Japānas 26 kristīgie mocekļi. 1597. gada krustā sišana

Japānas 26 kristīgie mocekļi. 1597. gada krustā sišana



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1597. gada 5. februārī 26 kristieši (Jezuīti, franciskāņi un pārveidotie japāņi), viņus krustā sita Nagasaki kalnā ar imperatora rīkojumu, kas tika publicēts iepriekšējā gada decembrī, fakts, kas vēsturē iegāja kā «26 Japānas kristīgie mocekļi«.

Šis rīkojums tika dots Japānas impērijas impēriskās politikas ietvaros, kas tādējādi centās iegūt budistu atbalstu, kas bija būtisks vēsturiskā brīdī, kad Toyotomi Hideyoshu uzsāka militāru iekarošanas kampaņu Āzijā.

Imperators nolemj veikt šo darbību, balstoties uz meliem, saskaņā ar kuriem šie katoļu priesteri faktiski būtu Spānijas iekarojošā armija.

Kristietības fons Japānā

1549. gadā (15. augustā) jezuītu priesteri ieradās Japānā Fransisko Havjers, Kosme de Toress un Huans Fernandess. Viņa mērķis bija ienest kristietību Japānā.

Shimazy takahisa, Kagosihmas Daimjo, tā paša 29. septembrī uzņēma Fransisko Javieru un deva viņam atļauju veidot pirmo katoļu misiju savā reģionā ar mērķi, lai šādā veidā viņam varētu būt ciešākas komerciālas attiecības ar Eiropu .

Šī situācija turpinājās līdz Toyotomi Hideyoshi pārņēma varu, ar daudz konservatīvāku ideoloģiju nekā iepriekšējā, un kurš 1587. gadā izdeva pirmo pavēli, kas aizliedza katolicismu Japānā, papildus jezuītu misionāru izraidīšanai.

Kopš tā laika, sāka katoļu vajāšanu kas sasniedza maksimumu līdz ar sodīšana ar 26 Japānas kristīgajiem mocekļiem, kuru veido 4 Eiropas franciskāņu misionāri, viens no Jaunās Spānijas, viens indietis, trīs japāņu jezuīti un 17 japāņu laji.

Viņi visi bija beatificted 1627. gadā, Y kanonizēts 1862. gadā.

Japānas 26 kristīgo mocekļu saraksts

26 mocekļu muzeja lapā atrodam katra no 26 krustā sisto kristiešu sarakstu un profilu, kas savukārt ir publicēti grāmatā «Nagasaki mocekļu kalns«Ievietoja muzeja direktors. Tie bija:

Sanfrancisko, Kioto galdnieks

Spītīgs, uzticīgs, kurš sekoja pārējiem, līdz viņu izdevās papildināt ar viņiem. Dažas hronikas to sauc par "Adaucct", atgādinot par līdzīgu notikumu agrīnās baznīcas vēsturē.

Svētais Kosme Takeja

Zobenu kalējs, dzimtā Owari pilsonis, kristīts jezuītu un katekhists franciskāņiem, ar kuriem viņš strādāja Osakā.

Sanpedro Sukejiro

Jaunietis no Kioto, kuru tēvs Organtino nosūtīja palīdzēt mocekļiem viņu svētceļojuma laikā. Viņa pašaizliedzīgā kalpošana nopelnīja viņu papildinājumā.

Svētais Maikls Kozaki

Četrdesmit sešus gadus vecs locekļu un bultu veidotājs no Īses provinces. Viņš jau bija kristietis, kad ieradās brāļi un nodeva savas zināšanas kā galdnieks viņu rīcībā, palīdzot viņiem uzcelt Kioto baznīcas un Osaka. Un viņš viņiem deva kaut ko vēl vairāk vērtu: savu dēlu Tomasu.

Sandjego Kisai

Brālis Koadjutors veltīja Tā Kunga ciešanām ar saviem sešdesmit četriem gadiem, smago dzīvi un mierīgo dvēseli. Viņš bija Okajamas dzimtene un bija atbildīgs par viesu apmeklēšanu Osakas jezuītu mājā.

Svētais Pāvils Miki

No Tsunokuni valstības, drosmīgā kapteiņa Handaju Mikija dēla. Izglītojies kopš bērnības Azuči un Takatsuki seminārā, viņš kā jezuīts savā dzīvē bija ievērojis visas Japānas baznīcas peripetijas. Viņš kaislīgi mīlēja savu apustulisko dzīvi. Viņš jau bija ļoti tuvu priesterībai. Bija labākais sludinātājs Japānā; Viņš bija mēms tikai tad, kad šķēpi salauza viņa trīsdesmit trīs gadus veco sirdi.

Svētais Pāvils Ibaraki

No Owari. Jaunībā viņš bija samurajs. Jezuītu kristīts, viņš piedzīvoja kārdinājumu cīņu pret ticību un arī dvēseles mieru, ko viņš pēdējos gados sasniedza Eņģeļu Dievmātes klostera ēnā Kioto. Viņš slikti dzīvoja kopā ar ģimeni no ienākumiem no rīsu vīna izgatavošanas un palīdzēja citiem, kas ir nabadzīgāki par sevi. Un viņš arī sludināja Kristu.

Svētais Jānis no Gotoo

Ar viņa deviņpadsmit nevainojamajiem un dzīvespriecīgajiem gadiem, ar īso mūžu labi piepildot kalpošanu Dievam. Gotoo salu dzimtene, kristiešu vecāku dēls, bija izglītots Jezuīti Nagasaki un pēc tam skolā, kuru viņi izveidoja Šiki (Amakūzā) saviem katehētiķiem, mūziķiem un gleznotājiem. No turienes viņš devās uz Osaku, kur strādāja ar tēvu Morejonu, līdz Dievs viņam piedāvāja vainagu.

Svētais Luijs Ibaraki

Jaunākais no mocekļiem, divpadsmit gadus vecs, no Owari, mocekļu brāļadēls Pablo Ibaraki un Leons Karasumaro. Zēns, kurš smējās un dziedāja, kad viņam tika nogriezta auss, kā arī ceļā un krusta augšpusē; kurš ar vīrišķīgu enerģiju noraidīja pamudinošos uzaicinājumus uz atkrišanu.

"Šeit iet Luisillo ar tik lielu drosmi un piepūli, ka viņš apbrīno visus," bija rakstījis savas nāves priekšvakarā Sanfrancisko Blanco.

Svētais Entonijs Deinans

Nagasaki, vaļsirdīgs trīspadsmit gadus vecs ķīniešu tēva un japāņu mātes dēls, vispirms izglītojies Nagasaki jezuītu koledžā un pēc tam Kioto franciskāņu klosteris.

Krusta pakājē pārvar vislielāko kārdinājumu, viņa mātes asaras. Tad viņš mirst dziedādams.

Svētais Pēteris Kristītājs

Spānijas vēstnieks, franciskāņu komisārs, nabadzīgo spitālīgo tēvs, mocekļu kapteinis. Sākot no San Esteban del Valle (Ávila) līdz Nishizaka kalnam, viņa četrdesmit astoņu gadu dzīvē ir pārāk daudz darba un svētuma lappušu, lai to varētu šeit apkopot.

Svētais Mārtiņš Debesīs

No Guipúzcoa, trīsdesmit gadus vecs. Viņi saka, ka viņa tīrība bija ļoti liela, varbūt tāpēc viņš tik daudz dziedāja. Kad viņš saņēma pavēli doties prom uz Filipīnām, viņš devās kājām uz Sevilju, un vecajā klosterī Sanfrancisko laukumā viņš dalījās ar pavadoņiem nakts stundās, lai piepildītu tās ar lūgšanu.

Viņa apustulāts Japānā, Osakā, bija īss, viņa nāve bija lieliska.

San Felipe de Jesus jeb de las Casas

Divdesmit četrus gadus vecs, no Meksikas. Labs sudrabs, ko Dievs noslīpējis Viņa jaunā dzīve bija krustceles, gribu sadursme. Kristus un Felipe cīnās roku pret roku.

Šajā cīņā iekarotais Felipe izjūt vēlmi glābt zaudēto laiku, viņš nomirst pirmais.

Svētais Gonzalo Garsija

Četrdesmit gadus vecs, dzimis tālu portālā Bazain (Vasei), tēvs portugālis un māte indiete. Jezuītu katehets, tirgotājs Makao, laicīgais franciskānis. San Pedro Bautista labā roka. Viņš stostās, runājot portugāļu valodā, un saskaras ar Japānas Lordu tekošā japāņu valodā. Viņš ir Indijas Bombejas bīskapijas patrons.

Sanfrancisko Blanco

Galisietis no Monterrejas (Orense), San Martín de la Ascensión pavadonis un līdzīgs viņam pat tad, kad viņš devās uz Sevilju. Mierīgs, kluss cilvēks, ar skaidru inteliģenci.

Sanfrancisko de San Migels

Piecdesmit trīs gadus vecs, no La Parrilla (Valladolid). Es gribētu pateikt daudzas lietas par viņu, jo viņš bija tik kluss savā dzīvē. "Redzot viņa labo garu, ķermeņa spēku un mazo ļaunprātību, viņi viņam deva ieradumu būt pasaulei." Ko saka vecās hronikas! Viņš tos mēdza teikt arī: tā bija viņa tipiskā frāze: "Rīt viņi zvana ēst", kad gribēja likt viņam atteikties no gavēņa; ka patīk elpot "Japānas vējus", kad viņš bija Manilā, Filipīnās. Un tad viņa tumšā nakts misijā, kad viņš iedomājas, ka tur tur neder un vēlas atgriezties Filipīnās. Viņa nāve, tāpat kā viņa dzīve, klusa.

Svētais Matiass

Mēs nezinām ne viņa vecumu, ne dzimto pilsētu, ne viņa kristību datumu. Mēs zinām tikai vārdu un iezīmi, ar kuru viņš sasniedza moceklību. Karavīri meklēja citu Matiasu; viņš piedāvāja sevi savā vietā, karavīri viņu pieņēma; Dievs arī.

Svētais Leons Karasumaru

No Owari, San Pablo Ibaraki jaunākā brāļa. Jaunībā viņš bija budistu bonze. Japānas jezuīts uzvarēja par Kristu, viņa dzīve vienmēr bija dedzības paraugs. Kad ieradās franciskāņi, viņš bija viņu galvenais balsts. Baznīcu celtniecībā, zemes iegādē vai slimnīcu apsaimniekošanā viņi vienmēr varēja paļauties uz Leonu. Greizsirdīgs katehets, lūgšanu cilvēks, viņš mocekļa vēsturē figurē kā laicīgo mocekļu grupas vadītājs.

San Ventura

Viņa jaunā dzīve ir Dieva noslēpumaino ceļu zīmogs. Bērnībā kristīts, pēc dažiem gadiem viņš zaudēja māti; Atnāk pagānu pamāte, un Ventura tiek uzticēta bonžu klosterim. Kādu dienu viņš atklāj, ka ir kristīts, viņš meklē un dzimtajā pilsētā Kioto, franciskāņu klosterī, atrod dvēseles mieru. Lūdzot tēva neatlaidību un pamātes pievēršanos, viņš iet krusta virzienā.

Svētais Tomass Kozaki

Nedaudz rupjā izskatā viņas četrpadsmit gadus vecā sirds ir tikpat skaista kā viņas dzimtenes Ises pērles. Jau būdams kristietis, viņš kopā ar savu tēvu iegāja franciskāņu lokā. Kopā ar brāļiem viņš palika dzīvot Osakas klosterī. Taisns, noteikts raksturs, viņš sniedz sirsnību bez ēnas. Atvadu vēstule, ko viņš rakstīja savai mātei no Miharas pils, ir viena no dārglietām, kas emaljē divdesmit sešu mocekļu ceļu.

San Joaquin Sakakibara

Četrdesmit gadus vecs, no Osakas. Smagi slims, kristīts katehēta, vēlāk parāda savu atzinību par kristības dāvanu, palīdzot uzcelt franciskāņu klosteri Osakā, kur vēlāk strādā par pavāru. Viņa dusmīgais raksturs mīkstina, viņš kļūst pazemīgs, izpalīdzīgs. Un Dievs viņu izved no savas virtuves, lai aizvestu pie altāriem.

Svētais Francisks, apustuļu ārsts

Kioto dzimtene, četrdesmit astoņi gadi. Vēl pagāns būdams, viņš četrus gadus nēsāja rožukroni, kas piederēja Bungo daimjū Fransisko Otomo. Žēlastības galvassega viņš ierodas franciskāņu klosterī. Kad viņš ir kristīts un pēc sievas pievēršanas, viņš pavada savu dzīvi blakus klosterim, brīvi dziedinot nabadzīgos, nesot gaismu dvēselēs.

Svētais Tomass Dangui

Briesmīga rakstura farmaceits, kuru žēlastība pārvērta par laipnu katehetu. Bijušais kristietis no Kioto viņš pārcēla savu mazo veikaliņu blakus Eņģeļu Dievmātes klosterim. Viņš dzīvoja no savu zāļu pārdošanas un mācīja citiem debesu ceļu.

Sanhuans Kinuja

Divdesmit astoņi gadi, Kioto. Tas ražoja un pārdeva zīda audumus. Nesen kristīja franciskāņu misionāri, viņš devās dzīvot viņu tuvumā. Tās mīkstajos, spilgto krāsu audumos bija savijušās daudzas lūgšanas un liela mīlestība. Un Dievam patika šī lūgšanu un darba dzīve.

Svētais Gabriels

Dabiski Ise. Vēl viena jauna dzīve, deviņpadsmit gadu, tika laimīgi upurēta. Viņš pamet Kioto augstās amatpersonas dienestu Dieva namā. Atgriezis Fray Gonzalo, viņš prata ātri staigāt, izvairoties no šķēršļiem, kas viņam stāvēja. Viņš bija katehets.

Svētais Pāvils Suzuki

Četrdesmit deviņi gadi, no Owari. Kalna pašā malā, lai viņa ugunīgais, apustuliskais vārds varētu brīvi lidot. Pagāja trīspadsmit gadi, kopš viņš saņēma kristību. Viņa ugunīgais raksturs, ko apliecināja ķermeņa rētas, pārvērtās dedzībā, un viņš bija viens no labākajiem franciskāņu katehistiem, kurš bija atbildīgs par Sanhosē slimnīcu Kioto.


Video: Japāna un Latvija domā līdzīgi