Kā risinājās Amistad sacelšanās un tās ārkārtas tiesas process

Kā risinājās Amistad sacelšanās un tās ārkārtas tiesas process


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1839. gadā gūstekņiem, kuri veica Amistad sacelšanos, nebija ne jausmas, ka tas kļūs par slavenāko vergu kuģu sacelšanos Amerikas vēsturē. Paņemti no Rietumāfrikas un nosūtīti pāri Atlantijas okeānam, lai tos pārdotu visaugstākās cenas solītājiem, viņi vēlējās tikai atgūt brīvību un atgriezties savās mājās. Bet viņu centieni komandēt Amistadu bija tikai viņu neparastā stāsta sākums. Saskaroties ar neaptveramām izredzēm, nemiernieki ieguva brīvību pēc tiesas prāvas, kurā tika izjaukta visa amerikāņu atcelšanas kustības enerģija, pretēji bijušajam ASV prezidentam pret sēdošo un aicināja ASV Augstāko tiesu pieņemt galīgo lēmumu.

Viņu nebija iespējams izbēgt no verdzības. No 16. līdz 19. gadsimtam aptuveni 12 miljoni afrikāņu tika piespiedu kārtā nosūtīti pāri Atlantijas okeānam uz Jauno pasauli transatlantiskajā vergu tirdzniecībā. Tiek uzskatīts, ka no tiem vismaz 1,5 miljoni ir gājuši bojā, pat nesasniedzot krastu, ko izraisīja šausmīgie apstākļi uz vergu kuģiem.

Līdz Amistadas sacelšanās brīdim ASV un visi citi lielākie vergu galamērķi Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā bija atcēluši verdzīgo cilvēku ievešanu. Tomēr, tā kā verdzība lielākajā daļā šo vietu palika likumīga, nelikumīgas darbības bija daudz. Piemēram, mūsdienu Sjerraleones piekrastē spāņu vergu tirgotājs Pedro Blanko, kurš, domājams, dzīvoja daļēji kā Eiropas aristokrāts un daļēji kā Āfrikas karalis, turpināja strauju biznesu ar spēcīga vietējā līdera palīdzību, kurš noapaļoja savu cilvēku krava.

LASĪT VAIRĀK: 7 slaveni vergu sacelšanās gadījumi

Apstākļi uz Amistad bija drūmi

1839. gada februārī un martā 53 afrikāņi, kuri vēlāk atradīsies Amistadā, ieradās Blanko vergu noliktavā, kas pazīstama kā Lomboko, pēc tam, kad tur tika nožēlojami gājiens no Sjerraleones iekšienes. Lielākā daļa no viņiem būtībā bija nolaupīti, bet citi tika notverti karadarbībā, uzskatīti par parāda atmaksu vai sodīti par tādiem noziegumiem kā laulības pārkāpšana. Turēti kazarmās, viņi tika izģērbti kaili un rūpīgi pārbaudīti no galvas līdz kājām. Slimības, bads un sitieni it kā bija ikdiena.

Pēc tam pēc vairākām nedēļām viņi un apmēram 500 citu gūstekņu tika iekrauti Brazīlijas vai Portugāles vergu kuģī Tecora. Saskaņā ar liecībām, ko Amistadas gūstekņi sniedza vēlāk, viņi bija važās ap potītēm, plaukstas locītavām un kaklu un bija spiesti gulēt cieši kopā saviebtās pozīcijās, un nebija pietiekami daudz galvas vietas, lai pat nostātos taisni. Puksti tika izdalīti pat par nelieliem pārkāpumiem, piemēram, par brokastu nepabeigšanu, un katru rītu līķi tika izcelti no apakšējā klāja un iemesti okeānā.

Pēc diviem jūrā pavadītiem mēnešiem Tecora nolaidās Havanā, Kubā, toreizējā Spānijas kolonijā, kur potenciālie pircēji kārtējo reizi iedūra un spārdīja izdzīvojušos gūstekņus kā mājlopus. Nepārliecinoties par darījumu nelikumību, Žozē Ruiss iegādājās 49 pieaugušos, bet Pedro Montess - četrus bērnus, plānojot viņus nogādāt cukura stādījumos dažu simtu jūdžu attālumā Puerto Prinsipē (tagadējā Kamagija), Kubā. Ruiss un Montess, abi spāņi, iekļāva verdzībā esošos cilvēkus Amistadā (kas ironiski spāņu valodā nozīmē “draudzība”).

28. jūnijā Amistad nakts tumsas aizsegā atstāja Havanu, lai vislabāk izvairītos no Lielbritānijas patruļām pret verdzību. Uz kuģa gūstekņi turpināja ciest smagu sliktu izturēšanos, tostarp sāli, rumu un šaujampulveri ielej tikko nodarītajās brūcēs. Viņiem radās īpaša nepatika pret pavāru, kurš labprāt norādīja, ka viņi visi tiks nogalināti, sasmalcināti un apēsti.

LASĪT VAIRĀK: 5 uzdrīkstēšanās izkļūt no vergiem

Nemiernieki, kurus vadīja Cinqué, vispirms mērķēja uz pavāru

Neskatoties uz to, ka afrikāņi ir no vismaz deviņām dažādām etniskajām grupām, viņi vienā vakarā piekrita sacelšanās kopā.

Pirms rītausmas 2. jūlijā viņi vai nu salauza, vai arī noķēra ķēžu slēdzenes. Cinqué, rīsu audzētāja, pazīstama arī kā Joseph Cinqué vai Sengbe Pieh, vadībā, viņi uzkāpa uz galvenā klāja, devās taisni pie pavāra un gulēja viņu līdz nāvei. Lai arī satraukums viņus pamodināja, pārējiem četriem apkalpes locekļiem, kā arī Ruisam un Montesam nebija laika ielādēt ieročus. Paķēris dunci un nūju, kapteinim izdevās nogalināt vienu afrikāni un nāvīgi ievainot otru. Bet galu galā viņš tika nogalināts ar niedru nažiem, ko afrikāņi bija atraduši kuģa tilpnē. Vēl divi apkalpes locekļi iemeta kanoe pār bortu un pēc tās ielēca ūdenī, turpretī salona zēns palika ārpus kaujas. Tikmēr Ruiss un Montess tika atbrīvoti no ieročiem, sasieti un pavēlēja kuģot atpakaļ uz Sjerraleoni.

Kad visi ir izauguši prom no okeāna, afrikāņi navigācijai bija atkarīgi no Ruisa un Montesa. Dienas laikā abi spāņi noteica austrumu virzienu, kā viņiem bija teikts. Tomēr naktī viņi devās ceļā uz ziemeļiem un rietumiem, cerot tikt izglābti.

Izbraucis cauri Bahamu salām, kur Amistads apstājās dažādās mazās salās, tas virzījās augšup pa ASV krastu. Ziņu ziņojumos sāka parādīties noslēpumains šoneris ar melnādainu apkalpi un sabojātām burām, kas stūrēja nepareizi. Tā kā uz kuģa bija maz dzeramā, dehidratācija un dizentērija maksāja daudz, un vairāki afrikāņi nomira. Visbeidzot, 26. augustā ASV jūras kara flotes brigāde ieskrēja Amistadā pie Longailendas austrumu gala. Ruiss un Montess uzreiz tika atbrīvoti, savukārt afrikāņi tika ieslodzīti Konektikutā, kas atšķirībā no Ņujorkas tolaik vēl bija vergu valsts.

LASĪT VAIRĀK: Pēdējais vergu kuģa izdzīvojušais sniedza interviju 30. gados. Tas tikko parādījās.

Džons Kvinsijs Adamss aizstāvēja afrikāņus tiesā

Kad afrikāņi gulēja slikti vēdināmās cietuma kamerās, tūkstošiem ziņkārīgu apmeklētāju samaksāja ieejas maksu, lai viņus apskatītu. Plašsaziņas līdzekļi tika plaši atspoguļoti, un līdz septembra sākumam Ņujorkas teātris jau demonstrēja lugu ar nosaukumu “Ilgais, zemais melnais šoneris”. Ietekmīgi likumpārkāpēji palīdzēja nodrošināt afrikāņiem tiesu Hartfordā, Konektikutā, federālajā apgabaltiesā.

Tomēr viņi saskārās ar milzīgu pretinieku komplektu. Jūras spēku virsnieki, kuri sagūstīja Amistadu, apgalvoja, ka ir tiesības glābt gan kuģi, gan tā kravu, kā arī divi mednieki, kuri bija saskārušies ar dažiem afrikāņiem, kuri meklēja ūdeni gar Longailendas krasta līniju. Ruiss un Montess tāpat vēlējās atgūt tā saukto īpašumu, turpretī Spānijas un ASV valdības pieprasīja, lai afrikāņi tiktu atgriezti Kubā, kur viņus gaida gandrīz droša nāve. Ticot, ka tiesa nostāsies viņa pusē, prezidents Martins Van Burens nosūtīja flotes kuģi, lai viņš uzņemtu afrikāņus un nogādātu viņus, pirms atcelšanas veicēji varētu iesniegt apelāciju.

Tomēr, ļoti nožēlojot Van Buren, 1840. gada janvārī Hartfordas tiesa nolēma, ka afrikāņi ir nelikumīgi nogādāti Kubā un tāpēc viņi nav vergi. Van Burena administrācija nekavējoties vērsās apgabaltiesā un pēc tam Augstākajā tiesā, pamatojot savus argumentus ar līgumu starp Spāniju un ASV, kas ietvēra pirātisma apkarošanas noteikumus. Līdz tam laikam afrikāņu nožēlojamā situācija bija piesaistījusi bijušo prezidentu Džonu Kvinsiju Adamsu, kurš piedāvāja savus juridiskos pakalpojumus un aizstāvēja viņu tiesības turpināt brīvību. Adams, saukts par “Vecais daiļrunīgais”, apsūdzēja Van Burenu par izpildvaras ļaunprātīgu izmantošanu un dramatiski norādīja uz Neatkarības deklarācijas kopiju tiesas zālē, lai noskaidrotu viņa viedokli.

LASĪT VAIRĀK: Šokējošā fotogrāfija ar “saputoto Pēteri”, kas padarīja verdzības brutalitāti neiespējamu noliegt

Augstākā tiesa piešķīra Amistad nemierniekiem brīvību

1841. gada martā Augstākā tiesa viņam piekrita, ar 7-1 lēmumu atbalstot zemākās instances tiesu. Pēc vairāk nekā 18 mēnešu ieslodzījuma ASV, nemaz nerunājot par laiku, kas pavadīts verdzībā, afrikāņi beidzot bija brīvi. Lai situāciju padarītu vēl labāku, viņi uzzināja, ka briti pārsteigtajā reidā iznīcināja Blanko Lomboko vergu depo.

Augstākā tiesa savā lēmumā atbrīvoja ASV valdību no jebkādiem repatriācijas pienākumiem, un jaunais prezidents Džons Tailers atteicās piešķirt līdzekļus pēc savas gribas. Glābšanas tiesības tika piešķirtas jūras virsniekiem; ne afrikāņiem. Tā rezultātā atceļotāji bija spiesti savākt naudu no nulles ceļojumam atpakaļ uz Sjerraleoni. Kad afrikānis vēlāk noslīka iespējamā pašnāvībā, izdzīvojušo skaits samazinājās līdz 35.

Beidzot 1841. gada 26. novembrī viņi kopā ar pieciem kristiešu misionāriem iekāpa laivā, aptuveni septiņas nedēļas vēlāk ierodoties galamērķī. Daži no Amistad nemierniekiem palika kopā ar misionāriem, ieskaitot četrus bērnus, kuri visi izmantoja angļu vārdus. Bet lielākā daļa acīmredzot radīja pamatu savām ģimenēm un pazuda no vēsturiskā pieraksta.


Dokumenta eseja: “Amistad lieta”

1839. gada jūnijā sacēlās 52 Āfrikas gūstekņi, kas tika transportēti ar spāņu šoneri Amistad no Havanas uz Gvanaju Kubā. Nemiernieki, kurus vadīja Mende Džozefs Cinke no Rietumāfrikas Sjerraleones reģiona, lika diviem izdzīvojušiem spāņiem kuģot ar kuģi austrumu virzienā uz Āfriku. Apkalpe dienas laikā kuģoja uz austrumiem, bet naktī virzījās uz ziemeļrietumiem, cerot sastapt britu kuģi, kas patrulē pēc kuģiem, kas nodarbojas ar nelegālu vergu tirdzniecību, vai nokļūt draudzīgā ostā.

Četrus mēnešus iepriekš afrikāņi tika nelikumīgi nosūtīti uz Kubu, bet trešā daļa gūstekņu nomira. Astoņdesmitajos gados Kuba, pasaules vadošā cukura ražotāja, importēja vairāk nekā 180 000 vergu, pārkāpjot likumu, kas aizliedz vergu importu no Āfrikas pēc 1820.

Augusta beigās ASV Vašingtona sagrāba Amistad netālu no Longailendas krasta. Kad Amistad tika notverts, uz kuģa atradās 39 Āfrikas vīrieši un četri bērni. Uzklausīšana notika Ņū Londonā, Konektikutā, un afrikāņi tika apsūdzēti dumpī, slepkavībā un pirātismā. Pēc tam viņi tika nosūtīti uz Ņūheivenu, kur pieaugušie tika ievietoti cietuma kamerā, kuras izmērs bija 20-30 pēdas. 18 mēnešus Amistad nemiernieki palika tikai savā kamerā. Skatītāji maksāja 12 ar pusi centus, lai tos apskatītu.

Likvidētāji ātri ķērās pie Amistad nemiernieku lietas. Viņi uzstāja, ka, tā kā afrikāņi tika nelikumīgi ievesti Kubā un ieceļošanas laikā ASV ūdeņos viņi bija brīvi, nemierniekus vajadzētu atbrīvot no cietuma. Apgabaltiesas tiesnesis to atrada viņu vārdā, bet prezidents Martins Van Burens (kurš nāca no holandiešu izcelsmes amerikāņu ģimenes, kura savulaik Ņujorkā turēja vergus un kurš izmisīgi vēlējās saglabāt dienvidu atbalstu viņa atkārtotas ievēlēšanas piedāvājumam) lika lietu pārsūdzēt Augstākā tiesa.

Lietā Amistad Affair tika izvirzīti kritiski tiesību un tiesiskuma jautājumi: vai gūstekņiem bija tiesības sacelties pret saviem sagūstītājiem un vai Amerikas tiesu jurisdikcijā ir noziegumi, kas pastrādāti ārpus šīs valsts. 1939. gada septembra vēstulē Viljams S. Holabirds (1794? -1855), ASV apgabala advokāts Konektikutā un pārliecināts Džeksona demokrāts, informēja Van Burena administrāciju, ka nav juridiska pamata afrikāņu atgriešanai Spānijas varasiestādēm Kubā. Viņš apgalvoja, ka Amerikas Savienotajām Valstīm nav tiesību tiesāt afrikāņus, jo viņu sacelšanās notikusi uz Spānijas kuģa atklātā jūrā un tajā ir iesaistīti tikai spāņu pavalstnieki.

Vājinājis postošo 1837. gada ekonomisko paniku, prezidents Van Buren baidījās, ka Amistad lieta izjauks viņa atbalstu dienvidos. Administrācija noraidīja apgabala advokāta argumentu un turpināja lietu.

Faktiski Van Burena administrācija apzināti nepareizi tulkoja spāņu dokumentus, izmisīgi cenšoties maldināt tiesu par to, vai ir likumīgi ievest vergus Kubā. Prezidents Van Burens arī pavēlēja kuģim nogādāt nemierniekus uz Kubu, pirms apgabaltiesa varēja pasludināt savu spriedumu. Abi mēģinājumi kavēt taisnīgumu neizdevās.

“Lai arī cik netaisnīga būtu vergu tirdzniecība, tā nav pretrunā ar tautu likumiem”

Turpmākajā juridiskajā kopsavilkumā Džons Forsīts, Mārtina Van Burena valsts sekretārs, noraida argumentu, ka, tā kā Atlantijas okeāna vergu tirdzniecība saskaņā ar ASV un Spānijas likumiem bija nelikumīga, Āfrikas iedzīvotāji uz Amistad tika nelikumīgi turēti gūstā. Ja tiesas būtu pieņēmušas Forsīta argumentu un atgriezušas gūstekņus Kubā, nemierniekiem gandrīz noteikti būtu izpildīts nāvessods.

Spriedumā, kas pārsteidza Van Buren administrāciju, apgabaltiesa nolēma, ka, tā kā Amistad nemiernieki ir dzimuši brīvi, viņus nevar uzskatīt par īpašumu, un tie ir jāatdod Āfrikā. Apgabala advokāts pārsūdzēja spriedumu apgabaltiesā, kas atstāja spēkā rajona tiesas lēmumu. Pēc tam lieta nonāca ASV Augstākajā tiesā.

Džons Forsīts, valsts sekretārs, 1839
"Viss, ko mēs vēlamies, ir padarīt mūs brīvus"

Amistadas lieta notika kritiskā brīdī pret verdzību vērstās kustības vēsturē. Līdz 1839. gadam abolicionisti bija neveiksmīgi, cenšoties izbeigt verdzību ar morālu pievilcību. Ziemeļu pūļi, kurus bieži rosināja “īpašumu un stāvēšanas kungi”, izjauca atcelšanas sanāksmes un iznīcināja verdzību pret iespiešanu. Pārstāvju palāta bija pieņēmusi “gag noteikumu”, automātiski iesniedzot lūgumrakstus pret verdzību. Amistad lieta piedāvāja iespēju likumpārkāpējiem dramatizēt verdzības aizsākto nelikumīgo vardarbību un verdzības neatbilstību amerikāņu dabas tiesību ideāliem. Lieta palīdzēja novirzīt abolicionistu kustību no morālās pievilcības uz jaunām politiskas un juridiskas aģitācijas metodēm, kas izraisītu tūkstošiem ziemeļnieku pret verdzību un netikumiem. Starp Amistad gūstekņiem bija četri Āfrikas bērni. Viens, zēns vārdā Kale, kuram 1841. gadā bija tikai vienpadsmit gadu, ļoti ātri iemācījās angļu valodu. Kad nemiernieki dzirdēja, ka Augstākajā tiesā viņus pārstāvēs Džons Kvinsijs Adamss, viņi izvēlējās Kale, lai uzrakstītu šādu vēstuli bijušajam prezidentam.

Kāle Džonam Kvinsijam Adamsam, 1841. gada 4. janvāris
"Man šķiet, ka#trīsdesmit sešu cilvēku vārdā katra dzīvība un brīvība ir atkarīga no šīs tiesas"

Abolicionisti pārliecināja bijušo prezidentu Džonu Kvinsiju Adamsu pārstāvēt Amistad nemierniekus ASV Augstākajā tiesā. Ādams pieņēma ielūgumu, norādot, ka “pēc manām domām uz zemes nav neviena augstāka objekta un#, lai ieņemtu šo amatu”.

Ādams, viena no Amerikas dibinātāju dēls, bija vienīgais izdzīvojušais valstsvīrs, kurš bija cieši saistīts ar Vašingtonu, Džefersonu, Medisonu un Monro. Deviņu stundu noslēguma strīdā, kas ilga divas dienas, 74 gadus vecais Adamss apgalvoja, ka afrikāņi ir “attaisnojuši savas tiesības uz brīvību”, izpildot “debesu taisnīgumu” pēc “slepkavības, viņu tirāna un apspiedēja” . ” Viņš izmantoja lietu Amistad, lai ilustrētu federālās valdības līdzdalību verdzībā un neatbilstību starp verdzību un amerikāņu dabas tiesību ideāliem. Asociētais tiesnesis Džozefs Storijs, kurš uzrakstīja vairākuma viedokli, raksturoja Adamsa kopsavilkumu kā “ārkārtēju argumentu un ārkārtēju argumentu par savu spēku, un par tā rūgto sarkasmu”.

Lielākā daļa tiesnešu bija dienvidnieki, tostarp galvenais tiesnesis Rodžers B. Tanijs. Bet viens dienvidnieks bija pārāk slims, lai piedalītos lietā, un cits tiesas procesa laikā nomira no sirdslēkmes. Galu galā Tiesa nolēma, ka afrikāņi ir izmantojuši pašaizsardzības tiesības, jo viņi kā vergi tika nelikumīgi nogādāti no Āfrikas uz Kubu. Kā izrādījās, privātie ziedotāji gandrīz gadu pēc Tiesas sprieduma Sjerraleonē atdeva trīsdesmit piecus izdzīvojušos nemierniekus. Lai gan šis iznākums melnbaltajiem likumpārkāpējiem un jo īpaši Džonam Kvinsijam Adamsam nozīmēja ārkārtas uzvaru, Augstākā tiesa lika saprast, ka Amistad lieta bija ārkārtīgi ārkārtēja un ka vergiem kopumā nebija tiesību sacelties vai izvairīties no verdzības.

Cinque, sacelšanās līderis, atgriezās savā Mende dzimtenē tikai tāpēc, lai atrastu savu ciematu kara rezultātā ar kaimiņu tautu. Acīmredzot viņa sieva un bērni šī konflikta laikā tika pārdoti verdzībā, un viņš tos vairs neredzēja. Vēlāk viņš strādāja par Amerikas Misionāru asociācijas tulku.

Džona Kvinsija Adamsa arguments ASV Augstākajā tiesā lietā Amerikas Savienotās Valstis, apelācijas sūdzības iesniedzēji, pret Cinque u.c., afrikāņi, notverti Šūnēra Amistadā, piegādāts 1841. gada 4. februārī un 1. martā
“Neviena mana rīcība nevar … veicināt … verdzības atcelšanu»

Piecus gadus pēc Amistadas afēras un gadu pēc tam, kad Pārstāvju palāta beidza rīstīties, Džons Kvinsijs Adamss pauž atkāpšanos par turpmāku rīcību pret verdzību, piemēram, verdzības atcelšanu Kolumbijas apgabalā. Tikai 1862. gada aprīlī, ilgi pēc Adamsa nāves, Kongress pieņēma likumu, kas paredz kompensēt “personu, kuras tiek turētas dienestā vai darbā Kolumbijas apgabalā” emancipāciju.

1836. gadā Adamss bija brīdinājis dienvidus, ka, ja dienvidos karos, valdība atcels verdzību. "Kopš brīža, kad jūsu vergu turošās valstis kļūst par kara un pilsonisku, senilu vai ārzemju teātri," viņš prognozēja, "no šī brīža Konstitūcijas kara pilnvaras visādā ziņā paplašina verdzības institūcijas iejaukšanos var traucēt. ”

1846. gadā, gadu pēc tam, kad viņš uzrakstīja šādu vēstuli, Ādams cieta paralītisku insultu. Viņš pietiekami atveseļojās, lai atgrieztos Kongresā, bet 1848. gada februārī, pieceļoties no sava nama galda, lai nosodītu Meksikas karu, viņu piemeklēja vēl viens insults. Kad viņš sabruka, kolēģis palātas loceklis viņu noķēra. Cietušais bijušais prezidents, kurš bija pārāk slims, lai viņu varētu pārvietot no Kapitolija, tika nogādāts spīkera birojā, kur viņš divas dienas vēlāk nomira. Valsts ’ pēdējā taustāmā politiskā saikne ar dibinātāju pasauli bija pazudusi.


Grīnspens, Džesija. 2014. gads, 2. jūlijs. Iegūts 2021. gada 5. februārī no: https://www.history.com/news/the-amistad-slave-rebellion-175-years-ago).

Gajata , Nikolajs . 2012. & ldquoA Peculiarr sacelšanās, & rdquo Tauta , 295, (22): 27-32.

Haynes, LeRoy Jr. 2005. & ldquo Teoloģija un filozofija o f Ķēniņa jēdziens non - vardarbība, un rdquo

Kultūras tikšanās , 1, (2): 61-74.

Galdnieks, Loti. 2020, februāris 2020. & ldquoSakņu atrašana: Āfrikai repatrianti melnieIegūts 2021. gada 2. februārī no: https://pulitzercenter.org/projects/finding-their-roots-blacks-repatiary-africa

Kaba, Amadu Jacky. 2021. & ldquo Sjerraleone kā visas afrikānisma kultūras galvaspilsēta, & rdquo (38 lpp.). Zinātniskā žurnāla speciālistu veiktajā pārskatā.

Kaba, Amadu Jacky. 2017. & ldquoIzglītības sasniegumi, pilsonība un melnādainās amerikāņu sievietes ievēlētās un ieceltās valsts vadošās pozīcijās, & rdquo The Review of Black Political Economy, 44, (1-2): 99-136.

Kaba, Amadu Jacky. 2009. un prezidenta Baraka Obamas skaidrojums un rsquos pirmā vizīte Āfrikā (Ēģiptē): trīs Āfrikas parādības un afrikāņi kā ASV un arābu/musulmaņu attiecību kodols, & rdquo Āfrikas renesanse , 6, (2): 103-107.

Lūiss , Ruperts . 2001. & ldquoMarkuss Gārvijs: Āfrikas un tās diasporas pārplānošana, & rdquo Kritiskā māksla , 25, (4): 473-483.

McDonald, Jermaine M. 2016. & ldquo Ferguson un Baltimore saskaņā ar Dr King: Kā konkurējošas Karaļa mantojuma interpretācijas veido publisko diskursu par melno dzīvi Kristīgās ētikas biedrības žurnāls , 36, (2): 141-158.

Pārkers, Kims, Horovics, Juliana Menasce un Andersone, Monika. 2020, 12. jūnijs. & Ldquo Iegūts 2021. gada 22. janvārī no: https://www.pewsocialtrends.org/2020/06/12/amid-protests-majorities-across-racial-and-ethnic-groups-express-support-for-the-black- dzīvības-matērijas kustība/


3. Amistad Gūstekņu Āfrikas saknes

Jūsu pārlūkprogramma neatbalsta HTML5 audio, tā vietā varat lejupielādēt šo MP3 audio failu.

Tāpēc mana interese būtībā ir atgriezties Āfrikā. Grāmatā es pavadu daudz laika, runājot par šo personu afrikāņu izcelsmi, un man jāsaka, ka viņi 19 mēnešus atradās cietumā, un tūkstošiem cilvēku nāca cauri, un daudzi cilvēki ar viņiem sarunājās, izmantojot tulkus un pēc tam pierakstot, viņi uzzināja, ka ir pilnīgi nepārspējami daudz pierādījumu par viņu dzīvi. Daļu no tā jūs redzat Džona Vornera Bārbera brošūrā. Viņam ir neliela biogrāfiska skice par katru cilvēku, no kurienes viņi meklējas, kāda bija viņu ģimene. Patiešām ārkārtēja informācija, un tā, protams, nekad nav bijusi pilnībā izmantota. Tātad mans lēmums ir atgriezties Āfrikā. Mans arguments ir tāds, ka viss, kas Amistad Āfrikāņi lielā mērā noteica to, kas viņi bija pirms verdzības. Ka viņu pieņemtie lēmumi, kā viņi apspriedās, kā viņi organizējās, kā viņi domāja par savu dilemmu, tas viss ir saistīts ar viņu dzīvi Āfrikā.

Un es vēlos šeit doties pie cita attēla, ja drīkst, lai parādītu Āfrikas un elipas karti

Labi, es gribu jums būtībā parādīt, kas šie cilvēki bija, no kurienes viņi nāca. Šis ir reģions šeit, ko sauc par Gallinas krastu, un tas ir patiešām būtisks vadošais apgabals nelikumīgai vergu tirdzniecībai 1820., 30. un 40. gados. Šī ir Sjerraleones dienvidu daļa. Šeit jūs varat redzēt Libēriju. Tas un rsquos starp Frītaunu un Monroviju. No šejienes ir visi Āfrikas Amistad iedzīvotāji. Tās būtībā sastāvēja no sešām dažādām kultūras grupām vai etniskām grupām. Apmēram divas trešdaļas no viņiem bija Mende, labi. Mende patiešām ir dominējošā grupa. Tur bija daži Temne, daži Bondi, daži Kono, viens Loma, viens Kondo, viens Kissi, Sando ir daļa no Konno valstības. Tātad & rsquos būtībā no kurienes tie nāk. Gandrīz visi no viņiem bija daudzvalodu. Katrs varēja runāt 3-4 valodās. Viņiem bija neparasta spēja sazināties savā starpā, kas ļoti atšķiras no tradicionālās vergu tirdzniecības, kurā kapteiņi mēģinātu maksimāli palielināt valodu daudzveidību, lai samazinātu sadarbību. Patiesībā viņi varēja ļoti labi sazināties. Runājot par darbu, ko viņi bija veikuši šajā reģionā, diezgan daudzi no viņiem bija rīsu audzētāji, bet es arī uzzināju, ka diezgan daudzi no viņiem bija tekstilizstrādājumu strādnieki vai audēji, kuri dzīvoja diezgan lielās pilsētās. Tie, kas dzīvoja pilsētās un ciematos, galvenokārt bija ierindas iedzīvotāji. Tikai četri no Amistad Āfrikāņi apgalvoja jebkāda veida elites statusu, un tas parasti bija, & ldquoMans tēvs bija liels vīrs ciematā. Jauni, lielākoties darbspējīgi vīrieši šķīrās no savām ģimenēm un radiniekiem, un gandrīz visi, izņemot Bolomu, bija apmēram trīs vai četri Bolomu vīrieši, un viņi nāca no iekšpuses, kur viņiem nebija nekādu kontaktu ar baltajiem cilvēkiem. Patiesībā, daži no viņiem teica: & ldquoMēs nekad neesam redzējuši baltu cilvēku, kamēr neesam pārdoti vīrietim, kurš vadīja spāņu vergu tirgotāju Lomboko, un iegūstiet šo pirmo balto vīrieti, kādu viņi redzējuši, un viņa vārds bija Pedro Blanko. Vai tas varētu būt ideālāks? Pedro Blanko.

Labi, tāpēc šeit jūs savā ziņā redzat vergu tirdzniecības sateces baseinu šajā reģionā. Lūk, cik tālu viņi iet tālāk. Šeit & rsquos, kā tas notika, būtībā. Pedro Blanko noslēdza aliansi ar vietējo Vai karali, un jūs varat redzēt Vai tieši tur un mdasha vīrieti, vārdā karalis Siaka. Un karalis Siaka strādāja kopā ar Pedro Blanko, organizējot savu labi aprīkoto armiju, lai dotos iekšā, lai notvertu cilvēkus un nogādātu viņus krastā. Tātad Pedro Blanko ir ļoti spēcīgs sabiedrotais. Tagad vēl viena lieta, kas jums jāzina par afrikāņiem Amistadu, ir tā, ka viņi bija & hellip

Šī ir cita karte. Šī ir pirmā karte, kurā parādījušies Mende. Eiropieši gandrīz neko nezināja par viņiem, kas ir viens no iemesliem, kāpēc bija ļoti grūti atrast tulkotāju, vairāk par to vienā mirklī. Vēl viena lieta, kas jums jāzina par afrikāņiem Amistad, vīriešiem, viņi bija apmācīti karotāji. Viņu reģionu 1820. un 1830. gados pāršalca karadarbība, kuras lielāko daļu izraisīja vergu tirdzniecība. Tātad viņi tika apmācīti kā karotāji. Karalis Siaka bija iebraucis tālāk iekšienē, paplašinot savu ietekmi un paplašinot savu kontroli, tāpēc vairāki Āfrikas Amistadas iedzīvotāji tika apmācīti lietot musketes, bet, kas ir vēl svarīgāk, jo īpaši šim stāstam, viņu iecienītākais Mende karavīru kaujas ierocis bija griezējs, nazis. Tas patiesībā ir Temne karavīrs. Temne un Susu cilvēki no šī reģiona deva priekšroku saindētām bultiņām. To viņi mēdza izmantot. Vēl viens iemesls, kāpēc es vēlos, lai jūs to redzētu, ir tas, ka jūs pamanāt, kas vīrietim ir ap kaklu. Šī ir gris-gris soma. Šajā Rietumāfrikas daļā ir ļoti bieži sastopami gadījumi, kad cilvēkiem, kas dodas karā, ir maiss ar dažiem garīgi uzlādētiem priekšmetiem, kas tos aizsargātu kaujā. Es atradu šo atsauci, kurā teikts: & ldquoCinqu & eacute iegāja tiesā ar šņaucamo tabakas kastīti, kas bija piestiprināta pie lentes ap kaklu. & Rdquo Personai nebija ne jausmas, kas tas bija. Šī bija karotāja un rsquos garīgā aizsardzība. Tā viņš redzēja, uz ko iet. Šajā reģionā notika divi galvenie kari. Viens bija karš starp karali Siaku un citu lielu Āfrikas karali, vārdā Amaraalu. Mēs zinām, ka vismaz divi no Amistad Āfrikāņi cīnījās ar Amaraalu pret karali Siaku, iespējams, vairāk. Mēs arī zinām, ka Sjerraleonē tieši šajā laikā notika masveida vergu sacelšanās. Valters Rodnijs pirms daudziem gadiem mums mācīja, ka Āfrikas karaļi, kas iesaistījās vergu tirdzniecībā, arī uzkrāja daudzus savus vergus, kurus karalis Siaka apmetās pilsētās pie upēm, lai tie būtu gatavi nosūtīt eiropiešiem, kad radās prasības. Šajās pilsētās notika lielas vergu sacelšanās. Tātad jautājums par vergu sacelšanos nav kaut kas tāds, kas notiek tikai Atlantijas okeāna rietumu pusē. Viņu sabiedrībā pastāv pretošanās verdzībai, un tas ir izšķiroši. Tātad, šī ir otra lieta, kas jums par tiem jāzina. Viņi bija karotāji.


Izpratne par melno sacelšanās vēsturi

Gadā kopš Džordža Floida slepkavības Mineapolē un tam sekojošās masveida protestu mobilizācijas - lielākais kolektīvais žests pret policijas vardarbību šīs valsts vēsturē - ir bijis nepārtraukts un enerģisks aicinājums atcelt vai pilnībā atcelt policiju, kādu mēs to pazīstam ASV. nedēļa par pārtverto: ASV ar šo pašu vardarbības ciklu cīnās vairāk nekā gandrīz gadsimtu: policija nogalina melnādainu cilvēku, un tam seko protesti. 1968. gadā ASV mēģināja bezprecedenta biežumā noskaidrot, kāpēc tas notiek pilsētās un mazpilsētās visā valstī. Prezidents Lindons B. Džonsons sapulcināja Kernera komisiju, lai izpētītu neparasto vardarbību un sacelšanos iznīcināšanu tādās pilsētās kā Ņūorka, Ņūdžersija un Detroita gadu iepriekš. Viņu atklājumiem nevajadzētu pārsteigt nevienu. Pie vainas bija sistēmisks un institucionalizēts rasisms. Strukturāli baltā pārākums saglabāja divas sabiedrības: “Viens melns, viens balts. Atsevišķi un nevienlīdzīgi. ”

Vēsturniece Elizabete Hintone, grāmatas “Amerika ugunī: policijas vardarbības un melno sacelšanās neskaitāmā vēsture kopš 1960. gadiem” autore, apgalvo, ka protestētāji nebija dumpinieki, bet drīzāk politiski dalībnieki, kas sacelās pret savu nabadzību, nevienlīdzību un pastāvīgu uzraudzību un brutalitāti. policija.

Džeremijs Skailijs: Tas ir pārtverts.

Džeks D’Isidoro: Es esmu Džeks D’Isidoro, galvenais pārtvertais producents.

Gadā kopš Džordža Floida slepkavības Mineapolē, sekojošajā masveida protestu mobilizācijā - lielākajā kolektīvajā žestā pret policijas vardarbību šīs valsts vēsturē - ir bijis nepārtraukts un enerģisks aicinājums atcelt vai pilnībā atcelt policiju, kādu mēs to zinām. Amerikā.

Liela daļa šo jūras pārmaiņu lielā mērā ir saistīta ar vietējo iedzīvotāju aktīvistu un organizatoru nenogurstošo darbu zem Black Lives Matter karoga, kā arī neskaitāmiem citiem, kas bija pirms kustības pašreizējās atkārtošanās.

Pēdējā gada laikā ir bijuši faktiski likumdošanas mēģinājumi atjaunot policijas darbību, daži bija vērienīgāki vai plašāki nekā citi.

Vairāk nekā puse ASV štatu ir pieņēmuši sava veida policijas reformas likumprojektu, un vairāk nekā 20 no Amerikas lielākajām pilsētām ir nobalsojušas par policijas budžeta samazināšanu 2021. gadā. Tad ir Džordža Floida Tieslietu un policijas likums, kas sola, starp citas lietas, lai aizliegtu rasu profilēšanu, slāpētāju izmantošanu un likvidētu kvalificētu imunitāti.

Prezidents Džozefs R. Baidens: Mums ir jāapkopojas, lai atjaunotu uzticību starp tiesībaizsardzības iestādēm un cilvēkiem, kuriem viņi kalpo, lai izskaustu sistēmisko rasismu mūsu krimināltiesību sistēmā un ieviestu policijas reformu Džordža Floida vārdā, kas jau ir pagājusi Parlamentā.

JD: Realitāte ir tāda, ka likumprojekts martā tikko netika pieņemts un pašlaik ir iestrēdzis Senātā, kur sarunas ne tikai aizkavēja simbolisku balsojumu šonedēļ Floida nāves gadadienā, bet ir mazinājušas daudzus sākotnējos solījumus.

Kā daudzi cilvēki ir norādījuši, šī rīcība nebūtu novērsusi Džordža Floida nogalināšanu. Policista celis līdz kaklam 8 minūtes un 46 sekundes ir tas, kas nogalināja Džordžu Floidu, nevis aizrīties, kas veido mazāk nekā 1 procentu no policijas slepkavībām.

Un, lai gan daudzas Amerikas pilsētas ir strādājušas, lai pārveidotu savus policijas departamentus, dažas ir atkāpušās no reformām. Floida pilsētā Mineapolē tā pati dome, kas solīja pilnībā izformēt policijas nodaļu, ir piekritusi tērēt 6,4 miljonus dolāru jaunu policistu pieņemšanai darbā. Losandželosā, gadu pēc tam, kad pilsēta piekrita atņemt LAPD 150 miljonus dolāru, kopš tā laika viņi ir palielinājuši budžetu, lai pieņemtu darbā vairāk policistu, būtībā atceļot jebkādu atsavināšanu.

Amerika ar šo pašu vardarbības ciklu cīnās vairāk nekā gadsimtu. Policija nogalina melnādainu cilvēku, un tam seko protesti.

Newscaster: Sliktākie sacīkšu nemieri kopš tiem diviem gadiem Losandželosas Vatsas rajonā, piecas dienas un naktis pēc kārtas šūpojot Ņūdžersijas lielāko ziemeļu pilsētu. Vismaz 24 cilvēki ir nogalināti, vairāk nekā 1800 ievainoti, aptuveni 1400 arestēti. Divas dienas pēc tās sākuma policiju papildina zemessargu snaiperi, kas padara ielas par kaujas lauku. Gubernators Hjūzs nosauca dumpī atklāto sacelšanos, tāpat kā kara laikā.

JD: 1968. gadā Amerika bezprecedenta biežumā mēģināja noskaidrot, kāpēc tas notiek pilsētās un mazpilsētās visā valstī.

Prezidents Džonsons sapulcināja Kernera komisiju, lai izpētītu neparasto vardarbību un sacelšanos iznīcināšanu tādās pilsētās kā Ņūorka un Detroita iepriekšējā gadā. Viņu atklājumi nedrīkst pārsteigt nevienu: vainojams bija sistēmisks un institucionalizēts rasisms. Strukturāli baltā pārākums saglabāja divas sabiedrības: “vienu melnu, vienu baltu, atsevišķu un nevienlīdzīgu”.

Mūsu šodienas viesis, vēsturniece Elizabete Hintone apgalvo, ka protestētāji nebija nemiernieki, bet drīzāk politiskie dalībnieki dumpī pret savu nabadzību, nevienlīdzību un pastāvīgu policijas uzraudzību un brutalitāti.

Elizabetei ir neticami jauna grāmata, kas izseko šo vēsturi. To sauc par “Ugunsgrēka Ameriku: policijas vardarbības un melno sacelšanās neskaitāmā vēsture kopš 1960. gadiem”.

Elizabete, laipni lūdzam Intercepted.

Elizabete Hintone: Liels paldies par mani, Džek.

JD: Lasot jūsu grāmatu, mani patiesi pārsteidza ne tikai šo dumpju apjoms un visuresamība, bet arī iesaistītās vardarbības pakāpe. Jūs rakstāt grāmatā, ka laikā no 1968. līdz 1972. gadam ASV pārcieta iekšējo vardarbību tādā mērogā, kāds nav bijis kopš pilsoņu kara. Vai varat paskaidrot, ko jūs tur domājat?

EH: Jā. Un pat šajā laika posmā no 64. līdz 68. gadam policijas nogalināto civiliedzīvotāju skaits, simtiem miljonu, kas ir miljardiem dolāru liels īpašuma bojājums, kas notiks 100 gadus pēc pilsoņu kara beigām, tas bija daudzējādā ziņā , pilsoņu kara un atjaunošanas nepabeigto un neizpildīto solījumu rezultāti, šīs vardarbības mantojums. Arhīvs, uz kura balstīju grāmatu, kas ir Lemberga vardarbības izpētes centrs, šie pētnieki pēc Džona F. Kenedija slepkavības mēģināja vēlreiz dokumentēt un saprast amerikāņu vardarbību, šajā brīdī, kad mums nebija asinsizliešanas. t nav redzēts gadsimtu. Un viņi sāka veikt kvantitatīvus pētījumus, intervēja cilvēkus un apmeklēja visus vietējos laikrakstus, kur vien varēja paņemt rokās, un sāka vākt rakstus, kas ne tikai aptvēra melnādainos dumpjus, vai vardarbīgas sadursmes, kas izcēlās starp policistiem un krāsainajiem iedzīvotājiem, bet arī jūs zināt, pretkara protesti, darbaspēka cīņas, studentu kustība vidusskolās 60. gados. Tas ir tik bagāts arhīvs.

Un mani tiešām interesēja veidi, kā iedzīvotāji - jo īpaši melnādainie - reaģēja uz cīņu pret noziedzību programmu izvēršanu, kad tās risinājās savās kopienās.

Newscaster: Sešas dienas nemieri Losandželosas nēģeru daļā atstāja aiz ainas, kas atgādināja kara plosītās pilsētas. Vairāk nekā 100 kvadrātpēdas -

Newscaster: - Ņūarka, Ņūdžersija, kļuva par rasu nemieru, vardarbības, laupīšanas un naida pilsētu. Piecas dienas tas bija kaujas lauks un laupītāju paradīze.

Newscaster: - ziemeļdaļas kūsājošie nēģeru apgabali - jauns rasu attiecību posms. Hārlemā pusaudža bēres, kuru nošāva policists, sāka demonstrācijas pret iespējamo policijas brutalitāti -

Malcom X: -sēdēšanas, gulēšanas, rāpošanas, raudāšanas un ubagošanas diena ir novecojusi.

Stokely Carmichael: - Jūs varat sēdēt pie televizora un klausīties, kā LBJ stāsta, ka vardarbība nekad neuzvar neko, mani amerikāņi. Bet redzi, patiesā vardarbības problēma ir tā, ka mēs nekad neesam bijuši vardarbīgi. Mēs esam bijuši pārāk nevardarbīgi.

EH: Bet šis arhīvs parāda, ka sacelšanās nesasniedza maksimumu pēc Mārtina Lutera Kinga slepkavības. Bet patiesībā tas bija tikai sākums. Sacelšanās patiesībā sasniedza kulmināciju 68., 69. un 70. gadu, jo cīņas pret noziedzību programmas tika izvietotas vidēja lieluma, mazākās un lauku pilsētās.

JD: Taisnība. Es domāju, jūs rakstāt, ka laika posmā no 68. līdz 72. gadam aptuveni 960 nošķirtās melnādainās kopienas visā ASV piedzīvoja 1949 atsevišķas sacelšanās.

EH: Pareizi, ļaujiet man nedaudz dublēt, lai sniegtu zemes gabalu, kāpēc šis pēc karaļa, šī gada 68. maija, 68. gada jūnija datums ir tik svarīgs.

Tātad Lyndons Džonsons oficiāli nosauca karu pret noziedzību 1965. gada martā, gadu pēc pirmā lielā satraukuma pilsētu satraukuma Hārlemā 1964. gadā, pēc tam, kad Ņujorkas policists nogalināja melnādaino 15 gadus veco vidusskolnieku. Viņš to sauc par karu pret noziedzību - protams, tas notiks vienu gadu pēc kara pret nabadzību -

Prezidents Lindons B. Džonsons: Un šī administrācija šodien, šeit un tagad, pasludina beznosacījumu karu nabadzībai Amerikā.

EH: Sākotnēji sēklu nauda, ​​ko federālā valdība piešķīra Džonsona noziedzības karam, finansēja eksperimentālas programmas parasti lielās pilsētās, piemēram, Losandželosā un Ņujorkā un Sentluisā un Baltimorā, lielpilsētu policijas nodaļās ar kopienām, kuras šķita nosliece uz sacelšanos. it kā viņi varētu sacelties. Un mērķis bija nodrošināt šo nemierīgo pilsētu departamentus ar nemieru kontroles apmācību, profesionalizācijas paņēmieniem un armijas aprīkojuma pārpalikumu, lai sacelšanās gadījumā un ja tā notiktu, vietējie policijas spēki būtu tam gatavi.

LBJ: Amerikāņu tautai ir gana ar pieaugošo noziedzību un nelikumībām šajā valstī. [Priekā un aplausi.] Taču cilvēki arī atzīst, ka valsts valdība var un valsts valdībai ir jāpalīdz pilsētām un valstīm cīņā pret noziedzību, pilnībā izmantojot savus resursus un konstitucionālās pilnvaras. Un to mēs darīsim! [Aplausi.]

EH: Un, protams, lēmums ieguldīt šajos pasākumos, šajos soda pasākumos, šajās noziedzības kontroles programmās uz tiešajiem Kopienas rīcības programmu līdzekļiem, kas ir daļa no kara pret nabadzību, faktiski netraucēja nemieriem turpināties katru Džonsona prezidentūras vasaru. Un patiesībā sacelšanās kļuva satraucošāka, izraisot vairāk civiliedzīvotāju nāves gadījumu, vairāk zemessargu izvietošanu, un - Detroitas un tādu pilsētu kā Vašingtona, Čikāga un Baltimora gadījumā Mārtiņa Lutera Kinga sacelšanās laikā - federālā. karaspēks.

LBJ: Tas nenozīmē valsts policiju. Tas nozīmē palīdzību un finansiālu atbalstu, lai izstrādātu valsts un vietējos ģenerālplānus cīņai pret noziedzību, nodrošinātu labāku apmācību un labāku samaksu policijai, lai karā pret noziedzību ieviestu vismodernākās tehnoloģijas visās Amerikas pilsētās un apgabalos. Un pirms šī kongresa nav steidzamāka darba, kā šogad pieņemt likumu par drošām ielām, ko es ierosināju pagājušajā gadā. [Aplausi.]

EH: Mēnesi pēc tam, kad karaļa sacelšanās šķita norimusi, Džonsons, pieņemot pēdējo nozīmīgo vietējo tiesību aktu, parakstīja likumu par Omnibus noziedzības kontroles un drošu ielu likumu.Un tas būtībā paplašināja iepriekšējās programmas no '65 līdz '68, kas galvenokārt bija izdevīgas lielākām pilsētām.

Un tagad, pieņemot Drošo ielu likumu, ar kuru Tieslietu departamentā tika izveidota jauna dotāciju piešķiršanas aģentūra ar nosaukumu Tiesībaizsardzības palīdzības administrācija, tagad ne tikai lielās pilsētas, bet arī vidēja lieluma pilsētas, mazākas pilsētas un lauku teritorijas, saņēma militāro ieroču pārpalikumu no Vjetnamas un intervences Latīņamerikā un Karību jūras reģionā, sāka saņemt asaru gāzi un Riot ķiveres, zizļu nūjas un ložu necaurlaidīgas vestes un helikopterus. Pilsētas policijas elementi, kas šodien ir kļuvuši visuresoši, patiešām sākas šajā periodā.

Tātad nemiernieku noturība un saasināšanās liecina pēc šī tiesību akta pieņemšanas, ka iedzīvotāji un krāsainās kopienas, kurās tika vērsti šie jaunie noziedzības kontroles pasākumi, neteica: “Ak, lieliski, to mēs vēlējāmies. Kad mēs teicām, ka vēlamies darbu un paplašinām izglītības iespējas, paldies, ka piesaistījāt policiju. ” Nē, kad parasto un ikdienas dzīvi militarizēti spēki pārraudzīja jaunos veidos, ievērojot šos tiesību aktus, šo mazāko pilsētu iedzīvotāji sāka pretoties, un patiesībā šis ir brīdis, kad mēs, kā jau teicu, sasniedzam nemiernieku virsotni. Iepriekšējos gadus bijām nokavējuši. Tas nebija '67 un '68. Faktiski tā bija 68. gada otrā puse un 70. gadu sākums.

LBJ: Pirms brīža es runāju par izmisumu un neapmierinātām cerībām pilsētās, kur pagājušajā vasarā dega nekārtību uguns. Mēs varam un ar laiku mēs mainīsim šo izmisumu par pārliecību un mainīsim šīs vilšanās par sasniegumiem. Bet vardarbība nekad nesniegs progresu. Mēs varam gūt panākumus, tikai uzbrūkot vardarbības cēloņiem un tikai tur, kur ir civiltiesiskā kārtība, kuras pamatā ir taisnīgums. [Aplausi.] Un šodien mēs palīdzam vietējām amatpersonām uzlabot viņu spēju nekavējoties tikt galā ar traucējumiem. Un tiem, kas sludina šo pavēli, un tiem, kas sludina vardarbību, ir jāzina, ka vietējās varas iestādes spēj tām ātri pretoties, stingri pretoties un izlēmīgi pretoties. [Aplausi.]

JD: Un šajā laikā jūs rakstāt, ka izdevumi vietējām policijas struktūrvienībām ar federālo finansējumu palielinājās par 2900 procentiem. Un es gribu runāt par Džonsonu. Viņš aprakstīja Hārlemas sacelšanos kā “nemieru”, vai ne? Un es domāju, ka valoda ir ļoti svarīga. Un pati grāmata ir koncentrēta uz šo vārda “sacelšanās” lietojumu. Kāpēc tos dēvēt par sacelšanos? Un kā tas iekļaujas priekšstatā par pieņemamām protesta formām?

EH: Tas ir patiešām izcils jautājums. Tātad es domāju, pirmkārt, es domāju, ka lēmums lietot vārdu “dumpis” atspoguļo veidu, kā daudzi - ja ne lielākā daļa - šī politiskā protesta veida dalībnieku izvēlējās saprast savu rīcību. Tātad Detroitā, manā dzimtajā Mičiganas štatā, 67. gada notikumi nav pazīstami kā Detroitas nemieri, tos sauc par Detroitas sacelšanos. Un daudzi iedzīvotāji sevi saprata kā dumpiniekus pret nomācošu, izslēdzošu un rasistisku sistēmu, nevis kā dumpjus pret šo sistēmu. Tātad daļa no šī termina izmantošanas ir mēģinājums godināt to, kā cilvēki, kas piedalījās šajā protesta formā, saprata savu rīcību.

Izlemjot šo protesta veidu apzīmēt kā nemieru, mēs esam nonākuši šajā vietā, kur nevaram efektīvi nodrošināt tādas programmas un iejaukšanās pasākumus, kas būtu nepieciešami, lai to novērstu nākotnē.

Detroitas protestētājs: Tas notiks visā Amerikā. Tā būs karsta pasaule, nevis karsta vasara. Tā ir karsta pasaule. Bet brāl, Amerikai labāk pamosties no tā. Ja viņi to nedarīs, mēs nodedzināsim Ameriku. Vai arī viņi nogalinās 22 miljonus nēģeru.

LBJ: Fakts ir tāds, ka Detroitā, Mičiganas štatā, ir sabojājusies likums un kārtība. Es zinu, ka, izņemot dažus izņēmumus, Detroitas iedzīvotāji, Ņujorkas iedzīvotāji, Hārlemas iedzīvotāji un visas mūsu Amerikas pilsētas, lai cik satrauktas tās būtu, nožēlo un nosoda šīs noziedzīgās darbības. Nemieri, izlaupīšana un sabiedriskās nekārtības vienkārši netiks pieļautas.

EH: Sākot ar Harlemu '64, Džonsons reaģē uz kolektīvo vardarbību, ko izraisīja policijas vardarbības gadījums, atkal melnādaina bērna nogalināšana. Hārlemas iedzīvotāji, tāpat kā viņu kolēģi tūkstošos citu pilsētu, sacēlās pret pastāvīgu strukturālu atstumtību, masveida bezdarbu, graustu saimniekiem un mājokļu projektiem, kas bija slikti un sabrukuši kopā ar raudām un žurkām un naktī skrēja pa gultām. Viņi prasīja vienādas izglītības iespējas un stabilu skolu sistēmu savās kopienās, daudz ko tādu pašu sociālekonomisko prasību, kādu mēs dzirdam no cilvēkiem šodien. Tā vietā, lai atzītu šos pamatcēloņus un atzītu, ka cilvēki, kas piedalījās šajā vardarbīgo protestu veidā, izteica daudzus pašus iebildumus - tiem bija visas tādas pašas sūdzības - kā vispārējām pilsoņu tiesību organizācijām, Džonsons sacīja: Tas, kas notika Hārlemā, ir noziedzīgs, tas ir bezjēdzīgi, tas ir bezjēdzīgi. "Tam nav nekāda sakara ar pilsoņu tiesībām." Tas ir tiešs citāts.

LBJ: Tam nav nekāda sakara ar pilsoņu tiesībām. Tās ir noziedzīga rīcība.

EH: Un, atzīmējot to par noziedzīgu un bezjēdzīgu, nevis sakot: Labi, kādi ir lielāki apstākļi, kas liek cilvēkiem justies tā, ka viņiem nav citu iespēju, kā mest Molotova kokteili vai mest akmeni policistam? Tā vietā, lai uzdotu šos jautājumus un atzīmētu šo protestu par nemieru, vienīgais risinājums ir vairāk policija, kas vispirms ir kolektīvās vardarbības katalizators.

Tātad termins “nemieri” mūs aiztur šajā ciklā, kur tā vietā, lai atpazītu cēloņus, mēs turpinām pieņemt risinājumu, kas balstīts uz soda programmām, kas balstās uz tiesībaizsardzību un sociālo kontroli un uzraudzību mērķtiecīgajās kopienās. To darot, šī politikas pieeja nodrošina, ka turpināsies gan policijas vardarbība, gan vardarbīga reakcija uz šo policijas vardarbību no sabiedrības puses.

JD: Tas ir ļoti apzināts vārda sacelšanās lietojums. Un tas nekad nav attiecināms uz balto modrību.

EH: Lielāko daļu 20. gadsimta pūļa vardarbība vai kolektīva vardarbība bija baltie pūļi, kas terorizēja un slepkavoja melnādainās kopienas asiņainos nemieros - visu 20. gadsimtu. Mums ir Springfīlda 1908. gadā, kad baltie pūļi terorizēja Melnās kara laika rūpnīcas darbiniekus un linčoja vairākus kopienas locekļus Springfīldā, Ohaio štatā. Mēs tuvojamies 100 gadu jubilejai kopš Grīnvudas kopienas pilnīgas iznīcināšanas Talsā, Oklahomas štatā, 1921. gadā, kad apgabala valdība nodeva baltos vīriešus Grinvudas kopienas slepkavībai un iznīcināšanai, un tikai jūs zināt, kad Tika atklāta melna kolektīva vardarbība pret ekspluatējošām un atstumtām iestādēm, un nemieri kļuva par noziedzīgu un bezjēdzīgu.

JD: Un šis vārds tiek izmantots arī, lai patologizētu cilvēkus, sakot, ka viņiem ir raksturīga nosliece uz vardarbīgiem uzliesmojumiem.

EH: Šīs idejas par melno patoloģiju, kas 60. gados vadīja liberālās sociālās labklājības programmas un noziedzības kontroles programmas, ir ļoti iespaidotas, kā politikas veidotāji atkal saprot tā saukto nemieru galvenos cēloņus. Viena no lielajām reakcijām vai reakcijām uz Votu, kas bija tajā laikā un tajā brīdī, bija vispostošākais dumpis, ar kādu tauta bija saskārusies, nodarot daudz lielāku kaitējumu nabadzībai nekā iepriekšējās vasaras sacelšanās. Un tas, protams, bija dažus mēnešus pēc Daniela Patrika Moihanhana filmas “Nēģeru ģimene” iznākšanas.

Daniels Patriks Moihanans: … Hārlemas centrā - apgabalā, ko izcilais amerikāņu sociologs Kenets Klārks savā ziņojumā raksturoja kā lielu sabiedrības un tās institūciju struktūras pasliktināšanos - un tieši zem mūsu plaukstošā deguna. Tas nepastāv 50 gadus. Tas noticis pēdējo 15 gadu laikā ar Ameriku. Un mēs esam sēdējuši, domādami, ka lietas kļūst labākas, un šiem bērniem tas nav uzlabojies. Un es domāju, ka, ja jūs domājat, es, piemēram, redzu, ar ko cilvēki var saskarties pilsoņu tiesību kustībai, šerifiem, gaudojošiem pūļiem, visas sabiedrības neapmierinātībai. Es esmu gatavs saskarties ar dažu balto liberāļu no Bostonas neapmierinātību, kuri uzskata, ka man nevajadzētu šo jautājumu pacelt, jo tas ir nepieklājīgi.

EH: Moynihan ziņojums un ideja, ka kaut kādā veidā melnās, sieviešu galvas mājsaimniecības vairojas, atkal izmantojot politikas veidotāju valodu-noziedzniekus, nelietības un nemierniekus-kļuva par amerikāņu sabiedrībai patiešām svarīgu veidu, kā saprast, kas izraisīja cilvēku sacelšanos. Losandželosa, nevis nodarbinātības jautājumi, nepārtraukta diskriminācija un politiskā un ekonomiskā atstumtība, kas bija šīs vasaras vardarbības patiesie cēloņi vai pamatcēloņi.

JD: Un man šķiet, ka Kernera komisija mēģina noteikt šos pamatcēloņus, tomēr atbilde ir šāda: apbruņosim policistus ar Vjetnamas kara militāro ieroču pārpalikumu.

EH: Tieši tā. Kernera komisijas ziņojums ir tik neizmantota iespēja un daudzējādā ziņā met ēnu uz lielu daļu grāmatas. Džonsons aicināja Kernera komisiju Detroitas sacelšanās laikā 1967. gadā, šajā televīzijas uzrunā tautai, daļēji kā veids, kā izskatīties tā, it kā viņš rīkotos konkrēti un kas notiek.

LBJ: Mani kolēģi amerikāņi, mēs esam izturējuši nedēļu, kādu nevienai tautai nevajadzētu pārdzīvot, vardarbības un traģēdiju laiku. Šovakar dažas minūtes es vēlos runāt par šo traģēdiju. Un es vēlos runāt par dziļākiem jautājumiem, ko tas mums visiem rada. Šovakar es ieceļu īpašu padomdevēju komisiju par vairākiem traucējumiem. Ilinoisas štata gubernators Oto Kerners piekritis pildīt priekšsēdētāja pienākumus.

EH: Kernera komisija izdeva savu ziņojumu un pievērsa politikas veidotājus un Amerikas sabiedrību uzmanību uz sacelšanās sociālekonomiskajiem cēloņiem, kā arī uz baltā rasisma ietekmi, par ko komisijas locekļi slaveni brīdināja: šī tauta virzās uz divām sabiedrībām - vienu melno, vienu. balti, atsevišķi un nevienlīdzīgi.

Newscaster: Priekšsēdētājs Otto Kerners nolasa ziņojumu.

Valdnieks Oto Kerners: Tas ir mūsu pamata secinājums: mūsu tauta virzās uz divām sabiedrībām - vienu melnu, vienu baltu - atsevišķu un nevienlīdzīgu. Reakcija uz pagājušās vasaras traucējumiem paātrināja kustību un padziļināja dalījumu. Diskriminācija un segregācija jau sen ir iekļāvusi lielu daļu Amerikas dzīves. Tagad viņi apdraud katra amerikāņa nākotni. Lai turpinātu mūsu pašreizējo kursu, būs jāturpina amerikāņu kopienas polarizācija un galu galā demokrātisko pamatvērtību iznīcināšana. Lai izmantotu šo alternatīvu, būs jāapņemas rīkoties nacionāli, līdzjūtīgi, masīvi un ilgstoši, un to nodrošinās visspēcīgākās un bagātākās nācijas resursi uz Zemes. No katra amerikāņa tas prasīs jaunu attieksmi, jaunu izpratni un galvenokārt jaunu gribu.

EH: Un Kernera komisija teica: Labi, ja mēs patiešām vēlamies novērst sacelšanos nākotnē un risināt tās cēloņus, tad federālajai valdībai ir jāiet tālāk par programmām “Karš pret nabadzību”, jo - vēl viena sānu josla - par patoloģiskajiem pieņēmumiem par melno nabadzību un noziedzību, kas patiešām iedziļinājās Džonsona un citu amatpersonu izpratnē par karu pret nabadzību, un, sekojot Daniela Patrika Moijnihana argumentiem, viņi uzskatīja, ka melnās nabadzības galvenais cēlonis ir melnādainā uzvedība, tas ir, ka tā ir patoloģiska problēma. Tāpēc vajadzīgo programmu dēļ karu pret melno nabadzību varētu atrisināt salīdzinoši lēti. Un tas ir Džonsona ģenerālprokurora Ramsija Klārka vārdos, bet tās bija programmas, kas „palīdzētu nelabvēlīgajiem cilvēkiem palīdzēt pašiem”. Tātad darba apmācības programmas, izglītojošās izglītības programmas bija nabadzības kara centrā.

Un Kernera komisija atzina, ka karš pret nabadzību izklausās labi, taču tas īsti neradīja nepieciešamo strukturālo pārveidi. Tāpēc viņi ieteica Džonsona administrācijai būtībā Māršala plānu Amerikas pilsētām, kas ilgtermiņā ieguldītu simtiem miljonu dolāru, ja ne vairāk, darba vietu radīšanas programmās ar zemu ienākumu krāsu amerikāņiem, uzlabotos mājokļos, veselības aprūpe, paplašinātas izglītības iespējas, stipendiju programmas, būtībā teica, ja mēs vēlamies novērst vardarbīgus protestus mūsu pilsētās, mums ir jāiegulda savās pilsētās.

Senators Edvards Brūks: Kā šīs komisijas priekšsēdētāja vietnieks mēs septiņus garus mēnešus pavadījām, analizējot pagājušās vasaras nemierus un izstrādājot pamatotus priekšlikumus to apturēšanai pie avota. Esmu ļoti vīlies par federālās valdības nespēju īstenot Komisijas divpusējos ieteikumus. Mēs nepārvietojamies pietiekami ātri vai pietiekami tālu. Mēs nepārliecinām graustu iedzīvotājus, ka mūsu valdība patiešām vēlas viņiem palīdzēt. Mēs neesam pieņēmuši apstiprinošu valsts politiku interesēm un bažām.

EH: Tātad būtībā pieņemtie komisijas ieteikumi pastiprināja policijas ieteikumus, kurus bija izvirzījusi Noziedzības komisija, un visi lielākie punkti, ko Kernera komisija izteica par to, kāda veida pārveidošana bija nepieciešama Amerikāņu sabiedrība tika pilnībā ignorēta. Džonsons, publicējot ziņojumu, atteicās to komentēt, jo uzskatīja, ka Komisijas ieteikumi ir pārāk radikāli. Un, protams, federālā valdība nekad neatpalika no tāda veida pārveidošanas, kādu Kernera komisija zināja. Un, protams, tas ir vīzija par sabiedrības pilnvarošanu un sabiedrības drošību, kas patiešām pārsniedza policiju un bija vienīgais un galīgais risinājums, lai apkarotu nabadzības un nevienlīdzības materiālās sekas.

Kernera komisija daudzos aspektos ir kļūdaina. Tas nav ideāls ziņojums, tā nebija perfekta komisija, un tas cieš no daudziem tiem pašiem rasistiskiem pieņēmumiem, ko izdarīja citas darba grupas un ierēdņi Džonsona administrācijā. Bet mums ir jājautā sev: kā ASV izskatītos šodien, ja politikas veidotāji būtu vēlējušies ieguldīt šāda veida resursus krāsainu kopienu ar zemiem ienākumiem sociālās labklājības programmu un svarīgu kopienas institūciju veidā, ko nosauca Kernera komisija priekš? Tā vietā federālā valdība patiešām veica šos ieguldījumus, bet policijas, novērošanas un ieslodzījuma veidā.

JD: Runājiet par to, kā Maiami ir pagrieziena punkts šajos sacelšanās procesos, un par to reakciju uz klajiem policijas vardarbības izņēmumiem - kā tas notika Losandželosā 92. gadā un Sinsinati 2001. gadā.

EH: Visaptverošo patruļošanu un tiesībaizsardzības uzraudzību mērķa kopienās līdz 1980. gadam daudzi iedzīvotāji bija rūgti atzinuši par ikdienas sastāvdaļu. Un sacelšanās pīķa laikmetā, tīģeļu gados, kā es to saucu, tajā laikposmā no 68. līdz 72. gadam, lielākā daļa no tiem sākās, reaģējot uz parasto ikdienas darbību kontroli.

Tātad, Maiami 1980. gadā signalizē par šo laikmetu, kurā mēs joprojām esam ļoti daudz, un tas ir tas, ka tikai ārkārtas gadījumi, kad notiek policijas vardarbība vai taisnības pārkāpumi, izraisa sacelšanos. Protams, šie nežēlības un netaisnības gadījumi atspoguļo virkni vardarbību un patvaļīgu nelikumīgu izpildi laika gaitā. Bet pašu dumpju katalizējošie notikumi šajā periodā patiešām sāk mainīties. Tātad Maiami 1980. gadā bija notikušas vairākas policijas slepkavības un tieši gadu pirms melnādaino autobraucēja Artūra Makdufija nogalināšanas pilsētā. Policijas darbinieku grupa sita līdz nāvei Makdufiju un mēģināja likt izskatīties tā, it kā viņš būtu iekļuvis autoavārijā.

Reportieris: No kā viņš nomira?

Dr Ronalds Raits: Viņš nomira neasu galvas traumu rezultātā, iznīcinot pamatā esošās smadzenes. Viņš tika piekauts līdz nāvei.

Reportieris: Cik stipri kādam būtu jāsit, lai nodarītu šādu traumu?

EH: Kad amatpersonas tika tiesātas un šī tiesa tika pārcelta no Maiami uz Tampu, Floridā, viņus attaisnoja balta vīriešu kārtas žūrija. Stundas pēc tam, kad tika paziņots attaisnojošs spriedums, Maiami izcēlās īpaši postošā un vardarbīgā vairāku dienu dumpī. Un tā nebija paša Makdufija nogalināšana, kad taisnīgumu neizdevās realizēt. Un, kad žūrija viņus attaisnoja, neskatoties uz to, ka viens no virsniekiem atzina, ka viņi ir mēģinājuši slēpt slepkavību, pilsēta izcēlās.

Newscaster: Pie kā tu vainīgs?

Marks Meiers: Es biju notikuma aculiecinieks. Es palīdzēju to noslēpt. Es meloju iekšējās pārbaudes izmeklētājiem, kas izmeklē incidentu.

Žūrijas loceklis: Mēs, Tampā, Hillsborough apgabalā, žūrija 1980. gada 17. maijā atrodam apsūdzēto Aleksu Marrero par otrās pakāpes slepkavību un iekasējam kontā vienu no datiem, kas nav vainīgs.

Newscaster: Labvakar. Tā kā šobrīd ir spēkā komandantstunda, vienīgās personas Maiami nemieru plosīto teritoriju ielās ir policija, zemessargi, kā arī daudzi snaiperi, laupītāji un lāpītāji, kas aizdedzina desmitiem ugunsgrēku, kas tagad nekontrolējami. Dažām personām skartajos apgabalos ir pietiekami -

EH: Protams, mēs redzam ļoti līdzīgu dinamiku Losandželosā pēc 12 gadiem. Tas nebija Rodnija Kinga videoieraksts, bet gan četru virsnieku, kuri tika apsūdzēti Kinga piekaušanā, attaisnošana.

Un tad 2001. gadā Sinsinati policija nogalināja 20 gadus vecu melnādainu vīrieti vārdā Timotijs Tomass. Un Timotijs Tomass bija 15. melnādainais cilvēks, kuru Sinsinati policijas pārvalde piecu gadu laikā bija nogalinājusi. Un tajā brīdī, it īpaši, kad pilsētas amatpersonas atteicās būt pārredzamam attiecībā uz viņa nāves apstākļiem, sabiedrība ātri izcēlās.

Newscaster: Pārsvarā šodien 12 stundu laikā ielās jau otro reizi bija ieradušies jauni ļaudis, protestējot pret jaunāko melnādainā vīrieša nāvi, ko policija izdarījusi. [Izklausās, ka cilvēki kliedz un protestē.] Nemieri šodien un naktī izcēlās pēc 19 gadus vecā Timoteja Tomasa sestdien notikušās apšaudes. Tomasam, kurš bija neapbruņots, bija 15 ziņojumi par pārkāpumiem [trails off].

EH: Mēs to redzam no Maikla Brauna līdz Džordžam Floidam - atkal, ikdienas kārtības vietā, nevis tikai tādas pašas policijas stratēģijas, kas izraisīja vardarbību noteiktās krāsu kopienās, cilvēki mēdz celties tagad, kad šķiet nav citu iespēju panākt taisnīgumu, saskaroties ar patiesi, ļoti spilgtiem piemēriem vai gadījumiem, kad valsts sankcionēta vardarbība ir nodarīta krāsainiem cilvēkiem.

JD: Vienu ievēroju, cik vardarbības dinamika starp protestētājiem un policiju ir kļuvusi arvien asimetriskāka, policijai arvien vairāk militarizējoties.Jūsu aprakstītajā tīģeļu periodā notiek bruņota pretošanās policijai, piemēram, faktiska apšaude ar ieročiem.

JD: Ja kaut kas, šķiet, ka protestēšana ir kļuvusi mierīgāka, bet policija kļūst arvien vardarbīgāka. Kā jūs izskaidrojat šo atšķirību?

EH: Šī ir patiešām svarīga atšķirība starp to, ko mēs redzējām no Fergusona 2014. gadā pēc Maikla Brauna nogalināšanas. Manis aprakstītajos sacelšanās procesos-no Hārlemas 64. gadā līdz Sinsinati 2001. gadā-tie visi sākās ar vardarbīgu protestu veidiem, visi sākās ar klinšu mešanu vai varbūt Molotova kokteiļa aizdegšanos, tie visi sākās ar vardarbību sabiedrībā.

Tas, ko mēs redzējām Fergusonā un Mineapolē pagājušajā vasarā, sacelšanās, kas patiešām parādījās, un ļaujiet man arī paskaidrot, ka lielākā daļa protestu bija pilnīgi mierīgi, bet, kad tie bija saistīti ar vardarbīgu taktiku, tas notika tikai pēc policijas ar asaru gāzi un nemieru stafetēm pārtrauca nevardarbīgos protestus un miermīlīgās modrības, kā arī arestēja protestētājus, kuri izmantoja savas pirmās grozījumu tiesības. Kad policija ieradās vardarbīgi - atkal šī ir daļa no cikla, kuru es aprakstīju grāmatā - daži protestētāji atbildēja ar vardarbību.

Protams, es domāju, ka 60. un 70. gadu sacelšanās notika daudz retāk. Tas neliecina, ka militarizētie policijas spēki ir efektīvs preventīvs līdzeklis. Bet šī policija - ar ložu necaurlaidīgām vestēm un SWAT komandām, un viņu valkātajām ķiverēm, militārajiem ieročiem un bruņu tankiem - ir kļuvusi tikai par daļu no amerikāņu policijas un ir pieņemta kā daļa no policijas darbības. Es novēlu, lai vairāk cilvēku, īpaši tie, kuri steidzas vardarbīgos politiskos protestus turpināt saukt par nemieriem, ņemtu vērā šo ļoti svarīgo atziņu, proti, tā kā protesti kopumā ir kļuvuši mierīgāki, policija ir kļuvusi vardarbīgāka.

JD: Tātad šonedēļ aprit viena gada jubileja no Džordža Floida slepkavības. Senāta demokrāti plānoja rīkot simbolisku balsojumu par Džordža Floida Tieslietu un policijas likumu. Bet tas ir aizkavējies. Milzīga uzmanība tika pievērsta arī Floida slepkavas, Mineapolisas policista Dereka Šovina notiesāšanai, kas pati par sevi rada daudz jautājumu par taisnīgumu un atbildību. Es domāju, ka daudzi cilvēki šajos simboliskajos žestos, kā arī mūsu tiesu sistēmā ieliek emocionālu svaru un cerību, un man bija jautājums, vai jūs varētu runāt par reformas paradigmu un tās robežām, kad runa ir par policijas darbu.

EH: Viena no lietām, ar kuru es ļoti ceru, ka cilvēki, lasot “Amerika ugunī”, aizies, ir tā, ka mums ir jāiet tālāk par reformām. Ar reformu nepietiek.

Šīs reformas neatrisinās policijas pamatproblēmas. Mēs nevaram apmācīt savu izeju no apstākļiem, kas galu galā noveda pie Džordža Floida nogalināšanas, mēs nevaram turpināt ieguldīt tehnoloģijās un ķermeņa izciļņos. Mums ir jāiet tālāk par reformām un atkal jādomā par veidiem, kā mēs varam pārdomāt sabiedrības drošību vai izveidot jaunus sabiedrības drošības standartus pilnīgi ārpus policijas.

Mums nav vajadzīga cita komisija, kas mums pastāstītu, kas mums jādara, jo Kernera komisija federālajiem politikas veidotājiem to teica vairāk nekā pirms 50 gadiem. Mums ir jāiegulda strukturālā pārveidē un resursu pārdalē, kas dos labumu un radīs dzīvīgas un veselīgas kopienas. Un mums šie resursi ir jāvirza uz nepietiekami finansētām kopienām, krāsu kopienām ar zemiem ienākumiem.

Tas ir tas, kas tagad ir vajadzīgs. Tas ir atšķirīgs ieguldījumu kopums. Tā kā lēmums ieguldīt policijā un cietumos uz skolu, darba vietu un cilvēku mājokļu rēķina nav efektīvi strādājis, lai saglabātu cilvēku drošību, īpaši visneaizsargātākajās kopienās. Kad mēs domājam par izdevumiem cilvēku ieslodzīšanai šajā valstī, kari ar noziedzību un narkotikām neapšaubāmi ir bijuši vissmagākās iekšpolitiskās neveiksmes ASV vēsturē. Un tagad protesti patiesībā ir par to. Par to ir defunds. Par to ir sarunas [par] policijas atcelšanu. Mums ir jādomā par to, kā tikt tālāk par policiju un ieguldīt citos politikas risinājumos, lai risinātu problēmas un rasu nevienlīdzības pamatcēloņus šajā valstī. Un tagad ir pienācis laiks to darīt.

JD: Elizabete Hintone, liels paldies.

EH: Liels paldies, ka esat man.

JD: Elizabete Hintone ir Jēlas universitātes afroamerikāņu studiju vēstures asociētā profesore un Jēlas Juridiskās skolas tiesību profesore. Viņa ir grāmatas “Amerika ugunī: policijas vardarbības un melno sacelšanās neskaitāmā vēsture kopš 1960. gadiem” autore.

JD: Un tas tiek darīts šai pārtvertajai epizodei. Jūs varat sekot mums Twitter @Intercepted un Instagram @InterceptedPodcast. Intercepted ir First Look Media un The Intercept produkcija. Mūsu galvenais producents esmu es, Džeks D’Isidoro. Uzraugošā producente ir Laura Flina. Betija Rīda ir izdevuma The Intercept galvenā redaktore. Riks Kvans sajauca mūsu šovu. Mūsu tematisko mūziku, kā vienmēr, komponēja DJ Spooky.


Cēloņi un sekas

Sacelšanās plānošana un izpilde - un ne mazāk garais, bīstamais, pat līkumotais brauciens pēc tam - bija lieliski sasniegumi. Rīkojoties pēc kopīgas pieredzes un Rietumāfrikas pašorganizācijas priekšrakstiem Amistad Āfrikāņi bija paveikuši to, ko bija paveikuši daži no miljoniem pirms viņiem: veica veiksmīgu sacelšanos uz vergu kuģa klāja, pēc tam ar kuģi devās uz vietu, kur viņi varētu nodrošināt brīvību, par kuru bija cīnījušies un izcīnījuši. Viņu bruņotā pašaizsardzība Amerikā un visā pasaulē piespieda likumpārkāpējus, lai aizstāvētu savu pretošanos un pret pašu verdzības iestādi.

Kā Augstākās tiesas tiesnešiem paskaidroja advokāts Rodžers Boldvins Amistad “Tika ar varu izvilkts no spāņu priekšmetiem, nebrauca spāņu krāsās, bija zaudējis savu nacionālo raksturu un bija pilnībā afrikāņu īpašumā”. Džons Kvinsijs Adamss šajā pašā tiesā norādīja to pašu: “Āfrikas valdījumā bija afrikāņi un viņiem bija paredzamās īpašumtiesības”. Amistad “Viņi bija ceļojumā uz savām dzimtajām mājām […] kuģis piederēja viņiem”. Un protams Amistad Paši afrikāņi zināja, ko bija sasnieguši, pat pēcnācēji sāka tos gleznot kā nelaimīgus upurus. Patiešām, jaunais Kale rakstīja Adamsam, stāstot lieliskajam cilvēkam, ko viņam vajadzētu teikt Augstākajai tiesai: “Ja tiesa jums jautā, kurš atveda Mende cilvēkus uz Ameriku? Mēs atvedam paši. Ceci turiet stūri. ” 42. zemsvītras piezīme

Šoka viļņi Amistad sacelšanās atbalsojās daudzos dažādos virzienos-visā Karību jūras reģionā un Brazīlijā, kur veiksmīga sacelšanās lika meistarklasi aizstāvēt atpakaļ uz Eiropu, kur monarhi, vidusslāņa reformatori un strādnieki izrādīja lielu interesi par šo lietu Bahamu salās. -uz kuģa brauca afroamerikāņi Kreolu aizvedīs savu sagūstīto kuģi brīvībā 1841. gadā uz Āfriku, kur Amistad nemiernieki atgriezās 1842. gada janvārī, atvedot līdzi misionārus atceļotājus un starptautisku pazemes dzelzceļa sliežu ceļu, kā arī visā Amerikā, kur kustība pret verdzību ieguva radikālu pavērsienu, it īpaši afroamerikāņu abolicionāru vidū, kas tiešā līnijā noveda pie Džona Brauna reida Hārpera prāmis 1859. gadā un pilsoņu karš 1861. gadā. Piecdesmit trīs paverdzināto afrikāņu aģentūra uz neliela kuģa Karību jūras ziemeļos 1839. gadā viļņojās tālu ap Atlantijas okeānu.


Kā risinājās Amistad sacelšanās un tās ārkārtas tiesas process - VĒSTURE

Šodien pirms simt septiņdesmit pieciem gadiem un#0160La Amistad  un tās bijušo vergu apkalpi sagūstīja pie Longailendas krastiem un aizvilka uz Ņū Londonu, Konektikutas štatā, kur stāsts par vergu sacelšanos un tam sekojošo tiesu par pirātismu un slepkavību uzreiz kļuva par populārās preses sensāciju. izraisīt mērķtiecību abolicionāriem un citiem līdzjūtīgajiem. Šajā fragmentā pielāgots  Atlantijas okeāna likumpārkāpēji, un#0160vēsturnieks Markuss Redikers aizved mūs atpakaļ pirmajās kuģa sagūstīšanas dienās, kad ideja par “melnajiem pirātiem” iededzinātu Amerikas priekšstatu un aizvedīs šos piecdesmit trīs afrikāņus ceļojumā no vergu kuģa tilpnes uz zālēm. Augstākajā tiesā un ārpus tās.

Stāsts sākās ar sensacionālu virsrakstu: “Aizdomīga bura - pirāts”. The Ņujorkas rīta vēstnesis 1839. gada 24. augustā paziņoja, ka loču laiva pamanīja noslēpumainu kuģi apmēram divdesmit piecas jūdzes no Ņujorkas krastiem. Uz klāja bija “vairāki nēģeri, divdesmit pieci vai trīsdesmit. . . gandrīz vai kaili daži bija ietīti segās, un viens bija uz balta mēteļa. ” Viņi bija “dīvaina apkalpe”, visi svešinieki, kuri vicināja mačetes, pistoles un musketes. Vienam jūrniekam “ap vidukli bija dolāru josta, citam - kapteinis, viņam bija zelta pulkstenis. Viņi nevarēja runāt angliski, bet, šķiet, runāja nēģeru valodā. ” Melnie pirāti, bruņoti un izlaupīti, brauca gar Longailendas krastu.

Kuģis pats bija briesmīgā stāvoklī: “Viņas dibenā auga gara zāle, un viņas buras bija daudz plīsušas, it kā viņa būtu braukusi vētras žēlastībā, nosēdusi buras un nevienu pie stūres.” Lūk, paziņoja Rīta vēstnesis, bija “lidojošais holandietis” - spoku kuģis, kas bezgalīgi klīda pa jūru kā likteņa zīme. Patiešām, likums jau bija piemeklējis kuģi, kas kādreiz bija vergu kuģis: "Bija domājams, ka ieslodzītie cēlās virs kapteiņa un viņa palīgiem un sagūstīja viņu." Noslepkavojot kapteini un apkalpi, uz klāja esošie nevarēja pārvietoties pa kuģi. Viņi “tagad dodas ceļā uz nevienu konkrētu ostu”.

Dažu nākamo dienu laikā citi laikraksti piedāvāja jaunus kuģa kontus, daudziem no tiem trūkst ticamas informācijas un ilgi pārkarsušas spekulācijas. Viens ziņoja, ka šī “melnā, niknā, aizdomīgā bura” bija pilna ar “melniem pirātiskiem bēdīgiem”, kuri “neapšaubāmi bija aplaupījuši vairākus kuģus un, iespējams, izdarīja slepkavību”. Citam nebija šaubu: apkalpe “bija nogalinājusi visus baltos vīrus”. Turklāt viņi bija bagāti ar bagātību: "uz kuģa ir nauda un dārgakmeņi 40 000 ASV dolāru vērtībā." Cits rakstīja: “Dažos kontos teikts, ka viņas turētājā ir novietota monēta divsimt tūkstošu dolāru apmērā.” Vēl viens apgalvoja, ka viņiem ir “trīs tonnas naudas”.

Tā sākās stāsts par Amistad Amerikas grašu presē ar dīvainiem stāstiem par goru un zeltu. Šie raksti padarīja “garo, zemo, melno šoneri” par populāru sensāciju. Nācijas divi vadošie pensu laikraksti - Rīta vēstnesis un Ņujorkas saule, kas pazīstama ar interesi par noziegumu stāstiem, jo ​​īpaši par slepkavībām, un par spēju lēti nodot ziņas “lielajām sabiedrības masām”, izrādīja dedzīgu interesi par “melnajiem pirātiem”. Tāpat arī vecākie komerciālie laikraksti Ņujorkas komerciālais reklāmdevējs un Ņujorkas Tirdzniecības žurnāls. Dienvidu laikraksti, piemēram Ričmondas jautātājs, Čārlstonas kurjers, un Ņūorleānas bite, atkārtoti publicēja rakstus no Ziemeļu preses, dažreiz rediģējot neērtu informāciju par vergu sacelšanos un pievienojot savu biedējošo retoriku, pieprasot karātavu slepkavīgajiem “Āfrikas pirātiem”.

Tikai sešas dienas pēc Amistad tika izvilkta krastā Ņū Londonā, Konektikutā, drāmas trupa Ņujorkas Bowery teātrī izrādīja lugu par savu sacelšanos un pirātismu. Komerciālie mākslinieki uzzīmēja sacelšanās līdera, vīrieša, vārdā Cinqué, attēlus, ātri un lēti tos reproducēja, un lika zēniem tos uzmeklēt austrumu pilsētu ielās. Māksliniece Amasa Hjūvina uzgleznoja 135 pēdu panorāmu, kurā attēlota Amistad Āfrikas iedzīvotāji, ielenkuši un nogalinājuši kapteini Ramonu Fereru, un ar ieroču palīdzību sagrābuši viņu brīvību. Cits mākslinieks Sidnijs Moultrops izveidoja divdesmit deviņas afrikāņu vaska figūras un Amistad apkalpi, kuru viņš iemeta un noorganizēja, lai dramatizētu sacelšanos uz kuģa. Abi mākslinieki turnejās ar saviem darbiem, iekasējot maksu, lai redzētu sacelšanās vizuālu atveidojumu. Vaska figūras parādījās Peale muzejā un portretu galerijā Ņujorkā, Armory Hall Bostonā un visbeidzot Phineas T. Barnum Amerikas muzejā. Tikmēr tūkstošiem cilvēku katru dienu sastājās rindā, lai samaksātu ieeju, un staigā pa Ņūheivenas un Hārtfordas cietumiem, lai gūtu ieskatu Amistad ieslodzītie. Kad sākās tiesvedība, pilsoņi sasprindzināja tiesas zāles un vēl vairāk, atsakoties atstāt savas vietas pārtraukumos, baidoties tās zaudēt. Tautas aizraušanās ar lietu bija bezprecedenta. Vergu pretestība kļuva par komerciālu izklaidi, preci, ko patērēt arvien pieaugošajā Amerikas tirgū.

Izcilās stipendijas ietvaros Amistad sacelšanās, īpaši Artūra Ābrahama, Hovarda Džounsa un Ijunolu Folajana Osagie, joprojām ir mīkla: kā radās šis asiņainais vergu sacelšanās, kurā četrdesmit deviņi Āfrikas vīrieši, apbruņojušies ar niedru nažiem, nogalināja kuģa balto kapteini un citam apkalpes loceklim, un piespiedu kārtā sagrāba viņu brīvību - izdodas kļūt par populāru lietu vergu sabiedrībā, kur 1839. gadā divarpus miljoni cilvēku tika turēti verdzībā? Pēdējo reizi kaut kas tāds bija noticis Amerikas Savienotajās Valstīs 1831. gadā, kad Nata Tērnera sacelšanās Sauthemptonā, Virdžīnijas štatā, satricināja tautu. Vergu sacelšanās jau sen bija izraisījusi paniku visā baltajā amerikāņu sabiedrībā, arī starp baltajiem vidusšķiras atcelšanas biedriem, no kuriem daudzi atklāti no viņiem baidījās. Kāpēc būtu Amistad sacelšanās izrādās citāda? Lai padarītu lietas interesantākas, Amistad nemiernieki panāktu popularitāti, sadarbojoties ar atceļotājiem, kurus daudzi nicina kā ekstrēmistus. Vēl viens dīvains pavērsiens ir tāds, ka abolicionisti, kas apņēmušies ievērot nevardarbīgus principus, pulcējās kampaņā kā kaut kas, ko debesis sūtīja, lai virzītu savu lietu.

Intereses izplūšana, lielākā daļa simpātiska, bija atkarīga no lietas īpatnējiem faktiem. The Amistad Šī lieta bija vērsta uz vergu tirdzniecību, pret kuru abolītisti abās Atlantijas okeāna pusēs jau bija uzvarējuši, panākot ierobežotu, bet patiesu tautas vienprātību par tās šausmām. Turklāt bija svarīgi, ka vergu īpašnieki, stāsta ļaundari, bija spāņi, nevis amerikāņi, un pašnodarbinātie varoņi bija afrikāņi, kuri nekad nebija bijuši amerikāņu vergi. The Amistad tāpēc dumpis nebija tiešs izaicinājums Amerikāņu verdzība, kā to darīja Nata Tērnera sacelšanās. Abolicionistu kustības taktika, stratēģija, spēks un griba arī palīdzēja radīt interesi par lietu un labvēlīgi atspoguļot šo lietu. Patiešām, uzvara Amistad gadījums būtu viens no kustības lielākajiem un populārākajiem sasniegumiem.

Tomēr šie fakti nevar pilnībā atšķetināt pretrunu mezglu: Nat Turner bija kļuvis bēdīgi slavens, daudzu balto cilvēku murgs uz ziemeļiem un dienvidiem, bet Cinqué kļuva par slavenību šī vārda mūsdienu izpratnē. Patiešām, viņš bija pirmā afrikāņu izcelsmes persona, kas pieprasīja šādu statusu ASV vēsturē. Kā mēs varam izskaidrot šo ārkārtējo atšķirību divu pazīstamāko vergu sacelšanās vadītāju populārajos attēlos Amerikas vēsturē?

Neizpētīta atbildes daļa slēpjas tajā, kā Amistad sacelšanās sākotnēji Amerikas sabiedrībai parādījās kā pirātu stāsts. Stāsti par “melnajiem pirātiem”, kas dažādos veidos stāstīti arvien komercializētākā masu kultūrā un caur to, izraisīja lielu interesi visur, ātri padarot to, kas notika Amistad valsts jautājums, kas rada bažas “starp visām sabiedrības grupām”, tostarp, galvenokārt, pilsētas strādniekiem. Mazāk nekā nedēļu pēc pirmā ziņojuma troksnis bija kļuvis tik skaļš, ka Amistad tagad to sauca par “slaveno pirātisko kuģi”. Drāma, māksla, žurnālistika un tiesības veidoja populāro priekšstatu par Amistad nemierniekiem un galu galā lietas iznākumu.

Kareivīga kolektīva rīcība, ko neliela Rietumāfrikas karavīru grupa veica uz neliela kuģa klāja pie Kubas ziemeļu krasta, atbalsojas visā pasaulē, mobilizējot dramaturgu, aktieru, teātra apmeklētāju, mākslinieku, korespondentu, rakstnieku, lasītāju armiju. , juristi, tiesneši, politiķi, aktīvisti un pilsoņi, kas ražotu un patērētu nemiernieku attēlus un viņu darbības. Pārstāvot Amistad Āfrikas iedzīvotāji kā “melnie pirāti” populārās kultūras veidotāji veidoja populāro priekšstatu par lietu. Tādējādi verdzības vēsture un pirātisma vēsture krustojās sarežģītā un neskaidrā veidā, un tam bija dziļi rezultāti. Amistad lietu un cīņu pret Atlantijas verdzību. Starptautiskā kustība pret verdzību iegūtu negaidītu populāru formu, kas savukārt palīdzētu paplašināt, stiprināt un radikalizēt pret verdzību vērsto kustību un to pavadošo sabiedrību.

PAR AUTORU

Markuss Redikers ir izcils Atlantijas vēstures profesors Pitsburgas universitātē un saņēmis daudzas balvas un apbalvojumus, tostarp 1988. gada Džordža Vašingtona grāmatu balvu (2008), Amerikas vēsturnieku organizācijas Merle Cuti balvu (1998 un 2008) un Sol Stetin balva par darba vēsturi (2013). Viņa grāmatas ietver  Daudzgalvainā hidra  (Beacon Press, 2000 ar Peter Linebaugh),  Visu tautu nelieši  (Beacon Press, 2004), un#0160Vergu kuģis  (Viking, 2007) un  Amistad sacelšanās  (Vikings, 2012).


Cilvēki, kas to nopirka, arī nopirka

The Amistad Rebellion atzinībās Redikers saka, ka viņš grāmatu uzrakstījis kā pavadoni savai iepriekšējai grāmatai The Slave Ship. Viņš saka, ka pēc rakstīšanas par neveiksmīgajām cīņām, kuras piedzīvoja paverdzinātie un spīdzinātie Atlantijas pasaules tirdzniecības iekārtās, viņš gribēja uzrakstīt stāstu par veiksmīgu sacelšanos. Un tas ir tas, ko viņš lieliski paveicis šajā grāmatā. Tāpat kā filmā The Slave Ship, Rediker stāsta stāstu no apakšā esošo personu viedokļa. Tas ir īpaši izaicinoši, jo lielāko daļu vēstures avotu raksta un rada tie, kas atrodas priviliģētākās pozīcijās. Pat ja autors tiek stāstīts no Amistad atbalstītāju atcelšanas viedokļa, autors uzmanīgi norāda, ka viņu palīdzības motīvi nav pilnībā saskanējuši ar pašiem nemierniekiem un ka abi izmantoja otru, lai iegūtu to, ko gribēja. Lasītājam rodas iespaids, ka no brīža, kad viņi pārtrauca ķēdes uz kuģa, nemiernieki aktīvi darbojās viņu liktenī, pārvarot valodas barjeru un daudzos rasistiskos pieņēmumus par viņiem.Redikers lieliski apraksta, kā nemiernieki jaunajā pasaulē izveidoja jaunu Āfrikas identitāti, kas kalpoja viņu atgriešanās mājās. Viņš arī daudzus nemiernieku darbus un vārdus ievieto atbilstošā kultūras objektīvā, lai tie nerastos tikai kā dīvainas cilšu paražas.

Neskatoties uz viņa paškritiku, man šķita, ka Redikers demonstrē, ka pat visizmisīgākajos un nežēlīgākajos apstākļos paverdzinātie afrikāņi spēja parādīt zināmu rīcību savā pasīvajā un veltīgajā pretestībā vergu tirdzniecībai. Amistadā viņš parāda, cik tālu šī pretestība varētu iet. Neskatoties uz to, ka lielākā daļa stāsta galveno varoņu bija afrikāņi un pat nerunāja angliski (vismaz sākumā), viņu cīņa par brīvību ir ļoti amerikāņu.


(Aizveriet šo uznirstošo logu, lai paliktu šajā lapā)


Džona Brauna tiesa:
Komentārs

Džona Brauna arests, tiesa un nāvessods 1859. gada rudenī notika Amerikas Savienoto Valstu vēsturē kritiskā brīdī. Saskaņā ar vēsturnieka Deivida S. Reinoldsa neseno biogrāfiju Džons Brauns, Abolitionist: The Man Who Killed Slavery, Sparked the Civil War, and Seeded Civil Rights (2005), Brauna rīcība un paziņojumi pēc viņa neveiksmīgā mēģinājuma sākt vergu sacelšanos netālu Hārpera prāmis, Virdžīnija tik ļoti polarizēja ziemeļu un dienvidu viedokli par verdzības jautājumu, lai nodrošinātu Ābrahama Linkolna ievēlēšanu un izraisītu pilsoņu karu, iespējams, divas desmitgades agrāk, nekā tas būtu noticis citādi. Reinolds ātri norāda, ka Braunam bija ne tikai “taisnība” verdzībā un citos sava laika rasu jautājumos, bet arī viņa rīcība-izraisot pilsoņu kara sākšanos 1861. gadā, nevis, teiksim, 1881. gadā-potenciāli ietaupīja simtiem tūkstošiem dzīvību, kas varēja tikt zaudētas karā, kurā cīnījās daudz lielāks iedzīvotāju skaits un nāvējošāks ierocis, un tajā pašā laikā, iespējams, būtu ietaupījis veselu afroamerikāņu paaudzi no pazemojošās cilvēku verdzības pieredzes.

Džons Brauns piedzima verdzību ienīsto dievbijīgo kalvinistu ģimenē 1800. gada 9. maijā Torringtonā, Konektikutā. Piecu gadu vecumā Brauns kopā ar vecākiem un trim brāļiem un māsām pārcēlās uz guļbaļķu māju pierobežas ciematā Ohaio Rietumu rezervātā - reģionā, kur vietējie amerikāņi ievērojami pārsniedza nelielo balto iedzīvotāju skaitu. Atšķirībā no vairuma citu kolonistu, Brauns neuzrādīja nekādas rasu pārākuma izjūtas, un jaunajam Džonam Braunam drīz radās vietējie draugi, un viņš sāka valkāt mizu - materiālu, ko parasti valkā tikai indiāņi.

1812. gadā, ilgi braucot ar liellopiem, Mičiganā Brauns sadraudzējās ar vergu zēnu mājā, kur viņš mitinājās. Tur Brauns bija liecinieks tam, ka viņa draugs aukstumā tiek sists ar sadzīves instrumentiem un iemidzināts, valkājot tikai lupatas. Brauns vēlāk šo pieredzi raksturoja kā viņa pārveidošanu par "visnoteiktāko abolicionistu".

Līdz sešpadsmit gadu vecumam Brauna dzīvē bija otrais virzītājspēks: viņš paziņoja, ka pieņem Kristu nelielā skolas mājā, un paziņoja par savu mērķi nodot atmiņā Bībeles “visu saturu”. Nākamajā gadā Brauns piedāvās savu pirmo tiešo palīdzību bēguļojošam vergam, paslēpjot viņu ģimenes kajītē. Drīz Brauns un viņa tēvs Ouvens Brauns kļuva par aktīviem pazemes dzelzceļa dalībniekiem.

Brauns kļuva par ģimenes patriarhu, kas bija liela, pazīstama ar traģēdiju, apņēmusies atcelt likumu un gandrīz unikāla ar savu vēlmi “dzīvot kopā ar melnādainiem cilvēkiem un mirt par viņiem”. Divu gadu desmitu laikā Brauns dzemdēja divdesmit bērnus ar divām sievām. Viņa pirmā sieva nomira, dzemdējot vienu no divdesmit 1832. gadā. Deviņi no bērniem padevās bērnu slimībām vai nelaimes gadījumiem. Brauna privātajā cīņā pret verdzību gāja bojā trīs dēli. Tikai astoņi (četrus viņa pirmā sieva un četrus stabila un stoiska Marijas diena, kuru viņš apprecēja 1833. gadā) pārdzīvoja savu tēvu. Brauna audzināšana ietvēra stingru disciplīnu (piemēram, viņa virsgrāmatā bija norādītas astoņas skropstas ar dižskābarža slēdzi "par meliem"-bet Brauns dažkārt lūdza saviem dēliem uzlikt lielāko daļu soda sev), kā arī veicināja pašpaļāvību un Kristīgās vērtības, tostarp jo īpaši līdzjūtība pret vecāka gadagājuma cilvēkiem, nelaimīgajiem un dzīvniekiem.


Brauna centieni nodrošināt rasu taisnīgumu bija daudz un dažādi. Viņš popularizēja melnādaino skolu. Viņš uzstāja, lai viņa diviem algotajiem melnādainajiem darbiniekiem ļautu sēdēt savā solā savā draudzes baznīcā-tas ir bezprecedenta pieprasījums, kas noveda pie viņa izraidīšanas no baznīcas. Viņš kļuva par stacijas vadītāju pazemes dzelzceļā, uzbūvējot slēptuvi savā šķūnī un aizvedot bēguļojošus vergus nakts braucienos uz ziemeļiem uz nākamo staciju.

Kamēr viņš pārcieta vairākas finansiālas neveiksmes Ohaio un Masačūsetsā un risināja savas ģimenes traģēdijas, Brauna domas arvien vairāk pievērsās jaunu stratēģiju izstrādei verdzības apkarošanai. Viņš iedvesmojās no diviem afroamerikāņiem, kuriem bija galvenā loma cīņā par rasu taisnīgumu. Viņš apbrīnoja Virdžīnijas vergu Natu Tērneru, kurš 1831. gadā vadīja asiņainu bruņotu sacelšanos pret plantāciju īpašniekiem, kā rezultātā tika nogalināti 55 baltie dienvidnieki. Viņš arī ļoti cienīja Cinku, veiksmīgas 1837. gada sacelšanās pret spāņu vergu šoneri The Amistad - kuģi, kas galu galā atrada ceļu uz Amerikas Savienotajām Valstīm un kļuva par intensīvas juridiskas cīņas centru, kura kulminācija bija Augstākā tiesa, līderi. lēmums, kas topošajiem vergiem piešķir brīvību. Lielākā daļa abolicionistu mēdza būt pacifisti, bet Brauns pēc vajadzības pieņēma un vēlāk pieņēma vardarbību.

1837. gada novembrī prostitūcijas pūlis iznīcināja preses dienestu preses izdevumus pret slepkavību netālu no Sentluisas un noslepkavoja tā redaktoru Eliju P. Lovju. Brauns pauda sašutumu. Ohaio štata sanāksmē pret verdzību tika aicināts protestēt pret slepkavību, Brauns pēkšņi piecēlās, pacēla labo roku un paziņoja: "Šeit, Dieva priekšā, šo liecinieku klātbūtnē, no šī laika es ziedoju savu dzīvību iznīcināšanai. verdzība! "

Brauns pirmo reizi atklāja savus plānus kūdīt vergu sacelšanos dienvidos Frederikam Duglasam, kad slavenais afroamerikāņu abolicionists apmeklēja savas mājas Springfīldā, Masačūsetsā, 1847. gada novembrī. Norādot uz Apalaču kalniem Virdžīnijā uz lielas kartes uz galda, Brauns pastāstīja Duglassam, ka Dievs viņus tur ievietojis, "lai palīdzētu jūsu rases emancipācijā" un tie bija "pilni ar labām slēptuvēm, kur varēja slēpt lielu skaitu vīriešu un ilgstoši traucēt un izvairīties." Viņš apliecināja, ka cer iebrukt kopā ar “divdesmit pieciem izraudzītiem vīriem”, kuri ielīs stādījumos, atbrīvos vergus un pēc tam kopā ar viņiem atkāpsies kalnu aizsardzībā, galu galā izveidojot tur melno koloniju. Šie iebrukumi, pēc viņa teiktā, arī stimulētu papildu atcelšanas aktivitātes ziemeļos.

Dažus gadus vēlāk, pēc tam, kad Brauns pārcēlās uz fermu Ziemeļelbā, Ņujorkā (netālu no Leikplesidas), lai dzīvotu lielākoties melnajā kopienā, kas izveidota šajā ainaviskajā vietā, viņš sāka koncentrēt savas domas uz federālo arsenālu Harper's Ferry. Viņa meita Sāra atcerējās, kā Brauns uzzīmēja fortu skices, kuras viņš cerēja uzbūvēt aizsardzībai kalnos, kas ieskauj Virdžīnijas pilsētu. Līdz 1854. gadam Brauns aktīvi vervēja vīriešus, lai piedalītos viņa plānotajā uzbrukumā Harper's Ferry.

Paies vēl pieci gadi, līdz Brauns varēs īstenot savu plānu. Pa to laiku viņš kļuva ierauts drāmā, kas risinājās Kanzasas teritorijā. 1854. gadā bēdīgi slavenais Kanzasas-Nebraskas likums atvēra rietumu teritorijas verdzībai. Nākamajā gadā Brauns sekoja trim saviem dēliem uz Kanzasu, cerot darīt visu iespējamo, lai valsts neiekristu verdzības kolonnā. Abas puses pievērsās titāniskai cīņai par verdzības jautājumu. Dienvidnieki, tostarp daudzi vergu īpašnieki kaimiņos esošajā Misūri štatā, uzskatīja, ka, ja Kanzasa dotos verdzībā, citas rietumu teritorijas-domino veidā-rīkotos tāpat. Viņi apņēmās izraidīt no Kanzasas pret verdzību vērstos kolonistus. Ziemeļnieki cīņu uzskatīja par tikpat svarīgu. Pret verdzību vērstie aktīvisti devās uz rietumiem un sāka veidot nometnes teritorijā.

Viņi atrada anarhiskus apstākļus. Vardarbība, kuras robežsargi no Misūri galvenokārt bija vērsti pret verdzību pret kolonistiem, nozīmēja vairāk nekā likums-un likumu bija grūti noteikt, kas ar divām konkurējošām teritoriālajām likumdevējām iestādēm, kas pieņem pretrunīgus tiesību aktus. Balsu krāpšana bija nikna. Ģenerālis Misūri BF Stringfellow mudināja savus līdzjutējus proslavery atbalstītājus: "Tiem, kas šaubās par likumu pārkāpšanu, es saku, ka ir pienācis laiks, kad šādi uzlikumi ir jāņem vērā. Es iesaku jums visiem ieiet katrā Kanzasas vēlēšanu apgabalā. Un balsojiet pie lodes naža un revolvera. " Ruffians, organizējot viltus likumdevēja varu, izspieda tiesību aktus, kas nosaka gadiem cietumā par izdevuma atcelšanu vai pat tā glabāšanu un apsolīja nāvessodu ikvienam, kurš mudināja vergus sacelties. Slepkavības notika ar satraucošu biežumu. Kāda viesošanās sieviete no Bostonas rakstīja no Kanzasas, ka proslaverijai vīrieši "nošaut vīrieti nav daudz vairāk kā nošaut biku".

1856. gada pirmās puses notikumi radikalizēja Braunu un norādīja viņu uz incidentu, kas mainīja nacionālo debašu nosacījumus par verdzību un joprojām ir pretrunīgs: 1856. gada 24. maijā Proslavery kolonistu nogalināšana netālu no Pottawatomie, Kanzasa. gada ziņas nāca no Vašingtonas, kad prezidents Frenklins Pīrss paziņoja par atbalstu korumpētajam labklājības likumdevējam Kanzāzā un pasludināja pretestību tam par nodevīgu. (Pīrsa rīcība noveda pie tā, ka nākamajā mēnesī tika izveidota republikāņu partija pret verdzību.) Aprīlī Brauna nepārprotamie uzbrukumi labklājības likumdevējam lika kādam tiesnesim izsniegt orderus viņa un viņa dēlu apcietināšanai. 21. maijā 751 robežsargājošais un dienvidnieks, vicinot reklāmkarogus, kas vēstīja par baltās rases pārākumu, nogāja leģendārajā pilsētā Lorensa, izlaupot divu preses dienestu preses preses un dedzinot un izlaupot mājas un uzņēmumus. Pēc ziņām par Lorensa krišanu kāds draugs Braunu raksturoja kā "mežonīgu un satracinātu". Nākamajā dienā, 22. maijā, Dienvidkarolīnas senators Prestons Brūkss paņēma savu nūju ar zelta apdari un, uz ASV Senāta grīdas, iecēla bezjēdzīgo Masačūsetsas senatoru Čārlzu Samneru pēc tam, kad viņš teica runu par noziedzību pret noziegumu "The Crime Against Kansas". Kad Brauns Vašingtonā saņēma ziņu par spiešanu, pēc viņa dēla Džeisona teiktā, "šķita, ka tas ir pēdējais, izšķirošais pieskāriens". Brauns saviem atbalstītājiem sacīja: "Esmu pilnīgi noguris dzirdēt šo vārdu" piesardzība ". Tas nav nekas cits kā gļēvuma vārds. "

Sīkāka informācija par Brauna grupas slepkavībām Pottawatomie ir labi zināma. Brauns un vēl seši citi ar šautenēm, revolveriem un zobeniem devās ceļā no prosavērijas teritorijas 23. maijā no Otavas līča. Nākamajā naktī ap pulksten desmitiem Brauna vīri, paziņojot, ka ir no Ziemeļu armijas, ielauzās proslaverģijas aktīvista Džeimsa Doila mājās. Doilu un viņa divus vecākos dēlus ieveda mežā pie kajītes un uzlauza līdz nāvei. Pēc tam grupa devās uz labdarības apgabala advokāta Allena Vilkinsona kabīni. Vilkinsons sasniedza tādu pašu mērķi kā Doils. Pēc neilga laika piektais un pēdējais upuris Viljams Šermans tika aizvests un nogalināts. Brauns vadīja slepkavības, kurās viņš, šķiet, nepiedalījās. Pēc tam viņš palika neatvainojams. "Dievs ir mans tiesnesis," viņš teica. "Tas bija absolūti nepieciešams kā pašaizsardzības līdzeklis un citu aizsardzībai." Pottawatomie mainīja dienvidu iedzīvotāju attieksmi pret ziemeļu atcelšanas veicējiem. Viņi vairs neuzskatīja viņus visus par bezzobainiem stūmējiem-viņi sāka viņus uzskatīt par radikāliem un potenciāli bīstamiem.

Nākamo divu gadu laikā Brauns-tagad valsts mērogā pazīstama persona-sadalītu savu laiku starp centieniem nodrošināt Kanzasas brīvvalsts statusu un iebrukuma plānošanu Hārpera prāmī. Daļa no šī perioda tika pavadīta ziemeļaustrumos, tiekoties ar likumpārkāpējiem, lai savāktu naudu viņa darbībām pret verdzību. Viņa vissvarīgākie finansiālie atbalstītāji, tostarp vīriešu grupa, kas kļūtu pazīstama kā "Slepenais sešinieks", dažādās pakāpēs bija saistīti ar pārpasaulnieku kustību (kuras centrs atrodas Konkordā, Masačūsetsā un bieži vien ir saistīta ar Ralfu Valdo Emersonu un Henriju Deividu Toro). uzskatīja verdzību par nesajauktu ļaunumu un nodeva pienākumu sirdsapziņai augstāk par paklausību pozitīvajam likumam. Vēl vienu daļu no šiem diviem gadiem Brauns bija atgriezies pie robežas, iesaistoties frontālā uzbrukumā verdzībai un meklējot jauniešus savam turpmākajam uzbrukumam Harper's Ferry. Līdz 1857. gada beigām Braunam bija pievienojušies desmit galvenie grupas dalībnieki, kas uzsāks uzbrukumu.

Kopā ar saviem atbalstītājiem Brauns izstrādāja savu utopisko “Pagaidu konstitūciju un rīkojumus ASV iedzīvotājiem” - dokumentu, kas paredzēts, lai reformētu pastāvošo nepilnīgo konstitucionālās labklājības konstitūciju, kas, pēc Brauna cerības, būtu labāka sabiedrība, kuras pamatā būtu rasu vienlīdzības koncepcija. Brauns 1858. gada maijā Čathemā, Ontārio, iepazīstināja ar savu konstitūciju pret verdzību vērsto afroamerikāņu konvenciju. Konvencija apstiprināja konstitūciju un ievēlēja vairākus melnādainus oficiālos amatos pagaidu valdībā. Konvencija pati par sevi bija ārkārtēja. Kā atzīmēja vēsturnieks Deivids Reinoldss: "To organizēja baltais cilvēks, kuru apmeklēja galvenokārt melnādainie, un tā bija paredzēta, lai izveidotu melno armiju, lai izraisītu afroamerikāņu revolūciju, kas iznīcinātu verdzību."

1858. gada jūnijā, klīstot baumām par viņa plāniem palielināt armiju, lai izbeigtu verdzību (galvenokārt pamatojoties uz britu dzimtenes Hjū Forbesas noplūdi, ko Brauns bija mēģinājis savervēt), Brauns atkal devās uz rietumiem. Viņš uzskatīja, ka situācija Kanzāzā ir ievērojami uzlabojusies, un pret verdzību vērstie kolonisti tagad ievērojami pārsniedz kolonistus, kas dzīvo verdzībā, un teritorija (neraugoties uz federālās valdības centieniem, kas piedāvāja paātrinātu valstiskumu un lielāku teritoriju, ja kolonisti apstiprināja prostitūcijas konstitūciju). brīvvalsts statusa virziens. Mainījās arī nacionālais politiskais klimats, jo tajā mēnesī Ābrahams Linkolns savā runā Ilinoisā paziņoja: "Māja, kas sadalīta pret sevi, nevar stāvēt. Es uzskatu, ka šī valdība nevar izturēt, pastāvīgi pa pusei verga un daļēji brīva."

1858. gada 20. decembra naktī Brauns iesaistījās neaizmirstamā reidā, kas panikā izraisīja vergu īpašnieku paniku, un daudzu ietekmīgu ziemeļu piekritēju prātā viņu pārveidoja par praktisku rīcības cilvēku, kas vajadzīgs, lai ātri izbeigtu ļauno iestādi. verdzība. Brauns kopā ar divdesmit saviem vīriem iebrauca Veronas apgabalā, Misūri štatā, kur viņi ar varu atbrīvoja divpadsmit vergus no divām saimniecībām un sāka vadīt viņus veiksmīgā 82 dienu tūkstoš jūdžu ceļojumā uz brīvību Kanādā. Vergu atbrīvošana pamudināja Gerritu Smitu, vienu no slepenā sešinieka dalībniekiem, sacīt: "Es savulaik šaubījos par kapteiņa Brauna kursu. Tagad es to sirsnīgi apstiprinu."


Brauns sāka koncentrēties uz pēdējo gatavošanos uzbrukumam "Harper's Ferry", piesaistot papildu vīriešus un naudu, kā arī nodrošinot nepieciešamos ieročus. Brauns kļuva nemierīgs. "Runā! Runā! Runā!" viņš sūdzējās sanāksmē Bostonā. "Tas nekad neatbrīvos vergus. Nepieciešama rīcība un darbība."

Džons Brauns beidzot īstenoja savu lielo plānu 1859. gada 3. jūlijā, kad viņš kopā ar trim citiem vīriešiem izpētīja federālo arsenālu pie Hārpera prāmja - pilsētas, kas atradās pussalā starp augstajām krastiem, kas ieskauj Šenando un Potomacas upju saplūšanu. Pilsēta ražoja vairāk ieroču nekā jebkurā citā vietā dienvidos, un gandrīz 200 000 ieroču tika glabāti tur esošajā ASV bruņojumā. Brauna plāns bija paņemt arsenālu, atbrīvot no vergiem tuvumā esošos vergus un pēc tam atkāpties kalnos, kur viņi varētu sarīkot papildu reidus, lai atbrīvotu vairāk vergu.

Nākamajā dienā Brauns devās pāri Potomakam uz Merilendu, kur viņš sāka meklēt vietu, kur netika uzvarēts, lai izmitinātu un apmācītu savus karavīrus reidam uz Hārpera prāmja. Galu galā viņš atrada fermu ("Kenedija ferma") piecu jūdžu attālumā no Hārpera prāmja, labi atkāpjoties no jebkura ceļa, kuru viņš noīrēja par 35 ASV dolāriem. Nākamo divu mēnešu laikā Brauna papildu darbinieki, gan baltie, gan melnādainie, ieradās Kenedija fermā. Saimniecības vīri sagatavoja šautenes, pētīja militārās stratēģijas un atpūtās, spēlējot dambretes un kārtis.

15. oktobrī Brauns saviem divdesmit vienam vervētajam paziņoja, ka nākamajā naktī sāksies revolūcija. No rīta pēc reliģiskā dievkalpojuma Brauns izlasīja savu ierosināto pagaidu konstitūciju un uzticēja uzdevumus saviem vīriem. Astoņpadsmit vīrieši tieši piedalītos reidā pa arsenālu, ieskaitot telegrāfa vadu pārgriešanu, tiltu nostiprināšanu un ķīlnieku sagrābšanu. Trīs citi vīrieši kalpotu par sargu un nestu nozagtus ieročus uz skolas ēku netālu no Hārpera prāmja, lai tos izdalītu atbrīvotajiem vergiem. Brauns teica saviem vīriešiem izmantot vardarbību tikai kā pēdējo līdzekli: "Ņemiet vērā, ka citu cilvēku dzīve viņiem ir tikpat dārga kā jums." Pulksten astoņos Brauns saviem spēkiem sacīja: "Vīrieši, satveriet rokas, mēs dosimies uz prāmi."

Brauna plāna sākumposms noritēja labi. Bez asinsizliešanas tika pārrauti vadi un paņemti tilti. Brauns, paziņojot par savu nodomu "atbrīvot visus nēģerus šajā štatā", konfiscēja naktssargu federālajā bruņojumā. Brauna vīri paņēma arsenālu un sagūstīja ķīlniekus. Brauns sāka gaidīt ziņas par viņa reidu, lai sasniegtu vietējos vergus, kuri, pēc viņa domām, sacelsies pret saviem baltajiem saimniekiem. Seši vīri, kurus Brauns nosūtīja uz laukiem, lai sāktu atbrīvošanās procesu un dotu katram atbrīvotajam vergam līdaku aizsardzības nolūkos vai apsargātu balto vergu īpašniekus, lai novērstu viņu aizbēgšanu.

Diemžēl Braunam atbrīvotie vergi neatbildēja tā, kā viņš bija cerējis. Pārsteidzošie notikumi atstāja dažus neskaidrus, domājot, ka tos drīz pārdos uz dienvidiem, nevis gaidīs, ka tie kļūs par karaspēku atbrīvojošā armijā. Citi atteicās ņemt līdakas un slēpās. Šķita, ka lielākā daļa nespēj aptvert priekšstatu, ka baltais cilvēks nāks palīgā cīņā pret saviem baltajiem saimniekiem.

Brauns ignorēja citu savu virsnieku brīdinājumus bēgt, kamēr aizbēgšana vēl bija laba. Viņš joprojām turēja cerību, ka "bites sāks spietoties" un viņa revolūcija izdosies. Tikmēr vietējie pilsētnieki bija sākuši ķerties pie ieročiem, lai cīnītos ar iebrucējiem. Vēl ļaunāk - vilciens, kas brauca uz austrumiem un kuru uz laiku apturēja Brauna vīri (pēc neveiksmīgās melnās bagāžas apstrādātāja nošaušanas), tika atļauts doties tālāk. Konduktors apturēja vilcienu nākamajā stacijā uz austrumiem un paziņoja transporta meistaram Baltimorā, ka "150 abolicionisti" ir veikuši Hārpera prāmja nodomu atbrīvot vergus. Neilgi pēc tam Baltimoras un Ohaio dzelzceļa ceļa prezidents telegrāfēja prezidentu Buchananu un Virdžīnijas gubernatoru Vīzu, lai informētu viņus par prāmja krīzi.

Pēc aptuveni 17. oktobra pusdienlaika aizbēgt no Hārpera prāmja kļuva neiespējami. Pilsoņu karavīri un divi milicijas uzņēmumi no tuvējās Čārlzas pilsētas virzījās uz federālo arsenālu.Viņi atņēma tiltus un iegāja pilsētā. Pirmais no Brauna vīriem nomira Dangerfield Newby, melnādainais vervētājs, kas sargāja tiltu, kurš bija cerējis atbrīvot savu verdzīgo sievu trīsdesmit jūdzes uz dienvidiem no prāmja. Pēc tam, kad Ņūbijs nokrita apšaudē, dusmīgi pilsoņi apgānīja viņa ķermeni un iegrūda to notekcaurulē, kur to apēda klejojoši cūkas. Drīz sekoja arī citi nāves gadījumi, kad Brauns palika paslēpts ar saviem vairāk nekā trīsdesmit ķīlniekiem bruņojumā.

Tā kā situācija turpināja pasliktināties, Brauns un viņa vīri kopā ar vienpadsmit galvenajiem ķīlniekiem pārcēlās uz ugunsdzēsēju mašīnu māju-ķieģeļu ēku, kas kļuva pazīstama kā Džona Brauna cietoksnis, viņa pēdējā stenda vieta. Simtiem naidīgu pilsētnieku-sašutuši par sava mēra un cita ievērojama pilsoņa nogalināšanu-un divpadsmit milicijas uzņēmumi drīz vien ieskāva mašīntelpu. Brauna vīri izšāva pa atvērtām dubultdurvīm, bet turpināja ņemt lodes. Viens nāvējoši ievainots Brauna dēls Olivers, kad viņš mērķēja savu šauteni pa ieplīsušajām durvīm. Pulksten 23 vakarā pie Hārpera prāmja ieradās pulkveža Roberta E. Lī komandētā jūrnieku kompānija.

18. oktobra rītausmā Lī izvēlētais leitnants tuvojās mašīntelpai un izpildīja Brauna Lī oficiālo padošanās prasību. Kad Brauns noraidīja piedāvājumu, jūras kājnieki uzbruka mašīntelpai, sasitot to ar kamanu āmuriem. Sekojošajā kaujā Brauns tika sadurts, bet ne letāli. Tomēr daudzi viņa vīri gāja bojā, šaujot vai bajonetējot. Vienpadsmit ķīlnieki tika atbrīvoti, un Brauns un četri no viņa izdzīvojušajiem vīriešiem tika ieslodzīti. Braunu nogādāja bruņojumā, kur viņu nopratināja žurnālistu un politiķu grupa, tostarp Virdžīnijas gubernators Henrijs Vīzs un divi ASV senatori. Viņš pastāstīja saviem intervētājiem, ka ieradās Virdžīnijā pēc "mana Radītāja" pamudinājuma un viņa vienīgais mērķis bija "atbrīvot vergus". Jautāts, kā viņš jūtas par atbrīvoto vergu nespēju entuziastiski pieņemt viņa atbrīvošanu, Brauns atbildēja: "Jā. Esmu vīlies." Pēc intervijas gubernators Gudrs, kaut gan riebās Brauna uzskatus, pasludināja viņu par "visforšāko cilvēku, kādu esmu redzējis".


Vislielākās sekas Džona Brauna dzīvē rada tas, kā viņš rīkojās un ko teica pēc aresta. Cilvēks, kurš varētu būt bijis zemsvītras piezīme vēsturē, daudziem ziemeļniekiem kļuva par svēto mocekli, kurš palīdzēja miljoniem pārliecināt, ka verdzības izskaušana visā zemē ir vienīgā atbilde uz šķelšanos Amerikā.

Brauns un viņa ieslodzītie tika nogādāti astoņas jūdzes līdz Čārlza pilsētai, ja viņus iesūdzēja trīs valsts apsūdzībās: nodevībā pret Virdžīniju, vergu rosināšanā uz sacelšanos un slepkavībā. Uzklausījis apsūdzības, Brauns piecēlās un sacīja: "Ja jūs vēlaties manas asinis, jūs varat tās iegūt jebkurā brīdī, bez šīs izsmiekla par tiesāšanu." Tiesas priekšsēdētājs bez aizķeršanās noteica 26. oktobri par tiesas procesa atklāšanas dienu-Braunu tiesās savu tautiešu priekšā.

Ziemeļos tikai-sākumā-transcendālisti pulcējās Brauna aizstāvēšanai. Henrijs Deivids Toro pasniedza Concord auditorijai savu "Atbildi kapteinim Džonam Braunam", kurā viņš slavēja Braunu kā "ideju un principu cilvēku". Thoreau boldy aprakstīja Braunu un Kristu kā "divus ķēdes galus, par kuriem es priecājos zināt, ka tie ir bez saitēm".

26. oktobra rītā, kad bruņoti sargi un lielgabali ielenca Čārlzas pilsētas tiesas ēku, Brauna prāva sākās ar Lielās žūrijas apsūdzības atgriešanu. Ievainotais Brauns, izņemot gadījumus, kad bija spiests celties, gulēja uz gultiņas. Viņš lūdza atlikt tiesas procesu. Viņa ierosinājums tika noraidīts. Pret viņam izvirzītajām apsūdzībām viņš apliecināja, ka nav "vainīgs".

Ziemeļu žurnālisti, kas atspoguļoja Brauna tiesas procesu, atzīmēja tā farsiskos aspektus. Gandrīz 600 skatītāju, kas drūzmējās tiesas zālē, nepārtraukti atvēra zemesriekstus un kastaņus, pēc tam mētāja gliemežvākus uz grīdas tā, lai trokšņaini kraukšķētu, kad kāds gāja pa tiem. Citi vērotāji spļāva tabakas sulu, kūpināja cigārus vai ik pa laikam apvainojās apsūdzētā virzienā. Drošībā norīkots garmatains miliķis gāja apkārt, kliedzot nepaklausīgiem skatītājiem. Čārlzs Hārdings, prokurors, atslābinājās ar kājām uz galda. Laiku pa laikam viņš snauda, ​​pamodoties vienā reizē, lai izsauktu tabaku. Kad viņš parādījās otrajā tiesas dienā ar sasitu seju, viņš ziņkārīgajiem žurnālistiem pastāstīja, ka ievainojumi gūti iepriekšējā vakarā notikušajā kautiņā ar "aklo nēģeri". Galu galā Hārdinga acīmredzamie alkohola lietošanas traucējumi pārliecināja tiesnesi Endrū Pārkeru aizstāt viņu ar jaunu prokuroru, jo cienīgāks bija Endrū Hanters. Brauns tikmēr lielāko tiesas procesa daļu pavadīja guļot uz muguras.

Pastāvēja ievērojamas spekulācijas, ka Brauns apgalvos ārprātu. Viņa aizstāvji bija sākuši sakārtot pierādījumus šādas teorijas atbalstam. Ohaio atcelšanas aizstāvji virzīja šo ideju, cerot, ka ārprāta pierādījumi atvieglos viņa teikumu, pat ja tas nespēs panākt pilnīgu attaisnošanu. Braunam tomēr nebūtu nekādas daļas. Viņš nosauca ārprāta iebildumu par "ieganstu" un teica: "Ja es esmu neprāts, protams, man vajadzētu zināt vairāk nekā pārējā pasaule. Bet es tā nedomāju." Viņš noraidīja "jebkādus mēģinājumus iejaukties manā vārdā par šo rezultātu". (Patiesībā labākais pierādījums ir tas, ka Brauns necieta no ārprāta, jo viņš neizrādīja nevienu no tā klasiskajiem simptomiem-garastāvokļa svārstībām, maldiem, atvienošanos, nespēju aizmigt vai koncentrēties.)

Liecības sākās ar to, ka prokuratūra uzrādīja lieciniekus, kas zvērinātajiem izklāstīja 16. līdz 18. oktobra notikumus. Piemēram, diriģents Felpss aprakstīja, kā Brauna vīri apturēja vilcienu un ar šautenēm norādīja uz viņu, lika atvilkt vilcienu prom. tilts. Viņš arī pastāstīja zvērinātajiem, kā pie viņa pieskrēja viņa melnās bagāžas apkalpotājs un kliedza: "Kapteini, mani nošauj", jo asinis plūda no kreisā krūtsgala. Viņš atcerējās, ka pie viņa vērsās Brauns (viņa vīri to raksturoja kā "kapteini Smitu"), kurš apliecināja, ka viņa dzīvībai briesmas nedraud: "Mana galva, jūs nesāpēsit." Felpss, kurš vēlāk atgriezās pie Hārpera prāmja intervijai ar Braunu, kurā bija arī gubernators Gudrs un citi, arī aprakstīja Brauna plānoto vergu revolūciju, kā Brauns tos bija izklāstījis tūlīt pēc sagūstīšanas mašīntelpā.

Apsūdzības liecinieks-un ķīlnieks-pulkvedis Lūiss V. Vašingtons, kurš arī atstāstīja Brauna interviju pēc apcietināšanas, aizstāvja advokāta Lousona Botsta nopratināšanas laikā zvērinātajiem sacīja, ka Brauns ir izturējies pret ķīlniekiem cienījami. Vašingtona liecināja, ka ieslodzītajiem "bija atļauts iziet un apliecināt savām ģimenēm savu drošību" un Brauns viņam teica, ka pret viņu izturēsies labi. Viņš arī norādīja, ka Brauns "bieži pavēlēja neapšaut neapbruņotus pilsoņus". Vašingtona sacīja, ka Brauns sūdzējies par "slikto ticību", kas izrādīta saviem vīriem, kuri bija staigājuši ar pamiera karogu, bet viņš nav "izteicis nekādu atriebību pret cilvēkiem". Bota krusts atklāja pamata aizsardzības stratēģiju: saskaroties ar acīmredzamu noziedzību, pierādiet, ka Brauna nodomi caur to visu nekad nav bijuši ļaunprātīgi-un ceru, ka sods nebūs galīgais sods, ko visi Virdžīnijas iedzīvotāji, šķiet, paredzēja.

Iespējams, vislielāko kaitējumu kriminālvajāšanas liecinieks bija vergu īpašnieks un ķīlnieks Džons Allštads, kurš aprakstīja, ka viņu savā Virdžīnijas lauku mājā pamodināja bruņoti vīri, sakot viņam: "Celies ātri, citādi mēs tevi sadedzināsim." Vīrieši sacīja Allštatei, ka viņi plāno "atbrīvot verdzības valsti" un, lai palīdzētu šim procesam virzīties uz priekšu, aizvedīs viņu un viņa septiņus vergus (kuri bija bruņojušies ar līdakām) uz Hārpera prāmi. Allštate pastāstīja zvērinātajiem, ka pret verdzību vērstie vīri viņu vagonā aizveda uz federālo bruņojumu, kur viņš satika Džonu Braunu. Viņš aprakstīja Brauna darbību mašīntelpā pēc tam, kad viņu ieskauj Lī jūras kājnieki. Brauns, sacīja Allštate, nēsāja nēsātu šauteni un tupēja pie ārdurvīm, šaujot uz jūras kājniekiem. "Mans viedoklis ir tāds," viņš teica par viena karavīra nāvējošo ievainojumu, "ka viņš nogalināja šo jūrnieku." Pārbaudot, Allštate tomēr atzina, ka nevar droši pateikt, kura šāviens nogalināja jūrnieku un ka tajā laikā valdīja daudz neskaidrību un satraukuma. Viņš arī atzina, ka Brauns izteica dziļu nožēlu, izdzirdot ziņu, ka viens no viņa vīriem nošāvis neapbruņotu un populāro Hārpera prāmja mēru.

Aizsardzība izvēlējās sākt savu lietu ar citu Brauna ķīlnieku Džozefu A. Brūveru. Brūvers Brūni uzzīmēja kā principiālu un saudzīgu sagūstītāju. Viņš liecināja, ka Brauns ļāva ķīlniekiem "patverties, kā varēja". Jāatzīmē, ka Brūvs, pēc tam, kad Brūns viņam atļāva aizbraukt, lai viņš varētu ievest ievainoto pilsētiņu pilsētas viesnīcā ārstēties,-kā solīja-atgriezās ķīlnieka statusā mašīntelpā. Brūvers apstiprināja iepriekšējās liecības par Brauna neapmierinātību ar viena viņa vīra ievainošanu, kurš nesa pamiera karogu. Šaušana pamudināja Braunu brīdināt, ka viņam ir spēks iznīcināt šo vietu "pusstundas laikā"-bet tad viņš ātri pārliecināja savus ķīlniekus, ka viņam nav nodoma to darīt.

Galvenais prokurors Endrjū Hanters, kurš dominē Čārlzaunas tiesas zālē, pārtrauca advokāta Tomasa Grīna pārbaudi par vēl vienu liecinieku, aprakstot Brauna lūgumus nešaut pilsoņus.
ja vien pašaizsardzībai. Hanters iebilda pret šo liecību ar šo lietu nebija nekā vairāk nekā mirušajām valodām. Tiesnesis Pārkers, iespējams, nojauta, ka aizsardzība tik un tā izrādīsies nelietderīga, ļāva aizstāvībai turpināt iesniegt pierādījumus par Brauna pacietību.

Dramatiskākais tiesas procesa brīdis bija miliča Henrija Hantera liecības laikā, kurš vadīja viena no Brauna tuvākajiem draugiem Viljama Tompsona sagūstīšanu, nošaušanu un apgānīšanu. Hanters pastāstīja zvērinātajiem, ka, viesnīcai nogriežot Tompsonu stūrī, viesnīcas īpašnieka meita lūdza viņu saudzēt dzīvību un ļaut taisnīgumam notikt. Hanters atbildēja: "Bekhema kunga dzīvība ir desmit tūkstošu šo nelietīgo abolicionāru vērta." Tompsons atbildēja: "Jūs varat atņemt man dzīvību, bet 80 000 celsies, lai atriebtu mani un īstenotu manu mērķi dot brīvību vergiem." Nekustoties, Hanters aizvilka Tompsonu pie dzelzceļa tilta, lai kalpotu kā šautenes mērķis. Hanters uzstāja, ka "es nenožēloju" par brutālo slepkavību, jo viņš bija liecinieks viņa tēvocim un "labākajam draugam, kāds man jebkad bija bijis", ko nošāva viens no Brauna vīriem.

Dusmojies par Hantera bezjūtību, Brauns piecēlās kājās. "Lai tas iepriecina tiesu," viņš teica, "es atklāju, ka, neraugoties uz visām garantijām, ko esmu saņēmis par taisnīgu tiesu, man netiek sniegts nekas līdzīgs taisnīgai tiesai." Brauns sūdzējās, ka tiesas pavēste nav izsniegta personām, kuras viņš cerēja liecināt viņa vārdā. Viņš pieprasīja, lai tiesas process tiktu atlikts līdz brīdim, kad ieradīsies padomnieks, "uz kuru, manuprāt, varu paļauties". Viņš sacīja, ka sešdesmit zelta dolāri, kas bija viņa kabatā aizturēšanas brīdī, tika nozagti, un "man nav ne santīma", lai finansētu aizstāvību. Pēc iebildumu reģistrēšanas Brauns nolika "uzvilka viņam segu un aizvēra acis".

Pēc Brauna pārtraukšanas un tūlītējās izstāšanās no aizstāvības advokātu Botts un Grīna, divdesmit vienu gadu veco Džordžu Hītu, jauns Bostonas advokāts faktiski tika nosūtīts, lai noskaidrotu bēgšanas iespējas (viņš secināja, ka bēgšana bija bezcerīga), nevis materiāla palīdzība. aizstāvību, paziņoja, ka viņam būtu "smieklīgi" aizstāvēt Braunu bez lietas turpināšanas, jo viņš nebija lasījis apsūdzību, nebija apspriedis aizsardzības stratēģiju ar savu klientu vai citiem advokātiem un " nav zināšanu par Virdžīnijas kriminālkodeksu. " Pārkers piešķīra pārtraukumu uz vienu dienu, dodot laiku vēl diviem aizsardzības advokātiem - Semjuelam Čiltonam un Hiramam Grisvoldam - ierasties Čārlzā.

Aizsardzība turpināja piesaistīt savus lieciniekus no maz ticamiem avotiem, piemēram, Merilendas brīvprātīgo uzņēmuma, kuru komandēja kapteinis Simms. Simms pievienojās aizsardzības liecinieku parādei, kas aprakstīja Brauna dāsno izturēšanos pret ieslodzītajiem pat provokācijas apstākļos. Simms, tāpat kā daudzi liecinieki, ātri apgalvoja, ka viņam nav līdzjūtības Brauna mērķiem, pat ja viņš apbrīno viņa drosmi un godprātību. Simms apgalvoja, ka viņš parādījās aizstāvības liecinieks "ar prieku", jo nevēlējās, lai "ziemeļu vīrieši" teiktu, ka "dienvidu vīrieši nevēlas parādīties kā liecinieki tāda vārdā, kura principiem viņi riebjas".

Noslēguma strīdi sākās pirmdien, 30. oktobrī, pārpildītā tiesas zālē. Hairams Grisvolds runāja aizstāvības vārdā. Grisvolds apgalvoja, ka "neviens cilvēks nav vainīgs valsts nodevībā, ja vien viņš nav tās valsts pilsonis, pret kuru tikusi nodarīta nodevība", un ka Brauns, Ņujorkas pilsonis, nevarētu nodarīt nodevību pret Virdžīniju. Runājot par apsūdzību par vergu sacelšanās izraisīšanu, Grisvolds uzstāja, ka "pastāv acīmredzama atšķirība" starp mēģinājumiem atbrīvot vergus, ko Brauns, protams, darīja, un mudināšanu viņus uz "sacelšanos un sacelšanos", kas ietver "nemierus, laupīšanu, slepkavības un dedzināšana. " Grīsvolds žūrijai sacīja, ka Brauna mērķis bija atbrīvot vergus, nevis nogalināt vergu īpašniekus vai sagraut. Visbeidzot, Grisvolds piekrita, ka viņam ir pienākums, ka pilsoņi tika nošauti Hārpera prāmja incidenta laikā. Tomēr šo šaušanu saukt par "slepkavībām", kā to centās darīt valsts, nozīmēja sajaukt parasto noziedzīgo rīcību ar nelaimīgajām, bet dažkārt nepieciešamajām militārās kaujas sekām. Grisvolds apgalvoja, ka nāves gadījumi nebija "slepkavības" Virdžīnijas likuma izpratnē.

Endrjū Hanters, noslēdzot apsūdzības izvirzīšanas apsvērumus, sacīja, ka Brauns "nonācis Sadraudzības klēpī ar nāvējošu nolūku pielietot lāpu mūsu ēkām un izliet mūsu pilsoņu asinis". Hanters iebilda, ka neatkarīgi no tā, vai Brauna rīcība tika uzskatīta par "traģisku vai farsisku", tā "nebija vienīgā vergu aizvešanas nolūkā". Brauna "Pagaidu konstitūcija" parādīja, ka viņam bija lielāki plāni-un ka viņa plāni padarīja viņu "acīmredzami vainīgu nodevībā". Hanters iebilda, ka Brauna neprātā bija "pārāk daudz metodes", lai viņš izvairītos no savām darbībām pilnīgas juridiskās sekas. "Kad jūs nododat līdakas vergu rokās un nolaupāt viņu saimniekus," tad jūs nevarat apgalvot, ka esat tikai atbrīvojoši nēģeri un nemudina vergu sacelšanos. Visbeidzot, Hanters žūrijai sacīja, ka saskaņā ar likumu nav nozīmes tam, vai pats Brauns bija iecerējis atņemt dzīvību. Ja cilvēks pastrādā noziegumu un tā rezultātā iestājas nāve, tā ir slepkavība saskaņā ar likumu neatkarīgi no tā, vai apsūdzētais vēlējās, lai šie nāves gadījumi notiktu vai nē. Ja Braunam būtu savs ceļš, apgalvoja Hanters, Virdžīnija būtu kļuvusi par citu Haiti (asiņainu vergu sacelšanās vietu). "Jums nav nekāda sakara" ar žēlsirdības jautājumu, noslēgumā žūrijai sacīja Hanters. "Ja taisnīgums pieprasa, lai jūs ar savu spriedumu atņemtu viņam dzīvību. Nosūtiet viņu pie Radītāja, kurš atrisinās šo jautājumu mūžīgi mūžos." Brauns klausījās Hantera crescendo balsī, kas gulēja uz muguras ar aizvērtām acīm.

Tikai četrdesmit piecas minūtes pēc tam, kad tika nosūtīts uz apzināšanos, žūrija atgriezās ar savu spriedumu. Skatītāji, aizpildot gandrīz katru tiesas zāles kvadrātpēdu, klusi un nemierīgi pacēla kaklu, lai novērotu noslēguma ainu. Saskaņā ar reportiera teikto, "vienīgais mierīgais un nesatricināmais izskats" bija "vecais Džons Brauns". Tiesas sekretārs jautāja: "Žūrijas kungi, ko jūs sakāt, vai ieslodzītais bārā Džons Brauns ir vainīgs vai nav vainīgs?" Meistars atbildēja ar vienu vārdu: "Vainīgs".

Spriedums notika 1859. gada 2. novembrī. Pēc tam, kad tika atcelti aizsardzības iebildumi pret spriedumu, tiesnesis Pārkers jautāja Braunam, vai viņam ir kaut kas, ko viņš gribētu pateikt, pirms viņš tika notiesāts. Brauns uzreiz piecēlās un skaidrā, atšķirīgā balsī teica vienu no neaizmirstamākajām runām tiesas zālē, ko jebkad ir izskatījis apsūdzētais krimināllietā. Ralfs Valdo Emersons to vēlāk kopā ar Getisburgas uzrunu nosauks par vienu no divām lielākajām amerikāņu runām. Brauns teica:

[T] Jaunā Derība māca man, ka visu, ko es gribētu, lai vīrieši man darītu, man vajadzētu darīt arī viņiem. Es esmu centies izpildīt šo norādījumu. Es vēl esmu pārāk jauns, lai saprastu, ka Dievs ir cilvēku cienītājs. Es uzskatu, ka esmu iejaucies, kā esmu to darījis. Viņa nicināto nabagu vārdā nav nepareizi, bet pareizi. Tagad, ja tiek uzskatīts par nepieciešamu, lai es zaudētu savu dzīvību, lai veicinātu taisnīguma mērķus, un sajaucu savas asinis tālāk ar savu bērnu un miljonu asinīm šajā vergu valstī, kuras tiesības neievēro ļauni, nežēlīgi un netaisnīgus aktus, es saku, lai tas notiek. "


Brauna ievērojamais sniegums cietumā un tiesas zālē mainīja priekšstatu par Hārpera prāmi gan ziemeļos, gan dienvidos. Abolicionisti Braunu uzskatīja par varonīgu, bet vairumam joprojām kļūdainu figūru. Savukārt dienvidnieki, atzīstot Brauna drosmi, arvien biežāk redzēja viņu kā bīstamu un melnādainu nelieti. Daudzi dienvidos sāka saistīt Braunu ar to, ko viņi sauca par Ziemeļu melno republikāņu partiju-un šīm proslaverības balsīm iespējamās republikāņu uzvaras sekas nākamajā gadā kļuva tik neiedomājami sliktas, ka sāka runāt par atdalīšanos. dzirdējis. Uz ASV Senāta grīdas senators Džefersons Deiviss, vēlākais Konfederācijas prezidents, sacīja, ka Viljamam Sevardam, vienam no vadošajiem pretendentiem uz 1860. gada republikāņu prezidenta amata nomināciju, vajadzēja pakārt kopā ar Džonu Braunu: "Mēs esam iebrukuši, un šis iebrukums un ar to saistītie fakti liecina, ka Sevorda kungs ir nodevējs un pelnījis karātavu. "

Dienvidnieku centieni darināt Viljamu Sevardu Harper's Ferry arī padarīja viņu par Brauna sacelšanās mēģinājuma upuri. Samazinoties Sevarda politiskajai bagātībai, pieaugs cita republikāņu partija. Džona Brauna rīcība 1859. gadā nodrošināja Ābrahamam Linkolnam partijas nomināciju prezidenta amatam 1860.

Brauns varēja kļūt par tikai zemsvītras piezīmi vēsturē, bet par pārpasaulnieku, jo īpaši Ralfa Valdo Emersona, centieniem pārvērst viņu par figūru, kas lielāka par dzīvi. 1859. gadā tikai dažiem cilvēkiem Amerikā bija tik liela kultūras ietekme kā Bostonas daiļrunīgajam atcelšanas pasniedzējam. Emersona lekcija "Drosme", kas notika Bostonas mūzikas zālē 8. novembrī, sešas dienas pēc Brauna nāves sprieduma, sāka pagriezt ziemeļu sabiedriskās domas vilni par labu Braunam. Emersons par Braunu sacīja: "Šis jaunais svētais, par kuru nevienu tīrāku vai drosmīgāku cilvēku mīlestība nekad nav novedusi konfliktā un nāvē,-jaunais svētais, kas gaida savu mocekļa nāvi, un kurš, ja viņš cietīs, padarīs karātavu. krāšņs kā krusts. " Emersona "krāšņās karātavu" runa polarizēja viedokli, iedvesmojot Brauna cienītājus un sašutumu pretiniekos.

Tā kā interese par viņa likteni turpināja pieaugt, Džons Brauns gaidīja nāvessoda izpildi Čārlza pilsētas cietumā. Viņš atturēja glābšanas centienus un tā vietā koncentrējās uz savu atcelšanas krusta karu, veicot intervijas ar žurnālistiem un rakstot vēstules. Būdams kalvinists, Brauns mierīgi pieņēma savu likteni, kā to bija noteicis Dievs.

1. decembrī, dienu pirms plānotās nāvessoda izpildīšanas, Brauns tikās ar savu sievu Mēriju Deitu Braunu, kura bija veikusi garo un riskanto pārgājienu uz dienvidiem no ģimenes saimniecības Ziemeļelbā, Ņujorkā. Viņi apskāvās vairākas minūtes, neteikdami ne vārda. Kad nāca vārdi, viņš teica Marijai: "Mums visiem tas ir jāiztur vislabākajā veidā. Es uzskatu, ka tas ir labākais."

Nākamajā dienā uzausa godīga un maiga. Čārlzs Tauns sagatavojās Brauna nāvessoda izpildei. Strādnieki pabeidza sešas pēdas augstas, divpadsmit līdz sešpadsmit pēdu sastatnes, ar virvi pārgriežot, uz virām atverošas lūkas, kas tika atvērtas uz lauka pilsētas dienvidaustrumu malā. Tomass (vēlāk "Stonewall") Džeksons no VMI bija pilsētā, lai komandētu kadetus apsargāt vietu. Ģenerālmajors Roberts E. Lī norīkoja karavīrus pie tiltiem un gar upēm. Uz cietumu bija vērsti lielgabali, un karavīri stāvēja rindā, lai ielenktu sastatnes. Ārvalstniekiem, izņemot nelielu skaitu reportieru, tika liegta iebraukšana pilsētā.

Ap pulksten 11 Braunu, sasietu rokas aiz muguras ar virvi un valkājot melnu mēteli un bikses, baltas zeķes un sarkanas čības, no cietuma kameras veda uz mēbeļu vagonu. Kad divi balti zirgi vilka vagonu līdz nāvessoda izpildes vietai, Brauns vēroja cietumsargu, kurš viņu apsargāja: "Šī ir skaista valsts." Nonākot uz sastatnēm, virs viņa galvas tika uzvilkta balta kapuce. Brauns sacīja izpildes komandas kapteinim: "Nelieciet mani nevajadzīgi gaidīt." Tomēr būtu jāpaiet vēl desmit minūtēm, pirms šerifs beidzot ar savu lāpstiņu pārgrieza virvi, kas turēja slazda durvis, un Brauns nokrita, sasitot mugurkaulu. Piecas minūtes viņa "ķermenis saraustījās un nodrebēja", sacīja notikuma vietā esošais reportieris. Pulkvedis Džons Prestons no Virdžīnijas Militārā institūta paziņoja, kad ķermenis beidzot karājās atslābināts: "Tā iet bojā visi šādi Virdžīnijas ienaidnieki!" Jauns brīvprātīgais Virdžīnijas pelēkajā vietā vēroja šo ainu ar, pēc viņa teiktā, "neierobežotu, nenoliedzamu nicinājumu" pret "nodevēju un teroristu". Jaunā brīvprātīgā vārds bija Džons Vilkss Bots.

Zārks ar Braunu ieradās Ziemeļelbā piecas dienas vēlāk. Nākamajā dienā, 1859. gada 8. decembrī, ģimenes draugs Laimens Eps (daļa afroamerikāņu, daļa indiāņu) dziedāja dziesmu "Blow Ye Trumpet, Blow!" Tur vēl šodien muld. Tomēr viņa dvēsele devās tālāk, iedvesmojot Savienības karaspēku pilsoņu karā, kas beidzot izbeigs ļaunumu, ar kuru viņš cīnījās līdz nāvei.


Viskija sacelšanās

Nemieriem ejot, viskija sacelšanās bija viegla, neraugoties uz vēstures piešķirto nozīmi un diezgan lielo aktivitāti beigās. Bija zaudētas dzīvības, bet tikai dažas, un līdz tam laikam, kad viss bija beidzies, visi iesaistītie, piedodot, devās prom.

Valsts kases pirmais sekretārs Aleksandrs Hamiltons uzskatīja, ka viskijs ir ienākumu avots revolūcijas laikā uzkrātā valsts parāda dzēšanai. Viskijs bija acīmredzams kandidāts nodokļu dolāru radīšanai lielā ražošanas apjoma dēļ. Mājas destilācija tikko apmetušos apgabalos bija pietiekami izplatīta, ka par Pensilvānijas rietumiem tika teikts, ka nekur apdzīvotā valstī nevar stāvēt un skatīties apkārt, neredzot destilētāja skursteņa dūmus. Destilēti spirti tika izmantoti tēva izkapta griezumam, junioru klepus un mammas nogurumam, nemaz nerunājot par viesu uzņemšanu. “Iekšējais, ārējais un mūžīgais” bija populārs uzskats.

1791. gada 3. martā likumā tika pieņemts akcīzes nodoklis destilētiem spirtiem. Destilācijas ražotāji varēja izvēlēties maksāt ikgadēju nodevu par savu jaudu vai galona nodokli no deviņiem līdz vienpadsmit centiem par faktisko produkciju. Īpaši sašutuši bija lauksaimnieki Pensilvānijas dienvidrietumos. Viņi neredzēja iemeslu maksāt nodokļus par kukurūzu, ja viņi to dzēra, ja nodokļi netika prasīti, ja viņi to ēda. Tuvāk lietas būtībai bija fakts, ka lielāko daļu viņu viskija destilēja nevis pārdošanai, bet gan destilētāja un viņa ģimenes patērēšanai vai citu preču apmaiņai. Tas bija ģimenes noteikumi, tā sakot, jo katra ģimene turēja viskija krūzi un izmantoja to daudzām lietām, tostarp valūtas formai. Tas, ko nevarēja audzēt vai nogalināt, tika apmainīts ar praksi, kas pastāvēja gadu desmitiem tā, ka 1816. gadā publiskais ieraksts liecina, ka Ābrahama Linkolna tēvs pārdeva savu Knobkrīkas saimniecību Kentuki štatā par divdesmit dolāriem un desmit mucām viskija. Knob Creek, neliels partijas burbons, ko izgatavojis Jim Beam Distilleries, ir nosaukts tās pašas Linkolnas viensētas vārdā, kur tiek ziņots, ka jaunais Abe ir gandrīz noslīcis pēc iekrišanas līcī.

Starp šiem dienvidrietumu Pensilvānijas kolonistiem cirkulēja tik maz valūtas, jo Allegheny kalni viņus izolēja no austrumu pilsētu tirdzniecības, apgrūtinot pārdodamo preču pārvadāšanu. Tas nozīmēja, ka lielākajai daļai lauksaimnieku/spirta ražotāju nebija naudas, ar ko samaksāt nodokli. Un viņi nebija pārliecināti, ka viņu pārstāvji Filadelfijā saprata, cik grūta dzīve bija apmetnēs, kur viņi dzīvoja guļbaļķu mājiņās un gulēja uz netīrām grīdām. Patiesībā vīrieši, kuri Filadelfijā pieņēma likumus, vairāk rūpējās par jaunās federālās valdības pārākuma noteikšanu un tās maksātspējas saglabāšanu. Lauksaimnieki un likumdevēji strīdējās.

1792. gadā likumdevēji centās nomierināt dusmīgos spirta ražotājus, grozot likumu par akcīzes nodokli, bet Pensilvānijas dienvidrietumu zemnieki vēlējās atcelt un turpināja protesta akcijas un uzbrukumus. Pēc trīs gadus ilgas nelielas sadursmes sacelšanās ievērojami paātrinājās 1794. gada maijā, kad sešdesmit zemnieki, kuri bija publiski atteikušies reģistrēt savus fotoattēlus, tika izsaukti uz apgabaltiesas sēdi Filadelfijā un ASV tiesnesis tika nosūtīts, lai piegādātu rakstus. Nepopulārs vietējais nodokļu inspektors Džons Nevils piedāvāja pavadīt maršalu viņa piegādes kārtās un piecpadsmitajā jūlijā, kad viņi apkalpoja vienu no rakstiem, nemiernieku grupa viņus apšaudīja, visus palaižot garām un nevienam nekaitējot.

Nevils atgriezās savās mājās, lai atrastu to ieskautu, un sekoja ugunsgrēks, kurā četri viskija nemiernieki tika ievainoti un viens gāja bojā. Nākamajā dienā vēl viens tika nogalināts, un inspektora mājas tika nodedzinātas līdz pamatiem.

Tikmēr Amerikas Savienoto Valstu pasta braucējam, kurš piegādāja trasi starp Vašingtonu un Pitsburgu, tika atņemts pasts. Aplaupīšanas komiteja izlasīja pasta maisiņa saturu un ziņoja, ka saturs ir naidīgs viņu interesēm. Bija laiks rīkoties.

No pieciem līdz septiņiem tūkstošiem viskija nemiernieku atsaucās aicinājumam, un augusta pirmajā dienā viņi sāka pulcēties ārpus Pitsburgas, kur, viņuprāt, atradās inspektori un kolekcionāri. Deivids Bredfords bija galvenais līderis, un, kā ziņots, viņam bija savas ambīcijas, proti, izveidot neatkarīgu teritoriju ar sevi kā valsts vadītāju. Pūlis viņu ievēlēja par ģenerālmajoru, un Bredfords apmetās zirga mugurā, zibinot zobenu un satracinot karaspēku. Viņi gāja uz Pitsburgu, izstiepušies vairāk nekā divarpus jūdzes, domājot par okupāciju. Acīmredzot ieceres ierindā bija atšķirīgas, taču tika ziņots, ka viens nemiernieks bija paredzējis, ka, ejot šautenes galā, savērpdams savu saplēsto cepuri, viņš cerēja, ka rītdien viņam būs labāka cepure.

Karaspēks devās Pitsburgā, lai atrastu nervozu, bet atjautīgu uzņemšanas komiteju, kas viņus gaidīja ar lāču gaļas, šķiņķa, brieža gaļas un četrām mucām Monongahelas rudzu viskija. Iedzīvotāji piekrita izraidīt dažus iedzīvotājus, un zaudējumi aprobežojās tikai ar vienas ēkas dedzināšanu. Nemiernieki devās gājienā, un Pitsburga tika pasargāta no tā, kas noteikti ir viens no dīvainajiem scenārijiem, kas ierakstīti kaujas stratēģijas gadagrāmatās: sānos ar pikniku, piedzēries un izved no pilsētas.

Filadelfijā dusmīgs prezidents Vašingtona gājienu Pitsburgā uzskatīja par krīzes punktu un uzsāka plānus nemiernieku līderu pulcēšanai. Saskaņā ar Džeraldu Kārsonu gadā Burbonas sociālā vēsture prezidents rekvizēja 15 000 kaujinieku no Pensilvānijas, Ņūdžersijas, Virdžīnijas un Merilendas, un 13 000 faktiski ieradās. Kritiskais jautājums bija, vai vienas valsts pilsoņi, aizstāvot federālos likumus, ķersies pie ieročiem pret citas valsts pilsoņiem. Federālais karaspēks devās gājienā uz Harisburgu.

Kārsons raksta: “Karaspēks pārvietojās divās kolonnās Virdžīnijas gubernatora ģenerāļa Henrija (Gaismas zirgs Harijs) Lī vadībā. Tur bija vecais Dens Morgans un jaunais Meriveters Lūiss, pieci prezidenta Vašingtonas brāļadēli, arī Pensilvānijas un Ņūdžersijas gubernatori, kā arī daudzi veterāni, kas asiņoja revolucionārajās cīņās, tostarp ārkārtējais vācietis, kapteinis Džons Frīss no Bukas apgabala milicijas un viņa ievērojams suns, kuram kapteinis deva nosaukumu dzērienam, kuru viņš reizēm baudīja - viskijs. ”

Prezidents Vašingtons un sekretārs Hamiltons pievienojās milicijai Bedfordā, Pensilvānijā, 19. oktobrī, un no šī brīža 1794. gada viskija sacelšanās glīti risinājās līdz galam. Vašingtona atgriezās Filadelfijā, atstājot komandā Gaismas zirgu Hariju. Džordžs Vašingtons joprojām ir vienīgais Amerikas Savienoto Valstu prezidents, kurš, būdams amatā, jebkad fiziski vadījis karaspēku kā galvenais komandieris.

Naktī uz 13. novembri federālie karaspēki arestēja 200 pilsoņus, kurus viņi sauca par “viskija staba džentlmeņiem”. Lielāko daļu ģenerālis Lī pēc dažām dienām apžēloja, bet 20 tiesāja Filadelfijā. Brīvprātīgo spēki palika pārziemot Pensilvānijā, kamēr pārējā armija pārgāja gūstekņus pāri kalniem, Ziemassvētku dienā ierodoties Filadelfijā. No tiem tikai divi nonāca tiesas priekšā, viens par ASV pasta aplaupīšanu un otrs par ļaunprātīgu dedzināšanu, un abiem tika piespriests pakāršana. Taču 1795. gada jūlijā un pirms sprieduma izpildes prezidents Vašingtona izdeva paziņojumu, kurā tika piedots viss, izņemot vadošo vadītāju Deividu Bredfordu, kurš bija aizbēdzis uz Spānijas Luiziānu, bet pēc tam prezidents Adamss viņu apžēloja.

Tomass Džefersons atcēla ienīsto nodokli savas pirmās administrācijas laikā, un spirta ražotāji lielākoties nebija atbrīvoti no valdības viskija rēķina, līdz Kongresam bija nepieciešama nauda, ​​lai samaksātu par citu karu - šo par karu starp štatiem.

Aleksandrs Hamiltons un viskija zēni uzsāka debates starp spirta ražotājiem un valdību, kas turpinās arī šodien, kad abi strīdas par pretējām idejām par to, kas ir godīgs nodoklis. Destilētiem stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem tiek uzlikti lielāki nodokļi nekā vīnam un alum, un spirta ražotāji uzskata, ka tas ir netaisnīgi, kamēr valdība domā citādi.

"Viskija sacelšanās," raksta Kārsons, "izveidoja federālās savienības realitāti, kuras likums nebija ieteikums, bet pavēle." Federālisma princips bija būtisks ASV, un tā struktūra nodrošināja veidu, kā tikt galā ar koloniālās Amerikas daudzveidību. Indiāņi palika vienīgie, kas šeit nebija ieradušies no citurienes. Jaunās valstis vēlējās vietējo neatkarību, bet arī gribēja un vajadzēja spēcīgu savienību - e pluribus unum.

Arodbiedrība triumfēja kopējā labuma labā pirmajā primātības pārbaudījumā - pārbaudījumā, kas cēlās no viskija un nodokļiem, un pēc tam abus saistīja uz visiem laikiem, jo ​​kopējam labumam pastāvīgi nepieciešami ieņēmumi.

Federālie karaspēki, kas ziemā palika Pensilvānijas dienvidrietumos, izdzīvoja acīmredzami labā garā, jo Merivetera Lūisa rakstīja savai mātei par “liellopu kalniem un viskija okeāniem”. Vienkāršā likteņa pavērsienā cietā valūta, kas šim reģionam bija tik reta, pēkšņi bija bagātīga, jo armija izrādījās lielākais viskija patērētājs rietumos. Ikdienas militārās devas ietvēra vienu žaunu viskija jeb apmēram ceturtdaļu puslitra dienā katram karavīram, un šī tradīcija saglabājās līdz 1830. gadam.


FILMAS PĀRSKATS Gūstīšanas sāpes padarīja ļoti reālas

Pusceļā caur Stīvenu Spīlbergu un#x27s un#x27 ɺmistad ' ' un tās ilgi neievēroto stāstu par vergu kuģu sacelšanos un turpmāko tiesāšanu, filma beidzot iepazīstina ar nebrīves pieredzi no tās galvenās Āfrikas varones skatupunkta. Viņš ir šīs sacelšanās līderis, sīva figūra, kas kļuva pazīstama kā Cinque. (Viņa Āfrikas vārds bija Sengbe Pieh.)

Šī drūmās nokrāsas filma izplūst sulīgā krāsā, lai ieskatītos Cinque sievas un bērna miermīlīgajā ciematā, un redz, kā viņš silti skatās uz viņu mugurām, kad viņi uz visiem laikiem iet prom no viņa. Tad bez brīdinājuma Cinque tiek slazdīts un notverts, un to paredzēts nosūtīt pusceļā visā pasaulē. Skatītāji, kuri vēlas izvairīties no ūdensapgādes, var būt tikai pateicīgi, ka Spīlberga kungs noliedz sievai un bērnam skatienu atpakaļ.

Spēks Holivudā: noguris priekšmets, ja tāds vispār bija, bet ' ɺmistad ' ' parāda, ko tas patiesībā nozīmē. Tā ir iespēja izmantot tādus attēlus kā šī zibspuldze un līdzīgi stingrajam, mokošajam gūstekņu attēlojumam un#x27 Atlantijas okeāna šķērsošanai tūlīt pēc tam, lai radītu pilnīgu līdzjūtību un tūlītēju attieksmi, ko šī tēma ir pelnījusi. Tas ir radošs līdzeklis, lai auditorijai sniegtu mājās jebkādu pieredzi neatkarīgi no tā, vai tā nāk no tālās planētas vai no mūsu neizpētītās pagātnes. Tā ir iespēja uzņemt brīvdienu filmu 75 miljonu ASV dolāru apmērā par apkaunojošu nodaļu Amerikas vēsturē tikai tāpēc, ka kāds uzskata, ka ' ir pareiza rīcība.

Tādējādi ' ɺmistad ' ' cienīgums ir neapstrīdams, tāpat kā tās akreditācijas dati, neskatoties uz pašreizējo juridisko satraukumu par avota materiālu. Galu galā šī ir filma, kurā attēlots bijušā Augstākās tiesas tiesneša (Harijs A. Blekmuns, īsumā redzams kā tiesnesis, pieņemot 1841. gada lēmumu) kameja. Tai ir lieliska kinematogrāfija (Janušs Kaminskis), un tai ir parāds Gojai. Tajā bija doktors Kliftons Džonsons, Tulēnas universitātes Ņūorleānas Amistad pētniecības centra veidotājs, lai konsultētu filmu veidotājus par Āfrikas cilšu dzīvi un pārtulkotu dialoga daļas Mende dialektā. Tajā ir divi ASV Kinoakadēmijas balvas kandidāti (viens uzvarētājs) kā Amerikas prezidenti. Tās autentiskums ir tik nopietns, ka tajā ir īsti Āfrikas aktieri, kas savīti važās.

Bet tam, kas nav aprēķināmā ' ɺmistad ' ', nav Oskara Šindlera. Tam nav trīsdimensiju galvenā rakstura, caur kura kļūdaino cilvēka dabu var saprast neiedomājamu zvērību. Izplūdušais ' ɺmistad ' ', ko raksturo ilustrāciju milzīgums, sadala savu enerģiju starp daudzām problēmām: gūstekņu sāpēm un dīvainībām un#x27 pieredzi, prezidenta vēlēšanām, kurās tās kļūst par faktoru, pilsoņu kara satraukumiem un lielajiem apburtajiem likumpārkāpējiem un likumīgajiem pārstāvjiem, kuri strīdas par savu likteni. Īpašo, tāpat kā Cinque 's, kas tiek atrauts no viņa ģimenes, pārņem vispārīgums. Un šī ir filma, kurā Džons Kvinsijs Adamss, kuru Entonijs Hopkinss atveido kā gudru vecu savaldītāju, uzticīgi veltītu saviem istabas augiem, ir līdz šim viskarsākais raksturs.

' ɺmistad ' ' uzdrīkstas sākt ar mītisku noti, sākot ar nikniem attēliem par kuģa sacelšanos. Lai cik tas būtu dīvaini, tas drīz vien dod vietu vienkāršākam stāstu stāstam, ar kuru Spīlberga kungs rīkojas vieglāk. Ceļā gūstekņi saceļas un pārņem kontroli pār spāņu kuģi, kas sašutumā saucas La Amistad (Draudzība), cerot atgriezties mājās Āfrikā.

Tā vietā viņi tiek iemānīti nedraudzīgos ūdeņos. Spīlberga kungs to lieliski ilustrē ar garāmbraucošu kuģi, kurā ir dīvaini ballīšu apmeklētāji un mūziķi, par ko afrikāņi ir pārsteigti. Kad Amistads tuvojas Āfrikas piekrastes līnijai, redzamajā vietā brauc velosipēds.

Ieslodzīti Jaunanglijā un tiesāti, afrikāņi joprojām ir galvenokārt nediferencēta grupa, izņemot Cinque. Valodas barjera arī šķir viņus no lielākās daļas filmas galvenās darbības, lai gan Stīvens Spīlbergs no filmas##277 un#x27E.T.

Āfrikas iedzīvotājus mulsina drūmo atcelšanas dziedātāju himna, ko viņi uzskata par sliktiem izklaidētājiem. Viņus šausmina arī Metjū Makonahijs kā jurists, kuru viņi sauc par Mēslu skrāpi, un auditorija, iespējams, nereaģēs daudz laipnāk. Mīļajam matineja elkam, kāds viņš ir, Makonehija kungam vajadzētu pārtraukt un atturēties no iepriekšējo gadsimtu manieres ietekmēšanas vai gudrāku advokātu spēles.

Ar Stellanu Skarsgardu un nopietni nepietiekami izmantoto Morganu Frīmenu kā atceļotājus ar vislielāko cepuri, Annu Pakinu kā reibinošu 11 gadus vecu Spānijas karalieni, kura apgalvo afrikāņus par savu īpašumu, Deividu Peimeru par valsts sekretāru, bet Pītu Postleivitu par valdības prokuroru. lietā pret afrikāņiem un Naidželu Hortornu kā prezidentu Mārtinu Van Burenu, ' ɺmistad ' ' ir daudz iespēju uzstāties un bons mots. Bet nevienu retoriku, pat ne oratoriskos augstumus, kas sasniegti, kad Džons Kvinsijs Adams uzņemas Augstāko tiesu, nevar salīdzināt ar afrikāņu stāstu. Un labākās ' ɺmistad ' ' daļas ir tās, kas vienkārši atdzīvina savu lepnumu, bailes un sašutumu.

Būdams Cinke, bijušais modelis (un izpildītājs Madonnas un Dženetas Džeksones videoklipos) Džimons Hunsū piešķir filmai spēcīgu vizuālo fokusu, jo izstaro neparastu klātbūtni un niknumu. Ja viss, ko viņš, Spīlberga kungs un ' ɺmistad ' ' paveiktu, ir nodrošināt šim stāstam savu vietu vēstures klasēs, ar to pietiktu. Hunsū kungs arī diezgan kustīgi pilda savu lomu šaurajās scenārija robežās, kuras tika ieskaitītas Deividam Franzonim - scenārijam, kura smalkie punkti tagad ir strīda jautājums.

Vismaz viens strīda punkts, noderīgā saikne, kas veidojas starp Cinque un Adams, filmai šķiet pilnīgi organiska. Nav nepieciešams, lai Bārbara Čeisa-Ribuda, vēsturiskā romānu rakstniece, kas apsūdzējusi filmu veidotājus plaģiātismā, redzētu stāstījuma vērtību, ļaujot šiem diviem pretstatiem piesaistīties.

' ɺmistad ' ' ir novērtēts kā R (līdz 17 gadu vecumam nepieciešams pavadošs vecāks vai pieaugušais aizbildnis). Tas ietver vajadzīgo vardarbību un īsu kailumu savos grūtajos, prātīgajos gūstekņu un#x27 pārbaudījumu attēlojumos.

Režisors Stīvens Spīlbergs, rakstījis Deivids Franzoni, fotogrāfijas režisors, Janušs Kaminskis, rediģējis Maikls Kāns, Džona Viljamsa producēšanas dizainera mūzika, Riks Kārters, producents Spīlberga kungs, Debija Allena un Kolins Vilsons, ko izdevis Dreamworks SKG. Darbības laiks: 150 minūtes. Šī filma ir novērtēta ar R.

PIEDALĪJĀS: Morgans Frīmens (Joadson), Nigel Hawthorne (prezidents Martin Van Buren), Entonijs Hopkinss (John Quincy Adams), Djimon Hounsou (Cinque), Matthew McConaughey (Baldwin), David Paymer (valsts sekretārs John Forsyth), Pete Postlethwaite ( Holabird), Stellan Skarsgard (Tappan), Razaaq Adoti (Yamba), Abu Bakaar Fofanah (Fala) un Anna Paquin (Queen Isabella).


Skatīties video: Maksātnespējas administrators Armands Rasa komentē Alda Gobzema izteikumus


Komentāri:

  1. Faekus

    Labs darījums!

  2. Cadwallon

    I recommend to you to visit a site on which there are many articles on a theme interesting you.

  3. Al-Ahmar

    Es domāju, ka tev nav taisnība. Es aicinu jūs apspriest. Raksti PM.

  4. Fenrikora

    This is a divorce that the speed is 200% ,?



Uzrakstiet ziņojumu