Angļi apmāca leģendu par Farinelli Spānijā

Angļi apmāca leģendu par Farinelli Spānijā


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Farinelli, kā itāļu castrato Carlo Broschi iegāja vēsturē (1705-1782), bija viens no visu laiku slavenākie dziedātāji. Viņš pavadīja vairāk nekā divdesmit gadus, strādājot Spānijā Filips VFerdinands VI, starp 1737. un 1759. gadu, palīdzot stiprināt Spānijas monarhijas tēlu ārvalstīs.

Tagad pētnieks Daniels Martins Sezess, Madrides Autonomās universitātes (UAM) filozofijas doktors, pirmo reizi ir pētījis Farinelli leģenda Spānijā, rakstā, kas publicēts Muzikoloģijas žurnāls.

Lai gan šī ir viena no bagātākajām mākslas un kultūras epizodēm Eiropas vēsturē, Martins Sezs apgalvo, ka Farinelli caurbraukšana Spānijā iezīmējās ar diviem mītiem, kas aizēnoja viņa lomu tiesā: “ieejas mīts” , kur castrato parādās kā melanholiskā Filipa V dziednieks, un vēl viena “izeja”, kur a Karloss III muzikālās gaumes trūkums viņu būtu nežēlīgi izraidījis”.

Farinelli slava kā attaisnojums

Abi mīti tika viltoti 18. gadsimtā, kad Anglijas vēstnieki, rakstnieki, mākslinieki un vēsturnieki izmantoja Farinelli slavu, lai kritizētu Spānijas politiku, Anglijas un Spānijas kara vidū.

Pētnieks pārskata vairākus tā laika angļu paziņojumus presei, parādot, kā Farinelli, kurš atstāja Angliju, lai strādātu Spānijā, kļuva par ziņkārīgu casus belli (kara iemesls).

Viņš arī pēta korespondenci Bendžamins Kīns (Anglijas vēstnieks Spānijā), Ceļojuma dienasgrāmatas Johans Džordžs Keislers (Karaliskās biedrības biedrs), mūzikas muzikālā historiogrāfija Džons Hokinss un Čārlzs Bērnijsvai darbu Džozefs bareti, pēc tam saistīta ar Londonas Karalisko mākslas akadēmiju, bez pretstata demonstrējot visu veidu mitopoētiskos izgudrojumus un plaģiātu.

The nacionālistiskā muzikoloģija 19. gadsimta spāņu valoda, kas uzskatīja itāļu mūziķu vēsturisko ietekmi par kaitīgu, bija atbild par leģendas turpināšanu.

Cita starpā tas redzams Antonio Ferrer del Río, Soriano Fuertes, Barbieri, Carmena y Milan, Peña y Goñi, Mitjana, Cotarelo y Mori, Subirá un Martín Moreno darbos, ka viņi atkārto mītu, nenorādot avotu.

Bet tāpat ir viņa franču un itāļu biogrāfi no Giovenalle sacchi (1784) līdz Sandro Kapeleto (1995), iet cauri Renē Buuvjē (1943) un Patriks Barbjē (1987), kā arī lieliskās vārdnīcas, kā New Grove Elenas T. Harisas un Roberta Frīmana ierakstos.

To pašu aizspriedumu atdzimšana angļu presē XVIII

Pēdējā desmitgadē mēs esam, pēc Daniel Martín Sáez domām apmeklējot ienākšanas mīta atdzimšanu, gan presē, gan historiogrāfijā, gan mākslas un teātra sfērā, kur mitoloģiskā tradīcija ap Farinelli aizsākās arī 18. gadsimtā.

Angļu vēsturnieks Henrijs Kamens Nesen viņš to ir atkārtojis rakstā, ka 2017. gada decembrī viņš tika pasūtīts Brodvejai par godu tautieša Van Kampena izrādei Farinelli, atkārtojot tos pašus 18. gadsimta angļu preses aizspriedumus.

Autors pievērš īpašu uzmanību politiskajiem, ideoloģiskajiem un savienības motīviem, kas izskaidro viņa izdzīvošanu tagadnē, sākot no melnās leģendas un spāņu nacionālisma līdz plaģiātismam vai neatbilstošu metodiku izmantošanai.

The šī pētījuma rezultāti, aizstāvēta arī dažādos starptautiskos muzikoloģijas kongresos, pēdējos mēnešos ir parādījušies jaunos rakstos un radio šovos.

Bibliogrāfiska atsauce:

M. MARTÍN SÁEZ, Daniel. "Leģenda par Farinelli Spānijā: historiogrāfija, mitoloģija un politika", Muzikoloģijas žurnāls, sēj. XLI, Nr. 1 (2018), lpp. 57-97. DOI: 10.2307 / 26452312.


Video: Marcela Gandara Digno es el señor