Izdzīvot naidīgā jaunajā pasaulē: Irokožu konfederācijas cīņa pret slimībām, badu, paverdzināšanu un karu

Izdzīvot naidīgā jaunajā pasaulē: Irokožu konfederācijas cīņa pret slimībām, badu, paverdzināšanu un karu



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Irokožu Piecu Nāciju Konfederācijas dibināšana notika kampaņā, lai panāktu mieru karojošajām, tomēr saistītajām Ņujorkas reģiona un Lielo ezeru reģiona ciltīm.

1722. gadā šie Amerikas pamatiedzīvotāji absorbēja toskaroru cilti, kas tika pārvietota no Ziemeļkarolīnas un Virdžīnijas, to skaitu ievērojami samazināja vardarbība, savas tautas verdzība un teritorijas zādzība. Pēc tam irokēze kļuva par sešām valstīm.

Piecas sākotnējās ciltis no rietumiem uz austrumiem bija Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida un Mohawk.

Garās mājas cilvēki

Viņi nesauca sevi par Iroquois konfederāciju vai konfederāciju vēsturiskos laikos. Viņi sevi dēvēja par Haudenosaunee, kas nozīmē “garo māju cilvēki”. Viņi dzīvoja garā mājā, kuras garums bija no 50 līdz 150 pēdām (15 līdz 45 metri) un kurā atradās līdz 50 paplašinātiem ģimenes locekļiem.

Irokozi savu konfederāciju iedomājās kā paplašinātu, simbolisku garenmāju, kas sasniedza 300 jūdzes (482 km). Seneka sargāja simboliskās rietumu durvis, bet mohauks - austrumus, teikts vietnes Valstis un to kultūras rakstā par Irokožu konfederāciju.

  • Iroquois League: Senā un spēcīgā sešu nāciju savienība
  • Pērkona dievs un debesmāte - mīts un irokēzes vēsture: pirmās tautas tradīcijas izpēte
  • Noslīkšana, saindēšanās un tumšā pazemes pasaule. Iepazīstieties ar visu čūsku karali, gudro lielo ragu čūsku indiāņu kosmoloģijā

Irokozi sevi sauca par Haudenosaunee jeb garā nama ļaudīm. Tradicionāla garā māja, kurā bija dzīvokļiem līdzīgi nodalījumi kodolģimenēm. ( Commons )

Deganawidah jeb Miera veidotājs, Hurons, iedvesmoja slaveno Onondagas varoni Hiavatu vadīt savu tautu mierā, pilsoniskā autoritātē, taisnīgumā un lielajā likumā, vēsta Britannica tiešsaistē.

Sanforda Plumera Hiavatas un Deganavidas tikšanās. ( Publisks domēns )

Irokožu konfederācijas dibināšana

Precīzs laika posms, kad Deganavida nodibināja Irokēzes konfederāciju, nav zināms, taču irokēzi apgalvo, ka tas bija no 1350. līdz 1600. gadam. Piecām ciltīm bija līdzīgas pozitīvas vērtības un viņi dzīvoja harmonijā. Valstis un to kultūras norāda: "Kad septiņpadsmitā gadsimta sākumā ieradās pirmie baltie pētnieki, viņi atrada irokēzes apdzīvoto, lauksaimniecisko sabiedrību kontrastā ar kaimiņos esošo algonkiešu nomadu kultūru."

Enciklopēdijā Britannica teikts, ka irokēzes cilvēki apvienojās, lai atvairītu iebrucējus. Irokozes likumus noteica ciematu un klanu vadītāju augstākā padome. Katrai ciltij bija balsojums, un pirms lēmuma ieviešanas visiem ir jāpiekrīt. “Saskaņā ar Lielo miera likumu (Gayanesshagowa) 50 miera priekšnieku kopīgā jurisdikcija, kas pazīstama kā sachems, vai hodiyahnehsonh, aptvēra visas civilās lietas starpnozaru līmenī, ”saka Britannica.

Piecas ciltis, viena irokēzu valodu ģimene

Piecas ciltis, kas pieder vienai valodu saimei, apvienojās, lai izbeigtu savu cīņu, bet arī aizsargātos pret kaimiņos esošajām algonkiešu ciltīm uz ziemeļiem un dienvidiem, kā arī pret citām šajā teritorijā. Beidzoties savām kaujām, viņi kļuva mazāk neaizsargāti pret nepiederošu personu uzbrukumiem un kara reidiem.

Irokozei nebija kopīgu valodu vai kultūras sakņu ar algonku tautu, tāpēc tiek pieņemts, ka irokēze nāca no citurienes.

Gravējums pēc Šamplaina zīmējuma par viņa 1609. gada braucienu. Tajā attēlota cīņa starp irokēzu un algonkiešu ciltīm pie Šampeinas ezera. ( Publisks domēns )

Viņiem bija kopīgas valodas saknes ar amerikāņu dienvidaustrumu čerokiem, taču nav zināms, vai čeroki vienā reizē devās uz dienvidiem, vai irokēzi devās uz ziemeļiem. Ciltis precīzi nezina, kā radās šī ģeogrāfiskā plaisa starp radniecīgo Iroquois un Cherokee.

Sazinieties ar eiropiešiem

Franči sazinājās un aptuveni 50 gadus tirgojās ar ciltīm Kanādā, pirms sastapās ar irokēzu ciltīm.

Irokozi reidi pret citām vietējām ciltīm šajā laikā palīdzēja viņiem iegūt eiropiešu metāla kapļus, tējkannas, cirvjus un nažus, kas, viņuprāt, bija daudz pārāki par viņu pašu akmens, čaumalas, kaula un koka darbarīkiem.

Irokoze, iesaistoties tirdzniecībā ar eiropiešiem, 1722. ( Publisks domēns )

Kari starp franču sabiedroto ciltīm, no kurām dažas bija bruņotas ar šaujamieročiem un metāla bruņām, pamudināja irokēzes pieņemt partizānu karu, jo tās bija nošautas. Maskēšanās, pārsteigums un slazds kļuva par kara metodi irokēziem.

Decimation by Warfare and Disease

Irokozes un citas ciltis zaudēja cilvēkus kara un arī slimību dēļ. Valstis un to kultūras norāda:

“Lai gan tas indiāņiem nodrošināja labākus instrumentus, Eiropas iebrukums teritorijā bija postošs pamatiedzīvotājiem. Tikai 1690. gados irokēzi cīņā ar citām indiāņu ciltīm zaudēja no 1600 līdz 2000 cilvēku. Turklāt tādas Eiropas slimības kā bakas, masalas, gripa, plaušu infekcijas un pat saaukstēšanās viņus smagi skāra, jo viņiem nebija izveidojusies imunitāte un viņi nezināja, kā tos izārstēt. ”

Irokozi dažreiz sagūstīja cilvēkus un pieņēma tos savās ciltīs. Vietnē teikts, ka viņi līdz nāvei spīdzināja dažus citus gūstekņus.

Eiropas kari Ziemeļamerikā

Gadu desmitiem progresējot, irokēzi cīnījās ar Francijas un Indijas karu un Amerikas revolūciju. Irokozu tautas nevarēja vienoties, ar ko sabiedroties, un tāpēc brīžiem atkal devās karā viens pret otru.

Kari, protams, samazināja to iedzīvotāju skaitu, taču tagad ciltis ir izveidojušas līdz aptuveni 125 000 cilvēku, kuri dzīvo septiņās irokēzes rezervātos Ņujorkā, vienā Viskonsīnā un divās Kanādā.

Iroquois dejotāji demonstrē savu mākslu Ņujorkas štata gadatirgū 2008. gadā.

Irokēzes kultūras saglabāšana

Irokozi, tāpat kā daudzas citas indiāņu ciltis un tautas, cenšas saglabāt savu dzīvesveidu. Viņi māca savu valodu un kultūru skolā un praktizē senās ceremonijas un grozu aušanu. Rakstā vietnē Valstis un to kultūras norādīts:

“Materiālā bagātība nav raksturīga rezervācijas indiāņiem, bet Tonavandas Senekas vadītājs Korbets Sundowns, irokēzes“ garīgās uguns ”glabātājs, apstrīd vērtējumu, ka cilvēki ir nabadzīgi. Viņš teica National Geographic rakstniekam: “Mēs esam bagāti cilvēki bez naudas, tas arī viss. Jūs sakāt, ka mums vajadzētu izveidot nozares un rūpnīcas. Nu, mēs viņus vienkārši nevēlamies. Kā jūs uz betona audzēsit kartupeļus un saldo kukurūzu? Jūs to saucat par progresu? Man „progress” ir netīrs vārds ”(Ardens Hārvijs,„ Uguns, kas nekad nemirst ”, National Geographic [1987. gada septembris], 398. lpp.).

  • Katram stāstam divas puses: Ziemeļamerikas mocekļu svētnīcas un pamatiedzīvotāju/ Romas katoļu attiecības
  • Esiet piesardzīgs pret Vendigo: drausmīgs indiāņu leģendas zvērs ar negausīgu badu, lai aprij cilvēci
  • Arheologi atklāj 3800 gadus vecu zemūdens dārzeņu dārzu

Irokozes pārtika sastāvēja no savāktām un nomedītām lietām. Viņu ražas bija tradicionālās trīs māsas: kukurūza, uz kuras kātiem auga pupiņu vīnogulāji, un skvošs, kas klāja zemi un noturēja nezāles.

Irokožu konfederācijas rakstā vietnē Valstis un to kultūras ir sadaļas par irokēzes kultūru, virtuvi, festivāliem, nāvi un apbedīšanu, valodu, ģimeni, laulībām un izglītību. Turklāt raksts aptver mākslu, literatūru, reliģiju, valdību un nodarbinātību un ekonomiskās tradīcijas.

Šis zīmējums ir no wampum. Wampum bija cilindriskas krelles, kas izgatavotas uz pavedieniem vai rotājumi uz apģērba. Pērles bija svarīgas kulturāli un ekonomiski un pat tika izmantotas kā valūta. (Publisks domēns)


Skatīties video: COPES GARŠA -S4E03 - ZEMŪDENS PASAULĒ LV-ENG-RUS sub.