Dievu un dieviešu un milžu cīņa

Dievu un dieviešu un milžu cīņa


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Skandināvu mitoloģijas giganti

Skandināvu mitoloģijā ir dažādas būtņu rases: dievi, cilvēkiem, rūķi, elfi, troļļi, un milži. No tiem dievi un milži visspilgtāk figurē vikingu mītos un leģendās. Daudzi cilvēki ir pazīstami ar dažiem dieviem, piemēram, Odinu un Toru. Bet kā ir ar milžiem? Kas viņi bija?

Milži skandināvu mitoloģijā bija pārdabiski pilnvaroti kā skandināvu dievi, un, tāpat kā viņu dievu kolēģiem, viņiem bija arī trūkumi, tostarp, bet neaprobežojoties ar augstprātību, alkatību, greizsirdību un iedomību. Parasti dievi skandināvu mitoloģijā pārstāv kārtību, bet jotnāri ir saistīti ar haosu.

Lai pilnībā izprastu skandināvu mitoloģijas sarežģītās ideoloģijas, jums ir jānovērtē loma, ko jotnārs spēlēja vikingu mākslā. Viņi bija vairāk nekā tikai skandināvu mītu un foliju pretinieki mīļotajiem vikingu varoņiem, piemēram, Odinam, Toram, Heimdālam un Frejai. Skandināvu giganti un milzu sievietes bija tikpat svarīgas skandināvu mitoloģijā kā populārie dievi, kurus vikingi cienīja un godināja.

Vai jūs interesē skandināvu mitoloģija? Skatiet 14 lieliskas grāmatas par skandināvu mitoloģiju, kas izskaidro šo seno Skandināvijas stāstu dievus, varoņus un neliešus.


Skandināvu giganti un dievi

Milži bija galvenie dievu ienaidnieki, īpaši Aesir.

Skandināvu pasaulē sauca milzi Jotun vai Iotun. Ir vairāki dažādi milžu veidi. Sals-milži bija visbiežāk sastopamie milži, kas dzīvoja Jotunheimā, vienā no deviņām pasaulēm. Jotunheimas galvaspilsēta bija Utgard, sala milžu citadele un Utgard-Loki jeb Utgardaloki mājvieta. Bieži rakstnieki vienkārši sauca milzu mājas par Milzu zemi.

Giantland vai Jotunheim bija it kā liela pasaule, bet bez faktiskās fiziskās ģeogrāfiskās atrašanās vietas. Mēs zinām tikai to, ka Milzu zeme atradās uz austrumiem no Midgardas, to atdalīja upes un mežs, kas pazīstams kā Jarnvid (dzelzs koks). Jarnvidā dzīvoja troļļu sievas, kas pazīstamas kā Jarnvidjur, kur viņi audzē milžus vilku formās.

Jotunheimā ir daudz citu vietu, izņemot Utgardu. Milzis Hrungnirs dzīvoja milzu zemes pierobežā, ko sauca par Griotunagardar. Milzis Thiassi kopā ar meitu Skadi dzīvoja kalnā ar nosaukumu Thrymheim.

Pārējie milži bija uguns milži, kas dzīvoja Muspelheimā. Muspelheimā valdīja uguns gigants vārdā Surts.

Ņemiet vērā, ka dažas milzu sievietes bija kļuvušas dievinātas, pateicoties viņu attiecībām ar skandināvu dieviem, piemēram, Džordu, Reidu, Gerdu un Rindu. Šīs milzu sievietes kļuva par asiniūrām vai dievietēm, tāpēc dažas no tām esmu uzskaitījusi šajā lapā un dažas - Aesir lapā.

Daudziem Aesir bija arī mantojums no milžiem, kur vismaz viens no vecākiem bija milzis vai milzis. Tie bija Odins, Tors, Tīrs un Heimdals. Varbūt vissvarīgākais no šiem milžiem/dieviem bija Loki. Abi Loki ’ vecāki nāk no milzu sacīkstēm, tomēr lielākā daļa viņu uzskatīja par Aesira dievu. Loki kļuva par sala milžu līderi Ragnaroku laikā.

Milži un milzu sievietes dažreiz tika sauktas par troļļiem un troļļu sievām.

Milži

Pirmkārt, Ymir bija sešu galvu milža (bez vārda) tēvs, kuru baroja milzu govs Audumla. Audumla barību atrada caur akmeņu laizīšanu. Šis akmens, kas veidots kā cilvēks, kļuva par pirmatnējo dievu, vārdā Buri. Buri bija cita pirmatnējā dieva (vai milža) Bora tēvs. Bors un Bestla kļuva par 3 dievu vecākiem: Odinu, Vili un Ve.

Odins un viņa brāļi Vili un Ve bija nogalinājuši Ymir. Viņi izmantoja viņa ķermeni, lai radītu pasauli (Visumu). Viņa galvaskauss tika izmantots, lai radītu debesis, un uzacis, lai izveidotu Midgardu jeb Viduszemi, kur dzīvo cilvēce.

Izņemot to, ka Vafthrudnir ir milža Im dēls, par Vafthrudnir nav daudz zināms. Citos dzejoļos viņš nav minēts.

Vafthrudnir bija iesaistīts jautājumu un atbilžu spēlē starp sevi un Odinu. Tomēr Odins bija pārģērbies par cilvēku klejotāju, saukdams sevi par Gagnradu un meklējot Vaftrūdnira gudrību. Vafthrudnir pieņem Gagnradas izaicinājumu, atpazīstot Odinu tikai dzejoļa beigās, kad milzis nespēja atbildēt uz pēdējo Odina jautājumu.

Asgardas un#8217s sienu celtne
Alans Lī
Ilustrācija, 1984

Svētku laikā Trīms un citi milži bija apstulbuši, kad ieraudzīja, ka Trīma līgava (Tors) apēda vērsi, astoņus lašus un trīs lielas medalus. Lokijs attaisnoja muļķīgu attaisnojumu, stāstīdams Trīmam, ka Freija nav ēdusi astoņas dienas, jo bija sajūsmā, ka tiks precēta ar milžu karali. Kad Trīms palūrēja zem sava līgavas plīvura, milzu paņēma atpakaļ uguns Frejas un Tērija acīs. Trīms atkal pieprasīja Loki paskaidrojumus. Lokijs atbildēja, ka Freija bija tikai sajūsmā par kāzām.

Hrungniram piederēja zirgs ar nosaukumu Gullfaxi (“Golden Mane ”), ātrākais zirgs Milzu zemē, bet Odins lielījās, ka viņa zirgs (Sleipnir) ir labāks.

Tas noveda pie tā, ka Hrungri paziņoja, ka viņš pārcels Valhallu uz Jötunheimu, iznīcinās Asgardu un visus Aesir dievus, izņemot Freyja un Sif, kurus viņš uzņems par savām blakussēdējām.

Tors izaicināja viņu duelī, bet Hrungnirs ieradās Asgardā neapbruņots. Hrungnirs lika Toram satikties Griotunagardārā. Pārējie milži izveidoja no māla izveidotu milzi, ko viņi sauca par Mokkurkalfi. Viņi cerēja izmantot Mokkurkalfi, lai nobiedētu Toru, ar milzīgu izmēru Mokkurkalfi bija deviņas līgas augsts un trīs līgas plats.

Apbruņojies ar lielu akmeņu akmeni, viņš to metis pret Toru. Lai gan Thor ’s Mjollnir lauza akmeņu uz pusēm, viens no gabaliem tika ievietots Thor ’s galvā. Mjollnir sadragāja Hrungnir ’s akmens galvu un nokrita virsū Thor ’s kaklam.

Tors nevarēja atgrūst Hrungnira no sevis, bet Magni noņēma Hrungnira ķermeni no tēva. Tors atdeva Gullfaksi Magni.

The Hymiskvida nedaudz atšķīrās no versijas, kas atrodama Prozā Edda (rakstīja Snorri Sturlusons. Dzejiskā versija saka, ka viņam piederēja burvju katls, kas Toram bija jāpaņem, lai viņi varētu pagatavot gandrīz neierobežotu daudzumu alu Aegir ’s svētkiem. Snorri atstāja visu informāciju par svētkiem un katlu no sava stāsta.

Geirrods un viņa divas meitas mēģināja nogalināt Toru. Lai gan Geirrodam izdevās panākt, lai Tors atstātu aiz sevis ieroci, Tors saņēma nesalaužamu burvju spieķi no varenības vārda Gridas un dzelzs cimdus. Tors izmantoja personālu, lai uzvarētu Geirroda meitas, un dzelzs cimdu (Járngreipr), lai nogalinātu Geirrodu.

Skatiet Geirrodu filmā Of Thor and Giants, lai iegūtu sīkāku informāciju par Thor ’s piedzīvojumu.

Thiassi spēja pārvērsties par ērgli. Thiassi bija skaista meita, vārdā Skadi.

Tiasijs bija milzis, kurš ar Loki palīdzību bija nolaupījis jaunības ābolu glabātāju Idunu. Vēlāk Loki bija spiests glābt Idunu. Thiassi vajāja Loki uz Asgardu milzu ērgļa izskatā, bet Aesir viņu nogalināja, kad viņš gāja pāri Asgardas sienai.

Skadi būtu atriebis savu tēvu, ja esīrs nebūtu ar viņu noslēdzis mieru, piedāvājot viņai vīru Esiru. Odins bija paņēmis arī Tiasija acis un iemeta tās debesīs, un tika izveidotas divas jaunas zvaigznes.

Suttungs lika savai meitai Gunnlodai sargāt dārgo medalu, bet viņa viņu nodeva, kad Odins trīs naktis ar viņu kopēja. Odins izdzēra visu medalu, pēc trim dienām pirms aizbēgšanas uz Asgardu. Suttungam bija iespēja pārvērsties par ērgli un vajāja Odinu. Tomēr Suttungs nevarēja ne Odinu notvert, ne medu atgūt.

Aspilian izpostīja dažas klosterim piederošās lauksaimniecības zemes. Aspilians izaicināja abatu nosūtīt viņam karavīru, lai stātos pretī, ja mūki vēlas atgūt nozagto zemi.

Tajā laikā varonis Heimirs uzturējās klosterī, lai nožēlotu savus pagātnes grēkus. Heimirs vēlreiz paņēma ieroci, nogalinot milzu ar savu zobenu Naglringu.

Giantesses

Skadi gatavojās doties karā pret Aesiru, kad dievi nogalināja viņas tēvu. Aesir noslēdza mieru ar Skadi tikai tad, ja kāds no viņiem spēja viņu smieties un ka viņai bija izvēle izvēlēties vīru starp Aesir.

Loki viegli lika viņai smieties, bet vīra izvēle bija nedaudz grūtāka. Savu jauno vīru Skadi vajadzēja izvēlēties pēc kājām. Viņa domāja, ka izvēlas skaisto Balderi, kad viņš izvēlējās dievu ar skaistām kājām. Tā vietā viņas jaunais vīrs bija Njērds (Njord).

Laulība nebija ilga, jo Njērds labprātāk dzīvoja Noatunā pie jūras, savukārt Skadi priekšroku deva viņas kalnu mājām Trīmheimā, tāpēc viņi izšķīrās. Dažreiz Skaldi kļūdījās kā Freīra un Frejas māte. Skaldi parasti raksturoja kā viņu pamāti.

Vēlāk Skadi bija precējies ar citu Ēzīra dievu, vārdā Uls. Tomēr, Ynglinga sāga, Snorri Sturlusons rakstīja, ka tad, kad Skadi apprecējās atkārtoti, viņa bija apprecējusies ar Odinu, nevis Ullu, un domājams, ka viņai bija daudz bērnu ar Odinu.

Tāpat kā Gerds un dažas citas milzienes, arī Skaldi kļuva par dievieti un asiniūru. Skadi kļuva par kalnu jeb slēpošanas un sniega kurpju dievieti.

Skadi
Džovanni Kaselli
Ilustrācija, 1978

Freīrs iemīlēja Gerdu, kad viņš sēdēja Hlidskialf, Odin ’s tronī zālē ar nosaukumu Valaskialf. Hlidskialfs ļāva personai redzēt visu pasauli neatkarīgi no attāluma. Freīrs nosūtīja savu vairoga nesēju, vārdā Skirnirs, lai viņu bildinātu.

Sākumā Skirnira piedāvāja Gerdam bagātīgas dāvanas, no kurām viņa atteicās, apgalvojot, ka nepatīk visi dievi. Pat tad, kad Skirnira draudēja nogriezt galvu ar Freīra zobenu, neizraisiet viņai bailes. Tikai tad, kad Skirnir draudēja nolādēt, padarīt viņu vecu un neglītu, viņa pat apsvēra iespēju pēc deviņām dienām satikt Freiru birzī, ko sauc par Barri.

Lai gan stāsts nekad nesaka, ka Frejs un Gerds apprecējās, citi rakstnieki saka, ka viņiem bija dēls Fiolnirs.

Gerds ar Skirniru
H. Teikers
Ilustrācija, 1920

Viņas vārds nozīmē “ dzelzs saksofons ”. Viņas vārds parādījās Sturluson ’s milzu sieviešu sarakstā un pāris Eddaic kennings.

Katra grūtība palielina Iarnsaxa un#8217s vēju Olafa tēvā, tāpēc ir jāslavē.

Šeit, Iarnsaxa un#8217 vējš nozīmē “drosme ”.

Viņš no apsārtuma bija apsārtis, karbonādes no tumšā izskata Iarnsaxa nūjas ….

Frodi bija Fridleifa dēls un Skiolda mazdēls. Skiolds bija Dānijas dinastijas dibinātājs, kas pazīstams kā Skioldungs. Skiolds bija Odina dēls.

Frodi bija slavens karalis, jo viņš bija tas, kurš ziemeļu valstīs ienesa Frodi mieru, tāpat kā viņa laikabiedrs Augusts Vidusjūrā un citās provincēs ienesa Romas Paksu (romiešu mieru). Tāpēc Frodi dzīvoja Kristus laikā.

Viņa dzīvesvieta bija Dānijā, bet tolaik viņa šķirni sauca par Gotlandi.

Viņa valdīšana ienesa valstībā arī lielu bagātību. Viens no iemesliem, kādēļ Frodijam bija milzīga bagātība, ir tas, ka viņš no Zviedrijas karaļa Fiolnira bija nopircis divas vergu sievietes, lai strādātu dzirnavās, ko sauc grotti. Šīs dzirnavas var ražot gandrīz jebko, un viena no lietām, ko dzirnavas parasti ražo karalim, ir zelts. Šī iemesla dēļ zeltu var identificēt kā “Frodi ’s maltīti ”.

Vergi patiesībā bija milzu sievietes. Viņiem netika dota atpūta, ražojot priekšmetu pēc vienības.

Lai gan Frodi miers beidzās, kad jūras karalis Misings (vikings) nogalināja Frodi, tas neizbeidza Fenijas un Menijas verdzību. Mysing bija tikpat nežēlīgs kā milzu māsas un bijušais meistars, kurš piespieda Feniju un Meniju strādāt dienu un nakti bez atpūtas. Viņi turpināja strādāt dzirnavās, bet uz Mysing ’s kuģa. Mizings vēlējās sāli nevis zeltu.


Tors, pērkona dievs | Vēsture / izcelsme / fakti | Skandināvu mitoloģija

Odins bija dievu priekšnieks, bet Thors, iespējams, bija vispopulārākais. Daži eksperti ir apgalvojuši, ka tas noticis tāpēc, ka Odins pieprasīja neregulārus cilvēku upurus, bet Tors to nedarīja, taču patiesais Thora popularitātes iemesls ir diezgan acīmredzams. Kamēr Odins bija Visu tēvs, nebija īsts noslēpums, kas bija viņa mīļākie bērni. Vīrieši, kuriem viņš bija patrons, bija karaļi, burkas, dzejnieki un likumpārkāpēji-indivīdi (nevis vienlīdzīgi kopienas locekļi), kuri varēja redzēt sevi Odina bieži egocentriskajās aktivitātēs. Turpretī Tors bija lielais visa labā aizstāvis, kā to definēja vikingi. Kur Odins bija gudrs, Tors bija stiprs. Tur, kur Odins bija viltīgs, Tors bija tiešs un nelokāms. Kamēr Odins klaiņoja pa deviņām pasaulēm, meklējot ieskatu noslēpumainajā, Tors brauca pāri debesīm savos kazas vilktos ratos, kas ar āmuru dauzīja milžus. Tors bija jautrs karotājs. Viņš bija nelokāms, nenogurdināms un nelokāms. Ja Tors būtu mirstīgs, katrs vikings būtu gribējis kopā ar viņu pacelt alu ragu. Viņš bija paraugs, uz kuru tiecās vikingi.

Pierādījumi par Tora popularitāti un parauga statusu ir skaidri redzami Islandē, kur vairāk nekā ceturtdaļai dibinātāju bija sava vārda forma (t.i., Thorkill, Thorgest u.c.). Vikingu kapos un citās skandināvu arheoloģiskajās vietās ir atklāti simtiem Mjölnir (“Zibens”, Tora varenā āmura) amuletu. Skandināvi turpināja valkāt šos āmura amuletus pat pēc pāriešanas kristietībā, liekot domāt, ka Thora kā varoņa un aizsargājošās lomas loma nav mazinājusies. Protams, viņš joprojām ir šajā lomā mūsu kultūrā.

Tora ratus vilka viņa divas lidojošās kazas (Tanngrisnir "zobu kailāks" un Tanngnjostr "zobu slīpmašīna). Tāpat viņa tēvam Odinam bija rati, ko vilka lidojošs astoņkājains zirgs ar nosaukumu Sleipnir. Daudzi uzskata, ka sākotnējais iedvesmotājs bija Odins un Tors Un, protams, lielākā daļa zina, ka diena “ceturtdiena” nāk no sennorvēģu termina Þorsdagr, kas nozīmē "Tora diena".

Neviens dievs nebija spēcīgāks par Toru. Daži no milžiem bija, bet tas tikai padarīja izaicinājumu uzvarēt viņus sarkanbārdainajam dievam patīkamāku. Viņa āmurs Mjölnir spēja iznīcināt kalnus, un viņš ar to sasita milzu galvas, kas apdraudēja Asgardu (dievu valstību) un Midgardu (cilvēces pasaule). Kad vikingi redzēja mirgojošas debesis un sajuta vētras dārdoņu, viņi zināja, ka Tors atkal cīnās par viņiem. Bet Mjölnir nebija tikai ierocis. Tors izmantoja Mjölniru, lai svētītu - tas ir, atjaunotu, padarītu svētu vai svētītu. Izmantojot Mjölnir, Tors pat varēja dažas lietas atdzīvināt. Tors tika aicināts kāzās, dzemdībās un īpašās ceremonijās par šīm spējām aizsargāt un svētīt.

Toru mēdz dēvēt par Pērkona Dievu. Tas nav nepareizi, jo viņa vārds nozīmē “Pērkons”, taču viņa loma bija lielāka. Tors bija debesu dievs, piemēram, Zevs vai Marduks, un laika dievs. Tors bija Odina un Fjordžina dēls (saukts arī par Džordu, kā arī citiem vārdiem). Fjordžnu dažos stāstījumos dēvē par milzu, bet šķiet, ka tā ir saistīta ar vecāko indoeiropiešu tradīciju-Lielo mātes zemes dievieti. Tas, ka Tors bija galvenā vīriešu dievība, kas tika svinēta Jūlā (ziemas saulgriežu svētki ar ļoti dziļām saknēm), pastiprina šo asociāciju.

Viņi saka, ka vīrieši apprecas ar sievietēm, kas ir līdzīgas viņu mātēm, tāpēc Tors apprecējās ar Sifu (vienu no vienīgajām mīļajām, “jaukajām meitenēm” dievietēm, kuras atrod skandināvu mītos), kas, šķiet, ir arī zemes/lauksaimniecības dieviete. Šeit ir minēts vēl viens iemesls Tora popularitātei un nozīmei parasto vikingu dzīvē. Vikingiem labvēlīgi laika apstākļi jūrā varētu dot viņiem lielas priekšrocības salīdzinājumā ar ienaidniekiem (un konkurentiem), bet slikti laika apstākļi var būt nāvējoši. Kad viņi atgriezās dzimtenē Skandināvijā vai savās kolonijās, daudzi vikingi bija zemnieki. Attiecības starp laika apstākļiem un zemes auglību (indoeiropiešu ticībās bieži tiek uzskatīta par laulības savienību) ir svētku vai bada pamatā. Tātad Tors ne tikai pasargāja cilvēci no milžiem - iznīcinošajiem kosmiskajiem/dabas spēkiem - viņa pūles un labvēlība svētīja viņus ar drošību jūrā un bagātību uz sauszemes. Nav brīnums, ka viņu mīlēja, elkoja un godāja.

Lai arī Tors bija ļoti spēcīgs, viņš nekad negribēja izkļūt no savas dziļuma. Stāstos mēs bieži redzam, kā viņš dodas tālu milža teritorijā, un nekas cits viņu nesargā, kā tikai maskēšanās. Vienā stāstā viņš izbrauc milzu laivu okeānā, ārpus tā, kur jebkurš cits ir bijis, lai viņš varētu cīnīties ar Jormugundu, pasaules čūsku.

Šis stāsts vai tā pamatā esošās iedvesmas varētu būt viens no iemesliem, kādēļ vecajām kartēm bija "šeit esiet pūķi"uzrakstīts uz zināmās pasaules ūdeņainajām malām. Stāstā nav skaidrs, vai Tors jau zināja, ka tas pats briesmonis ir nolemts viņa nāvei, bet kauja bija tik biedējoša, ka milzis, kas pavadīja Toru, pārgrieza dieva zvejas līniju un Jormugunds atkal ieslīdēja dziļumā. Tors bija tik dusmīgs, ka milzis iejaucās, ka nogalināja neveiksmīgo nožēlojamo un riebumā devās mājās. Šeit mēs atkal redzam vikingu drosmes un izpētes vērtības, kā arī pilnīgu neiecietību pret to, ko viņi uzskatīja par vājumu vai gļēvumu. .

Tora personībā mēs varam redzēt vikingu vērtības. Toram bija liels spēks gan ķermenī, gan raksturā. Spēks vikingam bija būtisks. Tors nenoliedzami bija alfa tēviņš, bet viņš bija arī komandas spēlētājs - vēl viena vikingu neaizstājama īpašība, kuras veiksme vai neveiksme bija atkarīga no viņu spējas strādāt kopā uz kuģa un vairoga sienā. Viņam bija spēcīga kopības sajūta ar saviem dieviem. Viņam bija vardarbīgs raksturs, un lielākā daļa viņa stāstu beidzas ar to, ka viņš saplaisāja milzu galvaskausu, kurš viņu galēja, bet viņš parasti bija jautrs un varēja piedot. Kamēr ārlaulībā esošie Tora bērni vēl vairāk apliecināja viņa karstasinīgo, vīrišķo dabu, viņš būtībā bija “ģimenes cilvēks” un nikni sargāja savu sievu. Tors bija dievs, pie kura citi dievi bieži vērsās un ar ko paļāvās, un tieši tā ikviens labs vikings vēlētos, lai par viņu domātu viņa vienaudži.

Lielākā daļa no šīm īpašībām tiek vērtētas vēl šodien, un Tora arhetips joprojām ir redzams mūsu grāmatu un filmu darbības varoņos. Torā pilnīgi trūkst šaubu par sevi vai kāds no “negribīgā varoņa” aspektiem, kas ir tik populāri mūsu kultūrā. Tora ētika, kuru viņš nogalināja, un kāpēc ir arī vikingu dieva ētika, nevis kaut kas tāds, ar ko mūsdienu cilvēki būtu apmierināti savos varoņos.

Katrs skandināvu vīrietis un sieviete, iespējams, zinātu no galvas visus Thora stāstus un šajos stāstos redzētu, kādiem tiem vajadzētu būt. Šī paaugstināšana, veicot darbības, pārsniedzot robežas un atrodot slavu kaujā, veicināja gan vikingu izplatīšanos, gan panākumus. Protams, modeļi ir tikai modeļi, un neapšaubāmi bija daudz vikingu, kas bija Thora pretstats. Bet viņu vismīļākā dieva stāstos mēs varam redzēt, kā vikingi redzēja sevi un kādi viņi vēlējās būt.

Līdzautors

Deivids Grejs Rodžerss ir karjeras ugunsdzēsējs, kuram ir bakalaura grāds vēsturē un maģistra grāds biznesa vadībā. Viņš ir publicējis vairākas grāmatas, tostarp Vikingu dēli: leģendāra vikingu laikmeta vēsture (kas, mūsuprāt, ir viena no labākajām vikingu vēstures grāmatām, kas jebkad apkopota) un Uzurpētājs: Romas krišanas romāns

  1. Makojs, D. Vikingu gars: ievads skandināvu mitoloģijā un reliģijā. Kolumbija. 2016. gads
  2. Makojs, D. Skandināvu mitoloģija gudriem cilvēkiem. Skandināvu mitoloģija Skatīts 2018. gada 9. janvārī. Norse-mythology.org
  3. Zolfagharifard, E. Hammer of Thor 'atklāti: rūnas uz 1000 gadus veca amuleta atrisina noslēpumu, kāpēc vikingu piekariņi tika nēsāti aizsardzībai. Ikdienas pasts. Publicēts 2014. gada 1. jūlijā. -Viking-charms-wear-protection.html
  4. Braunvorts, L. Jūras vilki: vikingu vēsture. Crux Publishing, Ltd. Lielbritānija. 2014. gads

Fotoattēlu atsauces

Koka grebšana
https://sonsofvikings.com/products/hand-carved-thor-wall-hanging

Mjolnira artefakts
https://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2676386/ Hammer-Thor-unearthed-Runes-1-000-year-old-amulet-solve-mystery-Viking-charms-worn-protection.html

Tors kaujā
Autors: Mårten Eskil Winge - 3gGd_ynWqGjGfQ Google Cultural Institute maksimālajā tālummaiņas līmenī, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22007120

Tors cīnās ar Jormungandru
Thor und die Midgardsschlange. Aina no Ragnarēka, pēdējā cīņa starp Toru un Jörmungandru. Publicēts apm. 1905. Doplers, Emīls. apm. 1905. Walhall, die Götterwelt der Germanen. Martin Oldenbourg, Berlīne. 56. lpp. Fotografējis un apgriezis lietotājs: Haukurth.


Dievu un dieviešu un milžu kauja - vēsture

Galu galā Loki tumšākā puse pierāda, ka viņš ir ciešāk saistīts ar milžiem, nevis ar dieviem. Viņš ir gan tēvs, gan māte pārdabisku radību dzimumam. Trīs viņa bērni izrādās dievu bans, lai gan viens un mistiskais zirgs Sleipnir kļūst par Odina zāli. Pārojoties ar ļauno giganti Angrbodu ("kaitējuma solītājs"), Loki ražo trīs lielus skandināvu mitoloģijas monstrus: Fenriru, Jörmungandu un Helu.

Fenrir ("fen-iemītnieks") ir milzu un apburtais vilks. Pieaugot no kucēna, dievi saprot, ka viņš galu galā būs pietiekami liels, lai viņus apdraudētu. Viņi mēģina viņu sasiet, bet viņš divreiz salauž važas, ar kurām viņu sasien. Galu galā viņi uzdāvina viņam rūķu kaltas burvju valdzi un izaicina viņu to salauzt. Viņš piekrīt ļaut viņiem to izmēģināt pie sevis, ja vien viens dievs ieliek roku mutē kā apdrošināšanu. Tairs drosmīgi piedāvā labo roku, kas tiek sakosta, kad obligācijas izrādās nesalaužamas. Snorri patiesībā raksta: "kad vilks spārdījās, saite kļuva stingrāka, un, jo vairāk viņš cīnījās, jo stiprāka kļuva saite. Tad viņi visi smējās, izņemot Tiāru. Viņš zaudēja roku." Vilks paliek sasiets, ar taisnu zobenu starp žokļiem, līdz viņš tiek atbrīvots pēdējā Ragnarok kaujas laikā, kurā viņš nogalina Odinu.

Tairs, izdzīvojot skandināvu mitoloģiskajā korpusā, ir mīklaina figūra, kas galvenokārt pazīstama ar šo tikšanos ar vilku. Tāpat kā visi citi dievi, viņš ir invalīds, kurš dodas pēdējā cīņā ar milžiem un monstriem. Viņam ir tikai viena roka, Odinam ir tikai viena acs, Frejs ir atdevis savu burvju zobenu un viņam jācīnās ar ragu, un Torsam ir āmurs ar pārāk īsu rokturi. Tiek uzskatīts, ka Tairs ir vecāka debesu dieva, ļoti agrīnā ģermāņu dieva, kura vārds ir rekonstruēts kā Tivazs, samazināta versija. Šis dievs kādreiz varēja būt dažu cilšu primārais dievs, jo viņa vārds nozīmē "dievs" un ir saistīts gan ar grieķu Zevu, gan ar latīņu valodu deus.

Jörmungand ("varens zizlis") ir Midgardas čūska, milzu čūska, kas atrodas zem okeāniem un ieskauj pasauli. Mitoloģijā viņam ir vairāki ieskrējieni ar Toru, un viņš tiek uzskatīts par Pērkona Dieva priekšvēstnesi. Ragnarokā viņa pēdējais konkurss ar Toru izraisīs abu nāvi. Loki kā vilka un čūskas tēvs burtiski ir "ļaunuma tēvs" un#8211 viņa bērni nogalina divus visspēcīgākos dievus ziemeļvalstu kosmoloģijā.

Hel ir dieviete, kas pārvalda mirušo pazemes pasauli, kas pazīstama kā Niflheima ("miglas mājas"). Kamēr Odins un Freja sadala kritušos karavīrus un Tors iegūst vienkāršo tautu, Hel uzņem tos, kuri mirst no slimības vai vecuma. Bija zināms, ka vecie vikingi pēdējos brīžos atzīmē sevi ar šķēpa galu, cenšoties izvairīties no "salmu nāves" un#8211 no krāšņām beigām, guļot uz matrača, kas piepildīts ar salmiem, nevis kaujas karstumā. Snorri apraksta Helu: "Viņa ir puse melna un puse miesas krāsas, un tāpēc viņa ir viegli atpazīstama un diezgan skumja un drūma izskata." Tāpat kā viņas briesmīgie brāļi un māsas, Hel palīdz nodrošināt dievu iznīcināšanu, atņemot viņiem Balduru, gaišo un skaisto dievu.

Emīla Doplera Loki un Hēra (1905)

Vairāki Eddic dzejoļi atsaucas uz Baldura stāstu. Pasaka sākas ar dieva sapņiem par savu nāvi. Nemierīgā stāvoklī viņa māte Frīga izdara zvērestu no visa, kas viņam nekaitēs - no uguns un ūdens, metāla un akmens, zvēriem un putniem, slimībām un indēm, čūskām un kokiem. Citi dievi spēlē ieroču un akmeņu metienu uz viņu, uzjautrinot sevi, kad darbarīki nekaitīgi nolūko svētlaimīgo dievu. Loki, kas vienmēr ir greizsirdīgs, pārģērbjas par sievieti (viņš bieži tiek mainīts mainot dzimumu) un no Frīga uzzina, ka viena lieta, kas var kaitēt Baldūram, ir āmuļi, kurus dieviete uzskatīja par pārāk maziem un nekaitīgiem, lai apgrūtinātu viņu. Lokijs iedod āmuļu šautriņu dievam Hēram, kurš sava akluma dēļ nav spējis piedalīties spēlē. Hērs ("karavīrs") ir vēl viens varonis, kurš, domājams, cēlies no vecāka un lielāka dieva, šajā gadījumā kara dieva kā dieva, kuram nav redzes, viņš pārstāv patvaļīgu veiksmes raksturu cīņā. Loki olas uz aklo dievu, kurš iemet šautriņu un uzreiz nogalina Balduru.

Odins nosūta Hermoðu ("kara garu"), kurš ir vai nu viņa dēls, vai viņa kalps, pie Hel, lai Baldurs atgrieztos pie dzīvajiem. Mirušo dieviete piekrīt, ja viss, kas ir pasaulē, raudās par viņu. Viss notiek, izņemot vienu ļaunu garu milzi, kura, domājams, ir maskējusies Loki. Dievi pazaudē Balduru uz visiem laikiem, un Snorri saka: "Odins cieta zaudējumus vissmagāk, jo viņš visskaidrāk zināja, cik liels kaitējums un atņemšana bija Æīram Baldura nāvē." Tas parasti tiek uzskatīts par to, ka Baldura nāve norāda uz Ragnarēka sākumu, bet ir jēgpilnāka, ņemot vērā dievu grūtības, kad viņi sāk savu pēdējo cīņu, viņiem tiek atņemtas ne tikai ķermeņa daļas un ieroči, bet arī spilgtākais sabiedrotais , Gaismas Dievs, kurš būtu varējis cīnīties ar tumsas spēkiem.

Balduru var uzskatīt arī par saules vai vasaras dievu. Kad viņš nolaižas, kā saule naktī vai vasara ziemā, pasaule "raud", un uz visām lietām ir redzama rasa un sals, un viņa spožumu un siltumu mīl visas lietas. Dzejolī Völuspá, praviete apraksta jaunas pasaules dzimšanu pēc Ragnarok iznīcināšanas:

Jaunā laikmetā, bez milžiem un monstriem, slepkava un upuris dzīvos kopā harmonijā, visas kļūdas būs piedotas.

Emīls Doplers (Sigyn and Loki) (1905)

Pēc Baldura nāves un Hel ieslodzījuma Loki bēg, bet galu galā tiek notverts. Līdz tam brīdim rotaļīgais viltnieks ir pazudis, un Loki tiek atklāts kā milzis un mirstīgs dievu ienaidnieks. Sīrs noslepkavoja dēlu, kuru viņš dzemdēja kopā ar dievieti Sjignu ("uzvarošo meiteni-draugu"), izmanto bērna iekšas, lai sasietu Loki ar trim akmens plāksnēm, un pakarinātu čūsku virs viņa, kas pilina indes Dieva sejā. Loki uzticīgā sieva tur virs viņa bļodu, lai noķertu indi, kad viņa pagriežas malā, lai iztukšotu bļodu, viņa sejā pilējas inde un viņa izlocīšanās izraisa zemestrīces, un#8211 viens pēdējais taisnības stāsts par dievu, kurš tagad ir saistīts ar klints un zeme kā elementārs gigants.

Kā sasietais Fenrirs izlaužas Ragnarokā, tā sasietais Loki. Saskaņā ar Völuspá, Loki vadīs mistisko kuģi Naglfar ("līķis-kuģis"), kas nogādā visus dievu ienaidniekus pēdējā cīņā. Snorri apraksta, kā pasauli pārpludinās niknās Midgardas čūskas dauzīšana un ka Naglfārs brauks pa ūdeņiem. Praviete Völuspá saka, ka kuģis nāks no austrumiem un ka tā pasažieri būs "Muspellas cilvēki". Muspell ir uguns zeme skandināvu radīšanas mītā, bet nosaukums cēlies no senās augstvācu valodas muspilli ("pastardiena") – vārds, kuram šajā mitoloģijas brīdī beidzot ir jēga. "Muspell's people" ir milži, kuri neizbēgami ir ieradušies cīnīties ar dieviem un panākt visu lietu beigas. Briesmīgo spēku priekšgalā Lokijs ir izmetis visus dievbijības aspektus un pilnībā savienojies ar milžiem.


Kas tagad var apturēt Magni?

Kad viņa spēki ir atgriezušies, un tagad viņš ir aprīkots ar āmuru, kas iesēts ar seniem artefaktiem un kalts mūžīgajā liesmā, Magne ir spēcīgāks nekā jebkad agrāk. Pat bez āmura viņš tika uzskatīts par cienīgu pretinieku Vidāram, kurš, šķiet, bija visspēcīgākais no jutuļiem. Tas, kā Fjērs un Rans izklīst, lai glābtu sevi no Magnes, parāda arī to, ka izdzīvojušie Jutuļu ģimenes locekļi viņam nav līdzvērtīgi. Tātad, kas tagad varētu stāties ceļā topošajam Pērkona Dievam?

Daudz, šķiet. Magne joprojām nav samierinājusies ar to, ka kā dievs viņam būs jānogalina. Viņš turpina dedzīgi iebilst pret šo rīcību kā ļaunu un, iespējams, neatgriezeniski rēta no sekām, kā viņš nogalina Vidaru. Tas ir arī nozīmīgs aspekts, kurā Magne turpina atšķirties no norvēģu mitoloģijas Tora, un, saskaroties ar nežēlīgajiem milžiem, kuri nevilcināsies viņu nogalināt, viņš var būt neizdevīgā stāvoklī.

Magni savaldzina arī Saksa, kura ir parādījusi sevi nežēlīgi viltīga spēka meklējumos. Lai gan viņš nepiekrīt viņai pievienoties, viņš viņai tur mīkstu stūri, kuru viņa, visticamāk, mēģinās izmantot. Magnes lielākie draudi tomēr ir viņa brālis Laurits. Kā Jotuliem paskaidroja ļaunais pusmilzis, viņš ir vienīgais, kurš zina par Magnes vājumu. Tāpēc arī Rans un Fjērs saudzē Lauritsa dzīvību. Visticamāk, lai glābtu savu dzīvību, Laurits piekritis palīdzēt jutuliem uzvarēt Magni. Viņš ir drošs arī apziņā, ka Magne viņam nekad nekaitētu. Neskatoties uz to, ka viņa motivācija joprojām ir nenozīmīga, Laurits turpina būt Magne ’s bruņas.


Dievu un dieviešu un milžu kauja - vēsture

Zevs ne vienmēr bija grieķu dievu karalis. Uranoss bija pirmās paaudzes dievu karalis, bet viņu gāza Kronoss, kurš bija viņa dēls. Kronoss bija Zeva un olimpiešu tēvs, un arī viņa dēls gāza viņu. Pat pēc tam, kad Zevs pārņēma vadību, nākamās paaudzes un dažādas dievu rases joprojām cīnījās par kontroli pār Olimpu.

Kamēr Zevs nostiprinājās, Zeme dzemdēja jaunu, briesmīgu dievu kopumu - milžus, kuru tēvs bija Debesis. Milži bija augsti kā kalni un tik spēcīgi, ka bija nepārspējami. Olimpiešu dievi bija antropomorfiski, kas nozīmē, ka viņi līdzinājās vīriešiem un sievietēm. Bet milži bija biedējoši skatīties. Saskaņā ar Apollodorus teikto, viņu pinkainie mati nokrita no galvas un zoda, un uz kājām bija pūķa zvīņas.


Klīvlenda 78.59, Bēniņu sarkanā figūra lekita, c. 480.g.pmē.
Pinkains milzis Enkelados
Foto pieklājīgi no Klīvlendas Mākslas muzeja

Visspēcīgākie milži bija Porfirions un Alkyonejs. Alkyoneus varēja palikt nemirstīgs, kamēr viņš cīnījās dzimtenes zemē Pallene, Trāķijas reģionā. Drosmīgais nemiera cēlājs Alkyoneus uzdrošinājās nozagt dažas govis, kas piederēja Saulei. Lai pavadītu laiku, milži izmeta mājas lieluma laukakmeņus un degošus ozolus. Viņi vēl nebija gatavi visaptverošam uzbrukumam.

Jau sen dievi bija saņēmuši orākulu jeb nākotnes pareģojumu. Šis orākuls paziņoja, ka dievi var nogalināt milžus tikai tad, ja viņiem ir palīdzējis mirstīgais. Šis mirstīgais bija Hercules. The Earth, who was the mother of the Giants, learned this too, and she tried to prevent Hercules from going to help the gods.

But Zeus had a plan. First he forbade the Sun from shining, then the Moon and the Dawn. Before anyone knew what was happening, he sent Athena with her chariot to bring Hercules up to Mount Olympus.

Alkyoneus was climbing up Mount Olympus, leading the other Giants. Hercules came to the cliff where he could see the monstrous Giants approaching. He drew his bow and shot Alkyoneus with an arrow that sank completely into the giant's shoulder. The giant lost his grip and fell to the ground unconscious, with an enormous crash.


Toledo 1952.66, Attic black figure lekythos, c. 510 B.C.
The giant Alkyoneus, unconscious at the base of Olympus
Photograph by Maria Daniels, courtesy of the Toledo Museum of Art

Soon Alkyoneus began to revive. But before he woke up completely, Athena told Hercules that Alkyoneus would not die unless he was outside of his birthplace, in Thrace. So Hercules dragged Alkyoneus far away, and there he died.


Munich 2590, Attic red figure kylix, c. 525 B.C.
Hercules sneaking up on the unconscious giant Alkyoneus, with Hermes helping at right
Photograph copyright Staatl. Antikensammlungen und Glyptothek, München

Meanwhile, Porphyrion had reached the top of Olympus. He had Hera cornered between the rocks and the sheer cliff. When Porphyrion began to attack the goddess, Hera called for help. Zeus cast his thunderbolt at Porphyrion, leaving him dazed, and Hercules, who had just rejoined the battle, shot him dead with an arrow.


Louvre G 204, Attic red figure Nolan amphora, c. 470-460 B.C.
Zeus with his thunderbolt
Photograph by Maria Daniels, courtesy of the Musée du Louvre

Now all the gods and Giants entered the fight. Apollo shot one of the Giants in the right eye, and Hercules shot him in the left eye. Dionysos killed one by whacking him with his thyrsus, or staff. Hecate set another Giant on fire with torches. Hephaistos eliminated one by pelting him with white-hot metal.

Two of the Giants turned to flee. Athena caught the first one and imprisoned him under the island of Sicily Poseidon broke off a piece of the island of Cos and threw it at the other. Hermes wore Hades' helmet and slew a Giant as he ran away, and Artemis killed another. Even the Fates killed a couple of Giants, fighting with clubs made of bronze.

Finally it was all over. Zeus had struck down the rest of the Giants with his thunderbolts, and Hercules finished them off where they lay.


Munich 596, Chalcidian black figure hydria, c. 540 B.C.
Typhon, the monstrous Giant
Photograph copyright Staatl. Antikensammlungen und Glyptothek, München

Earth, who had seen her children slaughtered by Hercules and the gods, was enraged. She now brought forth Typhon, a super-Giant. Typhon was half man, half beast. He was larger and stronger that any of Earth's other children. He was so tall that he towered over the highest mountains, and his head often brushed the stars. He was of human form down to his thighs, but he had huge snake coils instead of legs. When the coils were drawn out, they reached all the way to his head and let out a loud hissing. One of his hands reached out to the west and the other to the east, and from them projected a hundred dragons' heads. His body was winged: scruffy hair streamed on the wind from his head and cheeks and fire flashed from his eyes. There would be a final contest between Typhon and Zeus, but that is another story.

  • Hercules and Hesione, the princess of Troy
  • Hercules and the struggle for the Delphic tripod
  • Hercules and the Giants

This exhibit is a subset of materials from the Perseus Project digital library and is copyrighted. Please send us your comments.


Viking Gods

The Vikings worshiped many gods and goddesses, each with their own personality and stories. Viking gods looked just like regular people and had their faults. These gods were not immortal, but they did live for a very long time with superhuman powers.

Norse gods belonged to two groups originally: the Aesir and the Vanir. Aesir gods were usually worshiped in connection with victory and war while the Vanir were connected with harvest and prosperity. These two families of gods were at war for a long time but eventually made peace.

The main gods of the Vikings were Odin, Thor, and Frey, but there were many minor gods like Loki. Viking or Norse gods lived in a kingdom in the sky called Asgard in palaces made of gold and silver. The largest of these palaces was Odin’s home called Valhalla. The Vikings believed that warriors who died bravely in battle were transported to Valhalla by Valkyries, or warrior women, where they feasted every night.Midgard or Middle Earth was another realm occupied by humans as well as elves, giants, dwarves, and goblins. The Norse believed most monsters in Midgard were invisible to humans, but not the gods. Midgard was connected to Asgard by a rainbow bridge called the Bifrost, which was guarded by the Viking god Heimdall.

The Vikings believed that the world was flat and surrounded by a large sea. At one time, the world was anchored in place by a giant tree called Yggdrasil or the world tree. Its branches reached into the heavens and its roots made their way to the land of the dead.

Most Vikings converted to Christianity by the 11th century, ending worship of the Viking gods.

Baldur
Baldur or Balder was the son of Odin and Frigg who owned the ship Hringhorn, the greatest ship in existence. Baldur the Good was beautiful and loved by everyone. He was known as a very gentle god, but he was tormented by dreams of terrible things that shouldn’t happen.

The only story of Baldur is the story of how he died. He went to Frigg to make a spell to protect him from harm after a terrible dream of his death. Unfortunately, the trickster Loki found out how to get through the spell and tricked another god into killing Baldur.

Fates
The Vikings believed in three goddesses called the Three Norns or the Fates. The Goddesses of Fate were named “What has been,” “What is,” and “What must be.” Vikings believed that each person was connected to their fate by a thread that was cut with scissors by the Norns when it was time for them to die.

The Viking Fates are practically the same as the Greek Fates. More than one thousand years before the Vikings, the Greeks had three goddesses called the Fates who did the same thing.

Freya and Frey
Freya and Frey were sister and brother and members of the Vanir family of gods. Freya was the goddess of love, war, and fertility and she was known for crying golden tears when she was sad, especially when Viking warriors died in battle. To make her happy, Odin allowed her to help half of the fallen warriors recover from their injuries while the other half were delivered to Odin’s Hall or Valhalla. Freya rode in a chariot pulled by two wild cats.

Frey was the leader of the elves and dwarves. He had a ship he could fold into his pocket and a sword that could battle on its own. He also rode a chariot, although his was pulled by a golden pig.

The English word Friday is named for Freya and mean’s Freya’s day.

Frigg
Frigg was the wife of Odin and the queen of the goddesses. She was the goddess of marriage and love and closely connected with the earth. Frigg was also known for her temper, once even driving Odin from his home and into exile after a fight. Despite that, Frigg and Odin had a happy marriage. Odin gave Frigg some of his wisdom and confided in her above everyone else.

Heimdall
Heimdall was the guardian of the Bifrost or the rainbow bridge connecting Middle Earth (where humans lived) with Asgard (the home of the gods). Heimdall had such great hearing, he could hear grass growing. He could also see for 100 miles. Heimdall was a son of Odin and he had nine mothers, all of them sisters.

Idunn
Idunn was a minor goddess but she did something very important for the Viking gods. As the goddess of beauty and youth, she grew magical golden apples that the gods ate to stay healthy and young. Without Idunn’s apples, the gods would age very fast.

Loki
Loki was the adopted son of Odin and a trickster. Loki was not technically a god he was actually the son of a fire giant whom Odin took as his own child. This shapeshifter god was very mischievous and turned himself into an old woman, a fish, a fly, and a horse in different myths. Loki loved to prank humans and other gods, but not always in a fun way. Sometimes his tricks resulted in someone’s death.

In one story, Loki tricked Odin’s wife Frigga into telling him how to kill Baldur. Frigga had cast a spell on Baldur to block anything that might hurt him from touching him. When other gods heard of the spell, they thought it was fun to use Baldur as a target for darts, knives, arrows, and axes because everything bounced off without harm. One day, Loki shapeshifted into an old woman and complimented Frigga on the spell. Happy with the compliment, Frigga revealed that the only thing she left out of the spell was mistletoe, saying mistletoe could do no harm and it wouldn’t be sporting to block everything. Loki cut a sharp point into a mistletoe twig and helped the blind god Hod have fun throwing objects at Baldur. Loki gave Hod the mistletoe stick that pierced Baldur’s heart.

Njord
Njord was a Norse god of the Vanir race who was very wealthy and had the power to give money and land to anyone he wanted. While he was the god of fertility, this job passed to his son, the god Frey. Njord was married to the giant Skad, the daughter of Thiasi. The Viking gods had killed Thiasi but offered to allow his daughter to marry a god as compensation, but she could only choose her husband among the gods by looking at their legs. When she saw a beautiful pair of legs, she was sure they belonged to Baldur and made her choice. It turned out that she chose Njord and they were married. They were not happy together and wanted to live in their own lands, not together. They eventually separated when Njord moved back to the sea and Skad returned to the giants.

Odins
Odin, or Woden, was one of the most important Viking gods. He was the god of knowledge, wisdom, war, and poetry and the ruler of the gods, which also earned him the name All-Father. Odin had two ravens named Hugin (Thought) and Munin (Mind) who sat on his shoulder. Every day, the ravens would fly around the world to spy on humans and monsters — and the other gods! Every night, they returned to Odin and reported everything they saw.

Odin was known to travel among regular people in disguise and went by many names. His hall, Valhalla, was a great palace with 640 doors. During Ragnarok or the end of the world, it was said that 960 warriors who had died in battle would come through each door to fight the giants. Odin was known to meddle in human affairs to stir up fighting. By doing this, he would have more warriors in Valhalla to fight by his side.

Odin loved knowledge and wasn’t satisfied with just his ravens. He made a deal with a wise and ancient giant named Mimir, trading one of his eyes in return for all of the world’s wisdom. This is why Odin is also called the One-Eyed God.

The English word Wednesday is named for Odin or Woden and comes from Old English for “Woden’s day.”

Sif
Sif was the wife of Thor and goddess of the harvest. Proud of her beautiful, long hair, Loki one day played a prank on her by cutting off her hair. She cried so much that her tears fell to Middle Earth and stopped the crops from growing. Loki then asked the dwarves to spin her new hair.

Thor
Thor was the son of Odin and the god of thunder, storms, and strength. Thor protected Asgard with a magical hammer that caused thunder and lightning. Thor was a major god of protection who protected not only Asgard but other realms from cold, hunger, and giants. He was also the strongest of the gods with his hammer, Mjölnir, the finest weapon among all gods and humans. His strength was also increased by his belt and iron gloves. Thor had one daughter (Thrudur) and two sons (Mangi and Modi).

Thor was in a constant battle with the giants and his hammer Mjölnir helped him fight. Once, the giants were able to steal Thor’s hammer and the gods became frightened that Thor would not get it back and the giants would break into Asgard. Loki then went to Freya who let him borrow a feather coat that allowed him to fly to the land of the giants. While there, he heard the giant Thrym say the hammer was being kept safe. Loki asked Thrym why he did such a foolish thing as stealing the hammer and the giant said they were desperate for a break. Thrym said he would accept Freya as payment for the hammer but Freya refused, saying Thor should marry the giant for being so foolish as to lose his weapon. Heimdall thought it was a great idea and they sent Thor back disguised as a bride. As soon as Thor got close to his hammer and before they married, he killed Thrym.

The English word Thursday is named for Thor and means “Thor’s day” in Old English.

Tyr
Tyr was a son of Odin and considered the bravest of all the gods. Tyr could decide the outcome of battles and he was often worshiped by warriors. Tyr was so brave that he would take risks even when he knew the odds were not in his favor. Tyr was also the god who upheld justice and law. While Tyr was considered a minor god, evidence shows he was once one of the major gods of the Norse people.

The only story remaining that features Tyr in a major role is the story of Fenrir the wolf. The dreadful wolf was only a puppy but growing very fast. The gods were afraid of the wolf and wanted to tie Fenrir up so he could not escape and hurt them. When Fenrir saw the chain, he was very suspicious and said he would only allow the chain to go around him if one of the gods agreed to put their arm in his mouth as a show of good faith. Only Tyr volunteered. When Fenrir discovered he could not escape the chain, he bit off Tyr’s arm.

The English word Tuesday is named for Tyr and comes from Old English for “Tyr’s day.”


What Does the Norse Apocalypse Tell Us?

The apocalyptic story of Ragnarok shows the battle between gods - with severe consequences for both humans and the gods. The humans are the ‘collateral damage’ in this war, much like in Hindu mythology. This distinguishes Ragnarok from the Christian apocalypse, in which humans are punished for not being loyal and faithful to God.

Mankind has been fascinated with the ‘end of times’ since as long as history has been recorded. In Christianity, it is the ‘Judgment Day’ described in the Book of Revelations in Judaism, it is the Acharit hayamim in Aztec mythology, it is the Legend of the Five Suns and in Hindu mythology, it is the Story of Avatars and the Man on the Horse.

Most of these myths maintain that when the world as we know it ends, a new incarnation of the world will be created. Are these myths and legends simply a metaphor for the cyclic nature of change seen in the rotations of day and night, the seasons, and the chains of life and death? Were they possibly based on real events in the ancient past? Or maybe they are meant to be a warning that humanity meet its end in the not so distant future?

Top Image: Ragnarok is a key event in Norse myth. Source: YouTube Screenshot


Tiamat Becomes the World

Finally, Marduk created the world using the remains of Tiamat,

He divided the monstrous shape and created marvels (from it) / He sliced her in half like a fish for drying: / Half of her he put up to roof the sky / Drew a bolt across and made a guard hold it / Her waters he arranged so that they could not escape. / … He opened the Euphrates and Tigris from her eyes, / … He piled clear-cut mountains from her udder, / Bored waterholes to drain off the catchwater. / He laid her tail across, tied it fast as the cosmic bond,

Neo-Assyrian cylinder seal impression from the eighth century BC identified by several sources as a possible depiction of the slaying of Tiamat from theEnûma Eliš.’ (Ben Pirard/ CC BY SA 3.0 )

Top image: Detail of ‘Tiamat.’ Source: Pearlpencil/ Deviant Art


Skatīties video: Milžu Cīņa


Komentāri:

  1. Chasen

    Paldies par palīdzību šajā jautājumā, vai es arī varu jums kaut ko palīdzēt?

  2. Kimi

    Piedod, bet, manuprāt, tu kļūdies. Es spēju to pierādīt. Raksti man PM.

  3. Yozshura

    You have thought up such matchless answer?

  4. Jaiden

    mona pulkstenis!!

  5. Samuzuru

    Random coincidence



Uzrakstiet ziņojumu