Agrīnā fāze

Agrīnā fāze


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sākot Vašingtonas sakāvi Lielajās pļavās 1754. gada jūlijā, franči saglabāja pārsvaru nedeklarētā karā, kas bija cīņa par kūdru Ziemeļamerikā.

Galvenais notikums šajā sākotnējā fāzē bija ģenerāļa Edvarda Bredoka milzīgā sakāve Duquesne forta ēnā 1755. gada jūlijā.

Vēl viena būtiska neveiksme britu mērķiem 1755. gadā bija Masačūsetsas gubernatora Viljama Šērlija nespēja ieņemt franču pozīciju Niagāras fortā, kas bija vārti uz Rietumiem.

Divi pasākumi iedrošināja Lielbritānijas centienus. Jūnijā Šērlijam un viņa spēkiem izdevās ieņemt Beauséjour fortu, kas ieņēma stratēģisku pozīciju starp Nova Scotia un Acadia. Kā drošības līdzekli-soli, kas vēl šodien rada rūgtumu-briti izraidīja daudzus franciski runājošos “akadiešus” no Jaunskotijas, baidoties, ka viņi sniegs palīdzību ienaidniekam.

Otrs notikums, kas uzmundrināja amerikāņu garastāvokli, bija Francijas uzbrukuma apturēšana Džordža ezerā 1755. gada septembrī, bet plānotais turpmākais uzbrukums Crown Point dzimis nedzīvi, pateicoties drūmajiem Jaunanglijas karavīriem. Ģenerālis Viljams Džonsons par šo vienīgo uzvaru vēlāk tika iecelts bruņiniekā.

Uz robežas Lenni Lenape un Shawnee smagi skāra britu-amerikāņu apmetnes. Indiāņi bija iedrošināti par Bredoka sakāvi un izplatīja šausmas visā Pensilvānijas rietumos, Merilendā un Virdžīnijā. Vašingtonai bija nozīmīga loma draudu apslāpēšanā Šenandoa ielejā.

1756. gadā lords Loudouns tika nosūtīts uz Ziemeļameriku kā jaunais virspavēlnieks. Diemžēl britu lietas dēļ viņš bija nekas cits kā tikai dokumentu kārtošanas meistars. Karš drīz ieguva jaunu dimensiju, jo Eiropā un citur pasaulē sākās kaujas.


Skatiet Francijas un Indijas kara laika skalu. Skatīt arī Indijas karu laika tabulu.


1945-1960 - Kambodžas kreisie: agrīnie posmi

Kambodžas komunistu kustības vēsturi var iedalīt sešos posmos: Indoķīnas Komunistiskās partijas (ICP), kuras dalībnieki bija gandrīz tikai vjetnamieši, parādīšanās pirms Otrā pasaules kara desmit gadus ilgā cīņa par neatkarību no frančiem, kad atsevišķa Kambodžas komunistiskā partija, Kampučiešu (vai khmeru) Tautas revolucionārā partija (KPRP), tika izveidota Vjetnamas aizgādībā laikā pēc KPRP Otrās partijas kongresa 1960. gadā, kad Salots Sārs (Pol Pot pēc 1976. gada) un citi sarkanie khmeri līderi ieguva kontroli pār savu aparātu revolucionāro cīņu no sarkano khmeru nemiernieku ierosināšanas 1967.-68. gadā līdz Lon Nol valdības krišanai 1975. gada aprīlī, demokrātiskā Kampučejas režīma, no 1975. gada aprīļa līdz 1979. gada janvārim un periodam pēc trešās puses KPRP kongress 1979. gada janvārī, kad Hanoja faktiski pārņēma kontroli pār Kambodžas valdību un komunistisko partiju.

Liela daļa kustības vēstures ir bijusi noslēpumaina, galvenokārt tāpēc, ka secīgās tīrīšanas, īpaši demokrātiskās Kampučejas periodā, ir palikušas tik maz izdzīvojušo, lai atstāstītu savu pieredzi. Viena lieta ir acīmredzama, tomēr spriedze starp khmeriem un vjetnamiešiem bija galvenā kustības attīstības tēma. Trīs desmitgadēs starp Otrā pasaules kara beigām un sarkano khmeru uzvaru komunisma pievilcību rietumvalstu izglītotajiem intelektuāļiem (un mazākā mērā tā pievilcīgāko pievilcību nabadzīgajiem zemniekiem) mazināja bažas, ka Vjetnamas kustība ir daudz spēcīgāka. izmantojot komunismu kā ideoloģisku pamatojumu khmeru dominēšanai.

Analoģija starp vjetnamiešu komunistiem un Ngujenu dinastiju, kas deviņpadsmitajā gadsimtā bija leģitimizējusi tās iejaukšanos, runājot par konfucianisma "civilizācijas misiju", bija pārliecinoša. Tādējādi jaunais pamatiedzīvotāju komunisma zīmols, kas radās pēc 1960. gada, apvienoja nacionālistiskus un revolucionārus aicinājumus, un, kad tas varēja atļauties, izmantoja khmeru virulento noskaņojumu pret vjetnamiešiem. Sarkanās khmeru literatūrā pagājušā gadsimta septiņdesmitajos gados vjetnamiešus bieži dēvēja par juonu (barbaru) - terminu, kas datēts ar Angkorijas periodu.

1930. gadā Hošimina nodibināja Vjetnamas Komunistisko partiju, apvienojot trīs mazākas komunistu kustības, kas izveidojās Tonkinā, Annamā un Kočinčinā 20. gadsimta 20. gadu beigās. Nosaukums gandrīz nekavējoties tika mainīts uz ICP, it kā iekļaujot revolucionārus no Kambodžas un Laosas. Tomēr gandrīz bez izņēmuma visi pirmie partijas biedri bija vjetnamieši. Līdz Otrā pasaules kara beigām tās rindām bija pievienojies nedaudz kambodžiešu, taču viņu ietekme uz Indoķīnas komunistu kustību un notikumiem Kambodžā bija niecīga.

Komunisma i n Kambodža stāsts sākās 1945. gadā, kad Kambodžas patriotu grupa, saukta par khmeru issarakiem, devās uz kalniem, lai sāktu sacelšanos pret frančiem. Divu gadu laikā viņi sazinājās ar kaimiņu Vjetnamas komunistu Vjetminu. Īsumā Vjetnama mēģināja pārņemt khmeru neatkarības kustību. Viņu centieni nemierniekus sadalīja divās daļās. Viena frakcija sastāvēja no vecajiem khmeru issarakiem. Otrs kļuva par vietējiem khmeriem, ko kontrolē Indoķīnas komunistiskā partija Hošiminas vadībā.

Vjetnamas vienības karā pret frančiem laiku pa laikam veica uzbrukumus Kambodžas bāzēs, un kopā ar kreiso valdību, kas valdīja Taizemi līdz 1947. gadam, Vjetnama mudināja veidot bruņotas, kreisās spārnu khmeru Issarak grupas. 1950. gada 17. aprīlī (divdesmit piecus gadus līdz dienai, kad sarkanie khmeri ieņēma Pnompeņu) notika pirmais valsts mēroga khmeru issaraku grupu kongress un tika izveidota Apvienotā Isarāku fronte. Tās vadītājs bija dēls Ngoc Minh (iespējams, nacionālista dēla Ngoc Thanh brālis), un trešdaļu tās vadības sastāvēja no ICP locekļiem. Saskaņā ar vēsturnieka Deivida P. Čandlera teikto, kreisās Issaraka grupas, kurām palīdzēja Vjetnama, līdz 1952. gadam okupēja sesto daļu Kambodžas teritorijas un Ženēvas konferences priekšvakarā tās kontrolēja pat pusi valsts.

1951. gadā ICP tika reorganizēta trīs nacionālās vienībās-Vjetnamas Strādnieku partija, Laosas Itsala un KPRP. Saskaņā ar dokumentu, kas izdots pēc reorganizācijas, Vjetnamas Strādnieku partija turpinātu "uzraudzīt" mazākās Laosas un Kambodžas kustības. Šķiet, ka lielākā daļa KPRP vadītāju un ierindas ir bijuši vai nu khmeru kromi, vai etniskie vjetnamieši, kas dzīvo Kambodžā. Šķiet, ka partijas pievilcība vietējiem khmeriem ir bijusi minimāla.

Saskaņā ar demokrātiskās Kampučejas partijas vēstures versiju, Vjetnamas nespēja vienoties par KPRP politisko lomu 1954. gada Ženēvas konferencē bija Kambodžas kustības nodevība, kas joprojām kontrolēja lielas teritorijas laukos un kurā komandēja vismaz 5000 bruņotu vīru. . Pēc konferences aptuveni 1000 KPRP biedru, tostarp Son Ngoc Minh, veica "garo gājienu" Vjetnamas ziemeļos, kur palika trimdā. 1954. gada beigās tie, kas palika Kambodžā, nodibināja legālu politisko partiju Pracheachon Party, kas piedalījās 1955. un 1958. gada Nacionālās asamblejas vēlēšanās.

1955. gada septembrī notikušajās vēlēšanās tā ieguva aptuveni 4 procentus balsu, bet nenodrošināja vietu likumdevēja pilnvarās. Pracheachon locekļi tika pakļauti pastāvīgai uzmākšanās un arestiem, jo ​​partija palika ārpus Sihanouk Sangkum. Valdības uzbrukumi neļāva tai piedalīties 1962. gada vēlēšanās un padzina to pazemē. Sihanouk vietējos kreisos parasti iezīmēja ar sarkanajiem khmeriem (sk. B pielikumu), ar šo terminu vēlāk tika apzīmēta partija un valsts, kuru vadīja Pols Pots, Īns Sarijs, Khieu Samphan un viņu līdzgaitnieki.

50. gadu vidū parādījās KPRP frakcijas, "pilsētu komiteja" (kuru vadīja Tou Samouth) un "lauku komiteja" (vadīja Sieu Heng). Vispārīgi runājot, šīs grupas atbalstīja atšķirīgas revolucionāras līnijas. Izplatītā "pilsētvides" līnija, ko apstiprināja Ziemeļvjetnama, atzina, ka Sihanuks, pateicoties panākumiem, iegūstot neatkarību no francūžiem, bija īsts nacionālais līderis, kura neitralitāte un dziļā neuzticība ASV padarīja viņu par vērtīgu vērtību Hanoja cīņā "atbrīvot" Dienvidvjetnamu. Šīs līnijas čempioni cerēja, ka princi var pārliecināt distancēties no labējā spārna un pieņemt kreiso politiku.

Otra līnija, ko lielākoties atbalstīja lauku kadri, kuri bija pazīstami ar skarbo lauku realitāti, iestājās par tūlītēju cīņu, lai gāztu "feodālistu" Sihanuku. 1959. gadā Sje Hens vērsās pie valdības un sniedza drošības spēkiem informāciju, kas ļāva iznīcināt pat 90 procentus partijas lauku aparāta. Lai gan komunistu tīkliem Pnompeņā un citās Tou Samouth jurisdikcijā esošajās pilsētās klājās labāk, līdz 1960. gadam valstī palika aktīvi tikai daži simti komunistu.


Literatūra

Pirms paša romantisma notika vairāki saistīti notikumi no 18. gadsimta vidus, ko var saukt par pirmsromantismu. Starp šādām tendencēm bija jauns viduslaiku romantikas novērtējums, no kura romantisma kustība iegūst savu nosaukumu. Romantika bija stāsts vai balāde par bruņnieciskiem piedzīvojumiem, kuru uzsvars uz individuālo varonību un uz eksotisko un noslēpumaino bija skaidri pretstatā valdošo klasisko literatūras formu, piemēram, franču neoklasicisma traģēdijas vai angļu varonības kupeta, elegantajai formalitātei un mākslīgumam. dzejā. Šai jaunajai interesei par salīdzinoši nesarežģītām, bet atklāti emocionālām pagātnes literārajām izpausmēm vajadzēja būt dominējošai romantisma piezīmei.

Romantisms angļu literatūrā sākās 1790. gados, publicējot Liriskās balādes no Viljama Vordsvorta un Semjuela Teilora Koleridža. Gada Vordsvorta “Priekšvārds” otrajam izdevumam (1800) Liriskās balādes, kurā viņš raksturoja dzeju kā “spēcīgu jūtu spontānu pārplūdi”, kļuva par angļu romantisma kustības manifestu dzejā. Viljams Bleiks bija trešais galvenais dzejnieks kustības sākuma posmā Anglijā. Romantiskās kustības pirmo posmu Vācijā iezīmēja jauninājumi gan saturā, gan literārajā stilā, kā arī aizraušanās ar mistisko, zemapziņu un pārdabisko. Šajā pirmajā posmā ietilpst daudzi talanti, tostarp Frīdrihs Holderlins, agrīnais Johans Volfgangs fon Gēte, Žans Pols, Novalis, Ludvigs Tieks, Augusts Vilhelms un Frīdrihs fon Šlēgels, Vilhelms Heinrihs Vekenroders un Frīdrihs Šellings. Revolucionārajā Francijā François-Auguste-René, vicomte de Chateaubriand un Madame de Staël bija galvenie romantisma aizsācēji, pateicoties saviem ietekmīgajiem vēsturiskajiem un teorētiskajiem rakstiem.

Romantisma otrais posms, kas aptvēra laiku no aptuveni 1805. līdz 1830. gadiem, iezīmējās ar kultūras nacionālisma paātrināšanos un jaunu uzmanību nacionālajai izcelsmei, par ko liecina vietējās folkloras, tautas balāžu un dzejas, tautas deju vākšana un atdarināšana. un mūziku, un pat iepriekš ignorēja viduslaiku un renesanses darbus. Atdzīvināto vēsturisko novērtējumu iztēles pilnā rakstā pārtulkoja sers Valters Skots, kurš bieži tiek uzskatīts par vēsturiskā romāna izgudrotāju. Aptuveni tajā pašā laikā angļu romantiskā dzeja sasniedza savu virsotni Džona Kītsa, lorda Bairona un Pērsijas Bišes Šellijas darbos.

Ievērojams romantisma intereses par emocionālo blakusprodukts bija darbi, kas saistīti ar pārdabisko, dīvaino un šausmīgo, kā tas bija Mērijas Šellijas rakstā. Frankenšteins un Čārlza Roberta Maturina, marķīza de Sada un E.T.A. Hofmanis. Otrajā romantisma posmā Vācijā dominēja Ahims fon Arnims, Klemenss Brentāno, Džozefs fon Gērress un Džozefs fon Eidendorfs.

Līdz 1820. gadiem romantisms bija paplašinājies, aptverot gandrīz visas Eiropas literatūru. Šajā otrajā, otrajā, posmā kustība nebija tik universāla un vairāk koncentrējās uz katras nācijas vēsturiskā un kultūras mantojuma izpēti, kā arī izcilu cilvēku kaislību un cīņu izpēti. Īsā romantisma vai romantisma ietekmes rakstnieku aptaujā būtu jāiekļauj Tomass De Kvinsijs, Viljams Hāzlits un Šarlote, Emīlija un Anna Brontē Anglijā Viktors Hugo, Alfrēds de Vignijs, Alfons de Lamartīns, Alfrēds de Musets, Stendāls, Prospers Merimē , Aleksandrs Dumas un Teofils Gautjē Francijā Alesandro Manzonī un Džakomo Leopardi Itālijā Aleksandrs Puškins un Mihails Lermontovs Krievijā Hosē de Espronceda un Angels Saavedra Spānijā Ādams Mickevičs Polijā un gandrīz visi nozīmīgie rakstnieki Amerikā pirms pilsoņu kara.


1789-91

Kāds īpašumu ģenerālis tiek aicināts dot karalim piekrišanu finansu sakārtošanai, taču ir pagājis tik ilgs laiks, kad tas tika izsaukts, ir iespēja strīdēties par tā formu, tostarp par to, vai trīs īpašumi var balsot vienādi vai proporcionāli. Tā vietā, lai noliektos pret valdnieku, ģenerālštāvi rīkojas radikāli, pasludinot sevi par Likumdošanas asambleju un sagrābjot suverenitāti. Tā sāk nojaukt veco režīmu un izveidot jaunu Franciju, pieņemot virkni likumu, kas atņem gadsimtiem ilgus likumus, noteikumus un šķelšanos. Šīs ir dažas no trakulīgākajām un nozīmīgākajām dienām Eiropas vēsturē.

Francijas karalis vienmēr bija nemierīgs ar savu lomu revolūcijā. Revolūcija vienmēr bija nemierīga pret karali. Mēģinājums bēgt nepalīdz viņa reputācijai, un, tā kā valstis ārpus Francijas nepareizi izturas pret notikumiem, notiek otrā revolūcija, jo jakobīni un sanskulti liek izveidot Francijas Republiku. Karalim tiek izpildīts nāvessods. Likumdošanas asambleju aizstāj ar jauno Nacionālo konvenciju.


30. gadi un#8211 Zinātniskās fantastikas stāsts paredzēja VR

Trīsdesmitajos gados zinātniskās fantastikas rakstnieka Stenlija G. Veinbauma (Pygmalion ’s Briļļu) stāsts satur ideju par aizsargbrilles, kas ļauj lietotājam izjust izdomātu pasauli, izmantojot hologrāfiju, smaržu, garšu un pieskārienu. Vēlāk raugoties, pieredze, ko Weinbaum apraksta tiem, kas valkā aizsargbrilles, ir neticami līdzīga mūsdienu un topošajai virtuālās realitātes pieredzei, padarot viņu par patiesu šīs jomas sapņotāju.

Attēla avots: sffaudio.com


Mezopotāmija: Proto-Literate un agrīnā dinastijas fāze

Nākamajā periodā (saukts par proto-literate fāzi) dienvidi bija svarīgs reģions, un notika ciemata kultūras pārvēršana par pilsētas civilizāciju. Uruk (mūsdienu Tall al Warka), galvenā vieta šī perioda sākumā, ir radījusi tādu monumentālu arhitektūru kā Inannas templis un Anu zigurāts. Urukā tika atrastas arī planšetes, ieskaitot agrāko piktogrammu. Tajā pašā laikā un acīmredzot neatkarīgi radās mazākas organizētas apmetnes tādās vietās kā Tell Hamoukar un Tell Brak Sīrijas ziemeļaustrumos un Hacinebi un Arslantepe SE Turcijā.

Sekojošajā agrīnajā dinastijas fāzē attīstījās pilsētvalstis visā Tuvajos Austrumos līdz Z Sīrijai, N Mezopotāmijai un, iespējams, Elam. Šī perioda slavenās vietas ir Tell Asmar, Kafaje, Ur, Kish, Mari, Farah un Telloh (Lagash). Šumeri (skat. Šumeru), šo S-Mezopotāmijas pilsētvalstu iedzīvotāji, tika apvienoti Nipurā, kur viņi pulcējās, lai pielūgtu vēja dievu Enlilu. Slavenā pirmā Ur dinastija nāca agrīnā dinastijas perioda beigās.

Kolumbijas elektroniskā enciklopēdija, 6. izdevums. Autortiesības © 2012, Columbia University Press. Visas tiesības aizsargātas.

Skatiet citus enciklopēdijas rakstus par: Senā vēsture, Tuvie Austrumi


Saturs

Nīla ir bijusi tās reģiona glābšanas līnija lielu daļu cilvēces vēstures. [8] Auglīgā Nīlas paliene deva cilvēkiem iespēju attīstīt pastāvīgu lauksaimniecības ekonomiku un sarežģītāku, centralizētāku sabiedrību, kas kļuva par stūrakmeni cilvēku civilizācijas vēsturē. [9] Mūsdienu nomadu mednieki-savācēji sāka dzīvot Nīlas ielejā līdz vidējā pleistocēna beigām apmēram pirms 120 000 gadu. Paleolīta perioda beigās Ziemeļāfrikas sausais klimats kļuva arvien karstāks un sausāks, liekot teritorijas iedzīvotājiem koncentrēties gar upes reģionu.

Predynastic periods

Predinastijas un agrīnās dinastijas laikos Ēģiptes klimats bija daudz sausāks nekā mūsdienās. Lieli Ēģiptes reģioni bija pārklāti ar savannām, un tos šķērsoja ganāmo nagaiņu ganāmpulki. Lapotne un fauna bija daudz ražīgāka visās apkaimēs, un Nīlas reģions atbalstīja lielas ūdensputnu populācijas. Medības ēģiptiešiem būtu bijušas ierastas, un tas ir arī periods, kad daudzi dzīvnieki pirmo reizi tika pieradināti. [10]

Apmēram 5500. gadā pirms mūsu ēras mazās ciltis, kas dzīvoja Nīlas ielejā, bija izveidojušās par virkni kultūru, kas demonstrēja stingru kontroli pār lauksaimniecību un lopkopību, un tās bija identificējamas pēc keramikas un personīgajiem priekšmetiem, piemēram, ķemmītēm, rokassprādzēm un krellēm. Lielākā no šīm agrīnajām kultūrām Ēģiptes augšdaļā (dienvidu daļā) bija badāru kultūra, kuras izcelsme, iespējams, bija Rietumu tuksnesī, tā bija pazīstama ar savu augstas kvalitātes keramiku, akmens darbarīkiem un vara izmantošanu. [11]

Pēc Badari sekoja Naqada kultūra: Amratian (Naqada I), Gerzeh (Naqada II) un Semainean (Naqada III). [12] [ nepieciešama lapa ] Tie radīja vairākus tehnoloģiskus uzlabojumus. Jau Nakada I periodā pirmsdinamiskie ēģiptieši no Etiopijas importēja obsidiānu, ko izmantoja, lai no pārslām veidotu asmeņus un citus priekšmetus. [13] Nakadas II laikos ir agrīni pierādījumi par kontaktu ar Tuvajiem Austrumiem, jo ​​īpaši ar Kanaānu un Biblosas piekrasti. [14] Aptuveni 1000 gadu laikā Naqada kultūra no dažām nelielām lauksaimnieku kopienām kļuva par spēcīgu civilizāciju, kuras vadītāji pilnībā kontrolēja Nīlas ielejas iedzīvotājus un resursus. [15] Izveidojot spēka centru Nekhenē (grieķu valodā - Hierakonpolis) un vēlāk Abidosā, Naqada III līderi paplašināja kontroli pār Ēģipti uz ziemeļiem gar Nīlu. [16] Viņi tirgojās arī ar Nūbiju dienvidos, rietumu tuksneša oāzes rietumos un Vidusjūras austrumu un Tuvo Austrumu kultūras austrumos, uzsākot Ēģiptes un Mezopotāmijas attiecību periodu. [17] [ kad? ]

Naqada kultūrā tika ražots daudzveidīgs materiālo preču klāsts, kas atspoguļo elites pieaugošo varu un bagātību, kā arī sabiedrības personīgās lietošanas priekšmeti, tostarp ķemmes, nelielas statujas, krāsota keramika, augstas kvalitātes dekoratīvās akmens vāzes, kosmētikas paletes, un rotaslietas no zelta, lapis un ziloņkaula. Viņi arī izstrādāja keramikas glazūru, kas pazīstama kā fajanss, kas Romas periodā tika plaši izmantota, lai dekorētu krūzes, amuletus un figūriņas.[18] Pēdējā pirmsdinamikas posmā Naqada kultūra sāka izmantot rakstiskos simbolus, kas galu galā tika izveidoti par pilnu hieroglifu sistēmu senās ēģiptiešu valodas rakstīšanai. [19]

Agrīnais dinastijas periods (ap 3150–2686.g.pmē.)

Agrīnais dinastijas periods bija aptuveni mūsdienīgs šumeru-akadiešu civilizācijai Mezopotāmijai un senajam elāmam. Trešā gadsimta pirms mūsu ēras ēģiptiešu priesteris Manetho sagrupēja garo ķēniņu rindu no Menesa līdz viņa laikam 30 dinastijās, kas joprojām tiek izmantota šodien. Savu oficiālo vēsturi viņš sāka ar ķēniņu vārdā "Meni" (jeb grieķu valodā Meness), kurš, domājams, bija apvienojis abas Augšējās un Lejas Ēģiptes karaļvalstis. [20]

Pāreja uz vienotu stāvokli notika pakāpeniskāk nekā seno ēģiptiešu rakstnieki, un mūsdienās nav Menes ierakstu. Tomēr daži zinātnieki tagad uzskata, ka mītiskais Meness, iespējams, bija karalis Narmers, kurš ceremonijā ir attēlots nēsājis karaliskās regālijas Narmer palete, simboliskā apvienošanās aktā. [22] Agrīnajā dinastijas periodā, kas sākās aptuveni 3000. gadā pirms mūsu ēras, pirmais no dinastijas ķēniņiem nostiprināja kontroli pār Ēģiptes lejasdaļu, Memfisā izveidojot galvaspilsētu, no kuras viņš varēja kontrolēt auglīgā deltas reģiona darbaspēku un lauksaimniecību. kā arī ienesīgie un kritiskie tirdzniecības ceļi uz Levantu. Karaļu pieaugošā vara un bagātība agrīnajā dinastijas periodā tika atspoguļota viņu sarežģītajās mastabas kapenēs un morga kulta struktūrās Abidosā, kuras tika izmantotas, lai godinātu dievināto karali pēc viņa nāves. [23] Valdnieku izveidotā spēcīgā valdīšanas institūcija kalpoja, lai leģitimizētu valsts kontroli pār zemi, darbu un resursiem, kas bija būtiski Senās Ēģiptes civilizācijas izdzīvošanai un izaugsmei. [24]

Vecā valstība (2686. – 2181.g.pmē.)

Ievērojami panākumi arhitektūrā, mākslā un tehnoloģijās tika sasniegti Vecās Karalistes laikā, ko veicināja paaugstināta lauksaimniecības produktivitāte un no tā izrietošais iedzīvotāju skaits, ko nodrošināja labi attīstīta centrālā administrācija. [25] Daži no senās Ēģiptes kronēšanas sasniegumiem - Gīzas piramīdas un Lielais sfinkss - tika uzbūvēti Vecās valstības laikā. Vizīra vadībā valsts amatpersonas iekasēja nodokļus, koordinēja apūdeņošanas projektus, lai uzlabotu ražu, aicināja zemniekus strādāt pie celtniecības projektiem un izveidoja tiesu sistēmu miera un kārtības uzturēšanai. [26]

Pieaugot centrālās pārvaldes nozīmei Ēģiptē, radās jauna izglītotu rakstu mācītāju un ierēdņu klase, kuriem karalis piešķīra īpašumus par samaksu par viņu pakalpojumiem. Kings arī piešķīra zemes dotācijas saviem mirušo kultiem un vietējiem tempļiem, lai nodrošinātu, ka šīm iestādēm ir resursi, lai pielūgtu ķēniņu pēc viņa nāves. Zinātnieki uzskata, ka piecus gadsimtus ilga šī prakse lēnām grauj Ēģiptes ekonomisko dzīvotspēju un ka ekonomika vairs nevar atļauties atbalstīt lielu centralizētu pārvaldi. [27] Samazinoties karaļu varai, reģionālie gubernatori, kurus sauca par nomarhiem, sāka apstrīdēt karaļa amata pārākumu. Tiek uzskatīts, ka tas kopā ar smagiem sausumiem laikā no 2200. līdz 2150. gadam pirms mūsu ēras [28] ir licis valstij iestāties 140 gadu ilgajā bada un nesaskaņu periodā, kas pazīstams kā pirmais starpposma periods. [29]

Pirmais starpposms (2181–2055 BC)

Pēc Ēģiptes centrālās valdības sabrukuma Vecās Karalistes beigās administrācija vairs nevarēja atbalstīt vai stabilizēt valsts ekonomiku. Reģionālie gubernatori nevarēja paļauties uz karaļa palīdzību krīzes laikā, un no tā izrietošais pārtikas trūkums un politiskie strīdi pārauga badā un neliela mēroga pilsoņu karos. Tomēr, neraugoties uz sarežģītajām problēmām, vietējie vadītāji, nenododot cieņu karalim, izmantoja savu jaunatklāto neatkarību, lai provincēs izveidotu plaukstošu kultūru. Kad provinces kontrolēja savus resursus, provinces kļuva ekonomiski bagātākas - to pierādīja lielāki un labāki apbedījumi starp visām sociālajām klasēm. [30] Radošuma uzplūdos provinces amatnieki pieņēma un pielāgoja kultūras motīvus, kas agrāk attiecās tikai uz Vecās Karalistes honorāru, un rakstu mācītāji izstrādāja literārus stilus, kas pauda šī perioda optimismu un oriģinalitāti. [31]

Atbrīvojoties no lojalitātes karalim, vietējie valdnieki sāka sacensties savā starpā par teritoriālo kontroli un politisko varu. Līdz 2160. gadam pirms mūsu ēras valdnieki Hērakleopolē kontrolēja Lejas Ēģipti ziemeļos, bet sāncensis, kas dzīvoja Tebā, Intefa ģimene, pārņēma kontroli pār Augšējo Ēģipti dienvidos. Intefiem pieaugot spēkam un paplašinot kontroli uz ziemeļiem, abu konkurējošo dinastiju sadursme kļuva neizbēgama. Apmēram 2055. gadā pirms mūsu ēras Nebēpetra Mentuhotepa II pakļautībā esošie Tebānas spēki beidzot uzvarēja Hērakleopoles valdniekus, apvienojot abas zemes. Viņi atklāja ekonomiskās un kultūras renesanses periodu, kas pazīstams kā Tuvo Karaliste. [32]

Vidējā Karaliste (2134. – 1690. G. P.m.ē.)

Vidējās Karalistes karaļi atjaunoja valsts stabilitāti un labklājību, tādējādi stimulējot mākslas, literatūras un monumentālu celtniecības projektu atdzimšanu. [33] Mentuhoteps II un viņa vienpadsmitās dinastijas pēcteči valdīja no Tēbām, bet vizīrs Amenemhat I, uzņemoties ķēniņvalsti divpadsmitās dinastijas sākumā ap 1985. gadu pirms mūsu ēras, pārcēla karalistes galvaspilsētu uz Itjtawy pilsētu, kas atrodas Faijumā. [34] No Itjtawy divpadsmitās dinastijas ķēniņi uzņēmās tālredzīgu meliorācijas un apūdeņošanas shēmu, lai palielinātu lauksaimniecības produkciju reģionā. Turklāt militārpersonas Nubijā iekaroja teritorijas, kas bija bagātas ar karjeriem un zelta raktuvēm, bet strādnieki Austrumu deltā uzcēla aizsardzības struktūru, ko sauca par "valdnieka sienām", lai aizsargātos pret ārvalstu uzbrukumiem. [35]

Tā kā karaļi bija nodrošinājuši valsti militāri un politiski, un viņu rīcībā bija milzīga lauksaimniecības un minerālu bagātība, uzplauka tautas iedzīvotāji, māksla un reliģija. Pretstatā elitārajai Vecās Karalistes attieksmei pret dieviem, Vidējā Karaliste parādīja personīgās dievbijības izpausmju pieaugumu. [36] Vidējās Karalistes literatūrā bija izsmalcinātas tēmas un personāži, kas rakstīti pārliecinātā, daiļrunīgā stilā. [31] Šī perioda reljefa un portreta skulptūra iemūžināja smalkas, individuālas detaļas, kas sasniedza jaunas tehniskās izsmalcinātības virsotnes. [37]

Pēdējais lielais Vidējās Karalistes valdnieks Amenemhat III atļāva semītiski runājošiem kanaāniešu kolonistiem no Tuvajiem Austrumiem uz Deltas reģionu nodrošināt pietiekamu darbaspēku viņa īpaši aktīvajām ieguves un celtniecības kampaņām. Tomēr šīs vērienīgās celtniecības un kalnrūpniecības darbības kopā ar spēcīgiem Nīlas plūdiem vēlāk viņa valdīšanas laikā sasprindzināja ekonomiku un izraisīja lēno kritumu otrajā starpposma periodā vēlākā trīspadsmitajā un četrpadsmitajā dinastijā. Šīs lejupslīdes laikā kanaāniešu kolonisti sāka uzņemties lielāku kontroli pār Deltas reģionu, galu galā nonākot pie varas Ēģiptē kā hiksos. [38]

Otrais starpposms (1674–1549 BC) un hiksos

Ap 1785. gadu pirms mūsu ēras, kad Vidējās Karalistes ķēniņu vara vājinājās, Rietumāzijas tauta, ko sauca par hiksos, kuri jau bija apmetušies Deltā, pārņēma kontroli pār Ēģipti un nodibināja savu galvaspilsētu pie Avaris, liekot bijušajai centrālajai valdībai atkāpties uz Tēbām. . Pret karali izturējās kā pret vasaļu, un viņam bija jāmaksā nodeva. [39] Hiksos ("ārvalstu valdnieki") saglabāja Ēģiptes valdības modeļus un tika identificēti kā karaļi, tādējādi integrējot ēģiptiešu elementus savā kultūrā. Viņi un citi iebrucēji Ēģiptē ieviesa jaunus karadarbības instrumentus, jo īpaši salikto loku un zirgu ratus. [40]

Pēc atkāpšanās uz dienvidiem tēbiešu vietējie ķēniņi nonāca iesprostoti starp ziemeļos valdošajiem kanaāniešu hiksos un dienvidos esošajiem hiksosu nūbiešu sabiedrotajiem - kušiešiem. Pēc gadiem ilgas kņadas Thebes savāca pietiekami daudz spēka, lai izaicinātu hiksosus konfliktā, kas ilga vairāk nekā 30 gadus, līdz pat 1555. gadam pirms mūsu ēras. [39] Karaļi Sekeners Tao II un Kamose galu galā spēja uzvarēt nūbiešus uz dienvidiem no Ēģiptes, bet nespēja uzvarēt hiksos. Šis uzdevums bija Kamose pēctecim Ahmose I, kurš veiksmīgi veica virkni kampaņu, kas neatgriezeniski izskauda Hyksos klātbūtni Ēģiptē. Viņš nodibināja jaunu dinastiju, un sekojošajā Jaunajā Karalistē militāristi kļuva par galveno karaļu prioritāti, kuri centās paplašināt Ēģiptes robežas un mēģināja iegūt Tuvo Austrumu meistarību. [41]

Jaunā Karaliste (1549–1069 BC)

Jaunās Karalistes faraoni izveidoja bezprecedenta uzplaukuma periodu, nodrošinot savas robežas un stiprinot diplomātiskās saites ar kaimiņiem, tostarp Mitanni impēriju, Asīriju un Kanaānu. Militārās kampaņas, kas notika Tuthmosis I un viņa mazdēla Tuthmosis III laikā, paplašināja faraonu ietekmi uz lielāko impēriju, kādu Ēģipte jebkad ir redzējusi. Sākot ar Merneptu, Ēģiptes valdnieki pieņēma faraona titulu.

Starp viņu valdīšanas laikiem Hatshepsut, karaliene, kas nostiprinājās kā faraons, uzsāka daudzus celtniecības projektus, tostarp Hyksos bojāto tempļu atjaunošanu, un nosūtīja tirdzniecības ekspedīcijas uz Puntu un Sinaju. [42] Kad Tuthmosis III nomira 1425. gadā pirms mūsu ēras, Ēģiptē bija impērija, kas stiepās no Nijas Sīrijas ziemeļrietumos līdz Nīlas ceturtajai kataraktai Nubijā, nostiprinot lojalitāti un paverot piekļuvi tādiem svarīgiem importa priekšmetiem kā bronza un koks. [43]

Jaunās Karalistes faraoni uzsāka plašu celtniecības kampaņu, lai popularizētu dievu Amonu, kura augošais kults atradās Karnakā. Viņi arī uzcēla pieminekļus, lai slavētu savus reālos un iedomātos sasniegumus. Karnakas templis ir lielākais Ēģiptes templis, kāds jebkad uzcelts. [44]

Ap 1350. gadu pirms mūsu ēras Jaunās Karalistes stabilitāte tika apdraudēta, kad Amenhoteps IV uzkāpa tronī un ieviesa virkni radikālu un haotisku reformu. Mainot savu vārdu uz Akhenaten, viņš par augstāko dievību minēja iepriekš neskaidro saules dievību Atonu, apspieda vairuma citu dievību pielūgšanu un pārcēla galvaspilsētu uz jauno Akhetatenas pilsētu (mūsdienu Amarna). [45] Viņš bija veltīts savai jaunajai reliģijai un mākslinieciskajam stilam. Pēc viņa nāves Atona kults tika ātri atmests un atjaunota tradicionālā reliģiskā kārtība. Turpmākie faraoni Tutanhamons, Ajs un Horemhebs strādāja, lai izdzēstu visus pieminējumus par Ehnatona ķecerību, kas tagad pazīstama kā Amarnas periods. [46]

Ap 1279. gadu pirms mūsu ēras tronī kāpa Ramsess II, pazīstams arī kā Lielais Ramsess, un turpināja celt vairāk tempļu, uzcelt vairāk statuju un obelisku, kā arī dzemdēt vairāk bērnu nekā jebkurš cits faraons vēsturē. [a] Drosmīgs militārais līderis Rāmess II vadīja savu armiju pret hetītiem Kadešas kaujā (mūsdienu Sīrijā) un pēc cīņas līdz strupceļam beidzot piekrita pirmajam ierakstītajam miera līgumam, aptuveni 1258. gadā pirms mūsu ēras. [47]

Tomēr Ēģiptes bagātība padarīja to par vilinošu iebrukuma mērķi, it īpaši rietumos esošajiem Lībijas berberiem un jūras tautām, kas ir Egejas jūras jūrnieku konfederācija. [b] Sākotnēji militārpersonas spēja atvairīt šos iebrukumus, taču Ēģipte galu galā zaudēja kontroli pār savām atlikušajām teritorijām Kanaānas dienvidos, liela daļa no tām piederot asīriešiem. Ārējo draudu ietekmi pastiprināja tādas iekšējas problēmas kā korupcija, kapu aplaupīšana un pilsoņu nemieri. Pēc varas atgūšanas augstie priesteri Amonas templī Tēbā uzkrāja milzīgas zemes un bagātības, un viņu paplašinātā vara trešajā starpposmā sadalīja valsti. [48]

Trešais starpposms (1069–653 BC)

Pēc Rāmesa XI nāves 1078. gadā pirms mūsu ēras Smendess pārņēma varu pār Ēģiptes ziemeļu daļu, valdot no Tanisas pilsētas. Dienvidus faktiski kontrolēja Amonas augstie priesteri Tēbās, kuri atzina Smendesu tikai vārdā. [49] Šajā laikā lībieši bija apmetušies rietumu deltā, un šo kolonistu priekšnieki sāka palielināt savu autonomiju. Lībijas prinči 945. gadā pirms mūsu ēras pārņēma kontroli pār deltu Šoshenka I vadībā, nodibinot tā saukto Lībijas vai Bubastijas dinastiju, kas valdīs aptuveni 200 gadus. Šošens arī ieguva kontroli pār Ēģiptes dienvidiem, ievietojot savus ģimenes locekļus svarīgos priesteru amatos. Lībijas kontrole sāka graut, jo Leontopolisā radās sāncenšu dinastija deltā, un kušīti draudēja no dienvidiem.

Ap 727. gadu pirms mūsu ēras Kušītu karalis Pjejs iebruka ziemeļu virzienā, pārņemot kontroli pār Tēbām un galu galā Deltā, kas nodibināja 25. dinastiju. [51] 25. dinastijas laikā faraons Taharka izveidoja gandrīz tikpat lielu impēriju kā Jaunās Karalistes. Divdesmit piektās dinastijas faraoni uzcēla vai atjaunoja tempļus un pieminekļus visā Nīlas ielejā, tostarp Memfisā, Karnakā, Kavā un Džebelā Barkalā. [52] Šajā periodā Nīlas ielejā notika pirmā plaši izplatītā piramīdu celtniecība (daudzas mūsdienu Sudānā) kopš Vidējās Karalistes. [53] [54] [55]

Ēģiptes tālejošais prestižs ievērojami samazinājās trešā starpposma perioda beigās. Tās ārvalstu sabiedrotie bija nonākuši Asīrijas ietekmes zonā, un līdz 700. gadam pirms mūsu ēras karš starp abām valstīm kļuva neizbēgams. Laikā no 671. līdz 667. gadam pirms mūsu ēras asīrieši sāka Asīrijas iekarošanu Ēģiptē. Gan Taharkas, gan viņa pēcteča Tanutamuna valdīšanas laiki bija pastāvīgi konflikti ar asīriešiem, pret kuriem Ēģipte baudīja vairākas uzvaras. Galu galā asīrieši atgrūda kušītus atpakaļ Nūbijā, ieņēma Memfisu un atlaida Tēbu tempļus. [57]

Vēlais periods (653–332 pirms mūsu ēras)

Asīrieši atstāja kontroli pār Ēģipti vasaļu virknei, kas kļuva pazīstami kā divdesmit sestās dinastijas saitu karaļi. Līdz 653. gadam pirms mūsu ēras Saites karalis Psamtik I ar grieķu algotņu palīdzību varēja padzīt asīriešus, kuri tika pieņemti darbā, lai izveidotu Ēģiptes pirmo floti. Grieķu ietekme ievērojami paplašinājās, kad pilsēta-valsts Naukratis kļuva par grieķu mājvietu Nīlas deltā. Saites karaļi, kas dzīvo Saisas galvaspilsētā, bija liecinieki īsai, bet enerģiskai ekonomikas un kultūras atdzimšanai, bet 525. gadā pirms mūsu ēras spēcīgie persieši ar Kambīzes II priekšgalā sāka Ēģiptes iekarošanu, galu galā sagūstot faraonu Psamtik III. Pelūzijas kauja. Pēc tam Kambīze II uzņēmās faraona oficiālo titulu, bet valdīja Ēģipti no Irānas, atstājot Ēģipti satrapijas kontrolē. Daži veiksmīgi sacelšanās pret persiešiem iezīmēja 5. gadsimtu pirms mūsu ēras, taču Ēģipte nekad nespēja pastāvīgi gāzt persiešus. [58]

Pēc tam, kad to pievienoja Persija, Ēģipte kopā ar Kipru un Feniķiju pievienojās Ahaemenīdu Persijas impērijas sestajā satrapijā. Šis pirmais persiešu valdīšanas periods pār Ēģipti, kas pazīstams arī kā divdesmit septītā dinastija, beidzās 402. gadā pirms mūsu ēras, kad Ēģipte atguva neatkarību vairāku vietējo dinastiju laikā. Pēdējā no šīm dinastijām, trīsdesmitā, izrādījās pēdējā senā Ēģiptes karaliskā māja, kas beidzās ar Nektānebo II valdīšanu. Īsa persiešu varas atjaunošana, kas dažkārt pazīstama arī kā Trīsdesmit pirmā dinastija, sākās 343. gadā pirms mūsu ēras, bet neilgi pēc tam, 332. gadā pirms mūsu ēras, Persijas valdnieks Mazaces bez cīņas nodeva Ēģipti Aleksandram Lielajam. [59]

Ptolemaja periods (332–30 BC)

332. gadā pirms mūsu ēras Aleksandrs Lielais iekaroja Ēģipti ar nelielu persiešu pretestību, un ēģiptieši to sagaidīja kā glābēju. Aleksandra pēcteču - Maķedonijas Ptolemaja Karalistes - izveidotā administrācija balstījās uz Ēģiptes modeli un atradās jaunajā galvaspilsētā Aleksandrijā. Pilsēta demonstrēja hellēnisma varas spēku un prestižu, un tā kļuva par mācību un kultūras vietu, kuras centrā bija slavenā Aleksandrijas bibliotēka. [60] Aleksandrijas bāka apgaismoja ceļu daudziem kuģiem, kas turpināja plūst cauri pilsētai, jo Ptolemaji par galveno prioritāti izvirzīja tirdzniecību un ienākumus nesošus uzņēmumus, piemēram, papirusa ražošanu. [61]

Helēnisma kultūra neaizstāja Ēģiptes vietējo kultūru, jo Ptolemaji atbalstīja senas tradīcijas, cenšoties nodrošināt iedzīvotāju lojalitāti. Viņi uzcēla jaunus tempļus Ēģiptes stilā, atbalstīja tradicionālos kultus un attēloja sevi kā faraonus. Dažas tradīcijas apvienojās, jo grieķu un ēģiptiešu dievi tika sinhronizēti saliktās dievībās, piemēram, Serapis, un klasiskās grieķu tēlniecības formas ietekmēja tradicionālos ēģiptiešu motīvus. Neskatoties uz centieniem nomierināt ēģiptiešus, Ptolemajus apstrīdēja vietējie sacelšanās, rūgtās ģimenes sacensības un spēcīgais Aleksandrijas pūlis, kas izveidojās pēc Ptolemaja IV nāves. [62] Turklāt, tā kā Roma vairāk paļāvās uz graudu importu no Ēģiptes, romieši ļoti interesējās par politisko situāciju valstī. Pastāvīgie Ēģiptes sacelšanās, vērienīgi politiķi un spēcīgi pretinieki no Tuvajiem Austrumiem padarīja šo situāciju nestabilu, kā rezultātā Roma nosūtīja spēkus, lai nodrošinātu valsti kā tās impērijas provinci. [63]

Romas periods (30. gadsimtā pirms mūsu ēras - 641. g. Pēc Kristus)

Ēģipte kļuva par Romas impērijas provinci 30. gadā pirms mūsu ēras, pēc Oktaviāna (vēlāk imperatora Augusta) sakāves Marka Antonija un Ptolemaja karalienes Kleopatras VII kaujā pie Aktiuma. Romieši lielā mērā paļāvās uz graudu sūtījumiem no Ēģiptes, un Romas armija imperatora iecelta prefekta kontrolē apslāpēja sacelšanos, stingri ieviesa smago nodokļu iekasēšanu un novērsa bandītu uzbrukumus, kas laikā kļuva par bēdīgi slavenu problēmu. periods. [64] Aleksandrija kļuva par arvien nozīmīgāku centru tirdzniecības ceļā ar austrumiem, jo ​​eksotiskā greznība bija ļoti pieprasīta Romā. [65]

Lai gan romiešiem pret ēģiptiešiem bija naidīgāka attieksme nekā grieķiem, dažas tradīcijas, piemēram, mumifikācija un tradicionālo dievu pielūgšana, turpinājās. [66] Mumiju portretu māksla uzplauka, un daži Romas imperatori bija sevi attēlojuši kā faraonus, lai gan ne tādā mērā kā Ptolemajs. Pirmie dzīvoja ārpus Ēģiptes un neveica Ēģiptes karaļnama ceremoniālās funkcijas. Vietējā pārvalde kļuva par romiešu stilu un tika slēgta vietējiem ēģiptiešiem. [66]

Kopš mūsu ēras pirmā gadsimta vidus kristietība iesakņojās Ēģiptē, un sākotnēji tā tika uzskatīta par vēl vienu pieņemamu kultu. Tomēr tā bija bezkompromisa reliģija, kas centās uzvarēt Ēģiptes reliģijas un grieķu-romiešu reliģiju un apdraudēja tautas reliģiskās tradīcijas. Tas noveda pie kristietības pieņēmušo vajāšanas, kas vainagojās ar Diokletiāna lielo tīrīšanu, kas sākās 303. gadā, bet galu galā kristietība uzvarēja. [67] 391. gadā kristiešu imperators Teodosijs ieviesa tiesību aktus, kas aizliedza pagānu rituālus un slēdza tempļus. [68] Aleksandrija kļuva par lielu pretpagānisku nemieru vietu, kurā tika iznīcināti publiski un privāti reliģiski tēli. [69] Tā rezultātā Ēģiptes vietējā reliģiskā kultūra nepārtraukti samazinājās.Kamēr vietējie iedzīvotāji turpināja runāt savā valodā, spēja lasīt hieroglifu rakstus lēnām pazuda, samazinoties Ēģiptes tempļa priesteru un priesterienes lomai. Paši tempļi dažreiz tika pārveidoti par baznīcām vai pamesti tuksnesī. [70]

Ceturtajā gadsimtā, sadaloties Romas impērijai, Ēģipte atradās Austrumu impērijā ar galvaspilsētu Konstantinopoli. Impērijas dilstošajos gados Ēģipte iekrita Sasanijas persiešu armijā Sasanijas iekarojot Ēģipti (618–628). Pēc tam Romas imperators Heraklijs (629–639) to atkal sagūstīja, un beidzot musulmaņu Rašiduna armija to ieņēma 639. – 641. Gadā, izbeidzot Romas varu.

Administrācija un tirdzniecība

Faraons bija absolūts valsts monarhs un vismaz teorētiski pilnībā kontrolēja zemi un tās resursus. Karalis bija augstākais militārais komandieris un valdības vadītājs, kurš savu lietu kārtošanai paļāvās uz ierēdņu birokrātiju. Atbildīgais par administrāciju bija viņa otrais komandieris, vizīrs, kurš darbojās kā ķēniņa pārstāvis un koordinēja zemes apsekošanu, kasi, ēku projektus, tiesību sistēmu un arhīvu. [71] Reģionālā līmenī valsts tika sadalīta līdz pat 42 administratīvajiem reģioniem, kurus sauca par nomātiem, un kurus katrs pārvaldīja nomarhs, kurš par savu jurisdikciju bija atbildīgs vizierim. Tempļi veidoja ekonomikas mugurkaulu. Tās bija ne tikai kulta vietas, bet arī bija atbildīgas par karalistes bagātību savākšanu un glabāšanu klētīs un kasēs, kuras pārvalda pārraugi, kuri pārdalīja graudus un preces. [72]

Sociālais statuss

Ēģiptes sabiedrība bija ļoti noslāņojusies, un tika skaidri parādīts sociālais statuss. Lauksaimnieki veidoja lielāko daļu iedzīvotāju, bet lauksaimniecības produkti piederēja tieši valstij, templim vai muižnieku ģimenei, kurai piederēja zeme. [77] Arī lauksaimnieki bija jāapliek ar darbaspēka nodokli, un viņiem bija jāstrādā pie apūdeņošanas vai celtniecības projektiem korvejas sistēmā. [78] Māksliniekiem un amatniekiem bija augstāks statuss nekā zemniekiem, taču viņi bija arī valsts kontrolē, strādājot pie tempļiem piesaistītajos veikalos un maksājot tieši no valsts kases. Rakstu mācītāji un ierēdņi senajā Ēģiptē izveidoja augstāko klasi, kas pazīstama kā "baltā ķilda klase", atsaucoties uz balinātiem lina apģērba gabaliem, kas kalpoja par viņu ranga zīmi. [79] Augstākā klase labi parādīja savu sociālo stāvokli mākslā un literatūrā. Zem muižniecības bija priesteri, ārsti un inženieri ar specializētu apmācību savā jomā. Nav skaidrs, vai verdzība, kā to saprot šodien, pastāvēja Senajā Ēģiptē, autoru viedokļi atšķiras. [80]

Senie ēģiptieši uzskatīja, ka vīrieši un sievietes, tostarp cilvēki no visām sociālajām grupām, pēc būtības ir vienlīdzīgi saskaņā ar likumu, un pat viszemākajam zemniekam bija tiesības vērsties vizīzē un viņa tiesā par kompensāciju. [81] Lai gan vergus pārsvarā izmantoja kā kalpotājus, viņi varēja pirkt un pārdot savu kalpību, strādāt ceļā uz brīvību vai muižniecību, un parasti ārstus ārstēja darba vietā. [82] Gan vīriešiem, gan sievietēm bija tiesības piederēt un pārdot īpašumu, slēgt līgumus, apprecēties un šķirties, saņemt mantojumu un risināt tiesiskus strīdus tiesā. Precētiem pāriem varētu piederēt kopīgs īpašums un pasargāt sevi no šķiršanās, piekrītot laulības līgumiem, kas paredzēja vīra finansiālās saistības pret sievu un bērniem laulības izbeigšanās gadījumā. Salīdzinot ar kolēģiem senajā Grieķijā, Romā un vēl modernākās vietās visā pasaulē, seno ēģiptiešu sievietēm bija plašāks personisko izvēļu klāsts, likumīgās tiesības un sasniegumu iespējas. Tādas sievietes kā Hatšepsuta un Kleopatra VII pat kļuva par faraoniem, bet citas valdīja kā Amunas dievišķās sievas. Neskatoties uz šīm brīvībām, senās ēģiptiešu sievietes administrācijā bieži nepiedalījās oficiālajās lomās, izņemot karaliskās augstās priesterienes, acīmredzot tempļos pildīja tikai otršķirīgas lomas (nav daudz datu par daudzām dinastijām), un, visticamāk, tādas nebija. tikpat izglītoti kā vīrieši. [81]

Legāla sistēma

Tiesību sistēmas vadītājs oficiāli bija faraons, kurš bija atbildīgs par likumu pieņemšanu, taisnīguma nodrošināšanu un likuma un kārtības uzturēšanu - jēdzienu, ko senie ēģiptieši dēvēja par Ma'at. [71] Lai gan neviens senās Ēģiptes juridiskais kodekss nav saglabājies, tiesas dokumenti liecina, ka Ēģiptes tiesību akti balstījās uz veselā saprāta uzskatu par pareizo un nepareizo, kas uzsvēra vienošanos panākšanu un konfliktu risināšanu, nevis stingri ievērojot sarežģītu statūtu kopumu. [81] Vietējās vecāko padomes, kas pazīstamas kā Kenbets Jaunajā Karalistē bija atbildīgi par spriedumu pieņemšanu tiesās, kas saistītas ar nelielām prasībām un nelieliem strīdiem. [71] Smagākas lietas, kas saistītas ar slepkavībām, lieliem zemes darījumiem un kapu aplaupīšanu, tika nodotas izskatīšanai Lieliskais Kenbets, kuru vadīja vizīrs vai faraons. Tika gaidīts, ka prasītāji un atbildētāji pārstāvēs sevi, un viņiem vajadzēja zvērēt, ka viņi ir teikuši patiesību. Dažos gadījumos valsts uzņēmās gan prokurora, gan tiesneša lomu, un tā varēja spīdzināt apsūdzēto ar sitieniem, lai iegūtu atzīšanos un visu līdzdalībnieku vārdus. Neatkarīgi no tā, vai apsūdzības bija triviālas vai nopietnas, tiesas rakstu mācītāji dokumentēja sūdzību, liecības un lietas spriedumu turpmākai uzziņai. [83]

Sods par nelieliem noziegumiem bija saistīts ar naudas sodu, piekaušanu, sejas kropļošanu vai trimdu atkarībā no pārkāpuma smaguma. Par smagiem noziegumiem, piemēram, slepkavību un kapu aplaupīšanu, tika piespriests nāvessods, veikta galvas atņemšana, noslīcināšana vai noziedznieka uzlikšana uz mieta. Sodu varētu attiecināt arī uz noziedznieka ģimeni. [71] Sākot ar Jauno Karalisti, orākuliem bija liela nozīme tiesību sistēmā, nodrošinot taisnīgumu gan civillietās, gan krimināllietās. Procedūra bija uzdot dievam “jā” vai “nē” jautājumu par jautājuma pareizību vai nepareizību. Dievs, ko nesa vairāki priesteri, sprieda, izvēloties vienu vai otru, virzoties uz priekšu vai atpakaļ vai norādot uz vienu no atbildēm, kas uzrakstīta uz papirusa gabala vai ostrakona. [84]

Lauksaimniecība

Labvēlīgu ģeogrāfisko iezīmju kombinācija veicināja senās Ēģiptes kultūras panākumus, no kuriem vissvarīgākā bija bagātīgā auglīgā augsne, ko izraisīja ikgadējie Nīlas upes applūšanas gadījumi. Tādējādi senie ēģiptieši spēja ražot pārtiku, ļaujot iedzīvotājiem vairāk laika un resursu veltīt kultūras, tehnoloģiju un mākslas darbiem. Senajā Ēģiptē zemes apsaimniekošana bija izšķiroša, jo nodokļi tika aprēķināti, pamatojoties uz personai piederošās zemes daudzumu. [85]

Lauksaimniecība Ēģiptē bija atkarīga no Nīlas upes cikla. Ēģiptieši atzina trīs sezonas: Akhet (plūdi), Peret (stādīšana), un Šemu (ražas novākšana). Plūdu sezona ilga no jūnija līdz septembrim, upes krastos noguldot minerālvielām bagātu dūņu slāni, kas ideāli piemērots kultūraugu audzēšanai. Pēc palu ūdeņu atkāpšanās augšanas sezona ilga no oktobra līdz februārim. Lauksaimnieki arāja un stādīja sēklas laukos, kas tika apūdeņoti ar grāvjiem un kanāliem. Ēģiptē nokrišņu daudzums bija neliels, tāpēc lauksaimnieki paļāvās uz Nīlu, lai laistītu ražu. [86] No marta līdz maijam zemnieki izmantoja sirpjus, lai novāktu ražu, ko pēc tam ar kulti kuļ, lai salmus atdalītu no graudiem. Vinnēšana noņem pelavas no graudiem, un pēc tam graudi tika sasmalcināti miltos, pagatavoti alus pagatavošanai vai uzglabāti vēlākai lietošanai. [87]

Senie ēģiptieši kultivēja emmeru un miežus, kā arī vairākus citus labības graudus, no kuriem visi tika izgatavoti divi galvenie pārtikas produkti - maize un alus. [88] Linu augi, kas izrauti pirms ziedēšanas sākuma, tika audzēti kātu šķiedru dēļ. Šīs šķiedras tika sadalītas visā garumā un savērptas pavedienā, ko izmantoja veļas palagu aušanai un apģērba izgatavošanai. Papīra ražošanai tika izmantots papīrs, kas auga Nīlas upes krastos. Dārzeņi un augļi tika audzēti dārza gabalos, tuvu mājokļiem un augstākā zemē, un tie bija jālaista ar rokām. Dārzeņi ietvēra puravus, ķiplokus, melones, ķirbjus, pākšaugus, salātus un citas kultūras, kā arī vīnogas, no kurām izgatavoja vīnu. [89]

Dzīvnieki

Ēģiptieši uzskatīja, ka līdzsvarotas attiecības starp cilvēkiem un dzīvniekiem ir būtisks kosmiskās kārtības elements, tāpēc cilvēki, dzīvnieki un augi tika uzskatīti par vienotu veselumu. [90] Tāpēc mājdzīvnieki un savvaļas dzīvnieki senajiem ēģiptiešiem bija kritisks garīguma, biedriskuma un iztikas avots. Liellopi bija vissvarīgākie mājlopi, kurus administrācija regulāri iekasēja nodokļos par mājlopiem, un ganāmpulka lielums atspoguļoja tiem piederošā muižas vai tempļa prestižu un nozīmi. Papildus liellopiem senie ēģiptieši turēja aitas, kazas un cūkas. Mājputni, piemēram, pīles, zosis un baloži, tika notverti tīklos un audzēti fermās, kur tos piespiedu kārtā baroja ar mīklu, lai tos nobarotu. [91] Nīla nodrošināja bagātīgu zivju avotu. Bites tika pieradinātas vismaz no Vecās valstības, un tās nodrošināja gan medu, gan vasku. [92]

Senie ēģiptieši kā nastu zvērus izmantoja ēzeļus un vēršus, un viņi bija atbildīgi par lauku aršanu un sēklu saberšanu augsnē. Nobarota vērša kaušana bija arī ziedošanas rituāla galvenā sastāvdaļa. Hiksos zirgus ieviesa otrajā starpposma periodā. Kamieļi, kaut arī pazīstami no Jaunās Karalistes, līdz vēlajam periodam netika izmantoti kā nastas zvēri. Ir arī pierādījumi, kas liecina, ka ziloņi vēlā periodā tika īsi izmantoti, bet lielākoties pamesti ganību trūkuma dēļ. [91] Kaķi, suņi un pērtiķi bija ierasti ģimenes mājdzīvnieki, savukārt eksotiskāki mājdzīvnieki, kas ievesti no Āfrikas sirds, piemēram, Subsahāras Āfrikas lauvas, [93] tika rezervēti autoratlīdzībai. Hērodots novēroja, ka ēģiptieši bija vienīgie cilvēki, kas savās mājās turēja savus dzīvniekus. [90] Vēlā periodā dievu pielūgšana dzīvnieku formā bija ārkārtīgi populāra, piemēram, kaķu dieviete Basteta un ibisa dievs Tots, un šie dzīvnieki tika turēti lielā skaitā rituālu upuru dēļ. [94]

Dabas resursi

Ēģipte ir bagāta ar celtniecības un dekoratīvajiem akmeņiem, vara un svina rūdām, zeltu un pusdārgakmeņiem. Šie dabas resursi ļāva senajiem ēģiptiešiem būvēt pieminekļus, veidot statujas, izgatavot instrumentus un modes rotaslietas. [95] Balzamētāji mumifikācijai izmantoja Wadi Natrun sāļus. [96] Rūdas nesošie klinšu veidojumi tika atrasti tālu, neviesmīlīgās vadīs austrumu tuksnesī un Sinajā, tādēļ bija vajadzīgas lielas valsts kontrolētas ekspedīcijas, lai iegūtu tur atrastos dabas resursus. Nūbijā bija plašas zelta raktuves, un viena no pirmajām zināmajām kartēm ir šī reģiona zelta raktuves. Wadi Hammamat bija ievērojams granīta, pelēkās krāsas un zelta avots. Flints bija pirmais minerāls, kas savākts un izmantots darbarīku izgatavošanai, un krama rokasslikumi ir agrākie pierādījumi par dzīvesvietu Nīlas ielejā. Minerāla mezgliņi tika rūpīgi pārsloti, lai asmeņi un bultu uzgaļi būtu mērenas cietības un izturības pat pēc tam, kad šim nolūkam tika pieņemts varš. [97] Senie ēģiptieši bija vieni no pirmajiem, kas kā kosmētiskas vielas izmantoja tādus minerālus kā sērs. [98]

Ēģiptieši strādāja pie svina rūdas galena nogulsnēm Gebel Rosas, lai izgatavotu tīkla izlietnes, plumbus un mazas figūriņas. Vara bija vissvarīgākais metāls instrumentu ražošanai Senajā Ēģiptē, un to kausēja krāsnīs no Sinajā iegūtās malahīta rūdas. [99] Strādnieki zeltu vāca, izskalojot tīrradņus no nogulumiem aluviālajos nogulumos, vai arī darbietilpīgāk slīpējot un mazgājot zeltu saturošo kvarcītu. Dzelzs atradnes Ēģiptes augšdaļā tika izmantotas vēlā periodā. [100] Ēģiptē bija daudz augstas kvalitātes celtniecības akmeņu, senie ēģiptieši visā Nīlas ielejā ieguva kaļķakmeni, granīts no Asuānas un bazāls un smilšakmens no austrumu tuksneša. Dekoratīvo akmeņu, piemēram, porfīra, pelēkā, alabastra un karneļa, nogulsnes iezīmēja Austrumu tuksnesi un tika savāktas vēl pirms Pirmās dinastijas. Ptolemaja un romiešu laikos kalnrači strādāja smaragdu atradnēs Wadi Sikait un ametistu Wadi el-Hudi. [101]

Tirdzniecība

Senie ēģiptieši nodarbojās ar tirdzniecību ar saviem ārvalstu kaimiņiem, lai iegūtu retas, eksotiskas preces, kuras Ēģiptē nav sastopamas. Predynastiskajā periodā viņi nodibināja tirdzniecību ar Nūbiju, lai iegūtu zeltu un vīraks. Viņi arī nodibināja tirdzniecību ar Palestīnu, par ko liecina palestīniešu stila eļļas krūzes, kas atrastas Pirmās dinastijas faraonu apbedījumos. [102] Ēģiptes kolonija, kas izvietota Kanaānas dienvidos, datēta ar nedaudz pirms Pirmās dinastijas. [103] Narmer lika Ēģiptes keramiku ražot Kanaānā un eksportēt atpakaļ uz Ēģipti. [104] [105]

Vēlākais līdz otrajai dinastijai senās Ēģiptes tirdzniecība ar Byblos ieguva kritisku kvalitatīvu kokmateriālu avotu, kas Ēģiptē nebija atrodams. Līdz piektajai dinastijai tirdzniecība ar Puntu nodrošināja zeltu, aromātiskus sveķus, melnkoksni, ziloņkaulu un savvaļas dzīvniekus, piemēram, pērtiķus un paviānus. [106] Ēģipte paļāvās uz tirdzniecību ar Anatoliju būtiskam alvas daudzumam, kā arī vara papildu piegādēm, abi metāli bija nepieciešami bronzas ražošanai. Senie ēģiptieši augstu vērtēja zilo akmeni lapis lazuli, kas bija jāieved no tālas Afganistānas. Ēģiptes Vidusjūras reģiona tirdzniecības partneri bija arī Grieķija un Krēta, kas cita starpā nodrošināja olīveļļas piegādes. [107]

Vēsturiskā attīstība

Ēģiptes valoda ir ziemeļu afro-aziātu valoda, kas ir cieši saistīta ar berberu un semītu valodām. [108] Tai ir otra garākā zināmā vēsture jebkurā valodā (aiz šumeru), tā ir uzrakstīta no c. 3200 BC pirms viduslaikiem un ilgāk saglabājoties kā runāta valoda. Senās ēģiptiešu fāzes ir vecā ēģiptiešu, vidējā ēģiptiešu (klasiskā ēģiptiešu), vēlā ēģiptiešu, demotiskā un koptu. [109] Ēģiptes rakstos pirms koptu valodas nav redzamas dialektu atšķirības, bet, iespējams, tas tika runāts reģionālajos dialektos ap Memfisu un vēlāk Tēbām. [110]

Senā ēģiptiešu valoda bija sintētiska valoda, taču vēlāk tā kļuva analītiskāka. Vēlā ēģiptiešu valoda izstrādāja noteiktus un nenoteiktus prefiksa rakstus, kas aizstāja vecākos locījumu sufiksus. Notika izmaiņas no vecākā darbības vārda - priekšmeta - objekta vārdu secības uz priekšmetu - darbības vārdu - objektu. [111] Ēģiptes hieroglifiskos, hieratiskos un demotiskos rakstus galu galā aizstāja fonētiskākā koptu alfabēts. Koptu valoda joprojām tiek izmantota Ēģiptes pareizticīgo baznīcas liturģijā, un tās pēdas atrodamas mūsdienu ēģiptiešu arābu valodā. [112]

Skaņas un gramatika

Senajā ēģiptiešu valodā ir 25 līdzskaņi, kas līdzīgi citām afro-aziātu valodām. Tie ietver rīkles un uzsvērtos līdzskaņus, izteiktas un bezbalsīgas pieturas, bezbalss frikatīvus un balss un balss afrikātus. Tam ir trīs gari un trīs īsi patskaņi, kas vēlu ēģiptiešu valodā paplašinājās līdz aptuveni deviņiem. [113] Pamatvārds ēģiptiešu valodā, līdzīgi semītu un berberu valodai, ir līdzskaņu un pusvadītāju trīs- vai divvirzienu sakne. Vārdu veidošanai tiek pievienoti sufiksi. Darbības vārda konjugācija atbilst personai. Piemēram, trikonzonālais skelets S-Ḏ-M ir vārda “dzirdēt” semantiskais kodols, kura pamatkonjugācija ir sḏm, "viņš dzird". Ja priekšmets ir lietvārds, sufiksi darbības vārdam netiek pievienoti: [114] sḏm ḥmt, "sieviete dzird".

Rakstīšana

Hieroglifu rakstīšana datēta ar c. 3000 BC, un to veido simtiem simbolu. Hieroglifs var attēlot vārdu, skaņu vai klusu noteicēju, un viens un tas pats simbols var kalpot dažādiem mērķiem dažādos kontekstos. Hieroglifi bija formāls scenārijs, ko izmantoja uz akmens pieminekļiem un kapenēm, un tas varēja būt tikpat detalizēts kā atsevišķi mākslas darbi. Ikdienas rakstīšanā rakstu mācītāji izmantoja kursīvo rakstīšanas formu, ko sauca par hieratisko, kas bija ātrāka un vienkāršāka. Lai gan formālos hieroglifus var lasīt rindās vai kolonnās jebkurā virzienā (lai gan parasti tie ir rakstīti no labās uz kreiso pusi), hieratiskais vienmēr tika rakstīts no labās uz kreiso pusi, parasti horizontālās rindās. Par parasto rakstīšanas stilu kļuva jauns rakstīšanas veids Demotic, un tieši šis rakstīšanas veids kopā ar formālajiem hieroglifiem pavada tekstu grieķu valodā uz Rozetas akmens. [120]

Apmēram mūsu ēras pirmajā gadsimtā koptu alfabētu sāka lietot līdzās demotiskajam rakstam. Koptu valoda ir pārveidots grieķu alfabēts, pievienojot dažas demotiskas zīmes. [121] Lai gan formālos hieroglifus svinīgā lomā izmantoja līdz ceturtajam gadsimtam, līdz beigām tikai neliela daļa priesteru vēl varēja tos izlasīt. Tā kā tradicionālās reliģiskās iestādes tika izformētas, zināšanas par hieroglifu rakstīšanu lielākoties tika zaudētas. Mēģinājumi tos atšifrēt datējami ar Bizantijas [122] un islāma periodiem Ēģiptē [123], bet tikai 18. gadsimta 20. gados, pēc Rozetas akmens atklāšanas un Tomass Janga un Žana Fransuā Šampoljona gadu pētījumiem, tika būtiski atšifrēti hieroglifi. . [124]

Literatūra

Rakstīšana pirmo reizi parādījās saistībā ar karaļvalsti uz etiķetēm un birku priekšmetiem, kas atrodami karaliskajās kapenēs. Tā galvenokārt bija rakstu mācītāju nodarbošanās Per Ankh iestādē vai Dzīvības namā. Pēdējā bija biroji, bibliotēkas (sauktas par grāmatu namu), laboratorijas un observatorijas. [125] Daži no pazīstamākajiem senās ēģiptiešu literatūras gabaliem, piemēram, piramīdas un zārka teksti, tika uzrakstīti klasiskajā ēģiptiešu valodā, kas joprojām bija rakstības valoda līdz aptuveni 1300. gadam pirms mūsu ēras. Vēlā ēģiptiešu valoda tika runāta no Jaunās Karalistes, un tā ir pārstāvēta Ramesside administratīvajos dokumentos, mīlestības dzejā un pasakās, kā arī demotiskos un koptu tekstos. Šajā periodā rakstīšanas tradīcija bija pāraugusi kapa autobiogrāfijā, piemēram, Harkhufā un Weni. Žanrs, kas pazīstams kā Sebayt ("instrukcijas") tika izstrādātas, lai paziņotu slaveno muižnieku mācības un norādījumus - Ipuwer papiruss, žēlabu dzejolis, kurā aprakstītas dabas katastrofas un sociālie satricinājumi.

Vidēģiptiešu valodā sarakstītais Sinuhe stāsts varētu būt ēģiptiešu literatūras klasika. [126] Šajā laikā tika uzrakstīts arī Vestkaras papiruss - stāstu kopums, ko viņa dēli stāstīja Khufu par priesteru paveiktajiem brīnumiem. [127] Amenemopa instrukcija tiek uzskatīta par Tuvo Austrumu literatūras šedevru. [128] Tuvojoties Jaunās Karalistes beigām, tautas valodu biežāk izmantoja, lai rakstītu tādus populārus darbus kā Stāsts par Venamunu un instrukcija Jebkura.Pirmais stāsta par dižciltīgo, kurš tiek aplaupīts ceļā no Libānas nopirkt ciedru, un par viņa cīņu, lai atgrieztos Ēģiptē. No aptuveni 700. gada pirms mūsu ēras Ēģiptes demotiskajā rakstā un fāzē tika rakstīti stāstījuma stāsti un instrukcijas, piemēram, populārās Onchsheshonqy instrukcijas, kā arī personas un biznesa dokumenti. Daudzi stāsti, kas grieķu-romiešu periodā tika uzrakstīti demotiski, tika fiksēti iepriekšējos vēsturiskajos laikmetos, kad Ēģipte bija neatkarīga valsts, kurā valdīja tādi lieli faraoni kā Ramsess II. [129]

Ikdienas dzīve

Lielākā daļa seno ēģiptiešu bija zemnieki, kas bija piesaistīti zemei. Viņu mājokļi bija paredzēti tikai tuvākajiem ģimenes locekļiem, un tie tika būvēti no dubļu ķieģeļiem, kas paredzēti, lai saglabātu vēsumu dienas karstumā. Katrā mājā bija virtuve ar atvērtu jumtu, kurā atradās slīpakmens graudu malšanai un neliela krāsns maizes cepšanai. [130] Keramika kalpoja kā mājsaimniecības preces pārtikas, dzērienu un izejvielu uzglabāšanai, sagatavošanai, transportēšanai un patēriņam. Sienas bija krāsotas baltā krāsā, un tās varēja pārklāt ar krāsotiem linu sienu apšuvumiem. Grīdas tika pārklātas ar niedru paklājiem, savukārt koka izkārnījumi, no grīdas paceltās gultas un atsevišķi galdi veidoja mēbeles. [131]

Senie ēģiptieši ļoti augstu vērtēja higiēnu un izskatu. Lielākā daļa peldējās Nīlā un izmantoja pastas ziepes, kas izgatavotas no dzīvnieku taukiem un krīta. Vīrieši skūšanās visu ķermeni tīra smaržas un aromātiskās ziedes pārklāj sliktas smakas un nomierina ādu. [132] Apģērbs tika izgatavots no vienkāršām lina palagiem, kas bija balināti balti, un gan augstākās klases vīrieši, gan sievietes valkāja parūkas, rotaslietas un kosmētiku. Bērni līdz pilngadībai, apmēram 12 gadu vecumā, palika bez apģērba, un šajā vecumā tēviņi tika apgraizīti un viņiem tika noskustas galvas. Mātes bija atbildīgas par bērnu aprūpi, bet tēvs nodrošināja ģimenes ienākumus. [133]

Mūzika un dejas bija populāra izklaide tiem, kas to varēja atļauties. Agrīnie instrumenti ietvēra flautas un arfas, savukārt trompetēm, oboām un pīpām līdzīgi instrumenti tika izstrādāti vēlāk un kļuva populāri. Jaunajā valstībā ēģiptieši spēlēja uz zvaniem, cimboliem, tamburīniem, bungām un importēja lautas un liras no Āzijas. [134] Sistrum bija grabulim līdzīgs mūzikas instruments, kas bija īpaši svarīgs reliģiskās ceremonijās.

Senie ēģiptieši baudīja dažādas brīvā laika pavadīšanas iespējas, tostarp spēles un mūziku. Galda spēle Senet, kurā gabali tika pārvietoti pēc nejaušības principa, bija īpaši populāra jau kopš seniem laikiem, un cita līdzīga spēle bija mehen, kurai bija apļveida spēļu dēlis. “Suņi un šakāļi”, kas pazīstami arī kā 58 bedrītes, ir vēl viens galda spēļu piemērs senajā Ēģiptē. Pirmais pilnīgais šīs spēles komplekts tika atklāts no Ēģiptes faraona Amenemhat IV Tēbu kapa, kas datēts ar 13. dinastiju. [136] Bērnu vidū bija populāra žonglēšana un bumbu spēles, un cīņa ir dokumentēta arī Beni Hasanas kapā. [137] Turīgajiem senās Ēģiptes sabiedrības locekļiem patika arī medības, makšķerēšana un laivošana.

Izrakumi strādnieku ciematā Deir el-Medina ir radījuši vienu no visdokumentētākajiem stāstiem par kopienas dzīvi senajā pasaulē, kas aptver gandrīz četrus simtus gadu. Nav nevienas salīdzināmas vietnes, kurā būtu tik detalizēti izpētīta kopienas organizācija, sociālā mijiedarbība un darba un dzīves apstākļi. [138]

Virtuve

Ēģiptes virtuve laika gaitā patiešām bija ļoti stabila, mūsdienu Ēģiptes virtuve saglabā dažas pārsteidzošas līdzības ar seno virtuvi. Galvenais uzturs sastāvēja no maizes un alus, ko papildināja dārzeņi, piemēram, sīpoli un ķiploki, un augļi, piemēram, datumi un vīģes. Svētku dienās visi baudīja vīnu un gaļu, savukārt augstākās klases ļaudis baudīja regulārāk. Zivis, gaļu un vistas var sālīt vai žāvēt, un tās var pagatavot sautējumos vai grauzdēt uz grila. [139]

Arhitektūra

Senās Ēģiptes arhitektūrā ir iekļautas dažas no pasaules slavenākajām celtnēm: Lielās Gīzas piramīdas un Tembu tempļi. Valsts organizēja un finansēja celtniecības projektus reliģiskiem un piemiņas nolūkiem, bet arī lai stiprinātu faraona plašo varu. Senie ēģiptieši bija prasmīgi celtnieki, izmantojot tikai vienkāršus, bet efektīvus instrumentus un novērošanas instrumentus, arhitekti varēja uzbūvēt lielas akmens konstrukcijas ar lielu precizitāti un precizitāti, kas tiek apskausta vēl šodien. [140]

Elites un parasto ēģiptiešu mājokļi tika būvēti no ātri bojājošiem materiāliem, piemēram, dubļu ķieģeļiem un koka, un nav saglabājušies. Zemnieki dzīvoja vienkāršās mājās, bet elites un faraona pilis bija sarežģītākas struktūras. Dažas izdzīvojušās Jaunās Karalistes pilis, piemēram, Malkatas un Amarnas, parāda bagātīgi dekorētas sienas un grīdas ar cilvēku, putnu, ūdens baseinu, dievību un ģeometrisku ainu ainām. [141] Svarīgas būves, piemēram, tempļi un kapenes, kurām bija paredzēts mūžīgi kalpot, tika būvētas no akmens, nevis dubļu ķieģeļiem. Arhitektūras elementi, kas izmantoti pasaulē pirmajā liela mēroga akmens ēkā, Džosera mirstīgo atlieku kompleksā, ietver staba un pārsedzes balstus papirusa un lotosa motīvā.

Agrāk saglabātie senās ēģiptiešu tempļi, piemēram, Gīzā, sastāv no atsevišķām, slēgtām zālēm ar jumta plātnēm, ko atbalsta kolonnas. Jaunajā Karalistē arhitekti tempļa svētnīcas priekšpusē pievienoja pilonu, atvērto pagalmu un slēgto hipostyle zāli-stils, kas bija standarta līdz grieķu-romiešu periodam. [142] Senākā un populārākā kapa arhitektūra Vecajā Karalistē bija mastaba-plakana jumta taisnstūra konstrukcija no dubļu ķieģeļiem vai akmens, kas uzcelta virs pazemes apbedījumu kameras. Džosera pakāpju piramīda ir akmens mastabas, kas sakrautas viena virs otras. Piramīdas tika uzceltas Vecās un Vidējās karaļvalsts laikā, taču lielākā daļa vēlāk valdnieku atteicās no tām par labu mazāk pamanāmām klintīs izcirstām kapenēm. [143] Piramīdas formas izmantošana turpinājās Jaunās Karalistes privātajās kapu kapelās un Nūbijas karaliskajās piramīdās. [144]

Mājsaimniecības lieveņa un dārza modelis, c. 1981–1975 pirms mūsu ēras

Metropolitēna mākslas muzejā (Ņujorka) Dendūras templis, kas pabeigts līdz 10. gadsimtam pirms mūsu ēras, izgatavots no eolu smilšakmens, templis: augstums: 6,4 m, platums: 6,4 m, garums: 12,5 m

Labi saglabājies Islas templis no Filajas ir Ēģiptes arhitektūras un arhitektūras skulptūras piemērs

Dažādu veidu galvaspilsētu ilustrācija, ko zīmējis ēģiptologs Kārlis Ričards Lepsiuss

Senie ēģiptieši mākslu ražoja funkcionāliem mērķiem. Vairāk nekā 3500 gadus mākslinieki ievēroja mākslas formas un ikonogrāfiju, kas tika izstrādāta Vecajā valstībā, ievērojot stingru principu kopumu, kas pretojās svešai ietekmei un iekšējām pārmaiņām. [145] Šie mākslinieciskie standarti - vienkāršas līnijas, formas un plakani krāsu laukumi apvienojumā ar raksturīgu plakanu figūru projekciju bez norādes par telpisko dziļumu - radīja kompozīcijas kārtības un līdzsvara sajūtu. Attēli un teksts bija cieši saistīti ar kapu un tempļu sienām, zārkiem, štēliem un pat statujām. Narmer palete, piemēram, parāda skaitļus, kurus var nolasīt arī kā hieroglifus. [146] Sakarā ar stingrajiem noteikumiem, kas noteica tās ļoti stilizēto un simbolisko izskatu, senās ēģiptiešu māksla precīzi un skaidri kalpoja saviem politiskajiem un reliģiskajiem mērķiem. [147]

Senās Ēģiptes amatnieki izmantoja akmeni kā līdzekli statuju un smalku reljefu griešanai, bet koku izmantoja kā lētu un viegli izgrebtu aizstājēju. Krāsas tika iegūtas no minerāliem, piemēram, dzelzsrūdas (sarkanās un dzeltenās rūdas), vara rūdas (zilā un zaļā krāsā), kvēpu vai kokogles (melnā krāsā) un kaļķakmens (baltā krāsā). Krāsas varētu sajaukt ar arābu gumiju kā saistvielu un saspiest kūkās, kuras vajadzības gadījumā var samitrināt ar ūdeni. [148]

Faraoni izmantoja reljefus, lai ierakstītu uzvaras kaujā, karaliskos dekrētus un reliģiskās ainas. Vienkāršiem pilsoņiem bija pieejami bēru mākslas darbi, piemēram, šabeti statujas un mirušo grāmatas, kas, viņuprāt, viņus aizsargātu pēcnāves dzīvē. [149] Vidējās Karalistes laikā koka vai māla modeļi, kas attēlo ainas no ikdienas dzīves, kļuva par populāru papildinājumu kapam. Mēģinot dublēt pēcnāves dzīvojošo aktivitātes, šie modeļi parāda strādniekus, mājas, laivas un pat militārus veidojumus, kas ir ideāla senās Ēģiptes pēcnāves mēroga attēlojums. [150]

Neskatoties uz senās Ēģiptes mākslas viendabīgumu, dažu laiku un vietu stili dažkārt atspoguļoja mainīgo kultūras vai politisko attieksmi. Pēc Hyksos iebrukuma otrajā starpposma periodā avārijā tika atrastas Mino stila freskas. [151] Visspilgtākais piemērs politiski virzītajām māksliniecisko formu izmaiņām nāk no Amarnas perioda, kad skaitļi tika radikāli mainīti, lai tie atbilstu Ehnatona revolucionārajām reliģiskajām idejām. [152] Šis stils, kas pazīstams kā Amarnas māksla, pēc Ehenatona nāves tika ātri atmests un aizstāts ar tradicionālajām formām. [153]

Ēģiptes kapu modeļi kā bēru preces. Ēģiptes muzejs Kairā

Nometusies uz ceļiem Amenemhata statuja ar stēli ar uzrakstu c. 1500.g.pmē. Berlīnes Ēģiptes kaļķakmens muzejs (Vācija)

Freska, kas attēlo Nebamunas medību putnus 1350. gadā pirms Kristus, uz ģipša krāsas 98 × 83 cm Britu muzejs (Londona)

Faraona Hatshepsuta vai Thutmose III portreta galva 1480–1425 BC, visticamāk, granīta augstums: 16,5 cm Ēģiptes Berlīnes muzejs

Falcon kaste ar iesaiņotu saturu 332–30 BC pirms mūsu laika krāsota un zeltīta koks, lins, sveķi un spalvas 58,5 × 24,9 cm Metropolitēna mākslas muzejs (Ņujorka)

Reliģiskie uzskati

Ticība dievišķajai un pēcnāves dzīvei bija iesakņojusies senās Ēģiptes civilizācijā no tās pirmsākumiem faraonu valdīšanas pamatā bija valdnieku dievišķās tiesības. Ēģiptes panteonu apdzīvoja dievi, kuriem bija pārdabiskas spējas un kuri tika aicināti pēc palīdzības vai aizsardzības. Tomēr dievi ne vienmēr tika uzskatīti par labvēlīgiem, un ēģiptieši uzskatīja, ka viņiem ir jāmierina ar ziedojumiem un lūgšanām. Šī panteona struktūra nepārtraukti mainījās, jo hierarhijā tika veicinātas jaunas dievības, taču priesteri necentās sakārtot daudzveidīgos un dažkārt pretrunīgos mītus un stāstus saskanīgā sistēmā. [154] Šie dažādie dievišķības priekšstati netika uzskatīti par pretrunīgiem, bet gan par slāņiem realitātes daudzajos aspektos. [155]

Dievus pielūdza kulta tempļos, kurus pārvaldīja priesteri, rīkojoties karaļa vārdā. Tempļa centrā bija kulta statuja svētnīcā. Tempļi nebija publiskas pielūgsmes vai draudzes vietas, un tikai atsevišķās svētku dienās un svinībās svētnīca, kurā bija Dieva statuja, tika izvesta publiskai pielūgsmei. Parasti dieva domēns bija noslēgts no ārpasaules un bija pieejams tikai tempļa ierēdņiem. Parastie pilsoņi savās mājās varēja pielūgt privātas statujas, un amuleti piedāvāja aizsardzību pret haosa spēkiem. [156] Pēc Jaunās Karalistes faraona garīgā starpnieka loma netika uzsvērta, jo reliģiskās paražas pārgāja uz tiešu dievu pielūgšanu. Tā rezultātā priesteri izstrādāja orākulu sistēmu, lai paziņotu dievu gribu tieši cilvēkiem. [157]

Ēģiptieši uzskatīja, ka katrs cilvēks sastāv no fiziskām un garīgām daļām vai aspektiem. Papildus ķermenim katram cilvēkam bija a šwt (ēna), a ba (personība vai dvēsele), a ka (dzīvības spēks) un a vārds. [158] Sirds, nevis smadzenes, tika uzskatīta par domu un emociju vietu. Pēc nāves garīgie aspekti tika atbrīvoti no ķermeņa un varēja pārvietoties pēc vēlēšanās, taču tiem vajadzēja fiziskās atliekas (vai aizstājēju, piemēram, statuju) kā pastāvīgu māju. Mirušā galvenais mērķis bija atkal pievienoties savam ka un ba un kļūt par vienu no “svētītajiem mirušajiem”, dzīvojot kā akhvai "efektīvs". Lai tas notiktu, mirušais bija jāuzskata par cienīgu tiesas procesā, kurā sirds tika nosvērta pret "patiesības spalvu". Ja mirušais tiek uzskatīts par cienīgu, viņš var turpināt savu eksistenci uz zemes garīgā formā. [159] Ja viņus neuzskatīja par cienīgiem, viņu sirdi apēda rijējs Amits un viņi tika izdzēsti no Visuma.

Apbedīšanas paražas

Senie ēģiptieši saglabāja sarežģītu apbedīšanas paražu kopumu, kas, viņuprāt, bija nepieciešami, lai nodrošinātu nemirstību pēc nāves. Šīs paražas ietvēra ķermeņa saglabāšanu ar mumifikāciju, apbedīšanas ceremoniju veikšanu un iejaukšanos miesas mantās, ko mirušais izmantos pēcnāves dzīvē. [149] Pirms Vecās Karalistes tuksneša bedrēs apglabātie ķermeņi tika dabiski saglabāti žāvēšanas ceļā. Sausie, tuksneša apstākļi visā Senās Ēģiptes vēsturē bija izdevīgi apbedīt nabadzīgos, kuri nevarēja atļauties elitei pieejamos sarežģītos apbedīšanas sagatavošanas darbus. Turīgākie ēģiptieši sāka apbedīt savus mirušos akmens kapenēs un izmantot mākslīgo mumifikāciju, kas ietvēra iekšējo orgānu izņemšanu, ķermeņa ietīšanu lina audos un apglabāšanu taisnstūra akmens sarkofāgā vai koka zārkā. Sākot ar Ceturto dinastiju, dažas daļas tika atsevišķi saglabātas nojumes burkās. [160]

Līdz Jaunajai Karalistei senie ēģiptieši bija pilnveidojuši mumifikācijas mākslu, labākā tehnika aizņēma 70 dienas un ietvēra iekšējo orgānu noņemšanu, smadzeņu noņemšanu caur degunu un ķermeņa žāvēšanu sāļu maisījumā, ko sauc par natronu. Pēc tam ķermenis tika iesaiņots veļā ar aizsargājošiem amuletiem, kas ievietoti starp slāņiem un ievietoti dekorētā antropoīda zārkā. Vēlā perioda mūmijas tika ievietotas arī krāsotos kartona mūmiju kastēs. Faktiskā saglabāšanas prakse samazinājās Ptolemaja un Romas laikmetā, savukārt lielāks uzsvars tika likts uz dekorētās mūmijas ārējo izskatu. [161]

Bagātie ēģiptieši tika apglabāti ar lielāku daudzumu greznuma priekšmetu, bet visos apbedījumos neatkarīgi no sociālā stāvokļa tika iekļautas preces mirušajam. Bēru teksti bieži tika iekļauti kapā, un, sākot ar Jauno valstību, arī šabti statujas, kas, domājams, veica roku darbu pēcnāves dzīvē. [162] Rituāli, kuros mirušais tika maģiski atkārtoti animēts, pavadīja apbedījumus. Pēc apbedīšanas tika gaidīts, ka dzīvi radinieki laiku pa laikam nesīs kapā ēdienu un lasīs lūgšanas mirušā vārdā. [163]

Senās Ēģiptes militārpersonas bija atbildīgas par Ēģiptes aizsardzību pret ārvalstu iebrukumiem un Ēģiptes kundzības saglabāšanu senajos Tuvajos Austrumos. Militārie aizsargāja kalnrūpniecības ekspedīcijas uz Sinaju Vecās Karalistes laikā un cīnījās pilsoņu karos pirmajā un otrajā starpposma periodā. Militāristi bija atbildīgi par nocietinājumu uzturēšanu pa svarīgiem tirdzniecības ceļiem, piemēram, tiem, kas atrasti Buhenas pilsētā ceļā uz Nūbiju. Cietokšņi tika būvēti arī kā militārās bāzes, piemēram, Sile cietoksnis, kas bija operāciju bāze ekspedīcijām uz Levantu. Jaunajā Karalistē faraonu sērija izmantoja pastāvīgo Ēģiptes armiju, lai uzbruktu un iekarotu Kušu un daļu no Levantes. [164]

Tipisks militārais aprīkojums bija loki un bultas, šķēpi un vairogi ar noapaļotiem galiem, kas izgatavoti, izstiepjot dzīvnieku ādu virs koka rāmja. Jaunajā Karalistē militāristi sāka izmantot ratus, kurus agrāk ieviesa Hyksos iebrucēji. Ieroči un bruņas turpināja uzlaboties arī pēc bronzas pieņemšanas: vairogi tagad tika izgatavoti no masīvkoka ar bronzas sprādzi, šķēpi tika uzlikti ar bronzas punktu, un kopešs tika pieņemts no Āzijas karavīriem. [165] Faraons parasti tika attēlots mākslā un literatūrā, braucot armijas priekšgalā. Ir ierosināts, ka vismaz daži faraoni, piemēram, Sekeners Tao II un viņa dēli, to darīja. [166] Tomēr ir arī apgalvots, ka "šī perioda karaļi personīgi nerīkojās kā frontes kara līderi, cīnoties līdzās saviem karaspēkiem". [167] Karavīri tika pieņemti darbā no vispārējiem iedzīvotājiem, bet Jaunās Karalistes laikā un jo īpaši pēc tās algotņi no Nūbijas, Kušas un Lībijas tika pieņemti darbā, lai cīnītos par Ēģipti. [168]

Tehnoloģija

Tehnoloģijās, medicīnā un matemātikā senā Ēģipte sasniedza salīdzinoši augstu produktivitātes un izsmalcinātības līmeni. Tradicionālais empīrisms, par ko liecina Edvīna Smita un Ebersa papirusi (ap 1600.g.pmē.), Vispirms tiek ieskaitīts Ēģiptē. Ēģiptieši izveidoja savu alfabētu un decimālo sistēmu.

Fajanss un stikls

Jau pirms Vecās valstības senie ēģiptieši bija izstrādājuši stiklaino materiālu, kas pazīstams kā fajanss, un ko viņi uzskatīja par mākslīgā pusdārgakmens veidu. Fajanss ir keramika bez māla, kas izgatavota no silīcija dioksīda, neliela daudzuma kaļķa un sodas, kā arī krāsvielas, parasti vara. [169] No materiāla tika izgatavotas krelles, flīzes, figūriņas un mazi izstrādājumi. Fajansa izveidei var izmantot vairākas metodes, bet parasti ražošana ietvēra pulverveida materiālus pastas veidā virs māla serdes, kas pēc tam tika apdedzināta. Ar saistītu paņēmienu senie ēģiptieši ražoja pigmentu, kas pazīstams kā Ēģiptes zilais, saukts arī par zilo fritu, ko iegūst, kausējot (vai saķepinot) silīcija dioksīdu, varu, kaļķi un sārmu, piemēram, natronu. Produktu var sasmalcināt un izmantot kā pigmentu. [170]

Senie ēģiptieši varēja ar lielu meistarību izgatavot visdažādākos priekšmetus no stikla, taču nav skaidrs, vai viņi šo procesu izstrādāja patstāvīgi. [171] Nav arī skaidrs, vai viņi paši izgatavoja neapstrādātu stiklu vai tikai importēja iepriekš izgatavotus lietņus, kurus izkausēja un pabeidza. Tomēr viņiem bija tehniskas zināšanas priekšmetu izgatavošanā, kā arī mikroelementu pievienošana, lai kontrolētu gatavā stikla krāsu. Var izgatavot dažādas krāsas, tostarp dzeltenu, sarkanu, zaļu, zilu, violetu un baltu, un stiklu var padarīt caurspīdīgu vai necaurspīdīgu. [172]

Medicīna

Seno ēģiptiešu medicīniskās problēmas radās tieši no viņu vides. Dzīvošana un darbs Nīlas tuvumā radīja briesmas no malārijas un novājinošiem šistosomiāzes parazītiem, kas izraisīja aknu un zarnu bojājumus. Bīstami savvaļas dzīvnieki, piemēram, krokodili un nīlzirgi, bija arī izplatīts drauds. Lauksaimniecības un celtniecības darbi visu mūžu radīja stresu mugurkaulam un locītavām, un celtniecības un kara traumatiskie ievainojumi ievērojami ietekmēja ķermeni. Akmens malto miltu smiltis un smiltis noberza zobus, padarot tos uzņēmīgus pret abscesiem (lai gan kariess bija reti sastopams). [173]

Turīgo uzturs bija bagāts ar cukuru, kas veicināja periodonta slimību. [174] Neraugoties uz glaimojošo ķermeņa uzbūvi, kas attēlota uz kapu sienām, daudzu augstākās klases mūmijas ar lieko svaru parāda pārmērīgas ļaušanās dzīves sekas.[175] Pieaugušo paredzamais dzīves ilgums bija aptuveni 35 vīriešiem un 30 sievietēm, bet pilngadības sasniegšana bija sarežģīta, jo aptuveni viena trešdaļa iedzīvotāju nomira zīdaiņa vecumā. [c]

Senie Ēģiptes ārsti senajos Tuvajos Austrumos bija slaveni ar savām dziedināšanas prasmēm, un daži, piemēram, Imhoteps, palika slaveni vēl ilgi pēc nāves. [176] Hērodots atzīmēja, ka Ēģiptes ārstu vidū ir augsta specializācija-daži ārstē tikai galvu vai kuņģi, bet citi ir acu ārsti un zobārsti. [177] Ārstu apmācība notika pie Per Ankh vai "Dzīvības nama" institūcija, īpaši tās, kuru galvenā mītne atrodas Perbastetā Jaunās Karalistes laikā un Abidosā un Saisā vēlā periodā. Medicīnas papīriem ir empīriskas zināšanas par anatomiju, traumām un praktisko ārstēšanu. [178]

Brūces apstrādāja, pārsienot ar neapstrādātu gaļu, baltu linu, šuvēm, tīkliem, spilventiņiem un tamponiem, kas samērcēti ar medu, lai novērstu infekciju [179], savukārt opijs, timiāns un beladona tika izmantoti sāpju mazināšanai. Agrākie apdegumu ārstēšanas ieraksti apraksta apdeguma pārsējus, kuros izmanto mazuļu tēviņu mātes pienu. Tika lūgtas dieviete Isisa. Pelējuma maize, medus un vara sāļi tika izmantoti arī, lai novērstu infekciju no netīrumiem apdegumos. [180] Ķiploki un sīpoli tika regulāri izmantoti, lai veicinātu labu veselību, un tika uzskatīts, ka tie atvieglo astmas simptomus. Seno ēģiptiešu ķirurgi sašuva brūces, salauza kaulus un amputēja slimās ekstremitātes, taču viņi atzina, ka daži ievainojumi ir tik nopietni, ka tie var padarīt pacientu ērtu tikai līdz nāvei. [181]

Jūras tehnoloģija

Agrīnie ēģiptieši zināja, kā kuģa korpusā salikt koka dēļus, un jau 3000. gadā pirms mūsu ēras bija apguvuši modernas kuģu būves formas. Amerikas Arheoloģijas institūts ziņo, ka vecākie zināmie kuģi ar dēli ir Abydos laivas. [5] Abidosā atklāto kuģu grupa, kurā bija 14 cilvēki, tika uzbūvēta no koka dēļiem, kas bija "sašūti". Atklājis ēģiptologs Deivids O'Konors no Ņujorkas universitātes [182], tika konstatēts, ka austas siksnas ir izmantotas dēļu sasiešanai, [5] un niedres vai zāle, kas pildīta starp dēļiem, palīdzēja aizzīmogot šuves. [5] Tā kā visi kuģi ir aprakti kopā un netālu no faraonam Khasekhemwy piederošās mirstīgās atliekas, sākotnēji tika uzskatīts, ka tie visi piederēja viņam, bet viens no 14 kuģiem datēts ar 3000. gadu pirms mūsu ēras, un ar tiem saistītās keramikas burkas apglabātas kopā ar kuģiem. iesakiet arī agrāk satikties. Kuģis, kas datēts ar 3000 gadu pirms mūsu ēras, bija 75 pēdas (23 m) garš, un tagad tiek uzskatīts, ka tas, iespējams, piederējis kādam agrākajam faraonam, iespējams, kādam, kurš bija jau Hor-Aha. [182]

Agrīnie ēģiptieši arī zināja, kā salikt koka dēļus ar trenažieriem, lai tos savienotu kopā, izmantojot piķi šuvju blīvēšanai. "Khufu kuģis", 43,6 metrus garš (143 pēdas) kuģis, kas noslēgts bedrē Gīzas piramīdas kompleksā, Lielās Gīzas piramīdas pakājē Ceturtajā dinastijā aptuveni 2500. gadā pirms mūsu ēras, ir pilna izmēra saglabājies piemērs ir aizpildījuši saules barka simbolisko funkciju. Agrīnie ēģiptieši arī zināja, kā piestiprināt šī kuģa dēļus kopā ar līstēm un tapu savienojumiem. [5]

Ir zināms, ka ēģiptieši ir plaši izmantojuši lielus jūras kuģus tirdzniecībā ar Vidusjūras austrumu pilsētvalstīm, jo ​​īpaši Biblosu (mūsdienu Libānas piekrastē), kā arī vairākās ekspedīcijās pa Sarkano jūru uz Zemes zemi. Punt. Faktiski viens no pirmajiem ēģiptiešu vārdiem jūras kuģim ir "Byblos Ship", kas sākotnēji definēja Ēģiptes jūras kuģu klasi, ko izmantoja Byblos, bet līdz Vecās Karalistes beigām šis termins bija iekļauts lielos jūras kuģiem neatkarīgi no galamērķa. [183]

2011. gadā arheologi no Itālijas, Amerikas Savienotajām Valstīm un Ēģiptes, rakot izžuvušu lagūnu, kas pazīstama kā Mersa Gawasis, ir atklājuši senas ostas pēdas, kas savulaik uzsāka agrīnus reisus, piemēram, Hatšepsutas Punta ekspedīciju atklātā okeānā. Daži no vietnes spilgtākajiem pierādījumiem par seno ēģiptiešu jūrniecības meistarību ir lieli kuģu kokmateriāli un simtiem pēdu virves, kas izgatavotas no papirusa, savītas milzīgos saišķos. [184] 2013. gadā franču-ēģiptiešu arheologu komanda atklāja to, kas, domājams, ir pasaulē vecākā osta, kas datēta ar aptuveni 4500 gadiem, no karaļa Heopsa laikiem Sarkanās jūras piekrastē pie Wadi el-Jarf (aptuveni 110 jūdzes uz dienvidiem) no Suecas). [185]

1977. gadā tika atklāts senais ziemeļu -dienvidu kanāls, kas datēts ar Ēģiptes Vidējo karaļvalsti, kas stiepjas no Timasas ezera līdz Ballahas ezeriem. [186] Tas tika datēts ar Ēģiptes Vidējo Karalisti, ekstrapolējot senās vietas, kas uzceltas tās gaitā. [186] [d]

Matemātika

Agrākie apstiprinātie matemātisko aprēķinu piemēri ir datēti pirmsdinastiskajā Naqada periodā un parāda pilnībā izstrādātu ciparu sistēmu. [e] Par matemātikas nozīmi izglītotam ēģiptietim liecina Jaunās Karalistes izdomātā vēstule, kurā rakstnieks ierosina zinātnisku konkursu starp sevi un citu rakstu mācītāju par ikdienas aprēķina uzdevumiem, piemēram, zemes, darba un graudu uzskaiti. [188] Tādi teksti kā matemātiskais papiruss un Maskavas matemātiskais papiruss rāda, ka senie ēģiptieši varēja veikt četras matemātiskās pamatdarbības - saskaitīšanu, atņemšanu, reizināšanu un dalīšanu - izmantot frakcijas, aprēķināt taisnstūra, trīsstūra un apļa laukumus. un aprēķina kastes, kolonnu un piramīdu apjomus. Viņi saprata algebra un ģeometrijas pamatjēdzienus un varēja atrisināt vienkāršus vienlaicīgu vienādojumu komplektus. [189]

Matemātiskais apzīmējums bija decimālskaitlis, un tā pamatā bija hieroglifiskās zīmes par katru no desmit līdz vienam miljonam. Katru no tiem varēja uzrakstīt tik reižu, cik nepieciešams, lai saskaitītu vēlamo skaitli, lai uzrakstītu skaitli astoņdesmit vai astoņi simti, simbols desmit vai simts tika rakstīts attiecīgi astoņas reizes. [190] Tā kā viņu aprēķina metodes nevarēja apstrādāt lielāko daļu frakciju ar skaitītāju, kas lielāks par vienu, tām bija jāraksta frakcijas kā vairāku frakciju summa. Piemēram, viņi atrisināja daļu divas piektdaļas summā viena trešdaļa + viens piecpadsmitais. Standarta vērtību tabulas to veicināja. [191] Tomēr dažas kopīgas frakcijas tika uzrakstītas ar īpašu glifu-labajā pusē ir parādīts mūsdienu divu trešdaļu ekvivalents. [192]

Senie ēģiptiešu matemātiķi Pitagora teorēmu zināja kā empīrisku formulu. Viņi zināja, piemēram, ka trīsstūrim bija taisns leņķis pretī hipotenūzei, kad tā malas bija proporcijā 3–4–5. [193] Viņi varēja novērtēt apļa laukumu, no tā diametra atņemot vienu devīto daļu un rezultātu kvadrātā:

saprātīga formulas tuvināšana πr 2 . [194]

Zelta proporcija, šķiet, atspoguļojas daudzās Ēģiptes konstrukcijās, tostarp piramīdās, taču tās izmantošana, iespējams, bija neparedzētas sekas senajai Ēģiptes praksei apvienot mezglu virvju izmantošanu ar intuitīvu proporcijas un harmonijas sajūtu. [195]

Aplēses par iedzīvotāju skaitu svārstās no 1–1,5 miljoniem 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras līdz, iespējams, 2–3 miljoniem 1. tūkstošgadē pirms mūsu ēras, pirms šīs tūkstošgades beigās tās ievērojami pieauga. [196]

Johanesa Krauza vadītā komanda 2017. gadā veica pirmo uzticamo 90 mumificēto indivīdu genomu sekvencēšanu no Ēģiptes ziemeļiem (apglabāta netālu no mūsdienu Kairas), kas bija "pirmā uzticamā datu kopa, kas iegūta no senajiem ēģiptiešiem, izmantojot augstas caurlaidības DNS sekvencēšanu metodes." Lai gan tas nebija pārliecinošs, jo mūmijas attēlo nepilnu laika posmu (no Jaunās Karalistes līdz Romas periodam) un ierobežoto atrašanās vietu, viņu pētījums tomēr parādīja, ka šie senie ēģiptieši "ļoti līdzinājās senajiem un mūsdienu Tuvo Austrumu iedzīvotājiem, īpaši Levantes iedzīvotājiem , un tajā gandrīz nebija DNS no Subsahāras Āfrikas. Turklāt mūmiju ģenētika palika ievērojami konsekventa pat tad, kad impēriju iekaroja dažādas spējas, tostarp nūbieši, grieķi un romieši. " Tomēr vēlāk kaut kas mainīja ēģiptiešu genomus. Apmēram 15% līdz 20% mūsdienu ēģiptiešu DNS atspoguļo Subsahāras senčus, bet senajām mūmijām bija tikai 6–15% Subsahāras DNS. [197] Viņi aicināja veikt papildu pētījumus. Citi ģenētiskie pētījumi rāda daudz lielāku Subsahāras Āfrikas senču līmeni mūsdienu dienvidu populācijās, nevis Ēģiptes ziemeļos [198], un paredz, ka mūmijās no Ēģiptes dienvidiem būs lielāks Subsahāras Āfrikas senču līmenis nekā Ēģiptes lejasdaļā mūmijas.

Senās Ēģiptes kultūra un pieminekļi ir atstājuši pasaulei paliekošu mantojumu. Ēģiptes civilizācija būtiski ietekmēja Kušas un Merojas karalisti, pieņemot Ēģiptes reliģiskās un arhitektūras normas (Ēģiptē/Sudānā tika uzceltas simtiem piramīdu (6–30 metrus augstas)), kā arī izmantoja Ēģiptes rakstību kā Meroitic skripta pamatu. . [199] Meroitic ir vecākā rakstiskā valoda Āfrikā, izņemot ēģiptiešu, un to lietoja no 2. gadsimta pirms mūsu ēras līdz mūsu ēras 5. gadsimta sākumam. [199]: 62–65 Piemēram, dievietes Isis kults kļuva populārs Romas impērijā, jo obeliski un citas relikvijas tika nogādātas atpakaļ Romā. [200] Romieši no Ēģiptes importēja arī celtniecības materiālus ēģiptiešu stila konstrukciju celtniecībai. Agrīnie vēsturnieki, piemēram, Herodots, Strabo un Diodors Siculus, pētīja un rakstīja par zemi, kuru romieši uzskatīja par noslēpumainu vietu. [201]

Viduslaikos un renesanses laikā Ēģiptes pagānu kultūrā bija vērojama lejupslīde pēc kristietības un vēlāk islāma uzplaukuma, bet interese par Ēģiptes senatni turpinājās tādu viduslaiku zinātnieku rakstos kā Dhul-Nun al-Misri un al-Maqrizi. [202] Septiņpadsmitajā un astoņpadsmitajā gadsimtā Eiropas ceļotāji un tūristi atveda senlietas un rakstīja stāstus par saviem ceļojumiem, izraisot Ēģiptomanijas vilni visā Eiropā. Šī atjaunotā interese nosūtīja kolekcionārus uz Ēģipti, kuri paņēma, iegādājās vai saņēma daudzas svarīgas senlietas. [203] Napoleons organizēja pirmos pētījumus ēģiptoloģijā, kad viņš atveda aptuveni 150 zinātniekus un māksliniekus, lai pētītu un dokumentētu Ēģiptes dabas vēsturi, kas tika publicēta Apraksts de l'Égypte. [204]

20. gadsimtā Ēģiptes valdība un arheologi atzina kultūras cieņas un integritātes nozīmi izrakumos. Tūrisma un senlietu ministrija (agrāk Augstākā senlietu padome) tagad apstiprina un pārrauga visus izrakumus, kuru mērķis ir atrast informāciju, nevis dārgumus. Padome arī pārrauga muzejus un pieminekļu rekonstrukcijas programmas, kuru mērķis ir saglabāt Ēģiptes vēsturisko mantojumu.

Priekšpuse Apraksts de l'Égypte, publicēts 38 sējumos no 1809. līdz 1829. gadam.


Indijas vēstures laika skala

Indijas laika skala ved mūs subkontinenta vēstures ceļojumā. Sākot no senās Indijas, ieskaitot Bangladešu un Pakistānu, līdz brīvajai un sadalītajai Indijai, šī laika līnija aptver katru aspektu, kas saistīts ar valsts pagātni un tagadni. Lasiet tālāk, lai izpētītu Indijas laika grafiku:

Bhimbetkas klinšu patversmes (no 9000.g.pmē. Līdz 7000.g.pmē.)

Pirmie Indijas vēstures ieraksti pastāv Bhimbetkas klinšu patversmju veidā. Šīs patversmes atrodas Indijas centrālās plato dienvidu malā, Vindjanas kalnu pakājē. Ir piecas klinšu patversmju grupas, un katra no tām ir dekorēta ar gleznām, kuras, domājams, ir no mezolīta perioda līdz pat vēsturiskajam periodam.

Mehrgarh kultūra (no 7000 BC līdz 3300 BC)

Mehrgarh ir viena no nozīmīgākajām vietām, kas pieder neolīta laikmetam. Tajā pašā laikā tā ir viena no vecākajām vietām, kas norāda uz lauksaimniecības un ganāmpulka jēdziena ieviešanu. Atrodas Balučistānas Kači līdzenumā (Pakistāna), uz rietumiem no Indas upes ielejas. Mehrgarh vieta 495 akru platībā tika atklāta 1974.

Indas ielejas civilizācija (no 3300. līdz 1700. gadam pirms mūsu ēras)

Indas ielejas civilizācija tika atklāta 20. gadsimta 20. gados. Galvenie notikumi Indas ielejas laika skalā ir parādīti zemāk:

Agrīnā Harapanas fāze (no 3300 līdz 2600 BC)

Agrīnā Harappan fāze ilga aptuveni 700 gadus, sākot ar Ravi fāzi. Tā ir viena no trim agrākajām pilsētu civilizācijām un rakstīšanas nolūkos izmantoja agrīno Indas skripta formu, kas pazīstama kā Harappan skripts. Apmēram 2800. gadā pirms mūsu ēras sākās Indas ielejas civilizācijas Kotdži fāze.

Nobriedusi Harapanas fāze (no 2600. līdz 1700. gadam pirms mūsu ēras)

Nobriedušā Harapana fāze sākās aptuveni 2600. gadā pirms mūsu ēras. Sākās lielas pilsētas un pilsētu teritorijas, un civilizācija paplašinājās līdz vairāk nekā 2500 pilsētām un apdzīvotām vietām. Pilsētu plānošana, lieliska notekūdeņu un kanalizācijas sistēma, vienotu svaru un mērījumu sistēma, zināšanas par zobārstniecību utt. Ir daži citi elementi, kas raksturo nobriedušo fāzi.

Vēlā Harapanas fāze (no 1700. līdz 1300. gadam pirms mūsu ēras)

Vēlā Harapanas fāze sākās aptuveni 1700. gadā pirms mūsu ēras un beidzās aptuveni 1300. gadā pirms mūsu ēras. Tomēr vēlākajās kultūrās var atrast daudzus Indas ielejas civilizācijas elementus.

Vēdu periods/vecums (no 1700. līdz 500. gadam pirms mūsu ēras)

Vēdu periods jeb Vēdu laikmets attiecas uz svēto vēdisko sanskrita tekstu apkopošanas laiku Indijā. Vēdu civilizācija, kas atrodas Indo-Gangas līdzenumā, veidoja hinduisma un Indijas kultūras pamatu. Vēdu periodu var iedalīt divās fāzēs:

Vēdu/agrīnais vēdiskais periods (no 1700. līdz 1000. gadam pirms Kristus)

Agrīnais vēdiskais periods apzīmē laiku, kad tika apkopota Rigvēda. Šajā periodā valdnieks tika uzskatīts par tautas aizstāvi, kurš aktīvi piedalījās valdībā. Kasta sistēma sāka kļūt stingra, un ģimenes sāka kļūt patriarhālas. Galvenie šī laika notikumi ir:

  • 1700. gads pirms mūsu ēras - vēlais Harapanas un agrīnais Vēdu periods sakrīt
  • 1300.g.pmē. - H kapsētas kultūras beigas
  • 1000 BC - Indijas dzelzs laikmets

Vēlākais Vēdu laikmets (no 1000.g.pmē. Līdz 500.g.pmē.)

Vēlākā vēdiskā perioda parādīšanās iezīmējās ar to, ka lauksaimniecība kļuva par dominējošo saimniecisko darbību un samazinājās liellopu audzēšanas nozīme. Politiskā organizācija pilnībā mainījās, samazinot cilvēku iesaistīšanos administrācijā. Galvenie notikumi ir:

  • 600 BC - sešpadsmit Maha Janapadas (Lielo karaļvalstu) veidošanās
  • 599 BC - dzimis džainisma dibinātājs Mahavira
  • 563.g.pmē. - Budisma pamatlicēja Siddhartha Gautama (Buda) dzimšana
  • 538. gads pirms mūsu ēras - Kīrs Lielais iekaroja Pakistānas daļas
  • 500.g.pmē. - Senākie rakstiskie pieraksti Brahmi valodā
  • 500 BC - Panini standartizēja sanskrita gramatiku un morfoloģiju, pārvēršot to
  • klasiskajā sanskritā. Līdz ar to Vēdu civilizācija beidzās.

Senā Indija (500.g.pmē. - 550.g.pmē.)

Džainisma un budisma pieaugums

Džainisms jeb džainisms Dharma ir reliģiskā filozofija, kas radusies senajā Indijā. Reliģijas pamatā ir Tirthankaras mācības. 24. Tirthankara, Kungs Mahavira, tiek atzīts par reliģijas izplatīšanu dažādās pasaules daļās. Budisma pamatā ir Kunga Budas mācības, kurš dzimis kā princis Siddhartha Gautama. Pēc apgaismības sasniegšanas Kungs Buda uzdeva uzdevumu mācīt citiem, kā sasniegt nirvānu. Viņa mācības vēlāk visā pasaulē izplatīja imperators Asoka. Citi galvenie Senās Indijas perioda notikumi ir:

  • 333.g.pmē. - Dāriju III uzvarēja Aleksandrs Lielais. Tika izveidota Maķedonijas impērija
  • 326. gads pirms mūsu ēras - Taksilas karalis Ambhi padevās Aleksandram, Hidaspes upes kauja
  • 321. gadā pirms Kristus - Chandra Gupta Maurya nodibināja Maurya impēriju
  • 273. gadā pirms Kristus - imperators Ašoka pārņēma Morijas impēriju
  • 266. gads pirms mūsu ēras - Ašoka iekaroja lielāko daļu Dienvidāzijas, Afganistānas un Irānas
  • 265.g.pmē. - Kalingas kauja, pēc kuras imperators Ašoka pieņēma budismu
  • 232. gadā pirms mūsu ēras: Ašoka nomira, un viņas pēctecis bija Dasaratha
  • 230 BC - tika izveidota Satavahana impērija
  • 200-100 BC - Tholkappiyam standartizētā tamilu gramatika un morfoloģija
  • 184.g.pmē. - Morijas impērijas sabrukums ar imperatora Brihadratas slepkavību, Sunga dinastijas izveide
  • 180.g.pmē. - Indo -grieķu karalistes izveidošana
  • 80.g.pmē. - Indo -skitu karalistes izveidošana
  • 10 BC - Indo -Partijas valstības izveide
  • 68. gadā - Kujula Kadphises izveidoja Kušanas impēriju
  • 78 AD - Gautamiputra Satkarni pārņēma Satavahana impēriju un uzvarēja skitu karali Vikramaditya
  • 240. gads - Šri -Gupta izveidoja Guptas impēriju
  • 320. gads pēc mūsu ēras - Chandragupta I pārņēma Gupta impēriju
  • 335. gadā - Samudragupta pārņēma Guptas impēriju un sāka to paplašināt
  • 350. gadā - Pallavas impērijas izveide
  • 380 AD - Chandragupta II pārņēma Guptas impēriju
  • No 399. līdz 414. gadam - Ķīnas zinātnieks Fa -Hiens devās uz Indiju

Viduslaiku periods (no 550. līdz 1526. gadam)

Viduslaiku periodu var iedalīt divos posmos:

Agrīnie viduslaiki (līdz 1300. gadam)

  • 606. gads - Harshavardhana kļuva par karali
  • 630. gadā - Hiuens Cjans devās uz Indiju
  • 761 AD - pirmais musulmaņu iebrukums, ko veica Mohammed Bin Qasim
  • 800 AD - Šankaračarja dzimšana
  • 814 AD - Nripatunga Amoghavarsha I kļuva par Rashtrakutas karali
  • 1000 AD - Mahmuda no Gazni iebrukums
  • 1017 AD - Alberuni devās uz Indiju
  • Mūsu ēras 1100. gadi - Chandelas, Cholas, Kadambas un Rashrakutas noteikums
  • 1120. gads - Kalyani Chalukya impērija sasniedza virsotni, Vikramaditya VI ieviesa Vikrama Chalukya Era
  • 1191. gads - pirmā Tareinas kauja starp Mohammedu Ghori un Prithivi Raj Chauhan III
  • 1192 AD - Otrā Tarain kauja starp Ghauri un Prithivi Raj Chauhan III
  • 1194. gadā - Čandavaras kauja starp Ghauri un Jayachandra
  • 1288 AD - Marko Polo ieradās Indijā

Vēlu viduslaiku periods (no 1300. līdz 1500. gadam)

  • 1300 AD - Khilji dinastijas izveide
  • 1336. līdz 1565. g. Pēc mūsu ēras - Vijayanagar Empire
  • 1498 AD-Pirmais Vasko-da-Gama brauciens uz Goa

Pēcviduslaiku laikmets (no 1526. līdz 1818. gadam)

Galvenie notikumi pēc viduslaiku laikmeta ir:

  • 1526. gadā - Kabulas mogulu valdnieks Baburs iebruka Deli un Agrā un nogalināja sultānu Ibrahimu Lodi
  • 1527. gadā - Khanwa kauja, kurā Baburs pievienoja Mewar
  • 1530 AD - Baburs nomira un kļuva par Humayun pēcteci
  • 1556 AD - Humayun nomira, un viņa pēctecis bija viņa dēls Akbars
  • 1600. gadā - Anglijā tika izveidota Austrumindijas kompānija
  • 1605 AD - Akbars nomira, un viņa pēctecis bija Jehangir
  • 1628. gadā AD - Jehangir nomira, un viņa pēctecis bija Shah Jahan
  • 1630 AD - dzimis Šivaji
  • 1658 AD - Šahs Jahans uzcēla Tadžmahalu, Džamiju Masjidu un Sarkano cietoksni.
  • 1659. gadā - Šivaji sakāva Adilshahi karaspēku Pratapgarh kaujā
  • 1674. gadā - tika izveidota Maratas impērija
  • 1680 AD - Šivaji nomira
  • 1707 AD - Aurangzebs nomira, un viņa pēctecis bija Bahadurs Šahs I
  • 1707 AD - Maratas impērija sadalījās divās nodaļās
  • 1734 AD - Pamheiba iebruka Tripurā
  • 1737. gadā - Bajirao I iekaroja Deli
  • 1740 AD - Bajirao I nomira, un viņa pēctecis bija Balaji Bajirao
  • 1757. gads - notika Plasija kauja
  • 1761 AD - Trešā Panipatas kauja izbeidza Maratha impērijas paplašināšanos
  • 1766 AD - Pirmais Anglo -Mysore karš
  • 1777. gadā - pirmais Anglo -Maratas karš
  • 1779. gadā - Vadonas kauja
  • 1780 AD - Otrais Anglo -Mysore karš
  • 1789 AD - Trešais Anglo -Mysore karš
  • 1798 AD - Ceturtais Anglo -Mysore karš
  • 1799 AD - nomira Tipu sultāns, tika atjaunota Vodejaru dinastija
  • 1803. gadā - Otrais Anglo -Maratas karš
  • 1817. gads - sākas trešais Anglo -Maratas karš
  • 1818 AD - Maratha impērijas beigas un britu kontrole pār lielāko daļu Indijas

Koloniālais laikmets (no 1818. līdz 1947. gadam)

Koloniālais laikmets sākās ar britu kontroli pār gandrīz visām Indijas daļām un beidzās ar Indijas brīvību 1947. gadā. Galvenie notikumi, kas notika koloniālā laikmeta laikā, ir:

  • 1829 AD - Sati aizliegums
  • 1857. gads - pirmais Indijas neatkarības karš, kas pazīstams kā Indijas sacelšanās
  • 1885. gads - tika izveidots Indijas Nacionālais kongress
  • 1930 AD - Dandi Salt March, Simon Commission, Pirmā apaļā galda konference
  • 1915 AD - Home Rule League dibināja Annija Besanta
  • 1919 AD - slaktiņš Jallianwalabagh
  • 1931 AD - Bhagat Singh tika pakārts Lielbritānijas Otrā apaļā galda konferencē, Gandija -Irvina pakts
  • 1919 AD - Khilafat kustība, Jalianwala Bagh slaktiņš, Rowlat akts
  • 1937. gadā - Kongress ieguva varu daudzos štatos, sākās Otrais pasaules karš
  • 1921 AD - Pilsoņu nepaklausības kustība
  • 1928 AD - Lala Lajpat Rai slepkavība
  • 1942 AD - Iziet no Indijas kustības, Subhash Chandra Bose pieaugums
  • 1922 AD - izstājieties no Indijas kustības, kas tika apturēta pēc Chauri -Chura vardarbības
  • 1946. gads - musulmaņu līga nelokāmi par Pakistānas izveidi
  • 1947 AD - Indija ieguva neatkarību un kļuva par liecinieku sadalīšanai

Brīvā un mūsdienu Indija (no 1947. gada)

1947. gadā Indija kļuva neatkarīga un no šī gada sāka Indijas cīņu, lai kļūtu par vienu no vadošajām pasaules valstīm. Mūsdienās valsts tiek uzskatīta par vienu no visstraujāk augošajām ekonomikām pasaulē.


Elektrifikācijas vēsture

Elektrības tīkls, kāds tas ir zināms, sākās ar izolētām elektroenerģijas ražošanas sistēmām visā pasaulē, sākot no 1870. gadiem. Sistēmu izaugsme un apvienošana savstarpēji savienotā maiņstrāvas “tīklā” palīdzēja paaugstināt visu klašu cilvēku dzīves kvalitāti.


Virs:
Garās kājas Mary Ann tipa agrīnais DC dinamo, ko radījis un pārdevis Tomass Edisons.

Elektroenerģija pirmo reizi tika izmantota komerciāli 1870. gados. DC sistēmas dominēja no 1870. līdz 1891. gadam. 1891. gada elektrotehniskā izstāde Frankfurtē iezīmēja līdzstrāvas ēras beigas.

Līdzstrāvas sākums:

Līdzstrāvas sistēmas dominēja 1870. un 1880. gados. "Mazas" sistēmas tika pārdotas rūpnīcām visā pasaulē gan pilsētās, gan attālās neattīstītās teritorijās rūpnieciskai/kalnrūpniecības vajadzībām. Thomas Edison, Charles Brush un Werner von Siemens vadīt nozari līdzstrāvas sistēmās. Līdzstrāvas sistēmas darbināja rūpnīcas un mazos centra rajonus, bet nesasniedza 95% iedzīvotāju. Elektriskais apgaismojums bija greznība, kas atrodama tikai viesnīcās un citos uzņēmumos, kā arī tādu cilvēku savrupmājās kā Džordžs Vestinghauss un JP Morgans.

Pirmās metodes, kas tika izmantotas gan līdzstrāvas, gan maiņstrāvas ģeneratoru darbināšanai, bija ar oglēm darbināmi tvaika dzinēji un hidroelektrostacija. Tā kā lielākā daļa rūpniecības pilsētu jau atradās pie ūdenskrituma/krāces, izmantojot tradicionālo dzirnavu jaudu, bija dabiski pārvērsties hidroelektrostacijās. Uzziniet vairāk par elektroenerģijas ražošanas metodēm mūsu lapā šeit.

Tā kā ogles bija dārgas, agrīnie uzņēmēji paredzēja lielu spēku pārraidīt no dambjiem uz pilsētām, kuras vēl nebija svētītas ar uzticamu hidroenerģiju. Lai nosūtītu līdzstrāvas jaudu pa attālumu, nepieciešams izmantot augstspriegumu:

HVDC jauda - Šī bija pirmā metode elektroenerģijas pārraidei attālumā. HVDC ir vecākā un "jaunākā" attāluma pārraides metode, mūsdienās tā ir uzlabojusies, lai, iespējams, aizstātu galvenos maiņstrāvas augstsprieguma maršrutus.

Maiņstrāva

Maiņstrāvas jauda nodrošināja risinājumu attāluma pārraidei. AC arī sniedza risinājumu, lai savstarpēji savienotu ražošanas vietas. Trīsfāžu maiņstrāvas sistēmas attīstība 1880. gadu beigās pierādīja sistēmas efektivitāti un visu pilsētu un reģionu elektrifikācija sākās 1890. gados.

Vairāk par Mainīgā pašreizējā vēsture>
Vairāk par Trīsfāzu jauda>

2.) Svarīgu agrīno elektrostaciju saraksts

Noklikšķiniet uz spēkstacijām, lai uzzinātu vairāk par tām. Dažas lapas ir Edisona tehniskā centra lapas, kurās ir fotoattēli un videoklipi.

1879: Dolgeville Dynamo Šī spēkstacija, kas uzcelta Dolgeville dzirnavās Dolgeville, NY, piegādāja enerģiju rūpnieciskiem mērķiem.

1881: Niagāras ūdenskritums, Ņujorka - Neliels dinamo apgādāja apgaismojumu ar dažiem veikaliem Niagāras ūdenskritumā. Maiņstrāvas avots šajā jomā nonāca 14 gadus vēlāk.

1882: Appleton, Viskonsina, ASV Līdzstrāvas jauda, ​​12,5 kW. Šī bija pirmā Edisons hidroelektrostacija. Tas darbināja Van Depoele agrīnos elektriskos ratiņus vēlāk 1886. gadā.

1882: Miesbahs uz Minheni, Vācija - garākā līdzstrāvas pārraide līdz šim: 1400 voltu 57 km attālums, ko uzbūvēja Marsels Deprezs. HVDC
Pārraides garums: 57 km (37 jūdzes)

1882: Ņujorka - Edison Illuminating Company uzbūvē Ņujorkas pirmo spēkstaciju Pērlstrītas stacijā. Līdzstrāvas stacija iededza līdz 400 gaismām un sākumā apkalpoja 85 klientus. Nākamajos gados rūpnīca pastāvīgi auga.
Pārraides garums: vairāki kvartāli pilsētas centrā

1884: Anglija - Gaulards un Gibss būvē maiņstrāvas elektrostaciju, izmantojot elementāru transformatoru, kas ļauj uzturēt nemainīgu spriegumu, neskatoties uz papildu gaismas (slodzes) pievienošanu.
Pārraides garums: nav zināms

1884: Lanzo Torinese uz Turino, Itāliju - 2000 volti eksperimentāls pārvades līnija, kas būvēta Starptautiskajai elektroenerģijas izstādei. Šī pārvades līnija izmanto Gaularda un Gibsa transformatoru.
Pārraides garums: 40 km (25 jūdzes)

1886: Lielais Baringtons, Masačūsetsa The pirmā pilna funkcija maiņstrāvas sadale sistēma, izmantojot transformatorus ir uzcelta nelielā pilsētā Lielajā Baringtonā. Tas izmantoja Siemens ģeneratoru un Edisona kvēlspuldzes. 500 volti.
Pārraides garums: 4000 pēdas (1,2 km)

1886: Pitsburga, PA Olivers Šallenbergers, Westinghouse maiņstrāvas enerģijas galvenais inženieris, izveido maiņstrāvas sistēmu Union Switch and Signal Company Works. Džordžs Vestinghauss bija apmierināts un sāka pārdot šo sistēmu. Tas darbojās ar 1000 voltiem.
Pārraides garums 3 jūdzes

1887: Buffalo, NY Olivers Šallenbergers un Viljams Stenlijs Buffalo Electric Company būvē pirmo komerciālo maiņstrāvas elektrostaciju Westinghouse. Viena fāze. Spriegums ?.
Pārraides garums nav zināms

1887: Lielā Londona Sebastians de Ferranti būvē līdz šim lielāko maiņstrāvas elektrostaciju (10 000 volti). Pēc biznesa un citām problēmām Deptfordas elektrostacija ir spiesta atlikt atvēršanu līdz 1891. gadam. Stacija galu galā piegādā Londonas centru.
Pārraides garums nav zināms

1889: Oregonas pilsētas ūdenskritums, Oregona, ASV Garākā līdzstrāvas elektroenerģijas pārraide Ziemeļamerikā ir izveidota uz dienvidiem no Portlendas A stacijā.
Pārraides garums 14 jūdzes (Līdzstrāvas jauda)

1890: Oregonas pilsētas ūdenskritums, Oregona, ASV Eksperimentāls , 2 fāze Maiņstrāvas ģeneratori, ko Westinghouse uzstādīja pie Powerhouse A, tas nosūtīja enerģiju uz Portlendu. Pagāja 5 gadi, pirms Powerhouse B tika izveidota regulāra komerciāla maiņstrāva.
Pārraides garums 14 jūdzes (Maiņstrāva)

1891: Telluride Colorado-Ames hidroelektrostacija : 3000V, 133 Hz, vienfāze. Tas nosūtīja enerģiju kalnrūpniecības darbiem kalnos netālu no Telluride. Tas bija Westinghouse eksperimentālais projekts.
Pārraides garums: 2,5 jūdzes

1891: Laufena-Frankfurte, Vācija - LIELS SOLIS UZ TURPMU: Pirmā tālsatiksmes un 3 fāžu maiņstrāvas demonstrācija. Tas pierādīja, ka trīsfāžu jauda vislabāk darbojās elektrotīklā. Šo projektu izstrādāja Oskars fon Millers, un to izstrādāja trīsfāžu maiņstrāvas dibinātājs Mihails Dolivo-Dobrovolskis.
Pārraides garums 175 km (109 jūdzes)

1893: Redlands Mill Creek 1 spēkstacija Redlands, CA 1893
Pirmā trīsfāžu maiņstrāvas komerciālā spēkstacija pasaulē. Tas izmantoja C.P. Steinmetz uzlabotā trīsfāžu sistēma.
Pārvades līnijas garums: 7 jūdzes

1893. gads: Hellsjon - Grangesberg, Zviedrija: kuru izstrādāja Ernsts Danielsons, tajā pašā gadā viņš bija iesaistīts arī Mill Creek rūpnīcā Redlendā, Kalifornijā. General Electric Company.
Pārvades līnijas garums: 10 km

1895: Pelzera hidroelektrostacija, Dienvidkarolīna Šī iekārta nodrošināja maiņstrāvas 3 fāžu jaudu Pelzera ražotnei. 3300 V (transmisijā netika izmantoti transformatori)
Pārvades līnijas garums: 2,75 jūdzes

1895: Folsom Powerhouse, Folsom California Uzcelta netālu no rezervuāra, kas uztver ūdeni no Sierra Nevada ārpus Sakramento.
Pārvades līnijas garums: 22 jūdzes

*Folsomas cietums 1893. gadā šīs pašas hidrosistēmas ietvaros atvēra nelielu maiņstrāvas spēkstaciju

1895: Oregonas pilsētas ūdenskritums, Oregona, ASV . Powerhouse B ir uzcelta uz Willamette upes un piegādā komerciālu maiņstrāvu Portlendai 14 jūdžu attālumā.
Pārvades līnijas garums: 14 jūdzes

1895: Niagāras ūdenskrituma maiņstrāvas spēkstacijas Līgumā par šīs elektrostacijas celtniecību uzvarēja Vestingausa. GE uzvarēja līgumā par elektroenerģijas pārvadi Bufalo. Elektrostaciju atvēršana starptautiskajā presē tika pieminēta vairāk nekā jebkura cita hidroelektrostacija pirms vai, iespējams, kopš tā laika. Šī iemesla dēļ kļūdaini tiek uzskatīts, ka tas ir pirmais. Tomēr līdz šim tā bija lielākā hidroelektrostacija.
Pārvades līnijas garums: 25 jūdzes (1896)

1897. gads: Mehānvilas spēkstacija , Mechanicville, Ņujorka
Šī spēkstacija tika uzcelta kā eksperiments C.P. Steinmetz un komerciāla darbība. Pārvades līnijas garums: 17 jūdzes
- Arī Alberta V. Hula HVDC eksperimentu vietne 1932. gadā par to lasīja vairāk.

1908: Schaghticoke spēkstacija Schaghticoke, NY

Eksperimentālās monocikliskās enerģijas pārvades vieta 1908. Tas bija AC pioniera Čārlza projekts. P. Šteinmets. Dažādas līdzīgas spēkstacijas kļuva par jaunu pārvades tehnoloģiju izmēģinājumu vietu.

1915: Cohoes spēkstacija Cohoes, NY

Šī iekārta bija daļa no plaša mēroga elektroenerģijas attīstības, kas tajā laikā notika visā ASV un Eiropā. Elektrotīkls sāk veidoties, kad spēkstaciju kopas sāk savstarpēji savienoties.

Pēc 1900. gada elektrostaciju skaits palielinājās. Visā pasaulē no Argentīnas līdz Singapūrai tika ieviesta maiņstrāvas 3 fāžu jauda kā labākais veids, kā nodrošināt iedzīvotājus ar elektroenerģiju.

3.) Vietnes pēc ģeogrāfijas

Zemāk: Inženierijas nozīmes vietnes, no kurām dažas ir agrīnās elektrostacijas.

Lai izmantotu Edison Tech Center attēlus un videoklipus, skatiet mūsu licences līgumu.


Avots:

PielikumsIzmērs
Fonda posma ietvars (pārskatīts 2015. gadā) 544,77 KB
PielikumsIzmērs
Nodibinājuma posma nodrošinājums trīs un četrus gadus veciem bērniem: Vadlīnijas Velsas vietējām iestādēm 1007,21 KB
PielikumsIzmērs
Fonda posma bērnudārzs: ceļvedis vecākiem un aprūpētājiem 675,58 KB

Fonda posma profils (profils), kas ir galvenā daļa no Velsas valdības agrīnās attīstības attīstības novērtēšanas sistēmas (EYDAF), atbalsta bērnu mācīšanās un attīstības novērtēšanu visā viņu dibināšanas posmā. Tās galvenais mērķis ir nodrošināt nacionāli konsekventu sākotnējo novērtējumu, kas atbilst fāzes beigu rezultātiem. Izmantojot novērojumus un veidojošos novērtējumus, profils atbalsta praktiķus, lai tie sniegtu attīstībai atbilstošu holistisku mācību programmu visiem bērniem.

Profils ir veidots tā, lai tas atbilstu veselības aprūpes speciālistu veiktajiem novērtējumiem, kā arī atbalsta agrīnu iespējamas attīstības kavēšanās, speciālās izglītības vajadzību (SEN) vai papildu mācību vajadzību (ALN) identificēšanu, tādējādi nodrošinot atbalstu bērniem, kuriem tas ir vajadzīgs. Profilā apkopotie novērtējumi sniegs noderīgu informāciju visām ieinteresētajām pusēm bērnu mācībās un attīstībā, atbalstot pāreju starp mācību iestādēm un skolām.

Profils ļauj praktiķiem novērtēt bērnu prasmes, izmantojot novērojumus un veidojošus novērtējumus, un rada rezultātus, kas izteikti četrās mācību jomās. Prasmes ir jānovēro visdažādākajā pieredzē un visās pamatu apguves jomās.


Skatīties video: Ankstyvoji pačialinda