Samotrasē

Samotrasē


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Samotraka (Samothrake) ir Grieķijas sala Egejas jūras ziemeļos, kas no klasiskā perioda bija ievērojama kā Dānijas līgas dalībniece. Tās lielākā pretenzija uz slavu bija kā kulta centrs, kuru iecienīja Maķedonija un kuru apmeklēja svētceļnieki no visas Egejas jūras. Tās nosaukums mūsdienās ir vislabāk pazīstams ar lielisko hellenistisko Nike skulptūru - Samothrace Nike, kas tika izrakta uz salas 19.gs.

Arhaiskie un klasiskie periodi

Samotreika, kalnaina Egejas jūras sala 178 km² platībā, pirmo reizi tika apdzīvota neolīta periodā, bet pēc tam kolonizēja grieķu kolonisti. 700.g.pmē., Iespējams, no Samosas. Literatūrā Samotera parādās Homēra grāmatā Iliada kad Poseidons iekārtojas salas kalna virsotnē, lai noskatītos Trojas kara izrādi. Pilsētu pārvaldīja piecas ciltis, kuru patrons bija Atēna, un tās kalēja savas monētas. Persijas karos mēs zinām, ka vismaz viens kuģis karoja persiešu pusē (un nogremdēja Atēnu kuģi) Salamisa kaujas laikā (480.g.pmē.). Neskatoties uz to, pēc Grieķijas uzvaras Samotreiks no 478. līdz 404. gadam pirms mūsu ēras bija Dānijas līgas, Grieķijas pilsētu valstu alianses, Atēnu vadītās alianses loceklis. Tajā pašā laikā sala kontrolēja teritoriju (peraea) uz Trāķijas cietzemes, kur tika izveidotas kolonijas. Pēc neilga laika, kad sala nonāca Spartas kontrolē, Samotreiks piesaistīja Maķedonijas interesi.

Helēnisma un romiešu periodi

Samotraka nozīme krasi pieauga, kad tā saņēma Maķedonijas karaļnama patronāžu, un šis statuss turpinājās hellenisma laikā. Svētnīca uz salas, iespējams, bija veltīta Cabiri (vai Kabitoi, iespējams, šeit ir Hermes un Hephaistos) vai nenoteiktās dievības, kas pazīstamas kā lielie dievi (Theoi Megaloi, visievērojamākais no tiem šeit bija Aksjēra, vēlāk identificēts ar Dēmetru). Šie dievi bija noslēpumaina kulta centrā, kas bija izplatīts visā Egejas jūras ziemeļos. Saskaņā ar Hērodotu (Bk. 2.52) kultu salā ieviesuši pelasgi pirms gadsimtiem.

Lielo dievu kults Samotrakā pēc nozīmes grieķu pasaulē ierindojās otrajā vietā pēc elūziešu noslēpumiem.

Grieķu pasaulē kulta nozīme bija otrā pēc Eleusīnas noslēpumiem. Svētceļnieki ieradās no tālienes, lai meklētu aizsardzību (īpaši no jūras), morālo uzlabojumu, ilgu mūžu un labāku pēcnāves dzīvi. Kā norāda nosaukums, Samotrakē notiekošo ceremoniju detaļas joprojām ir noslēpums, taču mēs zinām, ka pirmo reizi uzsāktie (mystai) darīja visu, ko viņi darīja ar aizsietām acīm, kamēr jau uzsāktie bija pazīstami kā epoptai vai “skatītāji”. Ceremonijas tika veiktas naktī, un tās ietvēra dejas. Mēs arī zinām, ka dalībai noslēpumos nebija šķēršļu, bagātības vai tautības, un arī sievietes un vergi bija piemēroti.

Maķedonieši finansēja lielus celtniecības projektus salā, un tā kļuva tik nozīmīga, ka daudzas Grieķijas pilsētvalstis nosūtīja vēstniekus (teorija), un daži no tiem paliks šādi proksenoi vai pastāvīgie iedzīvotāji, kuri šajā vietā rūpējās par savas pilsētas interesēm. Pēcteču karos pēc Aleksandra Lielā nāves sala mainīja rokas starp dažādiem hellēnisma valdniekiem, bet turpināja piesaistīt apmeklētājus tās svētnīcai. Romiešu laikmetā Samotreiks tika padarīts par brīvu pilsētu, piešķirot tai noteiktas privilēģijas nodokļu un politiskās autonomijas jomā. Daļa no Bizantijas impērijas līdz 1204. gadam pēc mūsu ēras, tad tā nonāca Dženovas pakļautībā un tika nocietināta. Kopš 15. gadsimta mūsu ēras Samotrakā valdīja osmaņi.

Arheoloģiskās atliekas

Svētnīcu, kas atrodas salas ziemeļu galā, pirmoreiz sistemātiski izraka ASV 30. gadu 30. gados amerikāņu arheologi, parādot, ka tā kādreiz aizņēma 12,5 hektārus. Tas atklāja lielā mērā 4. un 3. gadsimta pirms mūsu ēras un tempļu paliekas. Lielais templis datēts ar c. 340. gadā pirms mūsu ēras un kādreiz bija dejotāju frīze, svētnīcas struktūra, visticamāk, bija vieta, kur tika izpildīti noslēpumi, un Arsīno Tholos (288–281 p.m.ē.) Lizimaha sieva Arsīno veltīja Lielajiem dieviem. Pabeidzot vissvarīgākās mūsdienās redzamās ēkas, ir liels propilons (monumentālie vārti), ko Ptolemajs II Filadelfs veltījis 285.-281. Gadā p.m.ē., 3. gadsimta pirms mūsu ēras stoa (kolonnu ēka) un pils līdzīga struktūra, kas datēta ar 1. gadsimtā pirms mūsu ēras.

Mīlestības vēsture?

Parakstieties uz mūsu bezmaksas iknedēļas e -pasta biļetenu!

Samotreika Nike

Tomēr tas ir agrāks atklājums, kas tika veikts 19. gadsimtā pirms mūsu ēras, un tas ir atnesis Samotrekai pasaules slavu. Šī ir brīnišķīgā marmora Uzvaras statuja, kas pazīstama kā Samotreka Nike. Statuju pielūdza kulta svētnīcā pēc jūras uzvaras. Iepazīšanās ar c. 190. g. P.m.ē., dievietei ir spēcīgi spārni, un šķiet, ka tā ir tikko nolaidusies uz kuģa. Viņa tika uzstādīta virs mākslīgā ezera svētnīcā, lai iegūtu vēl lielāku dramatisko efektu. Nike, kas tiek uzskatīts par vienu no hellenistiskās tēlniecības šedevriem, tagad ir pastāvīgi izstādīts Luvras muzejā Parīzē, Francijā.

Citi atradumi šajā vietā ietver keramiku un akmens pieminekļus ar Trakijas uzrakstiem. Zīmogi no Mino civilizācijas liecina par kontaktu ar Krētu vidus bronzas laikmetā. Vietnes muzejā ir apskatāmi tempļa frīzes fragmenti un pieminekļu atradumi, piemēram, monētas un rotaslietas. Visbeidzot, slavenā reljefa skulptūra no salas, kas tagad atrodas Luvrā, attēlo vēstneses Agamemnonas un Epeiosa (Trojas zirga veidotāja) gājienu, kas identificēti pēc uzraksta. 550. gadā p.m.ē., aina ir nezināma epizode no Trojas kara un atgādina, ka mūsu zināšanas par grieķu mitoloģiju nebūt nav pilnīgas.


Samotrakes vēsture

Samotrakas sala atrodas Egejas jūras ziemeļaustrumos, tai ir ovāla forma, tā platība ir 178 km2, un tā atrodas 32 (jūras) jūdžu attālumā no Aleksandropoles. Administratīvi tā pieder Evrosas prefektūrai Austrummaķedonijas un Trāķijas reģionā. Salas iedzīvotāju skaits ir aptuveni 2500, bet vasarā tas ievērojami palielinās. Salas morfoloģiskais reljefs ir salīdzinoši daudzveidīgs, ar līdzeniem, kalnainiem un kalnainiem departamentiem.

Sao kalns ir salas pamata kalnu apgabals ar augstāko augstumu 1,611 m (Feggari kalna virsotne), kas ir trešā augstākā Egejas jūras virsotne. Pēc Homēra teiktā, Samotreiks bija sala, no kuras Neptūns (Poseidons) vēroja Trojas krišanu. Pētnieki uzskata, ka sala tika apdzīvota agri, priekšlaicīgā vara sezonā, no kolonistiem no Trakijas. Tiek uzskatīts, ka aptuveni 700.g.pmē. Eolieši, runājot grieķu valodā, sasniedza salu no Lesbas, apmetās un uzcēla Samothrace pilsētu, nozīmīgu senatnes pilsētvalsti.

Grieķu kolonisti pieņēma vietējo Lielo dievu reliģisko pārliecību un uzcēla iespaidīgo Lielo dievu svētnīcu Feggari kalna ziemeļrietumu pakājē. Vēlāk šī svētnīca kļuva par Eolijas, Trāķijas un Maķedonijas iedzīvotāju galveno reliģisko centru. Seno dievu reliģija bija misticisma sajaukums, sievišķo auglības dievību un Trāķijas iekšzemes dievību elku pielūgsme. Bizantijas laikā, krusta karu laikā, Dženova kontrolēja Samotreiku, kas salā uzcēla daudzas pilis.

Mūsdienu salas vēsture atbilst Egejas austrumu austrumu vēsturei, un osmaņu kundzība saglabājās līdz pat 20. gadsimta sākumam. Kronējošā senatne, kas atklāta salā, ir Nikija no Samotrakijas - statuja, kas datēta ar 200.g.pmē. un pārstāv uzvaru. Statuja tika atklāta 1863. gadā un šodien rotā Luvras muzeju Parīzē, prestižā vietā. Statuja ir izgatavota no marmora un tiek uzskatīta par pieminekli nozīmīgai Grieķijas jūras kara uzvarai. Tas ir spārnots sievietes ķermenis, kas laivas priekšgalā nolaidies no debesīm, kamēr spalvas joprojām plivinās un izskatās, ka tas apgriežas ap savu asi, liekot uzsvaru uz ķermeņa kustību.

Tās spalvas izskatās kā saplēsta kleita, ko vējš mīļi glāsta un#8221, demonstrējot savu spēcīgo ķermeni un kājas, savukārt kleitas drapērijas izceļ virpuļojošas kustības. Niki no Samotrakijas ir nevainojams hellēnisma perioda skulptūru paraugs. Tās radītāja vārds nav zināms, bet skulptūras gravīrā ir vārds Rodios (no Rodas), kas var liecināt par statujas izcelsmi.


Samotraka uzvara

Samotrakijas uzvara ir viens no slavenākajiem Luvras šedevriem. Majestātiskā statuja, kuras spārni izplešas un drēbes, kas virpuļo vējā, lieliski izceļ lielās kāpnes. Ja šīs uzvaras fragmenti trūkst vēl šodien, iespējams, pazuda uz visiem laikiem, tas izskatījās vēl mazāk lepns, kad tas tika atklāts 19. gadsimtā.

Franču diplomāts un arheologs Čārlzs Šampuāzs bija misijā Adrianopoles konsulātā (šodien Edirne, Turcija) 1862. gadā, kad nolēma veikt arheoloģiskos izrakumus Samotrakē, Grieķijas salā Egejas jūrā. Viņš zina, ka imperators Napoleons III aizraujas ar arheoloģiju un vēsturi, un vēlējās atrast viņam dāvanu starp ļoti seno Lielo dievu svētnīcas drupām. Ļoti ātri, 1863. gada 25. aprīlī, strādnieki izdarīja ārkārtēju atklājumu: tika atrastas dažādas lielas sievietes statujas daļas, kā arī spārnu fragmenti. Mēs secinām, ka atklājums bija uzvaras grieķu dievība, kas bija atbildīga par kaujas uzvarētāju kronēšanu.

Statuja ieradās mīklas veidā Parīzē, un 1866. gadā pēc pirmā atjaunošanas darba tika atklāts ķermeņa galvenais bloks. Vienatnē. Kas attiecas uz pjedestālu, Šampoāzs to bija atstājis tur, domādams, ka viņa atrastie pelēkie marmora bloki ir kapa vieta. Tieši 1875. gadā šie bloki tika atkārtoti pārbaudīti, un tika atklāts, ka tie faktiski veido kuģa priekšgalu, kas kalpo par statujas pamatu. Pirmais pārbaudījums tika veikts Luvras muzeja pagalmā 1879. gadā. Pēc tam tika nolemta pilnīga pieminekļa rekonstrukcija.

Jostu zona tika atjaunota apmetumā, krūšu labā daļa - oriģināla, balstījās uz ķermeņa, kreisā daļa tika pārtaisīta apmetumā, kreisais spārns, ļoti trausla, nostiprināta ar metāla rāmi, un visbeidzot, labais spārns tika atjaunots apmetumā no kreisās puses. Netika reproducēta tikai galva, rokas un kājas.

Lieliska restaurācija, kas piemineklim piešķir ikonisku raksturu, kādu šodien nevarētu iedomāties. Kāda ir šī uzvara!


Samotrekss, Lielo dievu svētnīca


Lielo dievu svētnīca (palielināt)

Samotreiks (arī rakstīts kā Samothraki) ir kalnaina Grieķijas sala Egejas jūras ziemeļu daļā. Vienpadsmit jūdzes (17 kilometrus) garš un 69 kvadrātjūdzes liels (178 kvadrātkilometri) tas ir vislabāk pazīstams ar savu centrālo virsotni Fengari kalnu (5285 pēdas, 1611 metri), senu templi, ko sauc par Lielo dievu svētnīcu. slavenā dieviete Nika. Līdzīgi kā Delfu un Dodonas orākula vietas Grieķijas kontinentālajā daļā, Lielo dievu svētnīca bija noslēpumu skolas atrašanās vieta, kas vairāk nekā tūkstoš gadus piesaistīja pielūdzējus no visas grieķu un romiešu pasaules. Tomēr Samotrakē pielūgto dievu identitāte un daba joprojām ir nedaudz mīklaina.

Senie rakstnieki atsaucas uz viņiem ar Kabeiroi vārdu, savukārt epigrāfiskajā ierakstā tos vienkārši sauc par dieviem vai lielajiem dieviem. Viņu slepenie vārdi bija Axieros, Axiokersa, Axiokersos un Kadmilos, kurus grieķi identificēja jau 4. gadsimta vidū pirms mūsu ēras ar Demetru, Persefonu, Hadesu un Hermesu. Aksjēra bija Lielās Mātes kulta centrālā figūra, kuras īpašības bija līdzīgas frīģiešu dievietei Kībelei, Anatolijas Lielajai mātei un Ida kalna dievietei Trojas mātei. Grieķi viņu vienādi saistīja ar auglības dievieti Demetru. Lielā Māte ir visvarenā kalnu savvaļas pasaules saimniece, kas godināta uz svētajiem akmeņiem, kur viņai tika upurēti un ziedoti. Lielā Māte uz Samothracian monētu bieži tika attēlota kā sēdoša sieviete ar lauvu pie sāniem. Hekate, vārdā Zerynthia, un Afrodīte-Zerynthia, divas citas nozīmīgas dabas dievietes, tiek vienlīdz godinātas Samotrakē.

Lielo dievu svētnīca bija atvērta visiem, kas vēlējās pielūgt, lai gan piekļuve šīm ēkām, kas tika iesvētītas noslēpumiem, bija rezervēta iesācējiem. Noslēpumu rituālus un ceremonijas vadīja priesteriene un bieži praviete, ko sauca par Sibilu vai Cībeli. Visizplatītākie rituāli, iespējams, bija līdzīgi citiem grieķu svētnīcām: lūgšanas un lūgšanas, ko pavadīja mājdzīvnieku (aitu un cūku) upurēšana, kā arī chtoniskajām zemes dievībām veiktās atbrīvošanas apļveida vai taisnstūrveida akmens bedrēs. Iesvētītais loloja cerību uz labu laimi, aizsardzību pret jūras braucienu briesmām un laimīgas pēcnāves solījumu.

Lielākais ikgadējais festivāls, kas uz salu piesaistīja svētceļniekus no visas grieķu pasaules, iespējams, notika jūlija vidū. Tas sastāvēja no svētās lugas prezentācijas, kas ietvēra Kadmosa un Harmonijas rituālās kāzas.


Lielo dievu svētnīca (palielināt)

Arheoloģiskie izrakumi atklājuši Svētnīcas ainu un tās attīstību. Ir pierādījumi par kulta darbību kopš 7. gadsimta pirms mūsu ēras, lai gan monumentālu ēku celtniecība sākās tikai 4. gadā un bija saistīta ar Maķedonijas karaliskās mājas krāšņumu. Tiek ziņots, ka Filips II pirmo reizi tikās ar Eposa princesi Olimpiju, vēlāk viņa sievu un Aleksandra Lielā māti par godu viņu iesvētīšanai Samotrakā. Aleksandra pēcteči turpināja svētnīcas karalisko patronāžu, kas savu lielāko krāšņumu sasniedza 3. un 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. Lielo dievu kults un iesvētīšanās viņu noslēpumos beidzās mūsu ēras 4. gadsimta beigās. Tā palika svarīga reliģiska vieta visā Romas periodā, pirms izbalēja no vēstures līdz vēlās senatnes beigām.

Vissvarīgākais izrakumu artefakts bija vienpadsmit pēdas augsta spārnotās dievietes Nīkas statuja, kuru 1863. gadā atrada amatieru franču arheologs Čārlzs Šampoāzs. Bezgalva un bez rokām, un pašlaik šī izstāde atrodas Luvras muzejā Parīzē, Francijā. Šis hellenistikas šedevrs skulptūra piešķīra savu tēlu Rolls Royce emblēmai un nosaukumu pasaules lielākajam sporta apavu ražotājam.


Samothrace spārnotais Nike



Paleopoli drupas, virs Lielo dievu svētnīcas drupām (Palielināt)

Panagia Krimniotissa kapela, Samothrace

Nelielā Svētās Marijas kapela, ko sauc par Panagia Krimniotissa, atrodas klintī, kas atrodas 1020 pēdu (311 metrus) virs Pachia Ammos pludmales Samotrakijas dienvidos. Saskaņā ar leģendu, kristieši, kas Bizantijas ikonoklastikas periodā (730. – 843. G. M.) Bēga no vajāšanām Mazāzijā, Vidusjūrā bija iemetuši Svētās Marijas ikonu. Šī ikona vēlāk tika izskalota krastā Pachia Ammos pludmalē, kur to atrada jūrnieki. Ikona, kas novietota alā (daži avoti saka, ka pludmales kapela), lai to aizsargātu, pazuda un brīnumainā kārtā atkal parādījās uz klints klints malā augstu virs pludmales. Atgriezās alā (vai pludmales kapela) katru reizi, kad ikona pazuda un pēc tam atkal parādījās uz klints. Uzskatot, ka tas ir dievišķs vēstījums, ciema iedzīvotāji uz klints uzcēla jaunu māju ikonai (Krimnos nozīmē klints), kur svētceļnieki to godina līdz pat šai dienai. Kapela tiek pielīdzināta ērgļa ligzdai, jo tā stāv uz klintīm.


Panagia Krimniotissa kapela, Koitada (Palielināt)



Panagia Krimniotissa kapela, Koitada (Palielināt)



Panagia Krimniotissa Icon kapela, Koitada (Palielināt)

Mārtins Grejs ir kultūras antropologs, rakstnieks un fotogrāfs, kas specializējas svētceļojumu vietu izpētē un dokumentēšanā visā pasaulē. 38 gadu laikā viņš ir apmeklējis vairāk nekā 1500 svētvietas 165 valstīs. The Pasaules svētceļojumu ceļvedis tīmekļa vietne ir visplašākais informācijas avots par šo tēmu.

Samotrekss - vēsture

sam'-o-thras (Samothrake, "Thracian Samos" King James Version Samothracia, sam-o-thra'sha sala agrāk bija Dardānija, lai mainītu nosaukumu, skatiet Pausanias vii.4, 3 Strabo x.457, un pilna diskusija Conze, Hauser un Benndorf, Neue Untersuchungen auf South, 1880): sala Egejas jūrā, uz dienvidiem no Trāķijas iepretim Hēbrusa upes grīvai un ziemeļrietumiem no Troas. Sala ir kalnaina, kā norāda nosaukums (sk. SAMOS), un torņi virs Imbros, skatoties no Trojas piekrastes. Virsotne ir aptuveni jūdzi augsta. Iliadā (xiii.12) tas ir minēts kā Poseidona mītne un uz to atsaucas Virgils Aeneids vii0.208.

Sala vienmēr bija slavena ar svētumu, un Cabeiri kulta mītne, par kuru Hērodots (ii.51) saka, ir iegūta no Pelasgian iedzīvotājiem (sk. Arī Aristophanes, Pax 277). Ar šo dievu pielūgšanu saistītie noslēpumi vēlāk konkurēja ar slavenajiem Eleīzisa noslēpumiem, un šeit tika aizsākts gan Maķedonijas Filips, gan viņa sieva Olimpija (Plut. Aleks. 3).

Droši vien tās sakrālā rakstura dēļ sala vēsturē nekādā mērā neiekļuva, bet Kserksa ekspedīcijā 480. gadā pirms mūsu ēras viens kuģis vismaz no Samotrakijas kontingenta tiek minēts kā pamanāms Salamisa kaujā.

Slaveno "Samotreka uzvaru" (tagad Luvrā) šeit uzcēla Demetrius Poliorcetes apmēram 300. gadā pirms mūsu ēras, un tā tika atklāta 1863. gadā. Kopš tā laika (1873-75) Austrijas valdība veica plašus izrakumus (sk. Hauser un Benndorf, citēts).

Jaunajā Derībā sala ir minēta Apustuļu darbos 16:11. No Troas Pāvils veica taisnu skrējienu uz Samotrakē, un nākamajā dienā aizbrauca uz NEAPOLIS (kas redz) Trāķijas piekrastē, PHILIPPI ostu (kas sk.). Samotrakas ziemeļu galā bija pilsēta, kurā kuģis varēja noenkuroties naktij, un atpakaļceļā (Apustuļu darbi 20: 6), iespējams, tika veikta nosēšanās, taču sīkāka informācija netiek sniegta. Plīnijs salu raksturo kā visgrūtāk nostiprināmo vietu, taču, ņemot vērā briesmas, kas saistītas ar burāšanu naktī, senie navigatori, ja iespējams, vienmēr kaut kur noenkurojās.


KABEIROI

KABEIROI (Cabeiri) bija dievi dvīņi (daimoni), kuri vadīja Samotrekas (Samothrace) noslēpumu orģistiskās dejas, kuras tika rīkotas par godu dievietēm Demetrai, Persefonei un Hekatei. Viņi bija slaveni metālapstrādātāji, dieva Hefaistosa (Hefaists) rūķu dēli, kas kalpoja tēvam viņa Lemnijas kalvē. Tāpat kā viņu māte Kabeiro (Cabeiro), pāris bija arī jūras dievības, kas nāca palīgā nelaimē nonākušiem jūrniekiem.

Pēc Klementa teiktā, Kabeiroi bija trīs, bet divi no brāļiem izdarīja slepkavību. Pāris vēlāk atguva Zagreja fallu, kuru Titāna dievi bija sadalījuši, un nodibināja to noslēpumu svētnīcā. Iekš Cabiri pēc Aischila, abi dievi sagaidīja argonautus savā salā un iesāka viņus piedzēries orģijā.

Kabeiroi tika cieši identificēti ar vairākiem citiem koribantiskiem daimoniem, ieskaitot Krētas kouretes (kuretes), Trojas Daktyloi (Dactyls) un Phrygian Korybantes (Corybantes).
Pēc dažu domām, Samothrakain Kabeiroi bija lielāka dievību grupa, kurā bija ne tikai Hefaistosa dēli, bet arī vairāki dieva Apollona koribantiskie dēli. Abas grupas tika attēlotas kā vairogu sadursme, dejojoši orģiju karotāji. Kedalions (Cedalions), Hefistosa pavadonis Lemnijā, dažreiz tika pieskaitīts pie Kabeiroi. Dvīņu dievi tika identificēti arī ar Dioskouroi (Dioscuri), jo īpaši argonautu mītā.


Meklējot Luvras patieso izcelsmi Spārnota uzvara.

Vairāk nekā 2000 gadus ,. Spārnota uzvara no Samotrakas ir bijusi noslēpumaina, un tomēr viņa valdzina.

Samotrakijas spārnotā uzvara

Pīters Rivera, Creative Commons

Desmit miljoni apmeklētāju gadā vaibst varenībā Samotrakijas spārnotā uzvara Luvrā, kur viņa, šķiet, ir gatava lidot no saviem asariem virs Daru kāpnēm. Astoņu pēdu marmora statuja tika uzstādīta Parīzē neilgi pēc tās atklāšanas attālajā Grieķijas Samotrakē salā 1863. gadā, ko veica franču diplomāts un arheologs amatieris Čārlzs Šampoāzs.

No skata uz kalna nogāzi, Spārnota uzvara sākotnēji vadīja tempļu kompleksu, kurā svētceļnieki no visa reģiona pulcējās laikā no ceturtā līdz otrajam gadsimtam pirms mūsu ēras, lai tiktu iesvētīti noslēpumainā reliģiskā kulta rituālos. Rituāli, būdami slepeni, tādi arī paliek, bet tiek uzskatīts, ka tie ir saistīti ar aizsietām acīm, gājieniem ar lukturiem un bagātīgām brīvībām.

Iepazīšanās ar apm. 190. gadā pirms Kristus statuja attēlo dievieti Uzvaru jeb Niku, kas izkāpj uz karakuģa. Lai gan Spārnota uzvara tiek plaši uzskatīts, ka tas ir veidots, lai pieminētu jūras uzvaru, ne kauja, ne tēlnieks nav noteikts.

Samopthrace spārnotā uzvara grezno Luvru Parīzē.

Braiens Djūijs, Creative Commons

Bonna Vesko, Emorijas universitātes arheoloģe, kura vada izrakumus Samotrakē, ar NEH atbalstu cenšas noskaidrot, vai Nike statuja bija norobežota vai stāvēja ar atvērtiem spārniem pret Egejas jūras vējiem. Grūtības, skaidro Wescoat, ir samierināties, kāpēc statuja ir tik labi saglabājusies - tas liek domāt, ka tā, iespējams, ir bijusi nojume -, kamēr tā sākotnējā atrašanās vieta nav. "Ikonogrāfiski tas ir neērti, jo Nike ir lidojoša figūra," saka Vesko. "Ja jūs ievietojat viņu aiz kolonnām, tas ir tāpat kā likt cietumā."

Wescoat bija daļa no starptautiskas arheologu komandas, kas konsultēja Luvru par tās atjaunošanu Spārnota uzvara, 2013. gadā, atzīmējot statujas atklāšanas 150. gadadienu. Tolaik Luvras pētnieki centās atjaunot oriģināla izskatu, taču nespēja modelēt ieročus, kas atbilst pārējās skulptūras žēlastībai.

"Man ir aizdomas, ka tā ir kā Siksta kapela," saka Vesko, atsaucoties uz fresku izskatu pirms restaurācijas, "kur jūs esat pieraduši pie vienas lietas, jums nekas nepatiks."

Paula Vaslija ir Nacionālā humanitāro zinātņu fonda vecākā īpašo lietu speciāliste.

Informācija par finansējumu

Bonna Wescoat saņēma NEH atbalstu, lai pētītu Dievu svētnīcu Samotrakē, Grieķijā, kur Spārnotais Viktorsy reiz planēja.


Kāds ir lētākais veids, kā nokļūt Samothraki no Atēnām?

Ja jūs iznomājat automašīnu vai braucat ar autobusu no Salonikiem, tas ir lētākais veids. Autobusu un automašīnu prāmis caur Saloniku maksā no 65 € līdz 130 €. Lai nokļūtu Samothrace, būs nepieciešamas aptuveni 14 stundas. Vislabāk ir nolaisties Saloniku lidostā (ja jūsu aviokompānija to atbalsta) un izvairīties no braukšanas caur Atēnām.

Vai ir ātrākais veids, kā nokļūt no Atēnām uz Samotraki?

Jūs varat salīdzināt (atkarībā no sezonas) aviobiļetes, lai nokļūtu Aleksandrupoles lidostā un pēc tam ar prāmi nokļūtu Samotrakē. Tas ietaupīs daudz braukšanas laika, taču tas var nebūt lētākais veids. Lidojums no Atēnu lidostas uz Samothrace lidostu ilgst tikai 1 stundu.

Kādas lidsabiedrības veic lidojumus uz Aleksandropoli?

Grieķijas aviokompānijas Olympic Air un Sky Express piedāvā lidojumus no Atēnu lidostas uz Aleksandropoles lidostu.

Tas tiešām ir šīs salas gars. Fantastiska sala, kas ir darbības pilna!


Samotrekss - vēsture

Samothracia pārskatītajā versijā.

sam'-o-thras (Samothrake, "Thracian Samos" King James Version Samothracia, sam-o-thra'sha sala agrāk bija Dardānija, lai mainītu nosaukumu, skatiet Pausanias vii.4, 3 Strabo x.457, un pilna diskusija Conze, Hauser un Benndorf, Neue Untersuchungen auf South, 1880): sala Egejas jūrā, uz dienvidiem no Trāķijas iepretim Hēbrusa upes grīvai un ziemeļrietumiem no Troas. Sala ir kalnaina, kā norāda nosaukums (sk. SAMOS), un torņi virs Imbros, skatoties no Trojas piekrastes. Virsotne ir aptuveni jūdzi augsta. Iliadā (xiii.12) tas ir minēts kā Poseidona mītne, un uz to atsaucas Virgils Aeneids vii0.208.

Sala vienmēr bija slavena ar svētumu, un Cabeiri kulta mītne, par kuru Herodots (ii.51) saka, ir iegūta no Pelasgian iedzīvotājiem (sk. Arī Aristophanes, Pax 277). Ar šo dievu pielūgšanu saistītie noslēpumi vēlāk konkurēja ar slavenajiem Eleīzisa noslēpumiem, un šeit tika aizsākts gan Maķedonijas Filips, gan viņa sieva Olimpija (Plut. Aleks. 3).

Droši vien tās sakrālā rakstura dēļ sala vēsturē nekādā mērā neiekļuva, bet Kserksa ekspedīcijā 480. gadā pirms mūsu ēras viens kuģis vismaz no Samotrakijas kontingenta tiek minēts kā pamanāms Salamisa kaujā.

Slaveno "Samotreka uzvaru" (tagad Luvrā) šeit uzcēla Demetrius Poliorcetes apmēram 300. gadā pirms mūsu ēras, un tā tika atklāta 1863. gadā. Kopš tā laika (1873-75) Austrijas valdība veica plašus izrakumus (sk. Hauser un Benndorf, citēts).

Jaunajā Derībā sala ir minēta Apustuļu darbos 16:11. No Troas Pāvils veica taisnu skrējienu uz Samotrakē, un nākamajā dienā aizbrauca uz NEAPOLIS (kas redz) Trāķijas piekrastē, PHILIPPI ostu (kas sk.). Samotrakas ziemeļu galā atradās pilsēta, kurā kuģis varēja noenkuroties naktij, un atpakaļceļā (Ap. D. 20: 6), iespējams, tika veikta nosēšanās, taču sīkāka informācija netiek sniegta. Plīnijs salu raksturo kā visgrūtāk nostiprināmo vietu, taču, ņemot vērā briesmas, kas saistītas ar burāšanu naktī, senie navigatori, ja iespējams, vienmēr kaut kur noenkurojās.

Apustuļi XVI
. (11) & quot Samotrasē,
un nākamajā dienā uz Neapoli (12) un no turienes uz Filipiem, kas ir .
/. /mcgarvey/komentārs par apustuļu darbībām/akti xvi.htm

S. Teofāns
. Ikonu dēļ viņš tika atzīts par vienu no pirmajiem armēņa Leo upuriem,
kurš pēc divu gadu ieslodzījuma viņu izraidīja Samotrasē. .
//christianbookshelf.org/neale/ austrumu baznīcas himnas/s theophanes.htm

Kāpēc Pāvils devās uz Maķedoniju
. laba ziņa viņiem. Tātad, izbraucot no Troas, mēs skrējām taisni uz Samotrasē,
un nākamajā dienā uz Neapoli. No turienes mēs devāmies .
/. /šermans/bērnu bībele/kāpēc Pāvils devās uz Maķedoniju.htm

Daudzi orākuli
. [336] Sk. D ?? llinger, i. 73, 164-70: Kabiri bija pirms hellēņu dievības, kuras pielūdza
daudzās senās svētvietās, bet galvenokārt Samotrasē un Lemnos. .
/. /atlasiet darbus un burtus vai athanasius/47. sadaļa daudzos orākulus.htm

Ir teikts, ka nesenā gadījumā, kad vēstules .
. Mums nav jābrīnās, vai nezināšanas grāmatas atrod daudz lasītāju. Zemsvītras piezīmes:
[3028] Dzimtā valoda Samotrasē kurš nomira Kiprā pirms 157. .
/. /14 teikts, ka.htm

Trīsvienības strīds.
. Frīģijā to ieviesa Dardāns, kurš to nesa no Samotrasē. ' Īsāk sakot,
'Trīsvienība bija vadošais princips visās senajās filozofijas skolās .
/. /vi nodaļa trinitārā pretruna.htm

Neapolis (1 gadījums)
. bija Filipu jūras osta, un tas bija pirmais punkts Eiropā, kurā Pāvils un
viņa pavadoņi izkāpa no Trojas, uz kuru bija kuģojuši tieši Samotrasēun tālāk .
/n/neapolis.htm - 9k

Samosa (1 gadījums)
. Kerki (mūsdienu nosaukums) paceļas līdz 4700 pēdu augstumam, un tas bija saistīts ar to
sala saņēma savu nosaukumu (sk. iepriekš). Skatīt arī SAMOTHRACE. .
/s/samos.htm - 9k

Reiss (5 gadījumi)
. Brauciens (5 gadījumi). Apustuļu darbi 16:11 Tāpēc, izbraucot no Trojas, mēs a
taisns kurss uz Samotrasē, un nākamajā dienā pēc Neapolisas (skat. RSV). .
/v/voyage.htm - 8k

Neapolisa (1 gadījums)
. Ne-ap'olis (1 gadījums). Apustuļu darbi 16:11 Mēs, braucot no Trojas, izbraucām
taisns kurss uz Samotrasē, un nākamajā dienā pēc Neapolisas (skat. RSV). .
/n/ne-ap'olis.htm - 6k

Isle (15 gadījumi)
. Atklāsmes 1: 9), dažādas salas ir minētas vārdā saistībā ar braucieniem
no Pāvila, piemēram, Kipra, Krēta, Lesbo, Samosa, Samotrasē, Chios, Melita .
/i/isle.htm - 15k

Sala (16 gadījumi)
. Atklāsmes 1: 9), dažādas salas ir minētas vārdā saistībā ar braucieniem
no Pāvila, piemēram, Kipra, Krēta, Lesbo, Samosa, Samotrasē, Chios, Melita .
/i/island.htm - 16k

Troas (6 gadījumi)
. Apustuļu darbi 16:11 Tāpēc, izbraucot no Trojas, mēs devāmies taisnā ceļā uz Samotrasē,
un nākamajā dienā uz Neapoli (WEB KJV WEY ASV BBE DBY WBS YLT NAS .
/t/troas.htm - 11k

Tiešais (58 gadījumi)
. Apustuļu darbi 16:11 Tāpēc, izbraucot no Trojas, mēs devāmies taisnā ceļā uz
Samotrasē, un nākamajā dienā pēc Neapolisas (skat. RSV). .
/d/direct.htm - 24k

Attiecīgi (34 gadījumi)
. (WEY). Apustuļu darbi 16:11 Tādējādi mēs izbraucām jūrā no Trojas un skrējām taisni
protams uz Samotrasē. Nākamajā dienā mēs nonācām Neapolisā, (WEY). .
/a/ atbilstoši .htm - 17k

Apustuļu darbi 16:11
Dodoties ceļā no Troas, mēs taisni devāmies uz Samotrakē un nākamajā dienā uz Neapoli
(WEB WEY ASV BBE NAS NIV)


Lielo dievu svētnīca

Svētnīca atrodas Hagios Georgios kalna nogāzēs un tika uzcelta uz trim kalnā izgrieztām terasēm. Ieeja notiek caur Ēģiptes Ptolemaja II celtiem vārtiem, un tas savieno straumi, kas sadala vietni. Depresija ir viss, kas paliek no altāra, kurā, domājams, tika upurēti, bet nav konkrētu pierādījumu, kas apstiprinātu šo teoriju.

Līkumains ceļš ved uz galvenajiem kompleksa pieminekļiem un Arsinoë Rotunda - apaļu struktūru, kas tika izmantota, lai sveicinātu vēstniekus un ķēniņus, un, iespējams, tur tika upurēts vairāk. Kompleksa lielākā ēka ir Temenos. Šo pagalmu ar vārtiem (jonu propilāciju) rotā slavenie “dejotāju frīzes”. Tā precīza loma nav zināma daudzo slepeno tradīciju un prakses dēļ.

Epopteions atradās otrajā terasē un tika veidots neparastā un ne-grieķu stilā. Tā veidoja tempļa daļu un bija vissvarīgākā kulta celtne. Fasāde ir grezna, bet lielajā iekšējā telpā bija apside, kas bija struktūras svēta sirds. Tas atrodas netālu no svētnīcas, kas, iespējams, veltīta grieķu dievietei Hērai.

Iepazīšanās ar romiešu laikmetu ir Anaktorons, kur tika veikti Samotraka noslēpumi un slepenie rituāli. Šeit tika uzceltas vairākas votes ēkas, piemēram, Miletean Building, kā piedāvājums dieviem. Uz austrumiem no otrās terases atrodas neliels grieķu stila teātris, un ir atrastas bizantiešu laika forta paliekas.


Hieron

Rituāli, iespējams, turpinājās citā lieliskā ēkā, kas paslēpta aiz zāles, kas nosaukta par Hieronu. Kad iniciatori būs noapaļojuši stūri, šī ēka parādīsies ar dziļu doriešu kolonnu lieveni un bagātīgu skulpturālu apdari. Tās iekšpusē sienas izklāja soliņi, un sānu durvis noveda pie norobežotām vietām. Istaba beidzās ar lielisku apsīdu, kas ir ļoti reta grieķu arhitektūras iezīme, un tai bija jābūt ierāmētiem īpašiem rituāliem, iespējams, tiem, kas beidzās.



Komentāri:

  1. Guillaume

    I wish you all the blackest in the new year!

  2. Musho

    Damn, what the hell !!!!!!!!!!!!!!!!!

  3. Garrad

    Manuprāt, jūs pieļaujat kļūdu. Apspriedīsim.

  4. Prospero

    Remarkable, the very funny thought

  5. Yavin

    Es domāju, ka jums nav taisnība. Rakstiet man PM, mēs ar to rīkosimies.



Uzrakstiet ziņojumu