Kā kāds varēja saņemt piezīmi no transporta vilciena, kas devās uz Aušvicu?

Kā kāds varēja saņemt piezīmi no transporta vilciena, kas devās uz Aušvicu?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Radiniece, kas vairs nedzīvo, man teica, ka tad, kad viņas tēvocis (ebrejs, kurš dzīvoja slēptuvē Francijā) tika atklāts un iekāpts vilciena transportā uz Aušvicu, neilgi pirms atbrīvošanas, viņš izmeta zīmīti māsai no vilciena, lai ļaujiet viņai uzzināt savu likteni, un šī piezīme brīnumainā kārtā tika piegādāta viņa māsai Londonā.

Kā šī piezīme varēja sasniegt galamērķi?

Es mēģinu soli pa solim to iztēloties. Viņš, visticamāk, būtu atradies lopu vagonā bez logiem - kā tad viņš no vilciena izņēma piezīmi? Kam viņš to varēja dot? Vai tas būtu bijis no stacijas, kurā viņš pirmo reizi tika iesēdināts vilcienā, vai tālāk no maršruta? Vai tad piezīme būtu nosūtīta, izmantojot pasta pakalpojumu, vai kādā citā veidā?

Rediģēt: Es iedomājos, ka tēvocis un viņa sieva būtu nogalināti, ierodoties Aušvicā vai neilgi pēc ierašanās. Oficiāli iedrošinātā pastkaršu hipotēze man šķiet maz ticama, daļēji no tā, kā man tika stāstīts šis stāsts, un daļēji tāpēc, ka man radās iespaids, ka kara beigās Vācija karājās pie pavediena un nebūtu ar to satraukusies. PR veids vairs nav.

Tas, kā man tika izskaidrota šī ģimenes vēsture, tā bija no vilciena izmesta zīmīte, un tika uzskatīts par ievērojamu, ka zīmīte sasniedza viņa māsu.


Lai izvērstu Džefa atbildi, daudzi braucieni prasītu vairākas nedēļas, pārejot no vienas tranzīta nometnes uz nākamo.

Ieslodzītajiem tika izsniegtas pastkartes ar idilliskām ainām, ko uzrakstīt ģimenei un draugiem, lai norādītu, cik labi pret viņiem izturējās, un uzslavētu jaunās dzimtenes tikumus austrumos.

Un patiešām vienmēr bija iespējams (lai arī riskanti) mēģināt uzrakstīt piezīmi un ļaut tai izslīdēt cauri koka dēļiem, kas veido dzelzceļa vagonu sānus. Taču šādas piezīmes diez vai varētu atrast un nosūtīt tālāk. Ne tikai iespēja, ka viņi tiks atrasti, ir neliela, cenzūra un vienkāršas vecas bailes liegtu lielākajai daļai cilvēku mēģināt tos nosūtīt, ja viņi tos atrastu (un kā uzzināt, kur tos nosūtīt? Vai pat ja jums ir līdzekļi, zināju?).

No vilciena Francijā vai Vācijā pa ceļam uz Poliju izslīdēja zīmīte, pirms nokļūšanas Lielbritānijā būtu jābrauc caur Vichy France un fašistisko Spāniju uz Portugāli. Lai gan teorētiski tas ir iespējams, praksē būtu ļoti maz ticams, ka tas jebkad ieradīsies, ja vien persona, kas to sākotnēji atklāja, nebija iesaistīta slepenajos tīklos, kurus izveidoja OSS un citas organizācijas, lai palīdzētu notriektajiem sabiedrotajiem pilotiem nokļūt Anglijā (un daudzi no tiem bija nozvejotas un nosūtītas uz karagūstekņu nometnēm).

Daudz ticamāk, ka kāds pēc kara izgudroja stāstu, lai viņam būtu kaut kas interesants. Neatšķiras no simtiem tūkstošu holandiešu un franču (un, bez šaubām, citu), kas pēkšņi pēc kara bijuši bruņotu pretošanās grupu sastāvā, kad kara laikā šīs grupas bija tikai daži tūkstoši jebkurā valstī (protams, vairāk Francijā, tas ir lielāks, bet abos gadījumos neliela daļa iedzīvotāju).


Vismaz dažās nometnēs ieslodzītie tika mudināti rakstīt pastkartes/vēstules ģimenei, kaut arī noteikti ar lielu cenzūru, lai kliedētu aizdomas gan par ģimenēm, gan par tādām starptautiskām aģentūrām kā Sarkanais Krusts. Daļa no motīva varēja būt arī tāpēc, ka ieslodzītajiem tika nosūtīta nauda un pārtika, kas, iespējams, tika nozagta.


Auburn vēsture

Auburnas zelta nometne bija līdzīga citām agrīnajām kalnrūpniecības nometnēm Ņūtaunā (netālu no mūsdienu Linkolna) un Elizabethtown (netālu no Aiovas kalna). Visi tika dibināti uz sākotnējo zelta streiku un ļoti ātri piesaistīja kalnračus, tirgotājus, salonu turētājus un spēlmaņus. Elizabetestouna tika apdzīvota 1850. gada rudenī, bet līdz 1854. gadam tika pamesta. Ņūtauna tika dibināta 1855. gadā, un dažu gadu laikā arī tā tika pamesta. Ar ko Auburn atšķīrās? Kāpēc tas izdzīvoja? Tāpat kā pārējās divās pilsētās, drīz vien tika izspēlēts “vieglais” izvietošanas zelts, un lielākā daļa kalnraču pārcēlās uz nākamo “lielā streika” vietu. Tomēr Auburn saglabāja savus iedzīvotājus un kļuva par nozīmīgāko apgabalu, jo to izvēlējās kā apgabala mītni un atrašanās vietu.

Lai arī Auburnam dažu mēnešu laikā tika atņemts virszemes zelts, viņam izdevās noturēties un izvairīties no tik daudzu citu zelta nometņu uzplaukuma un uzplaukuma cikla Kalifornijas ziemeļos savas atrašanās vietas un apgabala atrašanās vietas dēļ.

Fragments no Early Auburn - Amerikas attēli ar Arcadia Press
Līdz aprīlim McDonald-Loomis, John Knox un Art Sommers


Aculiecinieku liecības: Liellopu automašīnu deportācijas

Ebreji tiek izraidīti uz Aušvicu katru dienu pēc grafika. Viņi izbrauc no geto iekāpšanas noliktavām pēc grafika. Diriģenti signalizē, "Viss uz klāja." "Bremmena viļņu laternas. Vācu un ungāru sargi šausmās iešauj dažus negribīgus ceļotājus, nūjo un bajonetē pēdējo māmiņu grupu. Inženieris atver droseļvārstu. Un vilciens kursē uz Aušvicu pēc grafika.

Katrā nodalījumā brauc astoņdesmit ebreji. Eihmans [teica], ka vācieši varētu labāk rīkoties tur, kur bija vairāk bērnu. Tad viņi varētu iesprūst 120 katrā vilciena telpā. Bet 80 nav pārdomas par Vācijas efektivitāti.

80 ebrejiem līdz Aušvicai jāstāv ar paceltām rokām gaisā, lai atbrīvotu vietu maksimālajam pasažieru skaitam.

Katrā nodalījumā ir divi spaiņi. Viens satur ūdeni. Otrs ir paredzēts lietošanai kā tualete, ja iespējams, no lietotāja līdz lietotājam jāstumj ar kājām.

Es domāju, kāpēc ūdens un tualetes spaiņi? Viens ūdens spainis, viens tualetes spainis 80 izmisušiem vīriešiem, sievietēm un bērniem, kas apmesti viens pret otru kā iesaiņojuma kārbā, un izjādes līdz nāvei. Kāpēc? Ar vienu ūdens spaini, vienu tualetes spaini nepietiek, lai atvieglotu šo tik tikko dzīvojošo postu. Saspiesti kopā, kā viņi var izmantot spaiņus? Viņiem urinēt un izkārnīties jāģērbjas. Viņiem jāturpina degt slāpēs, līdz viņi nonāk pie gāzes krāsnīm. Bet spaiņi ir.

Es uz šiem diviem spaiņiem skatos kā uz kādiem ziņkārīgiem suvenīriem. No kā? Es vilcinos atbildēt uz to, ka cilvēci ir grūti pilnībā izskaust. Tā saglabājas. Katrā nepatīkami smaržojošajā, ebreju iesprūdušajā nodalījumā tas ielīst ar savu zīmi. Abi spaiņi ir kā sporas no kādas ievainotas lietas, un vācu atmiņas par cilvēci nav gluži mirušas.

no: "Perfidy", Ben Hecht, Julian Messner, Inc., Ņujorka, 1961

8. pants no 13. sērijas Holokausta pārskats

Necilvēcīgas "humanitārās zinātnes"

Bezvalstnieks: kad Vācija 1938. gadā deportēja tūkstošiem Polijas ebreju

Polijas video žurnāls 1. daļa: Treblinkas nāves nometnē

Belzecs: Aizmirstā nometne

Ričards Dokinss un eigēnika

Mazel Tov. Tas ir zēns!

Tulsas rases slaktiņš un Oklahomas ebreji

Piesprādzēts: manas sarežģītās attiecības ar Tefilīnu

Komentāri (79)

(66) Frenks, 2015. gada 15. janvāris 21:51

ebreju posts

Ko īsti jūdu tauta darīja, lai vesela valsts pret viņiem tik daudz ienīstu? Varbūt vācieši viņus redzēja kā cilvēkus. Amerikā uzskata musulmaņus? Es nekad neesmu dzirdējis, kāpēc visa valsts varētu dīkā stāvēt malā un ļaut tam notikt.

Džims, 2015. gada 6. februāris 4:48

tu tiešām esi? Jūs salīdzināt nacistu attieksmi pret ebrejiem, kā amerikāņi pret musulmaņiem? Tev jābūt vienkāršajam! Radikālie musulmaņi ir nopelnījuši pasaules dusmas ne tikai amerikāņi, kurus jūs paraustāt !!

venicementor, 2015. gada 18. februāris 5:01

Dariet mums visiem labu un lasiet vēsturi

Frenks - cik tev gadu? Es nejautāšu, vai jūs ar saviem jautājumiem gājāt skolā, kā bija skaidrs. Amerikas akadēmiskā vide noteikti. Izlasiet kādu vēsturi un ne tikai parastus interneta avotus, izlasiet recenzētus materiālus, un jūs uzzināsit, ka ebreji absolūti NEKO nav pelnījuši.

(65) Anonīms, 2015. gada 15. janvāris 18:13

Tur bija mans tēvs

Viņš jutās tik pazemots, pat pēc 60 gadiem nevarēja par to runāt

Anonīms, 2016. gada 11. maijā 23:56

Viņiem tika izskalotas smadzenes, uzskatot, ka ebreji nav cilvēki, tāpēc tika uzskatīts, ka tas ir labi. Tā bija kā verdzība.

(64) Dilans Klarks, 2014. gada 27. maijā 15:25

(63) Jānis, 2013. gada 13. maijā 23:38

(62) Anonīms, 2012. gada 18. decembris 23:36

es domāju, ka tas ir ļoti skumji.

Es skolojos par holokaustu skolā, un visa mana 6. klases klase vēro zēnu svītrainajā pidžamā. Es ieteiktu šo vietni savam skolotājam.

Aizsalusi uguns, 2014. gada 10. oktobris 14:53

OMG TIK MĒS ESAM.

Tas ir tik forši! mēs par to mācāmies!

(61) Anonīms, 2012. gada 28. novembris 16:19

tik skumji, ka tas notika mazāk nekā pirms 100 gadiem, kā kāds varēja to izdarīt 2 cilvēkiem = (

(60) haley decker, 2012. gada 24. novembris 00:52

šie nacisti ir traki

Es nevaru noticēt, ka to nacisti nodarīja tiem ļaudīm. Esmu students, kurš savā skolā studē holokaustu. Esmu sajūsmā par to, ko līdz šim esmu uzzinājis. Tas ir vienkārši pretīgi. Paldies par labo vietni.

(59) Anonīms, 2012. gada 20. novembris 22:19

Tas ir patiesi ļauns. Mums ir jāmācās no mūsu pagātnes, nevis jāatkārto tas, kas mēs esam. Tas nozīmē, ka šie ļaudis ir miruši veltīgi. Piemēram, Bosnija un Kosivo. Kad mans tētis tur cīnījās divus gadus, katlieši bija ebreju stāvoklī

(58) Anonīms, 2012. gada 15. oktobrī 22:48

tas ir patiešām skumji, it īpaši tas, kur katrs viens bija miris pat pirms nokļūšanas iznīcināšanas nometnēs = (

(57) jojo, 2012. gada 23. maijā 12:05

thx par satriecošo informāciju. tiešām noderīgi

thx par satriecošo informāciju. tiešām noderīgi

(56) Anonīms, 2012. gada 27. aprīlis 17:59

Tas ir tik skumji, ka man gribas raudāt

(55) Samija, 2012. gada 16. aprīlī 15:40

tas bija patiešām skumji par to, ko viņi darīja.

(54) Robins, 2012. gada 11. aprīlī 8:07

mums jāmācās

Tas ir patiesi ļauns. Mums ir jāmācās no mūsu pagātnes, nevis jāatkārto tas, kas mēs esam. Tas nozīmē, ka šie ļaudis ir miruši veltīgi. Piemēram, Bosnija un Kosivo. Kad mans tētis tur cīnījās divus gadus, katlieši bija ebreju pozīcijā, bet musulmaņi bija nacisti. Ciemats visu mēnesi bija apšaudīts, cilvēki dzīvoja tikai pagrabos. Pēc tam, kad vīrieši bija noapaļoti uz augšu un devās uz kalna virsotni. Ja viņi izturējās, viņi tika nošauti tikai pa galvu, mēģināja aizbēgt, un viņi tika nošauti vairākas reizes, piekauti, un tur tika nosūtīti ķermeņi ar kalna zīmi, lai ģimenes spīdzinātu, pazemotu un nogalinātu tikai tāpēc, ka tās bija necieņas pilnas mēģinot tur skriet dzīvības. Mans tētis bija gatavs to izbeigt, taču viņš to redzēja no pirmavotiem, un tas ir noticis tikai pirms aptuveni desmit līdz divpadsmit gadiem. Mums ir jāmācās no savām kļūdām un drīz, pretējā gadījumā mums būs vēl viens WW. Mūs atkal izārstē rasisti un reliģijas. (Man, starp citu, ir tikai 14 gadi) Patiesība ir neglīta un brutāla, taču mums tā ir jāatceras un jāmācās, citādi tie bija tādi paši kā mūsu ienaidnieki.

Vyanni Krace, 2012. gada 6. maijā 17:52

Tas ir patiesi šausminoši. Tieši šī iemesla dēļ es izvēlējos neuzticēties reliģijai, jo reliģija šķiet vadošais faktors karos-tā mani sāpina, un es nevēlos būt daļa no reliģijas, ja reliģijas nepārtraukti sāk karus. "Ja viņi izturējās, viņiem tika iešauts galvā. Mēģināja aizbēgt, un viņus vairākas reizes nošāva, sita, un viņu ķermeņi tika nosūtīti lejā no kalna ar vārda zīmi, lai tur spīdzinātu, pazemotu un nogalinātu ģimenes. 'Huh. Tas ir vienkārši slimi. Es tiešām nesaprotu un nekad nesapratīšu, kā cilvēki viens otram var darīt tik briesmīgas lietas. Šādi cilvēki man nav uzskatāmi par cilvēkiem. Viņi pat netiek uzskatīti par putekļiem. Un tas viss viņu reliģijas vārdā. Domājot, ka, nežēlīgi spīdzinot un slepkavojot savas pretējās reliģijas pārstāvjus, viņi kaut kādā veidā sasniegs savu debesu versiju. Cik pretīgi. Slimība. Ja kaut kas, nogalinot šos cilvēkus tikai tāpēc, ka viņi bija citas reliģijas pārstāvji, viņi ir devuši sev vienvirziena biļeti uz savu elles versiju. Un ja nē, ja viņi kaut kā patiešām sasniedz debesis, neskatoties uz šādām darbībām. Ja šīs darbības tiek uzskatītas par pareizām, tas ir tikai nepareizi. Debesis patiesībā nav tik lieliskas, ja to sasniegt nozīmē darīt briesmīgas lietas citiem, jo ​​tas ir tikai nepareizi. Atvainojos par to muldēšanu. Es esmu ļoti morāli spēcīgs cilvēks ar spēcīgu taisnīguma izjūtu un milzīgu ticības trūkumu reliģijai. * Reliģija jau sen zaudēja manu uzticību sakarā ar darbībām, kas tika veiktas tās vārdā.* Es, starp citu, esmu arī 14. Ir patīkami iepazīties.

Andrea Ellere, 2012. gada 19. jūnijs 20:43

Jums ir taisnība un jums nav taisnība.

Es redzu, ka jums ir kaislīga morāles un taisnīguma izjūta. Tā ir brīnišķīga lieta, un es ceru, ka jūs to nekad nepazaudēsit. Bet vai jūs zināt izteicienu "neizmetiet bērnu kopā ar vannas ūdeni"? Šajā gadījumā tas nozīmē, ka, ja esat ebrejs, jūdaisma likvidēšana būtu briesmīga kļūda. Bija daudzi, daudzi ebreji, kuri pateicībā devās uz gāzes kamerām - reizēm pat dziedāja pateicībā! -ka viņu reliģija un uzticība tai atšķir viņus no šo nacistu (un citu) slepkavu zemcilvēciskā un apakšdzīvnieka līmeņa.

(53) Kēksiņi, 2012. gada 22. marts 09:49

Vai esat kādreiz ievērojuši, kā šie noliedzēji vienmēr saka, ka nacistiem nav nāves nometņu vai genocīda politikas, bet viņi nekad nenoliedz citas lietas, ko nacisti izdarīja ebrejiem: deportācijas, lopu automašīnas, nāves gājieni, geto, pogromi utt.

(52) Endijs, 2012. gada 15. februārī 3:35

Tagad tas ir nežēlības pierādījums, man ir apnicis tie pareizie nacisti, kas saka, ka tas nekad nav noticis, ja jūsu priekšā ir pārliecinoši pierādījumi

(51) Jēkabs, 13, 2012. gada 18. janvārī 02:09

Mēs sēžam šeit un domājam par to, cik slikti bija, kad nesen uzzināju, ka nacisti joprojām atrodas tur. To ir ārkārtīgi maz, taču tie joprojām pastāv. Pēc nokļūšanas tīmekļa meklējumos savā klasē es uzzināju, ka tas nav par holokaustu, bet patiesībā tas, ka tas ir reāli un var atkārtoties. Visiem drosmīgajiem ebrejiem, kuri nomira šajās nometnēs, es ceru, ka viņi zina, ka nav miruši veltīgi. Kādu dienu es varēšu atrast veidu, kā novērst šādu necilvēcību pret mūsu līdzcilvēkiem.

(50) Marija, 2011. gada 22. decembris 01:27

tas bija patiešām skumji, kad dzirdēju šo stāstu, cilvēkiem nebija jāmirst, viņi ir tādi paši cilvēki kā mēs.

kāpēc cilvēkiem tas ir jādara, tas man ir tik briesmīgi. Es domāju, ka daži no lodētājiem deg ellē par to, ko viņi bija izdarījuši ar tiem cilvēkiem, viņi ir tikai cilvēki. varbūt viņi neko sliktu nedarīja, bet ne viņi, tie cilvēki ir vienkārši briesmīgi.

Anonīms, 2012. gada 12. janvāris 22:11

tas ir briesmīgi

vai tu zināji, ka nacisti nobīda cilvēkus no klintīm? daži no koncentrācijas nometnēs esošajiem cilvēkiem ir spiesti iet apkārt un uzņemt nošautos mirušos. viens brauciens aizņēma tik ilgu laiku, ka, atverot durvis, katrs ķermenis bija miris.

(49) Lindsija, 2011. gada 19. decembris 18:12

Manā skolā mums ir klase, kurā varam mācīties par holokaustu un genocīdu. Pirms lietošanas man bija neliels priekšstats par to, kas notika pēc tā uzņemšanas, es esmu tik daudz uzzinājis par holokaustu. mēs veicam šo projektu, kur jums ir jāizmanto holokausta termini no A līdz Z. To darot, tiek parādītas vēl daudzas citas lietas. Diemžēl es varu teikt godīgi, bet izpratne par holokaustu var padarīt jūs par labāku cilvēku. Jūs iemācāties novērtēt lietas un iegūstat izpratni, ka neviens nav mazāks par jums, jūs esat atšķirīgi, nevis zemāki.

Scaranda, 2012. gada 1. februārī 01:17

Ļoti labi teikts, Lindsija: "Cilvēki ir dažādi, nevis zemāki."

(48) Anonīms, 2011. gada 13. decembris 19:09

kas notika

Tāpēc tas ir patiešām skumji, bet lielākā daļa no jums to saka ļoti, nenormāli. Esmu pārliecināts, ka lielākā daļa no jums nezina, kas notika vai kā kāds jutās holokaustā, es esmu diezgan pārliecināts, ka tas ir nopietnāk nekā skumji. tas ir skumji, bet neviens neko nedara, lai apturētu genocīdu ... tas joprojām turpinās, tādās vietās kā darfūra. tāpēc tā vietā, lai teiktu savu skumjo un slikto pašsajūtu, PĀRTRAUCIET STULBU, NENORĀDĪTU, TRĀKAS LIETAS, piemēram, genocīdu. rīkoties, (un es esmu tikai 13 gadus vecs), tāpēc, ja man rūp, mums kaut kas jādara

Cheyanne, 2012. gada 6. janvāris 19:44

Man ir 13 gadu un es pilnībā cienu jūsu teikto, bet tādās vietās kā Dafūra mums nav daudz ko darīt. Viss, ko mēs varam darīt, ir lūgt, lai šī necilvēcīgā slepkavība tiktu pārtraukta.

(47) Luna, 2011. gada 9. decembris 1:49

tas ir tik skumji, kāpēc kāds kādreiz to darītu cilvēkiem? es ienīstu, kad tiek nogalināti nevainīgi cilvēki

(46) Šenels, 2011. gada 25. novembris 20:30

Es esmu pārsteigts par to, un tas ir skumji, kā viņi viņiem nodarīja, un nav svarīgi, kas viņi ir, bet tas, cik šausmīgi viņi izdarīja. un es to mācos klasē, un mana sirds bija nomierinājusies, kā viņiem darīja, un tas pats filmā par zēniem svītrainā pidžamā.

(45) mads acree, 2011. gada 2. novembris 18:46

tas bija ļoti skumji

es izlasīju biogrāfiju par to, un beigās bija ārkārtīgi skumji, kad viņa tika atbrīvota, viņi domāja, ka viņai ir 80 gadu, viņai ir 13 gadu, kas ir gan skumji, gan šķebinoši

(44) Rebeka Ekanema, 2011. gada 4. augusts 22:18

Es jutos briesmīgi slikti, kad skatījos video par d holokaustu, es vienkārši nevarēju beigt raudāt. Tā ir cilvēka necilvēcība pret cilvēku. Es joprojām nevaru saprast, kā cilvēki uz zemes varētu to darīt saviem līdzcilvēkiem bez līdzjūtības. Es jutos briesmīgi slikti, kad skatījos video par d holokaustu, es vienkārši nevarēju beigt raudāt. Tā ir cilvēka necilvēcība pret cilvēku. Es joprojām nevaru saprast, kā cilvēki uz zemes varēja to darīt saviem līdzcilvēkiem bez līdzjūtības.

(43) Dzintars, 2011. gada 23. maijs 16:46

Tas ir skumji

Kāpēc. Tas ir necilvēcīgi un mocīgi. Katru reizi, kad uzzinu par holokaustu, es jūtos arvien pateicīgāka par to, ka esmu simtgadē, bet ne šajā laika periodā es iesaku cilvēkiem noskatīties saspraudes, filmas par nelielu kopienu, kas veic izmaiņas. holokausts. Paldies(::(

(42) Anonīms, 2011. gada 3. maijs 18:23

Tas ir skumjākais, ko esmu dzirdējis par saviem & quot; GF & quot; kliedzieniem, kad rādu viņas bildes

(41) Anonīms, 2011. gada 24. marts 19:23

mēs par to uzzinājām klasē, un cilvēki sāka raudāt, ierakstot videoklipus. Un videoklipā bija viens bērns, kurš uzskatīja, ka mums par to nav jāiemācās, tas notika 17. gadsimtā, un cita persona teica, ka, viņuprāt, holokausts bija ebreju svētki, tas bija patiešām slikts video.

(40) Anonīms, 2011. gada 17. marts 14:29

omg tas ir briesmīgi, es nevaru ticēt, ka kāds ko tādu darītu!

(39) tramdīt, 2011. gada 27. janvāris 14:19

Raggin Taylor, 2011. gada 18. marts 12:48

(38) Kaitlīna, 2011. gada 10. janvāris 00:17

Šausmīga traģēdija

Tas ir absolūti briesmīgi, neviens nav pelnījis šādu attieksmi neatkarīgi no tā, kāda ir pārliecība, un es domāju, ka mums visiem ir jāizpēta holokausts un jāmācās no tā, lai nākotnē vairs nepieļautu šādu kļūdu!

liktenis, 2011. gada 13. aprīlis 14:25

jā, tas ir patiešām šausmīgi, es ceru un lūdzu, lai tas nenotiktu nākotnē

(37) Kelsija, 2010. gada 19. novembris 00:53

Cilvēki domā, ka daži dzīvnieki ir bīstami, bet viņi nenoliedz, ka cilvēka prāts ir daudz bīstamāks

(36) Anonīms, 2010. gada 18. novembris 00:10

AR DZĪVNIEKIEM NEKĀDĀ ĀRSTĒŠANĀS!

(35) Jesaja, 2010. gada 5. novembris 18:15

Vācu tauta

VĀCU CILVĒKI IR TIK RUŠI RASISTI! (tikai nacisti) Tur tik rasu noott kool es ienīstu viņus no tā, ko viņi darīja ar ebrejiem! dievs

(34) elīcija, 2010. gada 14. maijs 17:14

ebrejus iesēdināja vilcienā un nacisti meloja.

tas ir ļoti aizkustinošs stāsts. tas ir arī skumji, neviens nav pelnījis, lai pret viņu izturētos kā pret dzīvniekiem.

(33) Anonīms, 2010. gada 14. maijs 17:14

tas ir briesmīgi 18 dienas nevainīgus cilvēkus vienkārši iegrūda un ķircināja ratiņos, bet kāpēc to var zināt

tas ir briesmīgi 18 dienas nevainīgus cilvēkus vienkārši iegrūda un ķircināja ratiņos, bet kāpēc to var zināt

(32) Anonīms, 2010. gada 14. maijs 15:01

par holokaustu.

Es domāju, ka tas nebija pareizi, un tam nevajadzēja notikt, mēs, pētot holokaustu, un es lasu gudruna pausevanga pēdējo ceļojumu

(31) Anonīms, 2010. gada 29. marts 23:54

(30) Ruvain ben Shia, 2010. gada 28. marts 22:54

Sagatavojiet šodien, lai neatkārtotos vakar.

Vērojiet lēno individuālo brīvību atcelšanu. Sākumā ievainojums ir kā kukaiņu kodums, tad lauva izlec no krūma. Labāk nogalināt kukaini, nekā gaidīt lauvu.

(29) Anonīms, 2010. gada 25. marts 14:44

(28) , 2010. gada 17. marts 17:14

Skumji, kā daži to var izdarīt? Tas ir tikai, lai apmānītu šādu cilvēku. Es domāju, vai tu būtu? Es zinu, ka nevarētu. Ir nepareizi to kādam nodarīt. Pat ja jūs neticat tām pašām lietām, ko viņi dara.

(27) Anonīms, 2010. gada 9. marts 19:28

Es nespēju noticēt, ka Hitleram būtu pat prāts darīt šo briesmīgo lietu!

Reilina, 2021. gada 1. aprīlis 17:52

Nē, tā nav taisnība, precizējiet savus faktus.

(26) Andrea, 2009. gada 31. janvāris 22:01

Interesanti komentāri

Man šķita interesants viena cilvēka komentārs: kāpēc Hitlers spīdzināja tikai ebrejus, nevis citus cilvēkus ar dažādām tautībām. Tas ir kļūdains pieņēmums. Daudzi tika vajāti holokausta laikā, pamatojoties uz tautību, izskatu vai domājamām kļūdām, uz kurām Hitlers nolēma koncentrēties. Romi bija vieni no vajātajiem un ļauj būt reālistiskiem, tas bija viņu tautības dēļ, nevis tāpēc, ka viņi bija noziedznieki vai neaizskarami.

Anonīms, 2011. gada 19. decembris 18:20

Tieši tā. Paldies, ka sakāt. Hitlers vajāja arī čigānus, homoseksuāļus, invalīdus, garīgi invalīdus un daudzus citus. Hitlers vēlējās padarīt (viņš domāja, ka tie ir) āriešus par augstāko rasi, un viņš bija gatavs darīt gandrīz jebko, lai to izdarītu. Pat ja tas ir saistīts ar miljonu nevainīgu cilvēku nogalināšanu. Viņš vienkārši bija tik slims .. liek aizdomāties, kā cilvēks var tā nokļūt

(25) Stīvs, 2009. gada 14. janvārī 07:05

20. vilciens

Es aicinu jūs izlasīt 20. vilciena stāstu. Tā bija vienīgā reize, kad nāves nometnes transporta vilciens (no Mechelen, Beļģija) tika uzbrucis un izglābti cilvēki (no 200 līdz 300). Operāciju veica trīs vīrieši ar velosipēdiem, kuriem bija knaibles, pistoles un lampa, kas pārklāta ar sarkanu papīru, lai signalizētu vilcienam par apstāšanos. Par to vajadzētu izveidot filmu.

Es piedzimu Salonikos 1946. gadā. Mans tēvs bija izcils mediķu ārsts ar daudziem ebreju cilvēkiem, un viņš bija tuvs draugs ar daudziem no viņiem. Man bija pirmā neskaidrā pieredze par holokaustu agrā bērnībā, kad es redzēju "Skaitlis" uz ģimenes drauga rokas. Es sapratu, ka noticis kas ļauns, bet bērnībā nezināju, kas tas īsti bija. Esmu pilnīgi pārliecināts, ka mūsu MŪSU ebreju draugu kopējais zaudējums bija katastrofa. pilsētai, kuru NEKAD NEVAR saremontēt vai aizmirst. Man pašai holokausts ir nagla sirdī, līdz es nomiršu.

(23) komodo, 2008. gada 25. decembris 15:29

Ļaunuma pieaugums

Hitlers varēja iegūt varu likumīgi, jo prata izmantot šo sistēmu. Viņš solīja vācu tautai pārmaiņas, labāku rītdienu un iespēju atkal ieņemt savu īsto vietu pasaulē. Viņš apslāpēja domstarpības, izmantojot spēku un teroru. Vācijas ebreji bija pamatīgi asimilēti Vācijas sabiedrībā un neticēja, ka viņi tiks izraudzīti iznīcināšanai, kaut arī pierādījumi pret šo domāšanas veidu arvien pieaug. Kad Hitlers iebruka Polijā, vēlāk Baltijas valstīs un Ukrainā, viņš cieši aiz Vērmahtas sūtīja Einsatzgruppen, lai veiktu to, ko mēs šodien saucam par “etnisko tīrīšanu”, kas nozīmē ebreju nošaušanu kopā ar poļiem, slāviem un čigāniem. No Polijas austrumiem līdz Rietumkrievijai slepkavības bedres tika piepildītas ar simtiem tūkstošu ebreju, kurus nogalināja, nogalināja vienības ar vietējo milicijas un pat laiku pa laikam Waffen-SS un Wermacht karaspēka palīdzību. Slepkavības karavīru vidū bija ļoti maz domstarpību. Tikai vēlāk, iespējams, 1942. gada sākumā, tika izveidotas nāves nometnes, lai ebrejus uzņemtu iznīcināšanai. 1942. gada janvārī notikušās Vansejas konferences piezīmes, kas izdzīvoja pēc kara, parādīja, ka nacisti lēsa, ka 11 miljoni ebreju tiks iznīcināti, sākot no Rietumeiropas, ieskaitot Angliju, Skotiju un Īriju, līdz Sibīrijai. Tas bija pārāk liels skaits, lai to nošautu, un bija jāatrod efektīvāka iznīcināšanas metode. Vilcieni un nāves nometnes aizpildīja rēķinu.

(22) Dž. Abelesa, 2008. gada 12. novembris 3:33

"TRANSPORTA" personīgās šausmas

Kā otrās paaudzes izdzīvojušais es nevaru cīnīties un nevaru iedomāties pārvadājumu šausmas. Katrs no tiem ar spēku tika novietots tūkstoš cilvēku. Katra automašīna bija pārslogota. Trīs no maniem četriem vecvecākiem un manu vienīgo tanti 1942. gadā ar transportu tika nogādāti no Vīnes uz Sobiboru un Maly Trostinets. Mans otrs vectēvs līdz tam laikam jau bija noslepkavots Buchenwald. Kad nesen, 2008. gada septembrī, apmeklēju Itāliju un neizbēgami braucu ar vilcieniem Eiropas kontinentā, es nevarēju nepārdomāt savu dārgo radinieku ciešanas, kurus man nekad nebija bijusi privilēģija zināt citos Eiropas vilcienos 64 gadus agrāk. Kad es biju jaunāks, es kādreiz apmēram 4 stundas stāvēju vilcienā no Bostonas uz Ņujorku, lai Pateicības dienā nokļūtu mājās no koledžas. Toreiz es vēl nezināju par pārvadājumiem. Stāvēt 4 stundas bija nepatīkami, ticiet man. Kā es varu iedomāties, ka stāvu 96 stundas (četras dienas) vai ilgāk? Bez ūdens? Bez ēdiena? Bez sanitārajām iekārtām? Kā es varu iedomāties to cilvēku slepkavību, kuri izturēja šo pieredzi, ierodoties galamērķī? Kurš var iedomāties šādas lietas? Šausmas, šausmas. Thi

(21) Anonīms, 2008. gada 21. jūnijs 20:59

Hitlers bija ļauns un darīja visu iespējamo, lai iegūtu varu, pat ja tas nozīmētu cilvēku nogalināšanu

Es neesmu ebrejs. Esmu vācu izcelsmes amerikānis. Es zinu, ka vācu tauta zināja, kas notiek, jo manai ģimenei bija radinieki, kas viesojās 1937. gadā. Viņi ar lielu naidu runāja pret ikvienu ebreju. Mani kā mazu bērnu tas satrauca, jo es varēju uztvert nicinājumu viņu sarunā. Es atceros, kā jautāju tēvam par to, un viņš teica, ka mūsu draudze mums saka mīlēt visus. Radinieki bija dusmīgi uz manu tēvu, ka viņš man to teica. Tas viņu neapturēja, tomēr viņš turpināja stāstīt, lai neklausos šādās muļķībās.
Pēc kara, kad cilvēki teiktu, ka nezina par notiekošo, es zināju labāk. Mūsu vācu radinieki mums teica, ka netic Hitleram un neko nezina par nometnēm un to, kas tur notiek. Kā viņi varēja nezināt? Vai viņi domāja, ka visi pazudušie cilvēki apmeklēja Oza zemi?
Es izlasīju Mein Kampf, un šī grāmata izraisīja tik lielu naidu, ka tas mani kaitināja. Pēc Pirmā pasaules kara Hitlers vēlējās iegūt varu, un cilvēki Vācijā bija badā. Viņš deva viņiem grēkāzi un padarīja to par ebrejiem. Ja viņš varētu dot viņiem ko ienīst un izturēties kā viņu "glābējs", tad viņš iegūtu daudz spēka.
Es ticu piedošanai, bet tikai tiem, kas neapzinājās savu grēku. Hitlers zināja, ko dara. Viņš to darīja perfekti, un viņš atbildēs Dievam visu mūžību par ciešanām, sāpēm un zaudējumiem, ko viņš nodarīja ebreju tautai. Es ceru, ka ebreji var atrast sirdī piedošanu vācu tautai par iemācīto naidu un atrast mieru sev.
Es vienmēr par jums lūgšu. Un es arī lūgšu par vācu tautu, lai viņi nekad vairs netiktu vadīti tik ļaunprātīgā veidā.

(20) anoīms, 2008. gada 4. jūnijs 21:26

Vai esat kādreiz domājuši, kāpēc Hitlers patiesībā darīja to, ko darīja? Es domāju, ka daudzi puiši domā, ka viņam bija prātā, ka viņš dara dievu, nogalinot visus šos ebrejus. Ebreji ir tādi paši kā citi cilvēki. Viņi ēd miegu, elpo un dara visu pārējo, ko dara amerikāņi, kanādieši un meksikāņi. Kāpēc tad Hitlers spīdzināja tikai ebrejus, nevis citus cilvēkus ar dažādu tautību. Gan tiešsaistē, gan romānos par holokaustu ir daudz sajaukšanās. Daudzi saka, ka tēvs viņu sita un ļaunprātīgi izmantoja jaunībā. Dažreiz tas var novest pie masu slepkavas. bet padomājiet par visām citām lietām, kas to varēja izraisīt. Hitlers bija bīstams cilvēks, kas izraisīja ģimeņu šķirtību, ģimeņu nogalināšanu un postījumus visā pasaulē. Cilvēkiem tika atņemta viņu identitāte, un, kad viņi stāvēja rindās, lai dotos uz dūmu kamerām vai kazarmām, tas bija kā ceļš uz dzīvību vai nāvi. Šodien mums tiešām ir labi. Mūsu DARBĪBAS runā pašas par sevi, un mums ir iespēja IZVĒLĒTIES, ko darām dzīvē. Nabadzīgajiem ebrejiem holokausta laikā nebija ne jausmas, ne izvēles, kurp virzās viņu dzīve un ģimene. Tas bija ļoti satraucošs laiks, un, ja jums kādreiz ir iespēja jebkurā vietā paņemt Mein Kampf kopiju, iegūstiet to un izlasiet. Tas ir vienīgais veids, kā jūs Hitlera prātā kaut ko zināt par to, kas notiek. Dievs, svētī visus ebrejus!

(19) Anonīms, 2008. gada 3. aprīlī 15:56

mēs skatāmies filmu par holokaustu manā skolā tas ir calles "saspraudes" tas ir ļoti interesanti, bet tajā pašā laikā skumji. Hitlers bija ļauns cilvēks. Dievs svētī tevi un visus ebrejus

(18) Šamils ​​mohameds, 2008. gada 23. februāris 22:46

Hitlers ir ļauns un deg ellē tieši tagad un mūžīgi, jo tas, ko viņš ir darījis ebreju tautai. lai dievs vienmēr ir ar ebreju tautu.

(17) brūns, 2008. gada 19. februārī 10:33

Man ir nepatikšanas un augstprātība.

Hitleram (un viņa draugiem) bija problēmas.
Savā grāmatā Mein Kampf (Mana cīņa)
tas viss ir par viņu/mani.
Mums visiem jābūt uzmanīgiem no nepatikšanām, jo, kad mēs sākam domāt, ka tas viss ir par mani, iestājas ARROGANCE un tad mēs sākam domāt, ka esam pārāki par jebkuru citu, un tad mēs kļūstam par rasistiem un pēc tam bīstami.
Dievs palīdz mums būt uzmanīgiem.

[16] H.E.BROWN, 2008. gada 1. februārī 16:57

Holokausts

Hitlers pašlaik deg ellē un būs mūžīgi!

(15) Danielle, 2008. gada 11. janvāris 15:49

Kā kāds varēja būt tik nežēlīgs. Lai izmantotu cilvēkus kā cilvēku kāpnes. Iebāzt cietuma kamerās, nogalināt nevainīgus cilvēkus. Tie cilvēki ir gļēvi epsociāli Hitlers, viņš man ir gļēvulis

(14) nirav, 2007. gada 19. decembris 6:13

holokausts patiešām ir ļoti slikta un sliktākā nakts ķēve, kāda jebkad notikusi cilvēces vēsturē. 6 miljoni cilvēku tika noslaucīti, un DIEVS neko daudz nedarīja! Kāpēc Hitlers nogalināja ebrejus? Ja viņš viņus vispār ienīda, kāpēc viņš neļāva viņus izraidīt tikai tad, kāpēc viņam vajadzēja viņus nogalināt? Un kāpēc viņš ienīda ebrejus? Ja viņš būtu īsts kristietis, vai viņam nevajadzētu pat mīlēt savus ienaidniekus? Ja kāds ebrejs viņu būtu aizvainojis, viņam būtu jāuztraucas pret šo personu, nevis pret visu sabiedrību. Nevienā vietā ebreju kopiena viņu negodināja, lai nopelnītu savu dusmu. Ebreji ir visgudrākie cilvēki pasaulē, un tāpat kā Indijas gudžarati ir ļoti uzņēmēji.
Ir labi, ka nacisms tagad ir iznīcināts, bet Izraēla tagad saskaras ar citu līdzīgu gudru ienaidnieku - islāma fundamentālismu. Tagad mums tikai jālūdz Dievs, lai apturētu zvērības pret ebrejiem. Un tiem kristiešiem, kuri saka, ka ebreji nogalināja Jēzu, vajadzētu labi saprast, ka romieši krustā sišanas brīdī neskaitīja rožukroņus. Notikušais bija Dieva griba, un to nevar saistīt ar mūsdienu diasporas ciešanām.
ASV ir sirsnīgi jāatbalsta Izraēla un jāpārtrauc dubultstandartu piemērošana.
Šalom!

(13) gregs volanskis, 2007. gada 9. novembris 21:22

lieliska mācība

kā ar vilciena apkalpi? viņiem bija jāzina liktenis, kas gaidīja viņu kravu.vai viņi bija vainīgi kara noziegumos vai slepkavībās?

(12) Džons Guzlovskis, 2007. gada 25. oktobris 12:14

Liellopu vilcieni uz Vāciju

Mani vecāki ar vilcienu tika aizvesti uz koncentrācijas nometnēm Vācijā. Paldies, ka sniedzāt personīgos kontus par to, kas tas bija.

(11) Sāra, 2007. gada 30. septembris 13:34

Es izlasīju Bena Hehta rakstu, un tas man tiešām atvēra acis uz šiem nacistu brutālajiem cilvēkiem, liekot jums justies briesmīgi un pēc tam izsmiet jums sejā, jo neko nevar darīt, ja jums būtu jāizmanto kāds no spaiņiem, ko nevarētu ne tāpēc, ka tad visu atlikušo vilciena braucienu tu būtu noslaucītā, urinētā apģērbā, un tas bija bērni ne tikai pieaugušajiem

(10) Tyrell Powell, 2007. gada 24. aprīlī 8:53

Tas ir ļoti skumji.

To bija ļoti grūti uzzināt. Ļoti skumji skatīties filmas par šo tēmu

(9) Alisha, 2007. gada 17. aprīlis 18:13

Tas man ļoti palīdzēja manā ziņojumā!

(8) Harijs Tomass, 2007. gada 20. janvāris 17:18

lūdzieties par viņiem

cilvēki dzīvo, ko iemācījušies. Ebrejiem ir morāla atbildība pret cilvēci, lai viņi nemācītu no āriešiem to samaitāto līmeni. Parādiet pasaulei, ka esat Abrma sēkla. Labi izturieties pret plstiešiem.

(7) Kelsija, 2005. gada 9. jūnijs 00:00

Vācietis Piekrītu

Es izlasīju Sema komentāru un piekrītu. Es arī nāku no vācu mantojuma, un ir lieliski redzēt Vāciju tādu, kāda tā ir šodien. Lieliski.

(6) Sems, 2004. gada 19. aprīlī 00:00

Kam ir Volgas-vācu mantojums

Es saskāros ar šo tīmekļa vietni. Es esmu vācietis un jūtu līdzi. Mans vectēvs un viņa brālis cīnījās pret 1942. gada Vāciju. Es priecājos redzēt, ka cilvēki nav tik atšķirīgi. Es priecājos redzēt Vāciju tādu, kāda tā ir šodien, mierīgu un izteikti pretēju tam, ko kādreiz pārstāvēja tauta. Laba vietne, ar cieņu.

(5) Aleksandra, 2004. gada 10. aprīlī 00:00

tie vilcieni

Es pat nevaru iedomāties, kā mūsu cilvēkiem izdevās izturēt šos vilcienus. mani vecvecāki, kas ir vācieši, bērnībā bija spiesti braukt šajos vilcienos, un stāsti par to, ko viņi redzēja un kā viņi izturējās, mani atdzesēja līdz kaulam. brīnums, ka kāds no mums ir palicis

(4) kimberlija, 2004. gada 12. februāris 00:00

mans vectēvs ir polietis un tika iesēdināts vilcienā no Polijas uz Sibīriju, uz piespiedu darba nometni. ceļojums ilga divas nedēļas, un puse no simts vīriešiem gāja bojā. nebija ne pārtikas, ne ūdens, bet pasažieri varēja izbāzt rokas caur jumta caurumiem un ēst sniegu. tomēr tas ir nogalinājis daudzus no viņiem, izraisot domstarpības. uz klāja esošie vecākie vīrieši teica manam vectēvam, lai neēd sniegu, un viņš izdzīvoja.

(3) paparde, 2003. gada 22. janvārī 00:00

Salauzta sirds

Es vēlos, lai visi redzētu attēlus un zinātu, ko mūsu cilvēki pārdzīvoja. Mana vecmāmiņa kara laikā zaudēja ģimeni. Tas salauž manu sirdi.

(2) Tesija Lumabao, 2002. gada 27. februārī 00:00

Laba informācija, tā man bija vajadzīga, paldies!

Jūs, puiši, paveicāt lielisku darbu, labs darbs! Es sazvanos ar saviem draugiem, jo ​​mums visiem tas bija vajadzīgs.

(1) Tesa Ūdalle, 2002. gada 25. februāris 00:00

Ļoti laba informācija! Paldies. Labas bildes.

Liels paldies, ka publicējāt šo informāciju un šīs bildes. Tie ir ļoti šausminoši, un es stāstu draugiem par šo brīnišķīgo vietni. Liels tev paldies!


Holokausts un lieliskā bēgšana

Neilgi pēc rītausmas un 1944. gada janvāra dienas Vācijas militārā kravas automašīna izbrauca no Viļņas centra, tagadējās Lietuvas teritorijā, un grabēja uz dienvidrietumiem pret miglu saturošajām pilsētām. Netālu no Ponaras ciema transportlīdzeklis apstājās, un no kravas nodalījuma tika izvests bāls 18 gadus vecs, vārdā Motke Zeidel, pie ķēdes pie potītēm.

Iepriekšējos divus gadus Zeidels bija pavadījis Vācijas okupētajā Viļņā, pilsētas un#8217 mūra ebreju geto. Viņš ’d noskatījās, kā nacisti vispirms ar vilcienu vai kravas automašīnu vai kājām nosūtīja simtiem un pēc tam tūkstošiem ebreju uz nometni mežā. Nelielam skaitam cilvēku izdevās aizbēgt no nometnes, un viņi atgriezās ar stāstiem par to, ko viņi bija redzējuši: vīriešu un sieviešu rindas nošautas ar ložmetējiem tuvā attālumā. Mātes lūdzas par savu bērnu dzīvībām. Dziļās zemes bedres, kas kaudzēs kaudzes ar līķiem. Un vārds: Ponar.

Tagad pats Zeidels bija ieradies mežā. Nacistu sargi veda viņu cauri vārtu pārim un garām zīmei: “Ieeja stingri aizliegta. Bīstams dzīvībai. Raktuves. “Tā tas ir, ” viņš pie sevis teica. “Šīs ir beigas. ”

Abonējiet žurnālu Smithsonian tūlīt tikai par 12 USD

Šis raksts ir izlase no žurnāla Smithsonian marta numura

Nacistu nogalināšanas vieta Ponarā šodien zinātniekiem ir zināma kā viens no pirmajiem piemēriem holokaustam ar lodēm un masveida apšaudēm, kas prasīja vairāk nekā divu miljonu ebreju dzīvības visā Austrumeiropā. Atšķirībā no bēdīgi slavenajām gāzes kamerām tādās vietās kā Aušvica, šīs slepkavības tika veiktas tuvu, ar šautenēm un ložmetējiem. Zīmīgi, ka slepkavības Ponarā iezīmēja pāreju uz Galīgo risinājumu - nacistu politiku, saskaņā ar kuru ebreji vairs netiks ieslodzīti darba nometnēs vai izraidīti no Eiropas, bet gan iznīcināti.

Zeidelis sagatavojās šautenes plaisai.

Tā nekad nenāca. Atverot acis, viņš nonāca aci pret aci ar nacistu sargu, kurš viņam teica, ka nekavējoties jāsāk darbs ar citiem ebreju ieslodzītajiem, lai nocirstu priedes ap nometni un nogādātu zāģmateriālus uz bedrēm. “Kāpēc? ” Zeidels vēlāk atcerējās brīnumu. “Mēs nezinājām, priekš kam. ”

Pēc nedēļas viņš un citi apkalpes locekļi saņēma vizīti no nometnes un#8217 un#160Sturmbannf ührer, vai komandieris, 30 gadus vecs dendijs, kurš valkāja spīdīgi zābakus kā spoguļus, baltus cimdus, kas sniedzās līdz elkoņiem un spēcīgi smaržoja pēc smaržām. Zeidels atcerējās, ko komandants viņiem teica: “Tikai aptuveni 90 000 cilvēku tika nogalināti, gulēdami masu kapos. , lai nacistu pavēle ​​nebūtu saistīta ar civiliedzīvotāju masveida slepkavībām. Visi līķi būtu jāizrauj un jāsadedzina. No Zeidela un viņa ieslodzīto līdzcilvēku savāktās koksnes veidotos pirāti.

Līdz janvāra beigām aptuveni 80 ieslodzītie, kurus vēsturnieki sauca par Degošo brigādi, dzīvoja nometnē, pazemes bunkurā ar koka sienām, ko viņi paši uzcēla. Četras bija sievietes, kuras mazgāja veļu lielās metāla tvertnēs un gatavoja maltītes, parasti ledus gabalu, netīrumus un kartupeļus, kas izkusuši līdz sautējumam. Vīrieši tika sadalīti grupās. Vājākie vīrieši uzturēja pīrāgus, kas naktī kūsāja, piepildot gaisu ar smagu degošas miesas smaku. Spēcīgākie ķermeņi izvilka no zemes ar saliektiem un saliektiem dzelzs stabiem. Viens ieslodzītais, krievs, vārdā Jurijs Fārbers, vēlāk atcerējās, ka viņi var noteikt nāves gadu, pamatojoties uz līķa izģērbšanās līmeni:

Cilvēki, kuri tika noslepkavoti 1941. gadā, bija ģērbušies virsdrēbēs. Tomēr 1942. un 1943. gadā nāca tā sauktā ziemas palīdzības kampaņa un#8221, lai brīvprātīgi atteiktos no silta apģērba Vācijas armijai. Sākot ar 1942. gadu, cilvēki tika ganāmi un piespiesti izģērbties apakšveļā.

Bedres iekšpusē tika uzceltas abpusējas rampas. Viena apkalpe uz rampas pacēla nestuves, kas piepildītas ar līķiem, bet otra apkalpe uzgrūda līķus uz laiciņa. Nedēļas laikā degošā brigāde var atbrīvoties no 3500 vai vairāk ķermeņiem. Vēlāk apsargi piespieda ieslodzītos ar sietiņiem izsijāt pelnus, meklējot kaulu šķembas, kuras pēc tam tiks sasmalcinātas pulverī.

Kopumā vēsturnieki ir dokumentējuši vismaz 80 000 cilvēku, kas nošauti uz Ponaru laikā no 1941. līdz 1944. gadam, un daudzi uzskata, ka patiesais skaits joprojām ir lielāks. Deviņdesmit procenti nogalināto bija ebreji. Tas, ka nacisti apsūdzēja ieslodzīto brigādi par līķu izjaukšanu un iznīcināšanu visnelabvēlīgākajos apstākļos, tikai pastiprina šausmas.

No brīža, kad viņi lika mums celt līķus, un mēs sapratām, ka dzīvs no turienes netiksim ārā, mēs pārdomājām, ko mēs varētu darīt, un Zeidels atcerējās.

Un tā ieslodzītie pievērsās vienai domai: bēgt.

Ponars ir pilns ar jauniem pieminekļiem ebreju upuriem pēc tam, kad padomju vara 1952. gadā nojauca pirmo. (Christian Als)

Ričards Freunds, amerikāņu arheologs Hartfordas universitātē Konektikutā, specializējas mūsdienu un senajā ebreju vēsturē. Viņš ir apceļojis pasauli gandrīz trīs gadu desmitus, strādājot tik dažādās vietās kā Kumrāna, kur tika atklāti Nāves jūras ruļļi, un Sobiborā, nacistu iznīcināšanas nometnē Polijas austrumos. Neparasti vīrietim savā profesijā viņš reti liek ķelli uz zemes. Tā vietā Freunds, kurš ir saburzīts un stīvs, ar acīm, kas šķiet ieslēgtas mūžīgā šķielēšanā, praktizē to, ko viņš sauc par neinvazīvu arheoloģiju, un kas izmanto uz zemes esošu radaru un cita veida datorizētu elektronisko tehnoloģiju, lai atklātu un aprakstītu struktūras paslēpta pazemē.

Kādu dienu pagājušajā rudenī es pastaigājos pa Ponaras meža teritoriju kopā ar ­Freund ­ un pāris viņa kolēģiem, kuri nesen bija pabeiguši teritorijas uzmērīšanas projektu. Tika prognozēts sniegs, bet līdz vēlam rītam vienīgie nokrišņi bija ledus lietus, ko vējš dzina uz sāniem. Mežs lielākoties bija tukšs, izņemot desmit izraēliešu grupu, kas tajā rītā bija ieradusies, viņiem visiem bija ģimene no Viļņas, paskaidroja viens no vīriešiem un godināja viņus, apmeklējot vietējās holokausta vietas.

Es sekoju Freundam augšup pa īsu nogāzi un garām tranšejai, kur ieslodzītie bija ierindoti un nošauti. Tagad tas bija tikko manāms kritums smilšmālā. ­Freunds apdomīgi apkāpa to. Tālumā gaudoja vilciena svilpe, kam sekoja vilciena dūkoņa, drebēdama pār sliedēm, kas gadu desmitiem agrāk bija nogādājušas ieslodzītos līdz nāvei. Freunds gaidīja, kad tas pāries. Viņš atgādināja, ka viņš gandrīz mēnesi pavadīja, pētot vietni, un dažas dienas, un viņš teica, ka#ir pietiekami daudz laika, lai padomātu par to, cik cilvēku šeit gāja bojā, izlijušo asiņu daudzumu. 8221

Lai gan viņš tika uzcelts apmēram 5000 jūdžu attālumā no Lietuvas, Longailendā, Ņujorkā, Freundam ir dziļas saknes šajā apgabalā. Viņa vecvecvecāki aizbēga no Viļņas 20. gadsimta sākumā, īpaši vardarbīgas pogromu sērijas laikā, ko veica cariskā valdība, kad pilsēta vēl piederēja Krievijas impērijai. “I ’vienmēr jutu, ka tur ir daļa no manis, ” Freunds man teica.

Tāpēc viņu vēl vairāk interesēja pirms diviem gadiem dzirdēt par jaunu Izraēlas senlietu pārvaldes Jona Seligmana vadīto pētniecības projektu Viļņas un#8217s Lielās sinagogas vietā, kas kādreiz bija augsta renesanses-baroka stila celtne. 1630. gadi. Sinagoga, kurā atradās arī plaša bibliotēka, košera gaļas stendi un kopēja aka, savulaik bija pilsētas vainags, pats ebreju dzīves centrs Austrumeiropā un Ziemeļjeruzalemē. #8221 Pēc viena aprēķina, 20. gadsimta mijā Viļņā dzīvoja aptuveni 200 000 cilvēku, no kuriem puse bija ebreji. Taču sinagoga tika sabojāta pēc tam, kad Hitlera armija 1941. gada jūnijā ieņēma pilsētu un nobāza ebreju iedzīvotājus pāris sienu getos, kurus pēc tam viļņos nosūtīja uz Ponaru. Pēc kara padomju vara pilnībā izpostīja sinagogu, un tās vietā ir pamatskola.

Lietuviešu arheologi bija atklājuši vecās sinagogas paliekas un vairāku neskartu pazemes kameru liecības. “Galvenā sinagogas grīda, Toskānas lielo pīlāru daļas,  bimah” —or altāris — “dekorētie griesti, ” Freund paskaidroja. “ Tas viss bija bijis pazemē, un tas izdzīvoja. ”

Freunds un viņa kolēģi, tostarp Harijs Jols, ģeoloģijas un antropoloģijas profesors no Viskonsinas universitātes, Eau Claire un Filips Rīders, ģeozinātnieks un kartēšanas eksperts no Duquesne universitātes Pitsburgā, tika ievesti, lai izpētītu tālāk. Viņi pavadīja piecas dienas, skenējot zemi zem skolas un apkārtējo ainavu, izmantojot zemes radaru, un parādījās detalizēta digitālā karte, kurā bija redzams ne tikai sinagogas galvenais altāris un atpūtas zona, bet arī atsevišķa ēka, kurā atradās pirts ar divi  mikvaotvai svinīgās vannas, aka ūdenim un vairākas tualetes. Pēc tam Freunds tikās ar Viļņas Gaonas ebreju valsts muzeja darbiniekiem, kas nosaukti slavenā 18. gadsimta Talmuda zinātnieka no Viļņas vārdā, un Lielās sinagogas projekta partneri. Tad Freunds sacīja: “Mēs jautājām viņiem: ‘Ko vēl jūs vēlētos, lai mēs darītu? Mēs to darīsim bez maksas

Nākamajā dienā muzeja darbinieks vārdā Mantas Siksnianas aizveda Freundu un viņa apkalpi uz Ponaras mežiem, 20 minūšu brauciena attālumā no pilsētas centra. Siksnianas paskaidroja, ka lielākā daļa tuvumā esošo nacistu laika apbedījumu bedrīšu bija atrastas, bet vietējie arheologi bija atraduši lielu, zaļumiem aizaugušu teritoriju, kas izskatījās tā, it kā tas varētu būt neidentificēts masu kapi: vai Freunds un viņa kolēģi varētu noteikt, vai tas ir ?

Viļņas Gaonas muzeja vēsturnieks Mantas Siksnianas palīdzēja identificēt iepriekš nemarķētu apbedījumu bedri. (Kristians Als)

Kad Siksnianas veda Freundu pa mežu, viņš pastāstīja pārsteidzošu stāstu par ieslodzīto grupu, kas, kā ziņots, bija tuneļojusies brīvībā un pievienojusies partizānu kaujiniekiem, kas slēpās mežā. Bet, kad Freunds lūdza redzēt tieši    viņiem izdevās, viņš dabūja tikai plecus. Neviens nevarēja viņam parādīt, ko neviens nezināja. Tā kā tunelis nekad nav bijis galīgi atrasts un dokumentēts, stāsts bija kļuvis par fabulas kontūrām, un trīs ceturtdaļas gadsimta vēlāk šķita, ka tam bija lemts palikt par leģendu bez jebkādiem pārbaudāmiem pierādījumiem, kas to pamatotu. nozīmīgs vēstures ieraksts, kas zaudēts laikam.

Tātad nākamajā gadā, 2016. gada jūnijā, Freunds atgriezās kopā ar divām pētnieku grupām un viņu aprīkojumu un pirmo reizi kartēja nezināmās teritorijas vietas, tostarp visas neapzīmētās masu kapavietas. Pēc tam, izmantojot nacistu izlūkošanas lidmašīnu uzņemtās un kara laikā uzņemtās Ponara aerofotogrāfiju kolekciju, kas palīdzēja pētniekiem labāk izprast nometnes izkārtojumu, Freunds un viņa kolēģi pievērsa uzmanību tam, lai atrastu norādes par to, kā nometne un #8217 pasakainie izdzīvojušie spēja atrast izeju. (A “Nova ” televīzijas dokumentālā filma par Viļņā atklātajiem atklājumiem "Holokausta bēgšanas tunelis" pirmizrādi piedzīvos PBS 19. aprīlī.  Pārbaudiet vietējos ierakstus.)

Paļaujoties uz mērīšanas ierīci, kas pazīstama kā kopējā stacija, un uz statīva uzstādītu optisko instrumentu, ko izmanto celtniecības un ceļu apkalpes locekļi, un#8212Reeder sāka mērīt minūšu augstuma izmaiņas visā zemē, meklējot smalkas gradācijas un anomālijas. Viņš piebāza vaļņu, kas izskatījās pēc bunkura zemes puses, kas sen bija apaugusi ar sūnām un zaļumiem, un aptuveni 100 pēdu attālumā - indikatora iegremdēšana zemē.

Lai gan zemes sastāvs, galvenokārt smiltis, bija labvēlīgs zemes radariem, blīvais mežs, kas ieskauj šo vietu, pietiekami traucēja radara signāliem, tāpēc viņi nolēma izmēģināt citu veidu. Pālam Baumanam un Alastaram McClymont, ģeofiziķiem ar starptautisku inženierijas uzņēmumu Advisian WorleyParsons, vairāk paveicās ar elektriskās pretestības tomogrāfiju jeb ERT, kas sākotnēji tika izstrādāta, lai izpētītu ūdens slāņus un iespējamās ieguves vietas. ERT tehnoloģija nosūta zemē elektriskās strāvas grūdienus, izmantojot metāla elektrodus, kas savienoti ar jaudīgu akumulatoru, un mēra atšķirīgos pretestības līmeņus dažādiem zemes veidiem, un rezultāts ir detalizēta karte vairāk nekā simts pēdu dziļumā.

“Mums izdevās iegūt nolasījumu nevis reālā laikā, bet tuvu tam, ” McClymont man teica. Mēs izņemam datus no vadības bloka, pārsūtām tos uz klēpjdatoru, kas mums bija laukā, palaižam datus, izmantojot programmatūru, kas veic konvertēšanu, un tad mēs varētu redzēt to un#8221 —a sarkano šķēli pret zila fona.


Patiesa nezināma Francijas ebreju pretošanās varoņa vēsture

Drīz pēc tam, kad viņa piekrita sarunāties ar mani intervijai, Šarlote Sorkine Noshpitz man saka, ka viņai ir bijis sapnis. Viņas pretošanās grupas dalībnieki sēž uz grīdas, kā bērni grupā reizēm iekārtojas. Viņa stāv - aiz viņiem, skatās uz leju uz viņu galvām. Viņa ir satriekta, ieraugot viņus. Lielākā daļa, viņa saka, tagad ir miruši. Viņa bija jaunākā no savas grupas, 17, un tagad viņai ir 88. Ja pārējie šodien būtu dzīvi, viņiem būtu gandrīz 100.

Otrā pasaules kara laikā Nicā, Francijā, Šarlote Sorkine nogādāja bērnu grupas līdz Šveices robežai, lai tās izglābtu. Francijas pretošanās Morisa Lēbenberga vadībā viņa izveidoja tūkstošiem viltotu dokumentu. Viņa pavadīja jauniešu grupas, kuras devās pievienoties sabiedroto armijām Spānijā.

Pēc tam, kad 1944. gada jūlijā gestapo arestēja 24 savas grupas Armee Juive dalībniekus, viņa pievienojās neatkarīgai sadarbības grupai Ebreju kaujas organizācija un ieguva un pārvadāja ieročus. Viņa aktīvi piedalījās Parīzes atbrīvošanā.

Par dienestu Francijas pretošanās reizē viņa tika apbalvota ar Médaille de la Résistance, Croix du Combattant Volontaire de la Resistance, Médaille des Services Volontaires Dans la France Libre un Kara piemiņas medaļu. Un tomēr gandrīz neviens nezina viņas stāstu.

Es pazīstu Šarloti gandrīz 50 gadus. Mēs tikāmies 1964. gadā, kad viņa kopā ar vīru pievienojās mums Pashā Sederim mājās, kurā es kopīgi ar savu toreizējo vīru Brūsu Sklēru, Merilendā. Psihoanalītiķis strādāja Nacionālajā garīgās veselības institūtā kopā ar savu vīru Džozefu Nošpicu, izcilu bērnu psihiatru un bērnu psihoanalītiķi, kurš vairāk nekā 30 gadus vadīja mūsu Seders. Viņš nomira 1997. gadā, 74 gadu vecumā, un mēs ar bijušo vīru 2012. gadā rediģējām un publicējām viņa nepublicēto rakstu krājumu “Bērna attīstības ceļojums”.

Lai gan es biju vēlējusies intervēt Šarloti gadu desmitiem ilgi, jo baidījos, ka viņas stāsts nekad netiks izstāstīts, viņa bija atturējusies. "Tas nav stāsts, bet gan dzīve," viņa teica. "Tas radās situācijas dēļ, kurā es dzīvoju. Ja tas kļūst par stāstu, jūs to varat iznomāt. Tāpat kā laba filma. Bet tas nebūtu saprotams, ”viņa man teica. Es atceros, kā viņa savulaik teica, ka viņa vairs nebūtu viņas, ja viņa to pateiktu.

1986. gadā, kad es domāju atstāt savu pašreizējo dzīvi un doties uz ziemeļiem, lai vadītu Yaddo mākslinieku kopienu, Šarlote man iedeva divas dāvanas. Pirmā bija sīka grāmata ar nosaukumu “Klusuma eseja”, kas tika izdota 1905. gadā. Visas tās lapas bija tukšas. Otra dāvana bija neliela Vercorsa grāmata, Žana Brulles pseidonīms, kas uzrakstīta 1942. gadā un saukta “Le Silence de la Mer ” (“Jūras klusums”), slepeni publicēts nacistu okupētajā Parīzē. Tas stāsta par vecu vīrieti un viņa brāļameitu, kuri atsakās runāt ar vācu virsnieku, kas ieņem viņu māju. Abas dāvanas man atgādināja, ka Šarlote nevēlas veidot stāstu no savas pieredzes.

Mūsu sarunu impulss radās 2012. gadā, kad saņēmu žurnāla Prism Magazine pavasara numuru - starpdisciplināru žurnālu holokausta pedagogiem, ko izdod Ješivas universitāte. Tā atvērās lappusē ar jaunas sievietes fotogrāfiju, kura Otrā pasaules kara laikā bija Francijas un ebreju pretošanās dalībniece. Marianne Cohn bija aizvedusi simtiem bērnu uz Šveices robežu, pirms gestapo viņu sagūstīja, spīdzināja un nogalināja - tikai trīs nedēļas pirms Annemasse atbrīvošanas.

Lai gan Kohnam bija iespēja glābt sevi, viņa nolēma, ka tas bērniem radīs pārāk lielu risku, un viņa atteicās. Mani pārsteidza līdzība starp Kona un Šarlotes dzīvi. Vai Kons varēja būt kāds, kuru Šarlote pazina?

Gadu gaitā Šarlote neformāli runāja ar mani un manu vīru par laikiem kara laikā. Bet pēc tam, kad es pieminēju Konu un Šarlote piekrita intervijai, mēs ar viņu runājām apzinātāk. Mēs sēdētu kopā pie milzīgā ēdamistabas galda viņas mājā Vašingtonā, kas bija piepildīta ar viņas skulptūrām, ieskaitot viņas tēva krūšutēlu, figūras, kas atgādina Alberto Džakometi darbu, mazus abstraktus metāla gabalus, kas uzstādīti kokā un rokā -pūsti stikla gabali, ko darinājis viņas mazdēls. Mūsu sarunu laikā starp daudzām lietām, ko es uzzināju, bija tas, ka Noshpitz zināja par Cohn. Faktiski viens no Noshpitz pienākumiem bija uzņemties Cohn pienākumus pārvadāt bērnus līdz Šveices robežai.

Šarlote man stāsta par citu sapni, šoreiz par viņas vecmāmiņu, par kuru viņa neatceras, ka būtu kādreiz sapņojusi.

"Kur ir tava vecmāmiņa?" Es viņai jautāju.

"Manā virtuvē, šeit, manā mājā Vašingtonā," viņa saka.

Un tagad viņa atceras, ka, kad nomira viņas vecmāmiņa, viņa atkal un atkal atkārtoja sev vārdus no Gluka operas “Orfejs un Euridike”: “Es esmu pazaudējusi savu Eirīdiku, nekas nav līdzvērtīgs manai nelaimei ... mani pārņem bēdas. Euridice! ”

Attēls ar Charlotte Sor pieklājību.

Dzīve skrienot: Pusaudža gados Šarlote Sorkine vadīja ieročus un izgatavoja viltotus personu apliecinošus dokumentus.

Šarlote Sorkine dzimusi Parīzē 1925. gada 15. februārī. Viņas māte dzimusi Brailā, Rumānijā, bet tēvs - Rogačovā (tagad Baltkrievija). Vācu okupācijas laikā viņi nebija Francijas pilsoņi, kas ir svarīgi atzīmēt, jo ārvalstu pilsoņi tika uzņemti pirmajā kārtā. Jau 1940. gadā Višī likumi atcēla naturalizēto ebreju pilsonību un noteica, ka ebreju ticības ārvalstu pilsoņus var internēt nometnēs vai noteikt reģionālo prefektu uzturēšanās atļauju.

Šarlotes vecvecāki no mātes dzīvoja ģimenes mājās, tāpat kā viņas brālis Leo Seržs Lazare Sorkine, dzejnieks, kurš kalpoja pretestībā un tika nodots un nosūtīts uz Silēziju strādāt sāls raktuvēs. Viņš tika nogalināts pirms Krievijas atbrīvošanas, kas bija pārāk vāja, lai izdzīvotu piespiedu gājienā sasalšanas apstākļos.

Šarlote uzauga ļoti intelektuālā mājsaimniecībā. Viņas vectēvs no mātes Volfs Luiss Horovics, dzimis 1866. gadā, bija antropoloģijas profesors, kurš lielu daļu savas profesionālās karjeras pavadīja Londonas Kings koledžā. Bija iknedēļas saloni ar tādiem indivīdiem kā Henri Bergson un Gerard de Lacaze-Duthiers. Kara laikā viņš un viņa sieva tika nogādāti Rotšildu internācijas centrā. Viņi abi nomira 1946. gadā. Viņa neskaitāmās publikācijas ir arhivētas Ņujorkā Ebreju vēstures centra Leo Bika institūtā.

Būdama maza, Šarlote dzirdēja par vāciešiem un acīmredzamām briesmām, kaut arī ne skaidri definētām. Viņa atgādina, ka vācu bēgļi nāk pie durvīm, lai pārdotu zīmuļus. Kādā brīdī viņa savāca dārgu porcelāna leļļu kolekciju ar uzrakstu “Ražots Vācijā”, aizgāja uz savas mājas balkonu un meta tās pāri margām, kur tās sadalījās gabalos. Gadu vēlāk, kad viņa un viņas brālis bija pusaudži, viņu māte viņiem teica, ka viņiem jāpiestiprina ebreju zvaigzne, kas izgatavota no dzeltena auduma un melnā krāsā, lai norādītu, ka viņi ir ebreji. Viņi abi raudāja.

1942. gada jūlijā nakts vidū vairākas reizes ieradās Francijas policija, kas meklēja Šarlotes tēvu. 1942. gada 16. jūlijā dienā divi franču policisti ieradās pēc viņas mātes. Šarlote sapakoja viņai čemodānu. Nacisti izsludināja reidu un masveida arestu, kur tika aizturēti vairāk nekā 13 000: 44% bija sievietes, 31% - bērni. 1988. gadā Parīzē Šarlote gāja mums garām policijas prefektūrai: "Šeit ir vieta, kur kalpoja policisti, kuri ieradās, lai paņemtu manu māti," viņa sacīja. "Viņi bija jauni, neērti."

Līdz tam laikam Šarlotes tēvs bija paslēpies viņu mājā.Viņas māte tika nogādāta Parīzes centrā, Velodromā D'Hiver, velotrasē, kur vēlāk tika atklāts, ka ebreju cilvēki ir nogādāti lielā skaitā un tur piecas dienas bez ēdiena un ūdens, izņemot to, kas bija paredzēts pa palīdzības grupām un bez tualetēm vai atpūtas vietas. No turienes viņi devās uz internācijas nometnēm Dransī, bet pēc tam ar vilcienu uz Aušvicu, kur viņi tika nogalināti.

Kristofera Parka attēls

Goda leģioni: Šarlotei Sorkīnei par dienestu pretestībā tika piešķirta Médaille de la Résistance (centrā, melnas un sarkanas svītras).

Viņas brālis jau bija aizbraucis uz Nicu, viņu tēvs neilgi pēc tam. Šarlote, kurai tolaik bija 17 gadu, kopā ar vecvecākiem palika ģimenes mājās Bourg-la Reine. Galu galā viņa devās uz dienvidiem, lai pievienotos tēvam un brālim Nicā, pagraba dzīvoklī. Kādu dienu viņas tēvs, atverot skapi savā istabā, nonāca pie meitas ieroču krātuves, līdz tam laikam Šarlote bija apvienojusi spēkus ar pretošanās grupām. Viņa saprata, ka viņai jāorganizē tēva tūlītēja izvešana no valsts. “Es viņam kā ķīnietim uztaisīju viltus dokumentus un liku viņam domāt, ka es viņu pavadīšu uz Šveici, bet, tuvojoties robežai, es viņam atvadījos. A mācītājs, vai tas, kurš ved cilvēkus drošībā, vadīja viņu uz nometni Šveicē, kur viņš nodzīvoja karu. Atbrīvošanas laikā viņš atgriezās Parīzē. Viņš bija šokēts, atklājot, ka viņa dēls ir deportēts. ”

Kad Šarlote pārņēma Mariannas Konas pienākumus, viņa turpināja jauniešu grupu nogādāšanu līdz Šveices robežai. Viņa izgatavoja nepatiesus dokumentus un pārvadāja ieročus un naudu, kurā stādīja sprāgstvielas, kur vācieši pulcējās. Reiz viņa ielīmēja plastmasas sprāgstvielas uz Parīzes kinoteātra sienas, kur sapulcējās SS. "Mēs dzirdējām uzplaukumu," viņa atcerējās. “Tas izdevās! Iedomājieties! ”

Starp Šarlotes daudzajiem pienākumiem bija vadīt vīriešus uz Tulūzu, kur mācītāji aizveda viņus uz Spānijas robežu. "Šeit naktī viņi šķērsoja Pirenejus līdz Spānijas robežai un tika nogādāti Bordellos kā drošas mājas," viņa sacīja. “Daži runāja tikai jidišā. Daži devās pievienoties pretošanās spēkiem Ziemeļāfrikā. ”

Viņa atcerējās, ka, braucot ar savu velosipēdu, kura grozs bija piekrauts ar ieročiem un ieroču detaļām, kad pretī stājās vācu karavīri. Tajā sekundes daļā - bez laika domāt - viņa ļāva velosipēdam nokrist pie karavīru kājām. Viņi palīdzēja viņai piecelties kājās, un viņa brauca prom.

Bieži vien radās situācijas, kas prasīja instinktīvu reakciju. Kādu dienu viņa iekāpa vilcienā uz Nicu, līdzi ņemot čemodānu ar ieročiem. Viņas ceļojumam bija nepieciešama vilciena maiņa Marseļā. Viņa izvēlējās sēdēt starp vācu karavīriem, jo ​​daudz biežāk franču karavīri pārbaudīja Francijas pasažieru somas. Vācieši runāja ar viņu un palīdzēja viņai izkāpt no vilciena Marseļā. Viņi pārbaudīja viņas čemodānu ar savu bagāžu dzelzceļa stacijā, jo bija jāgaida savienojuma vilciens uz Nicu. "Ja jūs vēlaties redzēt īstu franču futbola spēli, kamēr mēs gaidām vilcienu, es jūs aizvedīšu," Šarlote sacīja karavīriem.

Ar to viņi visi devās uz spēli. Kad viņi atgriezās stacijā, vācu karavīri no bagāžas pārbaudes izņēma viņas čemodānu - zaļo ar dubulto grīdu ieroču un naudas slēpšanai. Viņi to pasniedza viņai un iekāpa vilcienā uz Nicu.

Šarlote man stāsta, ka viņai ir bijis sapnis par māti: “Es redzēju viņu no aizmugures, ar tumši zilu mēteli un cepuri. Viņa pat neatvadījās. ” Viņa man to stāsta franču valodā. "To nevar pateikt angļu valodā," viņa paskaidro. Viņa šo frāzi franču valodā atkārto vairākas reizes. “Es redzu sevi atvedam čemodānu. Viņa pat neatvadījās. ”

Kara laikā Francijā ebreju pretošanās organizācijās aptuveni 40% bija sievietes - pārsteidzošs skaitlis, ņemot vērā, ka sievietēm šajā laikā bija maz tiesību, tostarp tiesības balsot, kas tika piešķirtas tikai 1944. gadā. meitenēm bija imatrikulācijas grāds vai jebkura universitātes izglītība. Tomēr sievietēm bija liela loma pretestībā gan lēmumu pieņemšanas pozīcijās, gan misiju veikšanā. Šarlote man teica, ka uzskata, ka sievietēm ir pavisam citi instinkti nekā vīriešiem. "Varbūt ne viena un tā pati suga!" viņa teica.

Kas liek vienam cilvēkam meklēt slēptās drošības kontūras, bet otram atmest visus riskus? Varbūt citādi būtu gājis Šarlotei Sorkīnei, Šarlotei de Nikai vai Annai Delpeihai, vai kādai no viņas dažādajām identitātēm, ja viņa nebūtu atvērusi durvis sinagogā, kur veidojās ebreju pretošanās grupa. Un, iespējams, būtu gājis citādi, ja viņa okupācijas sākumā nebūtu izturējusi testu, par kuru viņa nezināja, ka to kārto. Viņa bija devusies meklēt viltotus personu apliecinošus dokumentus un pirmo reizi sazinājās ar viņu: “Mēs tikāmies parkā. Es esmu kopā ar lielu, garu vīrieti Lariche uz soliņa. Pēkšņi atnāk kāds vīrietis un stāsta viņam, ka tādi un tādi tika arestēti un spīdzināti. Es nekustējos. Es gaidīju un gaidīju. Tad Lariče runāja ar mani un iedeva man papīrus. Es domāju, ka tad, kad šis vīrietis nāca runāt manā priekšā, tas bija redzēt manu reakciju. ”

Kad jautāju par viņas domāšanas izmaiņām, no bērna uz pretestības cīnītāju, viņa atbildēja: “Riski un bailes ir divas dažādas lietas…. Kad esat jauns, jūs nedomājat, ka ar jums var notikt lietas. Bet jūs nedomājat, ka jums ir kaut kas jādara. ”

"Bet," es viņai teicu, "daži bija paslēpti. OSE [Secours aux Enfants daiļrade, humānā organizācija bērnu glābšanai] rūpējās un slēpa bērnus. Kāpēc jūs neizvēlējāties šo ceļu? Jūs varējāt slēpties. ”

"Man nebija citas izvēles," viņa man teica. "Jūs nevarat atgriezties. Mani vecvecāki tika arestēti, mana māte aizveda manu brāli un nosūtīja uz brīvo zonu. Tas bija mans liktenis. ”

Pēc kara Žans Pols Sartrs tikās ar dažiem jauniešiem, kuri bija dienējuši pretestībā, kafijas mājās, pagrabos un kafejnīcās. Šķita, ka viņa domas par eksistenciālismu atbilst viņu dzīvei tajā laikā: kur viņi dodas no šī brīža? Viņi nevar atjaunot savu bijušo dzīvi, trūkst vecāku, brāļu un māsu un ģimenes struktūru. Ko viņi dara ar to, kas viņiem kā jauniešiem bija jāiemācās šajos kara gados: riska uzņemšanos, iznīcināšanu, dzīvību zaudēšanu, uzticības zaudēšanu un, no otras puses, dziļu uzticību savai grupai?

Sākumā Šarlote sāka mācīties - ateljē mūža zīmēšanas nodarbībām, pēc tam - Sorbonā, lai studētu psiholoģiju, Luvrā - mākslas vēstures studijās un valodu skolā. Viņas mājā bija tumšā istaba, un tajā laikā Ričards Raits bija Parīzē un sarunāja ar viņu strādāt tur. Nesen tika publicēta viņa memuāru pirmā puse “Melnais zēns”. Pagāja vēl 32 gadi, līdz otrā puse tika publicēta pēcnāves.

Šarlotei tika piedāvāta iespēja ierasties ASV, lai studētu garīgās veselības ārstēšanas centrus un jaunas terapeitiskās disciplīnas, tostarp mākslas, dejas un drāmas terapiju, kā arī palīdzēt franču ārstu grupai, kas pēc parauga plānoja būvēt ārstniecības centru ārpus Parīzes. Menninger klīnikā Topekā, Kanā. Viņa iekāpa veikalā Ile de France un devās uz Ņujorku. Ilgais un skarbais ceļojums daudziem lika saslimt, tomēr viņa un daži citi to labi izturēja. Viņas pavadoņu vidū bija Ernests Hemingvejs un tautas dziedātājs Džošs Vaits.

"Vai vēlaties skrūvgriezi?" Hemingvejs viņai jautāja. Viņai nebija ne jausmas, kas tas bija!

"Asiņainā Marija?" Dīvains vārds šim jaunajam pretošanās cīnītājam!

"Mums bija brīnišķīgas dažas dienas kopā," viņa teica.

Džozefs Nošpits un Šarlote Sorkine satikās Menningera klīnikā. Galu galā viņi apprecējās Parīzē. Kad pienāca laiks viņam pateikt: “Es”, viņas pretestības tautiešu koris, uztraucies, ka viņa franču valoda nav pietiekama, iesaucās:Oui, monsieur le Maire! ”

"Es viņus visus apprecēju!" Šarlote Sorkina Nošpitsa man teica.

Šarlote Sorkīne Noshpitz, kurai jau 88. gads, nes sevī zināšanas par to, kā pieņemt lēmumu rīkoties, kad cilvēki izturas pāri robežai, lai izturētos pret otru, un viņa atgādina par mūsu pašu pienākumu pārtraukt netaisnību, kad to apzinās.

"Kāds koks tu vēlies būt, kad nomirsi?" Šarlote man jautā. “Rožu krūms? Secinājumu nav. Tas ir aplis. Tas sāksies no jauna. Vienmēr būs cilvēki, kas to dara. Bez gala. Tāpat kā Vjetnamā, jaunieši tika mācīti būt agresīviem. Militāristi māca jauniešus. Paskaties uz šodienu. Mēs to darām vēl šodien. Mums ir jāpaziņo saviem bērniem nevis ar piemēru, nevis tieši, bet lai veidotu raksturu, pieaugušā lomu. Es kādu dienu iztvaikošu. Peldēja apkārt kā viļņi un mākoņi pār mājām. Visa mana pasaule. Tu mani redzēsi. Kā Šagāls. Tas ir mans secinājums. ”

Myra Sklarew ir Amerikas Universitātes literatūras profesore emerita. No 1987. līdz 1991. gadam viņa bija Yaddo mākslinieku kopienas prezidente, un 1977. gadā ieguva Nacionālo ebreju grāmatu balvu par dzeju. Viņa ir autore gaidāmajam izdevumam “Pārdzīvojušais, vārdā Trauma: holokausts un atmiņas veidošana” (SUNY Press).


6 Aršanskas māsas

1941. gada ziemā nacistu karaspēks iebruka Ukrainas pilsētā Harkovā. Daudzi ebreji nomira, daži karājās pie laternu stabiem. Karavīri piespieda tūkstošus doties 20 kilometrus (12 jūdzes) ārpus pilsētas. Māsas Aršanskajas, 14 gadus vecā Žanna un 12 gadus vecā Frīna, bija starp 13 000 cilvēku, kas bija saspiesti vecā traktoru rūpnīcā, kurā bija paredzēts izmitināt 1800 cilvēku.

Meitenes un rsquo tēvs uzpirka ukraiņu sargu ar zelta kabatas pulksteni, lai nodrošinātu vienas no viņa meitām atbrīvošanu. Viņš teica Žannai skriet, jo vecākajai meitenei bija lielākas izredzes izdzīvot. Žanna nekad vairs neredzēja savu tēvu, bet dažu dienu laikā atkal apvienojās ar Frīnu. Jaunākā meitene nekad neatklāja, kā viņai izdevās tikt prom. Māsas atrada ceļu uz bērnunamu, kur darbinieki radīja viņiem viltotas identitātes.

Žanna spēlēja klavieres kopš piecu gadu vecuma. Kad vietējais klavieru skaņotājs dzirdēja viņas spēli, viņš piedāvāja abām meitenēm vietu ar muzikālu trupu, kas izklaidēja okupācijas nacistu spēkus. Meitenes sāka slēpties uzmanības centrā, nodrošinot izklaidi cilvēkiem, kuri bija mēģinājuši viņus notiesāt līdz nāvei. & ldquoVāciešiem mēs bijām dārga prece, & rdquo Zhanna vēlāk teica.

Viņu vērtība nacistiem izglāba viņu dzīvības. Viņi tika izvaroti kā ebreji, bet karavīri paziņoja, ka nav pierādījumu, un turēja meitenes apkārt. Līdz kara beigām muzikālā trupa tika aizvesta uz nacistu sirdi Berlīni.

Kad atbrīvotāji ieradās 1945. gadā, meitenes tika nogādātas nometnē, kuru vadīja amerikāņu virsnieks Lerijs Dosons. Viņa brālis bija pieredzējis mūziķis, un holokausts nebija šķērslis mīlas stāstiem. Žanna apprecējās ar Deividu Dausonu pēc pārcelšanās uz ASV. Viņai ir viena piemiņa no viņas dzīves pirms nacistu ierašanās: viņas mīļākās mūzikas lapa. Žanna to paķēra un paturēja pie sevis, kad viņas ģimene tika izspiesta no mājām. Tas tiek glabāts seifā kā dārgums viņas ģimenes nākamajām paaudzēm.


Belzec Autors Alans Elsners

Atrodas attālā Polijas austrumu daļā netālu no rupjas mazpilsētas, kur atrodas nacistu iznīcināšanas centrs Belzeca, kur no 1942. gada marta līdz novembrim tika nogalināti 600 000 ebreju. Pagājušajā vasarā es kopā ar tēvu apmeklēju šo vietu, lai redzētu vietu, kur vecāki, mani vecvecāki, sasniedza viņu nāvi.

Pirmais nepatīkamais pārsteigums bija tas, ka nometni izrādījās grūti atrast. Ciematā nebija nevienas norādes, kas uz to norādītu. Mēs apturējām kādu vietējo iedzīvotāju, un mans tēvs viņam poļu valodā jautāja, kur atrodas muzejs. Viņš pakratīja galvu. “Tad kur ir memoriāls? ” mans tēvs neatlaidās. Vīrietis tukši paraustīja plecus. Viņš bija gados vecs vīrietis, un man ienāca prātā, ka viņš varēja būt šeit, kad ieradās ikdienas ebreju pārvadājumi. “Vietā, kur viņi nogalināja ebrejus, ” mans tēvs beidzot jautāja. Vīrieša sejā parādījās izpratne. “Iet uz krustojumu un pagriezieties pa labi. Tas ir divus kilometrus lejup, blakus dzelzceļa līnijai, un viņš teica.

Ieejot iekšā, mēs ieraudzījām sarūsējušu zīmi, kas bija daļēji slēpta kokos, blakus citam lielākam plakātam, kas reklamēja lauksaimniecības transportlīdzekļus. Autostāvvietas nebija. Mēs piebraucām pie vārtiem, ārpus privātmājas, no kuras radio skanēja popmūzika. Mājas pagalmā mētājās kāds bērns. Mēs bijām vienīgie apmeklētāji.

Nelielas izkārtnes angļu un poļu valodā vēstīja, ka šeit tiks uzcelts piemineklis Polijā no 1939. līdz 1945. gadam nogalināto bērnu piemiņai un norādīts bankas konta numurs iemaksām. Vēlāk veiktās izmeklēšanas atklāja, ka neviens neko nezināja par šādu pieminekli vai kas kontrolēja bankas kontu, un citi apmeklētāji man teica, ka zīme tika noņemta kādu laiku 1994. gadā.

Kad mēs izkāpām no automašīnas, sieviete iznāca no mājas, lai ar mums parunātos. “Tā nav taisnība, ka viņi šeit nogalināja bērnus, un viņa mums pastāstīja. “Viņi vienkārši uzlika šo zīmi, lai liktu cilvēkiem dot naudu. Bet, kad viņa ieraudzīja mūsu rokās ziedus, viņa iegāja mājā un atnesa mums divas vāzes ar ūdeni, lai tās ieliktu.

Mana tēva ģimene bija nākusi no nelielas pilsētas Polijas dienvidos, kuras nosaukums ir Nowy Sacz, kas atrodas Karpatu kalnu pakājē. Pirms kara aptuveni trešdaļa no pilsētas 35 000 iedzīvotāju bija ebreji. 1942. gada 23. augustā visiem ebrejiem lika pulcēties centrālajā laukumā, valkājot savas labākās drēbes un nesot personīgās mantas, kuru svars nepārsniedz 15 kilogramus. Darba nometnēs tika atlasīti aptuveni 800 jaunāko un spēcīgāko. Pārējie tika saspiesti šaurā vietā, kur nebija ne pārtikas, ne ūdens, un lika pagaidīt. Visbeidzot, trīs partijās laikā no 25. līdz 28. augustam viņi tika pārvesti uz dzelzceļa staciju, iekrauti lopu kravas automašīnās un nogādāti Belzecā.

Belzecā ir maz ko redzēt. Evakuējot nometni, nacisti noņēma lielāko daļu pierādījumu, un poļi ir maz pūlējušies, lai saglabātu vietu. Granīta bluķis pie ieejas, kas iegravēts poļu valodā, atzīmē, ka 600 000 ebreju un 1500 poļu, kas palīdzēja ebrejiem, šeit nomira briesmīgā nāvē. Dažus jardus aiz muguras atrodas vēl viens memoriāls - novājējušas figūras statuja, kas atbalsta citu skeleta figūru. Uzraksts poļu valodā ir šāds: “Hitlera terora upuru piemiņai, kas tika nogalināti no 1942. līdz 1943. gadam. ”

Aiz tā izauguši bērzi. Starp tiem ir novietota betona bloku rinda, kas, iespējams, paredzēta gāzes kameru simbolizēšanai. Blakus tam nonāk milzīgu urnu rinda. Pārliecinošs efekts ir nolaidība. Nav neviena ebreju emblēmas — ne ebreju vārda, ne Dāvida zvaigznes, lai gan starp kokiem ir neliela Jaunavas Marijas statuja. Vieta ir aizaugusi ar nezālēm, un simboliskās struktūras, tādas, kādas tās ir, sabrūk. Es redzēju divas sievietes ar iepirkumu maisiņiem, kas pa nometni aizveda mājās īsu ceļu.

Šie ir fakti par Belzecu. Četrdesmit septiņas jūdzes uz ziemeļiem no lielākās Ļvovas pilsētas dzelzceļa līnijā uz Ļubļinu, gāzes kameras tika uzstādītas 1941. gada ziemā, un nometne saņēma pirmo ebreju sūtījumu 1942. gada 13. martā. Lai gan saindētā gāze vispirms tika izmantota nogalināšanai Ebreji nometnē Chelmno, Belzec bija otrie un, šķiet, ātrāk sasniedza rūpniecisko ātrumu. Nedēļas vai divu laikā pēc ierašanās tiešsaistē tā apstrādāja 5000 upurus dienā.

Vācu virsnieka ziņojumā, kas tika uzrakstīts 1942. gada septembra vidū, aprakstīts, kā ebreji, kas savākti savos ciematos, tika iesaiņoti 200 katrā lopu vagonā. Ceļš uz nometni dažreiz aizņēma vairāk nekā vienu dienu, bet netika nodrošināts ēdiens vai ūdens. Visā ejā ebreji nemitīgi centās izlauzties cauri vilciena vagonu sienām un griestiem. Daudziem tas izdevās, taču tos nošāva karavīri, kas apsargāja vilcienu, vai medīja policijas vienības. Vilciena apsargi vairākkārt izmantoja visu munīciju, šaujot bēgošos ebrejus, pirms vilciens sasniedza Belzecu, un viņiem nācās ķerties pie akmeņiem un bajonetiem.

Arvien lielāka panika, kas izplatījās ebreju vidū lielā karstuma, vilcienu vagonu pārslodzes un līķu smaku dēļ, un#8212, izkraujot vilciena vagonus, vilcienā tika atrasti miruši aptuveni 2000 ebreju un#8212 padarīja transportu gandrīz nedarbojas, un#8221 vācu virsnieks sūdzējās. Viņš pieprasīja vairāk sargu un vairāk vilcienu vagonu turpmākajiem pārvadājumiem.

Liela daļa transportu uz Belzecu gāja caur Ļvovu, kur deportētie tika “ apstrādāti un#8221 nāvei Janovskas koncentrācijas nometnē pilsētā. Ebreji tika ievesti nometnes pulcēšanās vietā, lika izģērbties kailiem un devās atpakaļ uz tiem pašiem transportiem. Tomēr daudzi mēģināja aizbēgt ceļojuma uz Belzecu pēdējā posmā. Tika teikts, ka trase visa ceļa garumā bija nosēta ar neveiksmīgu “lēcēju ” balinātām atliekām.

Tur bija četras primitīvas iznīcināšanas šūnas. Oglekļa monoksīda gāze no dīzeļdzinējiem tika iesūknēta, lai nogalinātu upurus. SS virsnieks, viens leitnants Geršteins atstāja retu Belzecas apstākļu aprakstu. Viņš aprakstīja, kā ebreji tika iesaiņoti gāzes kamerā tik cieši, ka viņi nevarēja pakustēties. Kad durvis tika aizvērtas, dīzeļdzinējs nedarbojās. Beidzot pēc trim stundām tas stostījās līdz dzīvībai. “Līdz tam šajās kamerās bija dzīvi cilvēki — četras reizes 750 cilvēki četras reizes 45 kubikmetros. Pagāja vēl 25 minūtes. Tiesa, daudzi tagad bija miruši. Pēc 28 minūtēm tikai daži bija dzīvi. Beidzot pēc 32 minūtēm visi bija miruši, un rakstīja Geršteins. Visbeidzot, visi bija miruši kā bazalta pīlāri, joprojām uzcelti, un tiem nebija kur krist.

Runājot par to, vai Belzecā bērni nomira vai nē, mums ir viena Edvarda Luczinska liecība no 1964. gada tiesas procesa ar vācu virsniekiem: “Pēc durvju atvēršanas bieži tika noskaidrots, ka daži bērni un pieaugušie joprojām ir dzīvs. Bērniem uz grīdas un pieaugušajiem ar seju, kas piespiesta plaisām, dažreiz izdevās izdzīvot. Izdzīvojušos nogalināja ukraiņi, un viņš teica.

Neskatoties uz fenomenālo slepkavību, vācieši 1943. gada sākumā likvidēja Belzecu.Viena problēma bija efektīvu iekārtu trūkums to ķermeņu iznīcināšanai, kuri tika izmesti tuvējos prettanku grāvjos. Līdz tam Aušvicā bija pieejama daudz sarežģītāka slepkavības iekārta, lai uzņemtu vaļīgumu. Kad viņi slēdza Belzecu, vācieši centās izdzēst visas indikatīvās zīmes. No viņu masu kapiem tika izņemti ķermeņi, ar īpašu mašīnu sasmalcināti kauli, atliekas sadedzinātas un pelni izkaisīti. Etniskie vācieši tika apmetušies saimniecībā, kas izveidota šajā vietā. Tikai divi ebreji izdzīvoja Belzecu, un vienu no viņiem-Čaimu Hiršmanu-Polijas antisemīti nogalināja 1945. gada 19. martā Ļubļinā, kamēr viņš sniedza liecības izmeklēšanas komitejai. Otrais nomira 1954. gadā. Daži no nometni vadījušajiem vāciešiem tika identificēti vai saukti pie atbildības. Viens no viņiem, Kurts Francs, kurš vēlāk bija kļuvis par Treblinkas komandiera vietnieku, 1994. gada maijā tika atbrīvots no cietuma Vācijā, neskatoties uz to, ka 1965. gadā viņam tika piespriests mūža ieslodzījums.

Tuvojoties kara beigām, vācieši, vēloties slēpt pierādījumus par savu noziegumu, centās sakopt kapus un nodedzināt līķus. Viņiem nebija laika pabeigt darbu. Tas nozīmē, ka zem zemes, uz kuras šodien staigā apmeklētāji, atrodas neskaitāmu tūkstošu ebreju savītas atliekas. 1945. gada 10. oktobrī Polijas tiesa apmeklēja šo vietu un atrada kaulus, sieviešu matus, viltus zobus, rokas un bērnu ķermeņa daļas, kas joprojām atrodas uz virsmas. Acīmredzot vietējie iedzīvotāji bija apgānījuši mirušos, meklējot zeltu šajā apkārtnē. Cits apmeklētājs no Vašingtonas DC, kura vecvecāki arī nomira Belcecā, man pastāstīja, ka 1991. gada vizītē viņš atrada uz zemes guļošu cilvēka žokļa kaulu. Viņš to ielika burkā un aizveda uz Izraēlu apbedīšanai. Cits apmeklētājs Ričards Bikaless atveda mājās burciņu ar zemi no Belcecas, lai to apglabātu ASV. Pārbaudot to, viņš atklāja, ka tas ir pilns ar kaulu fragmentiem.

Vai ir svarīgi saglabāt tādas vietas kā Belzec? Es uzskatu, ka tas ir reliģisku, vēsturisku, politisku un tā dēvētu emocionālu iemeslu dēļ.

Reliģiski šī vieta ir milzīga kapsēta. Ja cita iemesla dēļ, izņemot cieņu pret mirušajiem, vieta jāuztur pienācīgā stāvoklī. Vēsturiski ir svarīgi saprast, ka galīgais risinājums nenotika vienkārši. Tas attīstījās sarežģītā procesā, sasniedzot kulmināciju Aušvicas un Treblinkas augstākajā rūpnieciskajā efektivitātē. Tādējādi, lai iegūtu pilnīgu vēsturisko ierakstu par galīgo risinājumu, ir jāsaglabā katra vietne, kurai bija nozīme masu slepkavību paņēmienu attīstībā. Pirms Aušvicas ieradās Belzecs, pirmā vieta cilvēces vēsturē, kurā tika izmantotas pastāvīgas gāzes kameras.

Holokausta piemiņas vietu stāvoklis Eiropā dažādās valstīs ir atšķirīgs. Dažas vietas un Aušvica, Dahava un#8212 ir kļuvušas par galvenajiem tūristu galamērķiem. Citi jau pazuduši. Bet vēsturiski nepietiek ar dažu izvēlētu vietu saglabāšanu. Holokausta noliedzēji joprojām cenšas izlikties, ka lielākais noziegums vēsturē nekad nav noticis. Viņu darbība tikai pastiprināsies, izmirstot nometnē izdzīvojušo paaudzei. Jo oriģinālākas vietnes tiks saglabātas, jo labāk mēs spēsim uzvarēt šos apmelojumus.

Arī politiski es uzskatu, ka ir pamatots iemesls mēģināt saglabāt holokausta vietas. Komunisma krišana Austrumeiropā ir pavērusi jaunas iespējas. Kā zināms, bijušie Padomju Savienības, Austrumvācijas, Polijas un citu valstu valdnieki centās noliegt holokausta ebrejiskumu. Viņi tagad ir pazuduši, un to vietā ir valdības, kuras, iespējams, ir vairāk pakļautas, un vēlas izveidot labas attiecības ne tikai ar ASV, bet arī ar Izraēlu. Ir svarīgi, lai šīs valdības zinātu un saprastu genocīda nozīmi mūsu bažās. Ir svarīgi, lai viņi justos spiesti uzņemties atbildību par teritoriju pienācīgu uzturēšanu savā teritorijā. Galu galā, ja mums ir vienalga, kāpēc viņiem vajadzētu? Mums ir jāiespaido viņiem fakts, ka mums rūp. Polijas valdībai nav jāceļ Belzecā piemērots ebreju memoriāls. Tas ir darbs attiecīgiem ebrejiem. Bet Polija ir atbildīga par vietnes uzturēšanu pienācīgā stāvoklī.

Visbeidzot, es izvirzīju emocionālu argumentu par holokausta vietu uzturēšanu labā stāvoklī. Tas, iespējams, ir tīri savtīgi, taču šīs vietas apmeklē daudzi cilvēki, kas joprojām cieš no dziļām izjūtām. Viņi ir pelnījuši labāku, nekā saņem.

Manam tēvam mūsu vizīte Belzecā bija acīmredzami milzīga. Tiklīdz mēs iegājām, viņu pārņēma lielas, trīcošas raudas. “Mama māte, mana nabaga māte, ” viņš turpināja teikt. Tomēr tur nebija nekā, kas sniegtu mierinājumu vai mierinājumu. Tā vietā cilvēkam bija sajūta, ka viņš ir izdzēsts, neatstājot neko, pat vienkāršu magenu Deividu, lai pieminētu viņu esamību un ciešanas. Šajā ziņā nepietiek ar muzejiem Vašingtonā un Losandželosā, vai Jeruzalemē, vai Berlīnē, vai jebkur citur. Upuru bērniem un mazbērniem, kuri tik nežēlīgi apmeklē vietas, kur nomira viņu radinieki, ir vajadzīga vieta, kur lūgties, pārdomāt, samierināties ar notikušo. Pati vizīte manī radīja dusmas. Tā kā pagājuši mēneši kopš mana ceļojuma, šī brūce ir tikai padziļinājusies. Es nevaru to izņemt no prāta. Pirmo reizi mūžā es jutu savus vecvecākus kā cilvēkus, kuri bija mīlējuši un mīlēti un kuru zaudējums bija dziļi izjusts. Viņu pēdējās stundas bija bijušas neticami nežēlīgas un pazemojošas, viņu ciešanas ieilgušas un neiedomājamas. Bet vieta, kur viņi nomira, ir aizaugusi ar nezālēm un iebrukusi popmūzikā. Kapu pieminekļiem ir tikai daži drupinoši betona bloki ar apšaubāmu simboliku. Viņiem un citiem upuriem nav piemiņas un goda. Kamēr tas tā būs, ievainojums paliks.


Stīvens Frenks: Holokausta izdzīvojušā stāsts

Īsāku šī raksta versiju var atrast vietnē https://www.thejc.com/news/news-features/steven-frank-how-i-survived-the-holocaust-and-why-i-tell-my-story-1.479151. Bet, ja jums ir laiks un pacietība, es aicinu jūs izlasīt šo garāko versiju. Es uzskatu, ka viņa stāsts, kā man stāstīts, ir pelnījis to izlasīt pilnībā.

Esmu dzimusi Amsterdamā 1935. gadā, vidū trīs dēli.

Manai mātei no Anglijas līdz Holandei bija jāpabeidz sava veida beigu skola, lai iemācītos gatavot un uzturēt māju, un tā - un, atrodoties Holandē, viņa diezgan romantiski satika manu tēvu. Viņa brauca ar velosipēdu pa parku un saņēma punkciju, viņa stāvēja kā nožēlojama dāma velosipēda sānos, kad šis vīrietis ieradās un labprātīgi laboja punkciju, un viss.

Viņi apprecējās 1931. gada decembrī Hāgā un apmetās Amsterdamā, kur mans tēvs bija ievērojams praktizējošs jurists.

Mana māte bija Lielbritānijas pilsone, taču notikušais - tolaik bija likums - ka, apprecoties ar holandieti, viņa zaudēja Lielbritānijas pilsonību. Viņa bija zaudējusi šo aizsardzību.

Mans tēvs [Leonards Frenks] bija ļoti iesaistīts palīdzības sniegšanā cilvēkiem, kuriem nebija tik paveicies kā mums. Viņš izveidoja juristu grupu Holandē organizācijā ar nosaukumu “Mūsu māja”, kas bija kā juridiskās palīdzības sistēma, lai palīdzētu Amsterdamas nabadzīgajiem saņemt tiesisko aizsardzību, par ko viņiem bija jāmaksā ļoti maz naudas, jo viņiem nebija nav neviena.

Un viņš bija ļoti iesaistīts garīgajā un fiziskajā veselībā. Tas ir viens no iemesliem, kāpēc viņš, iespējams, nekad neatstāja Holandi [neskatoties uz kara draudiem], jo viņš bija ļoti slavenas ebreju garīgās slimnīcas valdē Amsterdamā.

Šiem cilvēkiem nebija ne jausmas, kas notiek, un viņš saprata, ka, ja vācieši iebruks Holandē, viņam tiešām ir jārunā viņu vietā un jāpalīdz viņus aizsargāt - protams, paturot prātā, ka Vācijā nacistu režīms bija nogalinājis ar eitanāzijas palīdzību atņem 250 000 cilvēku ar garīgiem un fiziskiem traucējumiem.

Tajā laikā, tuvojoties karam un Hitleram pie varas nonākot Vācijā, daudzi vācu ebreju bēgļi bēga no valsts, cenšoties atrast dzīvesvietu. Daudzi devās uz Holandi, jo Holande bija neitrāla Pirmajā pasaules karā un uzskatīja, ka, ja karš turpināsies, viņi varētu būt drošībā.

Protams, tas viss bija nepareizi.

Bet jebkurā gadījumā Nīderlandes valdība lūdza manu tēvu izveidot labklājības organizāciju, lai palīdzētu šiem cilvēkiem atrast mājas, darbu un citas lietas, ko viņš darīja.

Tad, kad vācieši iebruka Holandē [1940. cilvēki ir dzīvi, lai palīdzētu viņiem turpināt.

Viņš pievienojās Nīderlandes pretestībai un bija daļa no komandas, kas palīdzēja izgatavot viltotus dokumentus [ebreju] cilvēkiem.

Kad viņi bija gatavi, viņi ieradās mana tēva birojā, lai savāktu šos dokumentus. Līdz tam laikam manam tēvam kā juristam [saskaņā ar nacistu likumiem] bija aizliegts sniegt juridiskas konsultācijas klientiem, kas nav ebreji, viņam bija atļauts sniegt padomus tikai ebrejiem.

Tad viņi ieguva savus dokumentus caur Holandi, caur Beļģiju, caur Franciju uz Alpiem, kur šai organizācijai bija ceļvedis, kas šos cilvēkus aizvedīs cauri Alpu virsotnei pa kādu kazu trasi neitrālās Šveices drošībā otrā pusē, izvairoties no visiem robežsargiem ceļā.

Daļa no viņa darba Nīderlandes pretestībā bija arī atrast slēptuves ebrejiem, kur paslēpties, jo cilvēki bija izmisuši, lai dotos pazemē. Mēs pat laiku pa laikam slēpām ebrejus savā mājā - ebreji, kas slēpj ebrejus, ir tas, par ko jūs ļoti, ļoti reti dzirdat.

Un tad kādu dienu kāds ... viņš tika nodots.

11:00 vienu rītu viņš bija savā birojā, 1942. gada oktobrī, kad slepenā dienesta cilvēki iebruka un aizveda viņu. Viņi aizveda viņu uz SS štābu Amsterdamā, kur es pieņemu, ka viņš tika spīdzināts.

No turienes viņš tika aizvests uz lielo cietuma nometni Amersfoortā, kur mēs zinām, ka viņš tika spīdzināts, un no turienes, ļoti sliktā fiziskā stāvoklī, viņš tika nosūtīts uz Vesterborku, un neilgi pēc tam viņš bija izbraucis ar lopu kravas automašīnu. tika nosūtīts uz Aušvicu, kur 1943. gada 21. janvārī tika gāzēts - tāpēc Holokausta piemiņas diena man ir tik īpaša, jo tā ir tik tuvu cilvēka nāvei, kurš bija paveicis tik daudz īsā mūža laikā. .

[Leonards Frenks bija tikai 39 gadus vecs, kad viņš tika nogalināts.]

Kad tēvu arestēja, mamma patiešām pārņēma kontroli. Mēs aizbēgām no savas mājas un slēpāmies dažādās vietās. Bet dīvainā kārtā vācieši pie mājas nekad neieradās, māja, izgājusi no tās, vienkārši palika tukša. Tāpēc mēs pie tā atgriezāmies. Mana māte, atkal izrādot milzīgu drosmi, cietumā Amersfoortā uzzināja, kas ir apkopējas, un patiesībā iegāja cietumā, pārģērbusies par vīrieti, berzējot grīdas un īsi runāja ar manu tēvu. Viņš viņai teica, ka nav spīdzināts, bet neko nav atdevis - un tas bija pēdējais, ko viņa redzēja.

Un, kamēr viņa bija cietumā, notika kaut kas ļoti īpašs, kas kļuva redzams daudz vēlāk manā dzīvē.

Trīs mana tēva draugi, nevis ebreji, universitātes draugi, viņi visi bija precējušies, viņiem visiem bija bērni - viņi lūdza piedošanu manam tēvam, kas bija ļoti bīstami, jo jūs nodarbojāties ar organizāciju, kurai bija fanātisks raksturs. naids pret ebrejiem. Un viņš bija ne tikai ebrejs, bet arī ebrejs Nīderlandes pretestībā zābakiem, viņam bija visas lejup vērstās īkšķa lietas. Un šie cilvēki bija gatavi runāt viņa vārdā.

Viņi bija precējušies, viņiem bija bērni, viņiem bija pienākumi, viņi varēja vienkārši pagriezt muguru un teikt: “mēs neko daudz nevaram darīt”. Bet nē, viņi lūdza - viņi uzrakstīja garu, garu vēstuli par visām organizācijām, kurās bija iesaistīts mans tēvs, un cilvēkiem, kuriem viņš bija palīdzējis.

Tagad vācieši neatkāpsies, bet tas nozīmēja, ka viņa sieva un trīs dēli tika iekļauti vienā no vairākiem prioritāšu sarakstiem, kurus vācieši bija izveidojuši Holandē, lai apturētu masveida paniku ebreju iedzīvotāju vidū Holandē. Vāciešu iebrukuma laikā Holandē dzīvoja simt četrdesmit nepāra tūkstoši ebreju. Simt desmit tūkstoši tika aizvesti uz nometnēm, un simt trīs tūkstoši vairs neatgriezās.

Tātad, lai apturētu šo masu paniku, vācieši, ja vēlaties, iespieda cilvēkus dažādās sabiedrības grupās, apsolot visdažādākās lietas - solījumus, kas nekad netika turēti. Un viņi mūs iekļāva Barneveld grupā. Mana māte no valdības ieguva informāciju, kurā teikts, ka viņa netiks nosūtīta uz nometni ārzemēs. Šī bija īpaša grupa - cilvēki bija absolūti pārakmeņojušies par to, ka viņus sūta uz austrumiem.

Mēs kādu laiku palikām savā mājā, un pēkšņi mana māte saņēma paziņojumu, ka mums jāiziet no mājas un jāziņo stacijai, lai to nosūtītu uz šo vietu, ko sauc par Bārneveldu. Bārnveldam bija pils, kuru vācieši bija rekvizējuši, un es varu tikai teikt, ka cilvēki šajā Bārnevelda sarakstā bija tādi Nīderlandes ebreju sabiedrības augstākie līmeņi. Acīmredzot bija kaut kāds politisks iemesls, lai mūs nošķirtu no visiem pārējiem, kā sarunu punktu, ko patiesībā viņi darīja vēlāk, kara beigās.

Bet mēs bijām šajā Bārnevelda grupā, šajā pilī. Nebija sargu, nebija dzeloņstieples, jūs varētu klīst apkārt, jauki laukumi - protams, līdz tam laikam tie jau bija nedaudz aizauguši -, bet neviens nemēģināja aizbēgt, jo, ja jūs aizbēgtu un pēc tam jūs noķertu, jūs gandrīz noteikti dodaties jāsūta uz austrumiem. Tāpēc es domāju, ka milzīgas bailes jūs turēja - “turiet galvu uz leju, karš nevar turpināties mūžīgi, kad viss ir beidzies, cerams, ka mēs atkal varēsim atgriezties savās mājās”.

Mēs tur bijām apmēram sešus mēnešus - un pēkšņi vācu armija iebruka nometnē, un viņi mūs nosūtīja uz Vesterborku -, un tas visiem radīja Dieva bailes, jo Vesterborka bija vieta, kur devās lielākā daļa holandiešu ebreju, pirms viņi tika aizvesti vilcienos uz austrumiem. Un mēs Vesterborkā bijām veselu gadu.

Tieši Vesterborkā sāka saprast, ka lietas ir patiešām sliktas. Ēdiens bija adekvāts, bet vienmuļš, visur bija utis, skarlatīns, dizentērija, poliomielīts - jūs nosaucat, visas slimības šajā nometnē bija niknas.

Barakā, kur mēs bijām - visi 660 no Barneveld grupas bija saspiesti šajā vienā barakas vīriešā pa labi, sievietes un bērni pa kreisi. Loga priekšā atradās estakādes galds, kurā atradās aptuveni divpadsmit cilvēki, un tas kļuva par jūsu mazo sociālo grupu, jūs patiešām labi iepazināt šos cilvēkus. Un starp šiem logiem būtu divstāvu gultas divas augstas ... un tad divstāvu gultas trīs augstu centrā, tad tā nokrita līdz divstāvu gultām, kas bija divas augstas otrā pusē.

Mēs tur kaut kā eksistējām. Mums vispār nebija skolas, mēs ļoti daudz dzīvojām paši ... spēlējoties ar draugiem, mēs izdomājām alfabētu, ko nosaucām par Vesterborkas alfabētu.

Bet tas, ko es visvairāk atceros par šo vietu, bija tas, ka es tur iemācījos kļūt par ielu. Vienu reizi es pati brīnījos. Mans prāts bija jūdžu attālumā - iespējams, domājot par to, kāda bija dzīve, pirms bijām nometnēs. Un pēkšņi es atradu sevi tieši pret dzeloņstiepļu žogu, apmēram sešas pēdas augsts ar grāvju otrā pusē, tad vēl vienu dzeloņstiepļu žogu otrā pusē - un sargs, kas skatījās uz mani no viena no paaugstinātajiem būdas, ar ložmetēju un prožektoriem, ar kuriem tu apsargāji nometni. Un es pēkšņi sapratu-es apstājos-un pagriezos un ieraudzīju, ka esmu atstājis kazarmas, un es klīstu pa tādu kā nevienam zemi. Un tad es paskatījos gar žogu, un apmēram divdesmit metru attālumā bija divi vācu sargi ar elzasiešu suni.

Es sastingu. Es paskatījos uz viņiem, un viņi paskatījās uz mani - un tad viņi palaida vaļā suni.

Un suns nāca šņukstot man pretī-es noliku rokas sejai priekšā-mani sakoda visas rokas, augšstilbi un kājas-, un es joprojām dzirdu, kā vācu sargi smejas par šo ebreju ēsmas gabalu. Mazais astoņgadnieks, kuru mocīja šis ļaunais elzasietis - pirms viņi to atcēla, un es skrēju atpakaļ uz kazarmām, asiņojot no visām šīm koduma pēdām. Bet pēc tam es iemācījos savu mācību. Kad nonācu stūrī, es paskatījos, pirms turpināju, un, ja es ieraudzītu sargus, es atturētos no sargiem - ļauni cilvēki, nav jauki. Es sāku iemācīties apzināties savu apkārtni.

Viena no lietām, kas, iespējams, visvairāk ietekmēja mani tajā gadā, ko pavadījām Vesterborkā, bija tas, ka uz šī galda, kur sēdēja, bija šis vecais pāris. Viņi bija lieliski anglofīli - viņiem bija ap piecdesmit - un viņš bija skolotājs. Un viņi runāja ar manu māti angļu valodā par laimīgajām brīvdienām, ko viņi bija pavadījuši Anglijā - jūs varat iedomāties, ka jūs daudz ko atgādināt par tādu veco labo laiku. Mēs patiešām izturējāmies pret šo pāri, mēs tos pieņēmām kā sava veida vecvecākus.

Un es atceros vienu dienu, tas bija 1944. gada maijā. Es biju kaut kur ārā spēlējies un iegāju kazarmās. Un pēkšņi es dzirdēju šo lielisko gaudošanu no debesīm un pēc tam “žurku-a-tat-a-tat”. Un es paskatījos uz mūsu kazarmas jumtu un pēkšņi redzēju, ka jumtā parādās caurumi, un es domāju: "Kas notiek"? Lodes rikošējās no metāla gultām un gāja pa visu vietu. Panika un pandēmija, cilvēki kliedz un kliedz un skrien visur. Un šajā panikā es instinktīvi skrēju atpakaļ pie sava galda. Un, kad es tur nonācu, es skrēju cauri šai lodes krusai, un es pat nebiju saskrāpēts. It kā man apkārt bija šis neredzamais vairogs, kas mani pasargāja.

Un, kad es nonācu pie sava galda, tur atradās šis mīļais, laipnais, mīļais vīrietis, kurš bija pilns ar ložu caurumiem, un no viņa ķermeņa izlija asinis virs estakādes galda un uz grīdas. Tā bija pirmā reize, kad nācu aci pret aci ar nāvi, un tā bija kāda cilvēka nāve, kuru bijām iemīlējuši. Un vislielākā traģēdija bija tā, ka šo vīrieti, kurš bija tik ļoti mīlējis Angliju, nogalināja britu lodes, kas nāca no britu lidmašīnas, izlūkošanas rezultātā, kas bija pilnīgi nepareiza.

Mana baraka tika pilnībā iznīcināta, un visa Barneveld grupa tika sadalīta un ievietota citās kazarmās.Un pēkšņi šī sajūta - kā aitu ganāmpulks, kad jūs visi esat kopā, jūs jūtaties kā drošībā - tad mēs visi bijām dažādās kazarmās.

Es atrados barakas numurā 71, kur satiku vīrieti, kurš audzēja dažus tomātus - veselu rindu tomātu ārpus viņa barakas istabas loga. Viņam bija izdevies savākt sapuvušus tomātus un izraudzīt kauliņus. Viņš tos diedzēja un audzēja - es kļuvu par viņa mazo palīgu. Bārneveldam bija neliels virtuves dārzs, tāpēc es biju diezgan ieinteresēts, ko viņš dara. Tāpēc es palīdzēju viņam laistīt šos augus, un viņš man parādīja, kas jādara, lai palīdzētu augiem augt jauki un taisni.

Kādu dienu viņš man teica: „Stīven, es baidos, ka mani sūta uz Poliju, es vairs nevarēšu pieskatīt savus tomātu augus. Bet vai jūs par mani rūpēsities? ’Un es jutos tik lepna, ka viņam vajadzētu lūgt, lai es pieskatu savus tomātus - ko es, protams, darīju, līdz pienāca mana kārta.

Šodien man šeit ir māja uz ceļa ar lielu dārzu. Un tajā dārzā man ir siltumnīca, un šajā siltumnīcā es audzēju tomātus. Un ikreiz, kad es laistošu šos tomātus, pārliecinoties, ka tie aug jauki un taisni, es redzu, kā šis cilvēks skatās. Pēc septiņdesmit četriem gadiem es joprojām laistošu viņa tomātu stādus. Viņš ir tur. Es nezinu viņa vārdu, bet viņš ir tik skaidrs manā prātā, ka es gandrīz daru to viņa vietā.

Ceļojums uz Terēzienti

Un tad Vesterborkā-tas bija 1944. gada septembris-sabiedrotie atradās Arnheimā [130 jūdžu attālumā, piedaloties neveiksmīgajā operācijā Tirgus dārzs].

Anne Franka un viņas ģimene [nekāda sakara ar Stīvenu Franku] bija pēdējā transportā nedēļu pirms mūsējās - tas devās uz Aušvicu. Es to atceros īpaši labi, jo mans tēvocis brauca tajā pašā transportā - viņš atnāca no mums atvadīties, viņš zināja, ka arī viņam šis ir rindas gals.

Tāpēc es precīzi zināju, kad Frenka ģimene aizgāja, lai gan es personīgi viņus nepazinu - Anne tomēr bija daudz vecāka par mani, viņa dzimusi 1929. gadā, sešus gadus vecāka par mani, un šajā vecumā tas ir svarīgi.

Bet jebkurā gadījumā mēs braucām ar šo transportu, lai dotos uz šo vietu ar nosaukumu Theresienstadt - vai Terezin, netālu no Prāgas. Un es atceros, ka mana māte mūs gatavoja šim ceļojumam. Divi zeķu pāri, divi pāri bikses, divi pāri bikses, divas vestes - patiesībā es, iespējams, tikai gribēju valkāt visas drēbes, kas man bija. Un vienu mazu mugursomu ar vēl dažām drēbēm, man vajadzētu iedomāties, un dažas personīgas lietas.

Protams, Theresienstadt bija pavisam cita lieta. Vesterborkā transports katru otrdienu izbrauks pilnīgi regulāri kā pulkstenis. To visu organizēja Ādolfs Eihmans.

Tā kā Terēzenštatē Eihmanam nebija nekādas ietekmes. Liellopu kravas automašīnas, kas brauca no Terēzenštates uz Aušvicu, nebija retums, taču tās devās grupās. Tātad būtu liela aktivitāte, daudz cilvēku, daudz transporta, un tad būtu nekas. Tad vēl viens lielas aktivitātes periods. Tātad tas bija pilnīgi atšķirīgs transporta veids. Vesterborkā jūs zinājāt, ka otrdien būs transports. Pirmdien saraksts pieaugs. Un cilvēki, protams, bija panikā un pandēmijā, ja, protams, to darīja - lielākā daļa no viņiem devās uz Aušvicu, Sobiboru - ja jums paveicās, jūs devāties uz Bergenu Belsenu un Terēzienti.

Mums nebija ne jausmas, kurp dodamies. Mēs pat neko nezinājām par Terēzienti. Mēs zinājām par Sobiboru un Aušvicu, jo tie bija parādījušies 99 procentos vilcienu. Visiem vilcieniem bija indikatoru dēlis, kas parādīja, kur viņi dodas. Mēs zinājām, ka šīs vietas atrodas Polijā, un bija auksts un grūti, tur būs patiešām grūta dzīve. Bet tas ir viss, ko mēs zinājām. Bergens Belsens - Es nevaru atcerēties, cik daudz mēs zinājām par Bergenu Belsenu. Bet tā tas bija.

Un es atceros, ka bija dziesma, kas bija dziesma, kad bijām Vesterborkā, un tā bija apmēram tāda - cilvēki brauca ar transportu uz Aušvicu vai Sobiboru.mēs gaan naar Polen, tikāmies ar warme zolen op onze schoenen ”, kas nozīmē, kas nozīmē "ar siltu zoli kurpēs dosimies uz Poliju’. Tā bija dziesma, ko cilvēki dziedāja, jūs zināt - bija daudz dziesmu, kas tika sacerētas šajās vietās.

Un tad iegrūdu šajā lopu kravas automašīnā - un tad es devos ceļojumā, ko nekad neaizmirsīšu, 39 stundas lopu kravas automašīnā.

Nav pārtikas, nav ūdens, nav miega. Un es atceros smaku, kas radās šajā lopu kravas automašīnā, izkārnījumiem, urīnu, vemšanu, tīru ķermeņa smaku, sviedriem. Lopu kravas automašīnā skābekļa līmenis pazeminājās. Mūsu lopu kravas automašīnā bija četri mazi šķēlīti logi, un mēs pacēlāmies uz mugursomām - viņi tos salika divos stūros, lai daži cilvēki varētu sēdēt. Mēs kāpām pie mugursomām pie logiem, lai iegūtu gaisu. Pieaugušie, protams, atvilktu mūs atpakaļ, jo tas viņiem [gaisu] atņemtu.

Un tad pēkšņi vilciens apstājās, bija tumšs. Un pēkšņi es dzirdēju šo lielo dārdoņu, kad durvis atvērās un lielais ledus aukstais gaiss ienāca lopu kravas automašīnā, un pēkšņi jūs atkal varējāt elpot. Mēs bijām nonākuši Terēzienē.

Tā mēs nonācām Terēzienstadē jeb Terēzinā, kas sākotnēji bija garnizona pilsēta, kuru 1780. gadā uzcēla Austroungārijas impērijas imperators Jāzeps II savas mātes piemiņai. Sākotnēji tā tika uzcelta 8000 karavīru izmitināšanai. Un vācieši viņus visus [iedzīvotājus] izdzina un 44 000 ebreju ievietoja vienā telpā. Tātad jūs varat iedomāties, cik tas bija pārpildīts.

Vispirms mūs izmeta Hamburgeru kazarmās kopā ar mammu, uz grīdas - nebija ne gultu, ne kas tamlīdzīgs. Uz grīdas - un tad mūs aizveda un ievietoja bērnu mājās, holandiešu bērnu mājās.

Mana māte, sapratusi, ka šajā nometnē viss būs ļoti slikti - bija sākusies tīfa epidēmija, starp skarlatīnu un visām citām slimībām, kas bija apkārt - viņa brīvprātīgi strādāja nometnes slimnīcas veļas mazgātavā - sava veida slimnīcā. šo vietu, kur viņa mazgātu pārsējus un tamponus. Es domāju, nekas netika sterilizēts, viss tika atkārtoti izmantots, tikai mazgāts pēc iespējas labāk. Bet viņiem tur bija karsts ūdens - un, kad varasiestādes nemeklēja, viņa mazgāja bērnu drēbes, pieaugušo drēbes un maiņas darīja to pārtikai, jo vienīgais veids, kā jūs varētu saslimt ar tīfu, bija saglabāt sevi tikpat tīru kā jūs iespējams, varētu. Viņa to apmainītu ar pārtiku, jo šajā nometnē mēs badojāmies.

Un tā mēs tur, šajā bērnu namā, pastāvējām, spēlējām starp vienaudžiem, izgudrojām spēles, kuras spēlējām. Piemēram, spēlējām šahu - mums izdevās iegūt dažus šaha komplektus. Es domāju, ka tie nekādā ziņā nebija pilnīgi, bet visa veida artefaktus varēja izmantot kā bandiniekus, bruņiniekus vai bīskapus vai visu, kas trūka. Mēs izveidojām savu šaha galdu, tas nav pārāk grūti. Mēs izgatavojām kārtis - mums izdevās iegūt kārtis no dažādiem iepakojumiem, un pat tad mums, iespējams, vajadzēja četrus dimantus pārvērst par pieciem vai pīķa džeku par karali - bet 52 kārtis, lai mēs varētu spēlēt kārtis. , pacietību un visa veida lietas, ko bērnībā spēlē.

Mēs savācām skuvekļa asmeņu vākus. Pastmarku kolekcija bija kaut kas, kas tika darīts šajās dienās - ne tik daudz šajās dienās - bērni mēdza vākt pastmarkas. Un ar skuvekļa asmeņiem - lielākā daļa no tiem bija Gillette skuvekļa asmeņi - un tiem bija sava veida litogrāfija no Gillette kunga ar parakstu, kas šķērsoja to pa diagonāli. Un mēs atklājām, ka, mainoties drukātajam izdevumam, litogrāfijas ēnojums nedaudz mainīsies. Tātad šādi jūs ieguvāt mijmaiņas darījumus un lietas.

Mēs izgudrojām spēles, kuras spēlējām savā starpā. Uz grīdas spēlējām pogu futbolu. Mums izdevās paķert pogas uz ziemas mēteļiem, kas bija lieli, tāpēc tie bija 'spēlētāji', un kreklu pogas kā '' bumba '', un mēs veidojām vārtu stabus ar kaut ko citu, mēs to izspēlēsim uz grīdas un diezgan labi iemeta to vārtos un diezgan labi noturēja bumbu - vai arī pogu, ja es teiktu.

Otra interesanta lieta, ko mēs tur darījām, - mēs izgatavojām lāpas. Mums izdevās atrast, kur vācu sargi izmet vecās, neizmantotās baterijas, un mums izdevās iegūt dažas spuldzes un vadus. Un mēs atklājām, ka, ja jūs paņemtu šīs izlietotās vecās nolietotās baterijas un naktī, kad ejat gulēt, ieliktu tās starp augšstilbiem, jūsu ķermeņa siltums pietiekami atjaunotu šīs baterijas, lai nākamajā naktī, kad satumst- un, protams, kļuva tumšs, nebija gaismas vai kaut kas tamlīdzīgs - jums bija sava mazā spuldzīte - un jūs savijāt vienu stieples galu ap to spuldzes skrūvgriezi - to pelēko izskatu, ko jūs uzliku akumulatoru un vadu, kas atrodas otrā akumulatora spailē.

Tā, iespējams, bija mana pirmā fizikas stunda - tava mazā spuldzīte spīdētu kā spoža zvaigzne debesīs - un tavs prāts pārspētu. Bija tik nomierinoši redzēt savu mazo spuldzīti tik spožu, un jūs atradāties spuldzes aploksnē - un jūs atgriezāties Holandē un domājāt par visām brīnišķīgajām lietām, ko darītu vasarā, par laimīgajām dienām iztērēju.

Bet, protams, šī lieta neturpinās ļoti ilgi, un pēkšņi spuldze sāk aptumšoties - un jūs domājat pie sevis ”lūdzu, nē, lūdzu, ļauj man palikt tur’. Bet tas kļūst arvien blāvāks un blāvāks, galu galā jums paliek nedaudz kvēldiega apakšā. Un tad tas izdziest, un jūs saprotat, ka esat atgriezies realitātē, kur bijāt. Bet kādu laiku jūsu prāts tiek pārvietots citur. Un tas bija ļoti, ļoti mierinoši, tāda lieta.

Theresienstadt bija tikai vēl viena nometne, jūs zināt, jūs tikai gaidījāt savu kārtu, lai to nosūtītu uz austrumiem.

Es atceros, ka viņi ieradās bērnu mājās, kur mēs bijām. Viņi mani neinteresēja, bet viņus interesēja daži citi bērni tur - un es varu tikai pieņemt, ka viņi mani neinteresēja, jo es biju šajā Bārnevelda grupā, kuru, manuprāt, viņi atturēja politisku iemeslu dēļ . Tāpēc viņi tur izvēlējās citus bērnus.

Un es atceros, ka uz šo atlasi ieradās sargi - to es nekad, nekad neaizmirsīšu.

Ja būtu divas māsas, viņi paņemtu vienu un otru atstātu aiz sevis, ja būtu divi brāļi, viņi paņemtu vienu un atstātu otru aiz sevis, ja būtu brālis un māsa, viņi tos sadalītu.

Viena partija dodas uz Aušvicu, otra atpaliek.

Un es biju liecinieks šai gaudošanai, šai kliedzienam, kas turpinājās ar visiem šiem bērniem - ‘lūdzu, lūdzu! Lūdzu, ļaujiet man iet viņai līdzi! ”, Vai“ lūdzu, ļaujiet man palikt pie viņa! ”Tāda lieta.

Uz ko sargi atbildētu “nein, du raus, schnell” - “nē, jūs, ārā, ātri” - tiem, kas dodas uz Aušvicu līdz gandrīz drošai nāvei, tiem, kas atpaliek ļoti neskaidrā nākotnē.

Bet lielākā traģēdija bija tā, ka šie bērni, tā ir pēdējā ģimenes daļa, kas viņiem bija palikusi. Viņu mātes un tēvi pazuda, citi brāļi un māsas, ja tādi bija, bija pazuduši. Visi šie bērni bija atstājuši viens otru - un vācieši apzināti pārtrauca pēdējo saiti šajā ģimenē!

Un šī nežēlība mani tracina vēl šodien, ka viņi varētu darīt ko tādu maziem bērniem astoņus, deviņus, desmit gadus vecus. Tas bija šausmīgi.

Šajā nometnē mēs badojāmies. Es atceros, ka vienu reizi mēs saņēmām Sarkanā Krusta paku. Dievs zina, kā uz zemes, kas kādreiz ieradās nometnē. Bet mēs dabūjām vienu, un es atceros, ka mēs ar mammu un brāļiem tur atvērām Sarkanā Krusta paku.

Tur bija nedaudz sālīta liellopu gaļa, tā nebija ļoti liela paka. Bet arī starp tām bija paslēptas trīs cigaretes - un cigaretes bija kā zelta stieņi, par cigareti varēja dabūt daudz, cilvēki izmisuši pēc dūmiem.

Bet tas, ko es īpaši atceros par to, bija tas, ka tad, kad mana māte izņēma visas šīs lietas, es gribēju, lai viss process mainās, piemēram, videoklipā, viss šajā kastītē atgriežas - un tieši pirms mēs uzliku vāku, es eju lai ielēktu ar to, un tad bija paredzēts atgriezties Anglijā, jo no turienes nāca šīs Sarkanā Krusta pakas. Es to ļoti skaidri atceros. Un šīs mazās lietas saglabāja jūs dzīvu. Es domāju, ka šajā nometnē mēs badojāmies.

Mēs spēlējām savā starpā. Mums nebija ne skolas, ne kas cits. Mēs klīdām apkārt, es atceros, ka vienā reizē mums izdevās atrasties Hamburgera kazarmu bēniņos, kur bija mana māte - tās bija lielas trīs simtu metru kvadrātveida ēkas, tāpēc jūs varat iedomāties, kādi bija bēniņi - protams, tajos laikos nebija nekādu atpalicību vai ko tamlīdzīgu.

Mēs skrienam šajos bēniņos, pat gabalā starp sijām, kas bija tikai ģipškartona plāksne, kas pacēla griestus no zemāk esošās istabas-ja jūs stāvat uz tā, jūs parasti izliekat kāju caur to-mēs bijām tik žurkām līdzīgi, ka skrējām tur, un neviens nekad nav gājis cauri. Paturot prātā, ka šie griesti tika uzcelti 1780. gadā un tas bija 1944. – 45. Gads, tas dod jums priekšstatu.

Un tieši tad, kad mēs tur kaut kādā veidā pētījām un skrējām bēniņos, mēs atradām slazda durvis. Un mums izdevās to atvērt - parasti slazda durvis, ja skatāties uz tām no mājas iekšpuses, varat tās vienkārši atvērt, bet, ja atrodaties augšpusē, jums tās ir jāatver, mēs izdarījām.

Un lejā bija šī milzīgā istaba, es atceros, ka ar metāla abažūriem karājās trīs šķipsnu gaismas, un tās bija pārklātas ar melniem zirnekļa tīkliem.

Bet patiesi aizraujoši bija tas, kas atradās uz grīdas. Mēteļu kaudze, jaku kaudze, bikšu kaudze, kaudze svārku, zābaku, apavu, suku un ķemmes, rotaļlietas - visādi artefakti, kas visi sakrauti šīs milzīgās telpas dažādos stūros.

“Oho, es atceros, ka domāju:“ šī ir Aladina ala, ko esam atraduši ”, jo ziema bija ļoti, ļoti auksta un apģērbs bija ierobežots.

Un es atceros, ka steidzos atpakaļ un teicu savai mammai, kura kādu iemeslu dēļ tajā brīdī nestrādāja. Un viņa savāca sieviešu grupu un sekoja mums. Viņiem izdevās iespiesties bēniņos, nolaisties šajā telpā un palīdzēt sev uzvilkt mēteļus, cimdus, šalles, jebko, lai sasildītos.

Un, kad to atradu, man bija atļauts izvēlēties kaut ko no rotaļu kaudzes, un es izvēlējos šaha komplektu, kas man ir vēl šodien.

Kad es runāju skolās, es to uztveru un parādīju viņiem karali, un saku: “diemžēl šis karalis nevar runāt”. Bet šaha komplekts man ir tik dārgs, jo retrospektīvi es saprotu, ka visus šajā telpā esošos artefaktus bija paņēmuši iepriekšējie Hamburgera kazarmu ieslodzītie, kuri tika izģērbti praktiski kaili, uzvilkti lopu kravas automašīnās un nosūtīti iznīcināšanai Austrumos. kaut kur. Un šīs lietas tika pārstrādātas, izmantojot Vācijas kara centienus. Bet tagad vācieši karu zaudēja, šī pārstrādes sistēma bija apstājusies, beidza pastāvēt, tāpēc šīs lietas bija tur. Protams, tolaik mēs to neapzinājāmies.

Tad mēs pārcēlāmies uz 1945. gadu. Karam tuvojoties beigām, transports, tā vietā, lai atstātu Terēzienstatu, tagad atgriežas, galvenokārt no Aušvicas. Liellopu kravas automašīnas, galvenokārt atvērtas lopu kravas automašīnas ar līķiem iekšā.

Mana māte iet viņiem cauri, meklējot manu tēvu.

Tie daži, kas izdzīvoja, tika nogādāti tādā slimnīcā, kāda mums tur bija - un tad mēs dzirdējām par gāzes kamerām, jo ​​šie cilvēki zināja. Mēs tiešām bijām nobijušies.

Un tad klīda baumas, ka viņi faktiski būvē gāzes kameras arī Terēzienštatē ar jauno maksimālo caurlaidību. Aušvicā viņiem bija problēmas - viņi varēja gāzēt cilvēkus, bet viņi nevarēja pietiekami ātri atbrīvoties no līķiem, tāpēc radās sava veida kavēšanās.

Šeit, Theresienstadt, viņi to bija izstrādājuši [tā klīda baumas], ka tur būs [gāzes kameras ar] pastāvīgu caurlaidību bez jebkādām aizturēm vai sastrēgumiem, kas tur tika projektētas, un ka viņi sāka tos būvēt. Tāpēc cilvēki bija ļoti nobijušies - ‘ko viņi darīs, kad mūs gāzēs?’

Un tad lēnām karš tuvojās beigām. Virs galvas varēja redzēt lidmašīnas, kurām nebija krustu, tām bija zvaigznes, galvenokārt baltas zvaigznes.

Un es atceros, ka kādu nakti mūs pamodināja janvārī, un bija milzīgs bumbu troksnis, un visas debesis uz ziemeļiem bija kaut kā sārti apsārtušas. Un kāds teica: “tā ir Litomerice” - Litomerice atrodas apmēram četrarpus kilometrus uz ziemeļiem no Terēzenstates, tā bija vieglās rūpniecības pilsēta.

Bet tas tā nebija - mēs bijām liecinieki Drēzdenes bombardēšanai Vācijā, kas atrodas deviņdesmit kilometru attālumā, kaut kas tamlīdzīgs - tāds bija šī bombardēšanas niknums, ka to varēja dzirdēt un redzēt no vietas, kur mēs bijām Theresienstadt.

Nacisti mēģina iznīcināt pierādījumus

Un tieši kara beigās mēs vienā rītā tikām pamodināti ļoti agri. Mums lika ģērbties - ap četriem no rīta, kopā ar bērniem bērnu mājā. Un mūs aizveda uz krematoriju. Un mēs bijām ierindoti šajā vāji apgaismotajā tunelī - tur bija kabelis, kas gāja pāri griestiem ar šo neregulāro gaismu, kas karājās lejā.

Un es atceros, ka mēs tur stāvējām - mums lika turēt rokas un stāvēt rindā, manā labajā pusē bija maza meitene, bet kreisajā pusē. Un manā labajā pusē esošais tunelis turpinājās un pēc tam apgriezās pa līkumu, dodoties pa kreisi, likās, ka tas turpinās, un tad jūs vairs nevarējāt redzēt.

Un pēc kāda laika no kreisās puses pienāca maza kastīte katram bērnam - iedodot to mazajai meitenei, kura man, es to atdevu otrai mazajai meitenei, kura to nodeva tālāk.

Stundas un stundas mēs garām garām mazām kastītēm no labās uz kreiso, no labās uz kreiso.

Tas tika darīts virtuālā klusumā, starp bērniem nebija nekādas pļāpāšanas vai tamlīdzīgi. Un ik pa brīdim, vai nu augštecē, vai lejtecē, jūs dzirdējāt kādu bērnu, kas klusi šņukstēja. Tā kā katrā kastē, kuru pārvietojām, atradās mirušo pelni. Un vācieši ar patiesu efektivitāti - uz katras kastes bija uzrakstīts pelnu nosaukums, kas tajā bija, viņu dzimšanas datums un vieta, viņu nāves datums un vieta. Un, nonākot rindā, bērns atpazītu savu māti vai tēvu, brāli vai māsu - un klusi raudātu vai raudātu.

Tad viņi tika iedunkāti - nododiet to garām - jūs varētu dzirdēt šos saucienus, šo kluso šņukstēšanu apkārt, tad un tur visapkārt. Viņi izmeta visus šos pelnus upē, lai atbrīvotos no pierādījumiem pirms sabiedroto ierašanās.

Un tad gandrīz kara beigās mana māte, atgriežoties no nometnes slimnīcas veļas, piegāja pie dažiem krievu karagūstekņiem. Jums jāatceras, ka patiesībā mēs bijām pēdējā vieta, kur atbrīvoties, mēs to redzējām līdz pat rūgtajam galam.

Un šie krievu karagūstekņi zināja, ka manai mātei ir angļu valoda. Viņi bija izmisuši, sacīja: "Lūdzu, lūdzu, nāc uz mūsu māju, mums tev ir kaut kas ļoti svarīgs, ko parādīt." Tā viņa aizgāja un aizveda viņu savas mājas bēniņos - un bēniņos viņi bija paslēpuši radio. Vai varat tam noticēt? Radio! Kā viņi to darbināja, zina tikai debesis. Bet tā bija, un tas strādāja.

Un viņi iedeva manai mātei zīmuli un papīru, un mana māte pierakstīja dzirdēto. Tieši Vinstons Čērčils raidīja no kabineta kara telpām Londonā, ka naktī pusnaktī karš beigsies.

Bet Theresienstadt bija pulksten seši vakarā. Jebkurā gadījumā viņi domāja “kas ir viņi to darīs no šī brīža līdz pusnaktij ”, jo vāciešiem bija tāds fanātisks naids pret ebrejiem.

Vai viņi mēģināja gāzēt pēc iespējas vairāk no mums šajās jaunajās, mūsdienīgajās maksimālās caurplūdes gāzes kamerās? Vai arī viņi mūs nošāva? Vai abu maisījums?

Bija pat baumas, ka viņi ir dinamizējuši visu nometni, un viņi tikai mūs visus uzspridzinās. Tātad cilvēki patiešām gāja gulēt - ja viņi vispār devās gulēt - bailīgi.

Nākamajā rītā vācu apsargi bija pazuduši, un krievu armija ienāca nometnē.

Tagad viņi negribēja palikt - protams, cilvēki visur mira kā mušas. Bads, tīfs, jebkura slimība, par kuru jūs varētu iedomāties. Un viņi negribēja ar to kaut ko darīt. Tāpēc viņi tam gāja cauri, un to pārņēma Sarkanais Krusts.

Es domāju, ka tagad, retrospektīvi, mums nedaudz paveicās, ka bijām pēdējā vieta, kur atbrīvoties, jo līdz tam laikam Sarkanais Krusts bija iemācījies.

Buchenvaldē, kuru atbrīvoja amerikāņi, un Belsenā, kuru atbrīvoja briti, karavīriem pretī stājās šie staigājošie skeleti, kas lūdza pārtiku.

Ar ko tu nodarbojies? Jūs dodat viņiem ēdienu.

Tas ir sliktākais, ko varat darīt. Šie ieliektie kuņģi, kas jums ir līdz tam, kad jūs mirstat badā, tie vienkārši pārsprāgst ar ēdienu - un jūs mirstat.

Tāpēc Sarkanais Krusts ļoti, ļoti stingri kontrolēja mūsu uzņemto pārtiku - mēs joprojām saņēmām tikai vienu maltīti dienā, bet tikai nedaudz vairāk katru dienu.

Un viņi uzsāka lielu dezaktivācijas programmu nometnes iekšienē, lai atbrīvotos no visām tur esošajām kļūdām un lietām. Un, protams, gāze, ko viņi tam izmantoja? Zyklon B, par to bija daudz.

Tikai 1945. gada jūnijā viņi sāka ļaut cilvēkiem izbraukt.

Mana māte negribēja atgriezties Holandē. Viņa baidījās, ka tur visi būs miruši. Tāpēc viņa lūdza Sarkano Krustu, lai noskaidrotu, vai mēs - viņas un viņas trīs zēni - varam nokļūt Anglijā.

Un Sarkanais Krusts teica: “Paskaties, tu to vari aizmirst, tu šeit esi krievu okupācijā. Krievi pat nerunā ar britiem, neņemot vērā mēģinājumus panākt jebkādu sadarbību.

"Vislabāk ir doties kopā ar holandiešiem uz Holandi. Dodieties uz Hāgu, dodieties uz vēstniecību, saņemiet atļauju un pēc tam dodieties uz Angliju. ”

Un mana māte vienkārši negribēja atgriezties Holandē. Bet mūs iesēdināja otrajā transportā, lai dotos atpakaļ uz Holandi. Organizēja Sarkanais Krusts - pirmie devās čehi, tad ungāri, tad holandieši. Un mēs bijām otrajā holandiešu transportā, un mana māte joprojām protestēja par vēlmi doties uz Angliju.

Mūs aizveda no Theresienstadt - es nevaru atcerēties, vai mēs bijām vilcienā vai transportlīdzeklī, man nav atmiņas par to, kurā mēs devāmies -, bet mēs devāmies uz nometni kādā vietā, čehi to sauca par Sokolovu. tieši Čehijas un Vācijas robežas rietumu pusē Falkenau bija vācu vārds. Tur bija šī pils, kas atkal bija šāda veida turēšanas vieta, kamēr viņi organizēja transportu atpakaļ uz Holandi.

Bet jebkurā gadījumā mana māte joprojām protestēja pret šveiciešiem, kuri bija Sarkanā Krusta atbildīgie cilvēki. Un viens no ierēdņiem teica: “Paskaties. Vai vēlaties doties uz Angliju? Šeit ir iespēja. Ir ātrā palīdzība, kurā ir daži ievainoti franču karavīri - viņi dodas uz Pilzenu, lai tos repatriētu uz Franciju. Ātrajā palīdzībā ir vieta jums un jūsu bērniem.

"Jūs dodaties uz Pilzenu, Pilzenu ieņem amerikāņi (ģenerālis Patons bija pārcēlies uz austrumiem). Amerikāņi runā ar britiem - dodieties tur, ja vēlaties, varbūt sarunājiet kaut ko no turienes, lai dotos uz Angliju. ”

Un tā mana māte izmantoja iespēju. Mēs ceļojām šajā ātrās palīdzības mašīnā kopā ar šiem ievainotajiem franču karavīriem, pārsēji ap galvu, rokas stropēs, dažiem bija kājas ārā. Mana māte sēdēja priekšā ar šoferi, tāpēc starp mums, trim maziem holandiešu valodā runājošiem bērniem un šiem franču karavīriem nebija lielas komunikācijas.

Mēs ieradāmies Pilsenā, bija nakts laiks. Mūs ieveda šajā milzīgajā angārā, un tas bija pilns ar DP - pārvietotajiem cilvēkiem.

Nekad - pat pēc visa, ko biju piedzīvojusi, nekad nebiju redzējis tādu postu un trūkumu, kāds bija šajā angārā. Cilvēki vienkārši gulēja, sēdēja, vaidēja un vaidēja, viss bija spilgti apgaismots. Tas bija tā, it kā tu būtu iekļuvis ellē. Tas bija briesmīgi.

Nākamajā rītā ieradās ātrā palīdzība, un mēs iekāpām kopā ar franču karavīriem, un mūs aizveda uz lidlauku. Un, kad mēs nonācām lidlaukā, cilvēki tur izpleta rokas - apstājieties.

“Francijas pilsoņi - turpiniet. Tu daudz - atpakaļ. '

Tad mana māte iebilda - bija milzīgs strīds. Viņa teica: „Es neatgriezīšos tajā vietā. Es tikko gandrīz trīs gadus esmu pavadījis koncentrācijas nometnēs. Es neatgriezīšos, es atsakos tur atgriezties. ”

'Nē. ES neiešu. Es gribu redzēt garnizona komandieri. ”

"Es gribu redzēt garnizona komandieri,"

Mana māte bija zem piecām pēdām, diezgan maza - un jūs varat iedomāties šos trīs niknos zēnus. Pēc tam notika liels strīds. Galu galā viņi padevās, un ieradās garnizona komandieris, un viņš apžēlojās par šo mazo sievieti kopā ar trim mazajiem zēniem, un viņi mūs ievietoja neizmantotā barakā, kas viņiem bija Pilzenē.

Tad mana māte ieraudzīja garnizona komandieri, izklāstīja savu viedokli- viņas tēvs dzīvoja Londonā, vai bija kāda iespēja, ka viņš varētu palīdzēt viņai un viņas bērniem nogādāt Londonā?

Un viņš teica: “Nu, ir cerību logs.

“RAF transporta komanda šajās kravas lidmašīnās lido trīs reizes nedēļā ar ēdienu garnizonam. Un, protams, kad viņi atstāj tukšus, ir zināms, ka viņi uzņem žurnālistus un dažādus citus cilvēkus, dodot viņiem iespēju pacelties visur, kur viņi dodas. Man viņiem jājautā un jāpaskatās, ko viņi domā. Viņiem pienākas šopēcpusdien. ”

Tāpēc viņa gaidīja un pēcpusdienā viņu izsauca pie turienes komandiera, kopā ar šiem diviem pilotiem no RAF transporta komandas, un viņa izteica savu viedokli par vēlmi doties uz Londonu, viņa nosauca sava tēva, mana vectēva, vārdu un adresi. , kur strādāja - viņš bija mūzikas izdevējs Polijas ielā.

Un viņi teica: “Nu, tas viss ir ļoti nelikumīgi un viltīgi, mēs par to runāsim. Mēs atgriezīsimies piektdien, pāris dienas vēlāk, un mēs jūs informēsim. ”

Pēc divām dienām viņi atnāca un teica: "Mēs tevi aizvedīsim."

Un tā mēs lidojām no Pilzenes, sēžot uz šo veco Velingtonas bumbvedēju grīdas, pārvērstas kravas lidmašīnā. Tas bija izgatavots no koka konstrukcijas ar audekla korpusu, dubultu balstu, un logi bija sava veida celofāna. Jūs varat iedomāties - ļoti, ļoti elementāri.

Mēs lidojām no Pilzenes uz Mecu, kur viņi uzpildīja degvielu, un pēc tam uz Parīzi, viņi teica: „Mums ir jāapstājas šeit, mēs lidosim nākamajā dienā, bet mēs atradīsim jums nakšņošanas vietu”.

Šajā lidmašīnā bija vēl divi vai trīs cilvēki. Un es īpaši atceros, ka bija šis zviedrs, viņš noteikti bija reportieris. Viņam mugurā bija šis gabardīna lietusmētelis un brūna trilbi cepure. Un mana māte un viņš daudzus gadus turpināja dziļas sarunas.

Acīmredzot viņš viņai teica: "Kad jūs nokļūsit Parīzē, viņi jums saka, ka jums tagad ir jāziņo Lielbritānijas vēstniecībai, un, ja viņi jums dos atļauju, jūs lidos uz Londonu, bet, iespējams, viņi to nedarīs dodiet jums atļauju, viņi vēlēsies, lai jūs atgrieztos Holandē.

"Jūsu labākais risinājums ir pateikt pilotam:" Paskaties, es mēģināju nokļūt vēstniecībā, bet man neizdevās tikt cauri ".

Parīze 1945. gada jūnijā bija absolūta nelaime. Es atceros, ka visi bruģakmeņi bija ārpus ielām, tas tiešām izskatījās briesmīgi. Es domāju, ka jūs varētu labi saprast, ka komunikācija nekādā ziņā nebija apmierinoša.

Tāpēc viņa teica, ka nevar tikt cauri, un pilots ņurdēja un ahhēja, un tad teica: “labi, mēs jūs aizvedīsim”.

Tāpēc viņi mūs lidoja no Parīzes pāri kanālam, un mēs nolaidāmies Kroidonas lidostā. Burtiski lidmašīna tikko ienāca skrejceļā, tā apstājās, dzenskrūves joprojām darbojas. Viņi atvēra durvis, mēs izkāpām ārā, viņi aizvēra durvis, aizbrauca ar taksometru, augšup pa skrejceļu, uz augšu debesīs, un devās prom, dodoties vai nu uz Donkasteru vai Mančestru, lai uzpildītu degvielu un uzlādētu nākamās lietas. uz Pilzenes garnizonu.

Un tur mēs, stāvot uz skrejceļa pie Kroidonas - kas toreiz bija Londonas Hītrova - un domājām, “no kurienes mēs ejam”. Jūs domājat, ka kāds no lidostas varasiestādēm tuvināsies - “ko pie velna šie cilvēki dara uz skrejceļa?” - neviens neatnāca.

Tad nolaidās cita lidmašīna, izkāpa vesels daudzums cilvēku, un mēs viņiem vienkārši pievienojāmies. Un mums ir paveicies, es uzskatu, ka viņi izrādījās briti, kuri bija Eiropā, kad 1939. gada septembrī tika pasludināts karš, un tāpēc nevarēja atgriezties mājās, viņi bija internēti šajās valstīs un tagad viņi atgriežas mājās. Kad mēs pievienojāmies šiem cilvēkiem, mūs aizveda uz Nīsenas būdiņu, kur kāds Iekšlietu ministrijas vai Ārlietu ministrijas ierēdnis, es nezinu, runāja man nesaprotamā valodā, sveicot visus šos cilvēkus mājās.

Un viņi mūs uzlika ar treneri, sākot no Kroidonas Londonas dienvidaustrumos, pa diagonāli pāri Londonai līdz Stanmorai, kur bija RAF uzņemšanas centrs. Mēs bijām ļoti pārsteigti par kara postījumiem, ar kuriem mēs saskārāmies ceļā caur Londonu. Mums nebija ne jausmas, ka Londona ir tikusi bombardēta.

Tad mēs nokļuvām šajā vietā Stanmore, kur tika intervēta mana māte. Un viņa jautāja, vai varētu sazināties ar tēvu, bet viņai bija jāgaida sava kārta.

Kamēr mēs bijām tur, tāpat kā visas šīs valsts iestādes, vienmēr dežurē policists - kāds vecs zēns, kurš bija izgājis no pensijas. Un viņš apžēlojās par šiem trim mazajiem zēniem, kuri tur vienkārši stāvēja, un viņš mums iemācīja mūsu pirmo angļu valodu, kas bija [atdarina kokneja akcentu] - ‘svētdiena, pirmdiena, otrdiena, trešdiena, ceturtdiena, piektdiena un sestdiena’.

Un tad viņš mums katram iedeva sešus pensus, kas šodienas naudā ir aptuveni mārciņa. Tāda laipnība! Tā bija pirmā reize, kad formastērpa policists bija izrādījis mums laipnību piecu gadu laikā, tāpēc es to nekad neaizmirsīšu.

Mana māte pēc tam varēja sazināties ar manu vectēvu. Pirmo reizi, kad viņš bija prom, tāpēc mēs palikām pa nakti, un nākamajā dienā viņa viņam piezvanīja, un viņš ieradās mūs savākt, un tā mēs nonācām Anglijā - nelegālie imigranti.

Manam vectēvam nebija ne jausmas, kas ar mums noticis.

Tas, kas bija noticis, bija [pirms kara] viņš un mana vecmāmiņa, viņi nešķīrās, bet šķīrās, un mana vecmāmiņa [sākotnēji bija holandiete] atgriezās Holandē.

Ne tikai mana māte bija pārcēlusies atpakaļ uz Holandi, bet viņas vecākā māsa bija pārcēlusies uz Holandi un apprecējās tur. Viņa bija medmāsa un ieguva Tb, un mana vecmāmiņa palīdzēja viņu pieskatīt un atjaunot veselību.

Bet mana vecmāmiņa, kas atgriezās Holandē, bija viena no pirmajām, kuru 1942. gada augustā aizveda uz Aušvicu, ļoti, ļoti agri, aizveda uz Aušvicu un tur nogalināja.

Es ļoti skaidri atceros mūsu atkalapvienošanos ar vectēvu. Mēs iznācām no šī uzņemšanas centra Stanmore, bija autobuss - mēs redzējām vectēvu iznākam un viņš sāka iet pa šo taisno ceļu uz uzņemšanas centru.

Mana māte un mēs visi trīs stāvējām tur, mēs redzējām viņu nākam. Un tad mana māte metās uz priekšu, un viņi apskāvās, asarām ritot pār seju, un tad mēs visi pievienojāmies.

Jo mans nabaga vectēvs, kuram divas viņa meitas bija Holandē, nezinot, kas ar viņiem noticis.

Pēdējā komunikācija viņam bija Terēzienstadē. Tuvu kara beigām kāds ar Sarkanā Krusta starpniecību bija norunājis darījumu ar Vācijas valdību - ātrās palīdzības mašīnas un zāles pret Bārnveldas grupas ieslodzītajiem. Aptuveni 75–80% Bārnveldas grupas ieslodzīto tika apmainīti pret šīm zālēm un ātrās palīdzības mašīnām.

Bet, tā kā mans tēvs bija Nīderlandes pretestībā, uz mūsu papīriem bija rakstīts vārds “bestraft’ — ‘sodīts’. Un tā mēs negājām. Tas, iespējams, bija zemākais mātes mūža kritums. Mēs palikām Theresienstadt, tas bija 1945. gada janvārī.

Pārējā Barneveld grupa tika iesēdināta vilcienā un nogādāta Šveicē, kur šis darījums tika noslēgts. Tas noteikti bija ļoti, ļoti zems manas mātes dzīves posms, kad tas notika.

Viens no tiem cilvēkiem Barneveld grupā strādāja kopā ar manu māti nometnes slimnīcas veļas mazgātavā. Mana māte bija sniegusi informāciju par viņu un mums, un šī sieviete to bija paņēmusi atpakaļ. Viņa nonāca Šveicē, un Šveicē viņai izdevās sazināties ar manu vectēvu, un tad mans vectēvs uzrakstīja viņai vēstuli, kurā pateicās. Tātad viņš zināja, ka vismaz viena no viņa meitām [tajā brīdī] ir dzīva. Bet mans vectēvs domāja, ka mēs neesam izdzīvojuši.

Viņa otra meita - mana tante - tika noslepkavota Aušvicā, viņas vīrs līdz nāvei nostrādāts Aušvicā.

Viņiem bija viena meita Rūta, kura bija paslēpta fermā [Holandē], un pēc kara viņu uzņēma arī mana māte, tāpēc tā vietā, lai būtu atraitne ar trim bērniem, viņa tagad bija atraitne ar četriem bērniem. Milzīgs nopelns viņai -Rūta nekad nesauca manu māti par “tanti” -viņa vienmēr sauca par “māti”, viņa mūs vienmēr sauca par saviem brāļiem, mēs vienmēr viņu saucām par savu māsu, neskatoties uz to, ka viņa paturēja savu uzvārdu, kas nebija “Frenks” ' protams.

Tūlītējais pēckara periods Anglijā

Mēs ieradāmies 1945. gada jūnijā. Tad mēs bijām saimniekojuši - tas noteikti notika caur kādu ebreju organizāciju. Es devos uz Weston-Super-Mare, paliku pie profesora. Mans jaunākais brālis arī bija Veston-Supermare, bet ar citu ģimeni. Mans vecākais brālis bija pie ārsta Bristolē.

Tās bija diezgan interesantas, attiecības - protams, starp mani un cilvēkiem, ar kuriem biju kopā, un manu jaunāko brāli un viņa tautu - mēs nerunājām angliski. Šie cilvēki noteikti bija svēti, lai mūs uzņemtu, jo ticiet man, mēs bijām kā dzīvnieki, kas bija iznākuši no džungļiem, un viņiem tas bija jātiek galā.

Esmu pārliecināts, ka tajos laikos viņiem, iespējams, nebija nekādas apmācības un informācijas. Viņi to darīja tīri humānu apsvērumu dēļ. Un tāpēc attiecības bija dīvainas. Vienkārši, lai sniegtu jums piemēru, brokastis un pēc brokastīm, kad viss tika noņemts no galda, viņi izgāja, jo bijām pabeiguši, ja grozā būtu palikusi kāda maize [rada satraucošu troksni]. manā kabatā. Tādas dīvainas lietas. Nekad nevar zināt, kad būsi izsalcis - 'Es nekad vairs nebūšu izsalcis, man šī maize ir kabatā’. Tas noteikti bija ļoti grūti.

Mans vecākais brālis bija laimīgs. Viņam bija brīnišķīgs aizbildnis - doktors Morlijs. Viņš bija ģimenes ārsts, un viņam bija prakse Wookey Hole, Čedaras aizā un visās šajās jaukās vietās Somersetā-kas nav tik tālu no Weston-Super-Mare. Viņš mēdza nākt un savākt mūs visus šajā vecajā Roverā, kas viņam bija, un, protams, viņš saņēma īpašu benzīna pabalstu, jo viņam vajadzēja apmeklēt savus pacientus.

Es atceros, ka viņam bija jāapmeklē slima mūķene klosterī kaut kur ap Vestonas-Supermares apgabalu. Mēs tur ieradāmies ... pie mašīnas pie mums ieradās mūķene, un doktors Morlijs teica: "mūķene parūpēsies par jums, kamēr es redzēšu savu pacientu."

Tā mēs ar šo mūķeni iegājām tur esošajā klosterī, un viņa mūs ieveda kapelā. Viņa teica - kā es atceros šīs lietas! Tas ir lieliski. Viņa teica: “Šeit mēs lūdzam mūsu kungu Jēzu Kristu”. Un tūlīt [izdara aizbildnības žestu] 'nav domāts man! Tas nav priekš manis!"Un es novērsos, it kā teikdama" nē, tas nav pareizi. "

Mana māte, saprotot, ka dzīvo vēsturē, saglabāja visus dokumentus - es nezinu, kā viņai gāja, bet viņa saglabāja dokumentus.

Viņa bieži stāstīja draugiem par savu pieredzi. Viņa to nemaz neslēpa. Un mana māte ielika visus šos dokumentus grāmatā, viņa to sauca par ģimenes grāmatu. Un viņa parādītu šo grāmatu saviem draugiem, kuriem patiešām bija interesanti to redzēt.

Grāmata šodien atrodas Imperatora kara muzejā un tur ir apskatāma. Patiesībā tas ir atklāts viņas personas apliecībā - kāpēc viņi to izvēlējās, es nezinu, bet viņi to darīja.

Grāmata tiks saglabāta. Viņi gribēja izņemt lapas, bet es teicu: „Nē, jums tas jāpatur šādā veidā, tā ir ģimenes grāmata, tā ir mana mamma, tā ir mūsu vēsture. Tas ir no brīža, kad vācieši pirmo reizi ieradās Holandē, tieši šeit līdz Anglijai, kur mums tika piešķirtas dubultās devas, jo mēs bijām tik nepietiekami uztura - tajos laikos, protams, bija normēšana -, un mums tika sniegta bezmaksas medicīniskā palīdzība. tajos laikos vispār nebija Nacionālais veselības dienests. Valdība to izdarīja. Mēs bijām “atgriešanās karagūstekņi” - tā mūs sauca. "Holokaustu izdzīvojušie" - šis vārds neeksistēja.

Mēs bijām bezgaumīgi - un es domāju, ka tas bija viens no iemesliem, kāpēc mēs izdzīvojām. Tieši kara beigās es nokāpu ar cūciņām Terēzenstatē. Mūsdienās jūs esat potēts pret cūciņām, tas nav īpaši novājinošs. Bet es faktiski zaudēju samaņu, trīs dienas biju bez samaņas. Parasti, kad jūs zaudējat samaņu, jūs dodaties ārā. ES izdzīvoju. Es atgriezos. Kāpēc?

Visu savu dzīvi es tik bieži domāju: “Kāpēc es izdzīvoju?” Tikai daudz, daudz vēlāk es uzzināju, ka no aptuveni 15 000 bērnu, kas devās uz Terēzienstatu, izdzīvoja tikai aptuveni 93 no mums. Izredzes izdzīvot bija tik, tik maz. Kāpēc es izdzīvoju? Kas manī bija tik atšķirīgs?

Es savā dzīvē kļuvu par zinātnieku. Es kļuvu par ķīmiķi un rūpējos par cilvēku ūdens apgādi. Es neesmu izgudrojis kādu fantastisku ķīmisku procesu vai izdarījis zinātnisku atklājumu, ieguvis Nobela prēmiju par ķīmiju vai ko tamlīdzīgu. Nekas tamlīdzīgs es biju tikai parasts puisis, kurš darīja parastu darbu parastā apģērbā, laboratorijā. Kāpēc man ļāva dzīvot?

Un tad parādās šis bizness par holokausta izglītību, informēšanas programmu. Pārdzīvojušie, kas dodas uz skolām, galvenokārt runā ar deviņgadīgajiem, trīspadsmit un četrpadsmitgadīgajiem, par piedzīvoto.

Un pēkšņi es atklāju, ka es, kurš nekad neesmu stāvējis neviena priekšā, esmu palīgzēns - pēkšņi es darīju šīs lietas, un acīmredzot man šķita, ka es to daru diezgan labi. Un es domāju - tas noteikti bija iemesls, kāpēc man ļāva dzīvot. Un tā kļuva par misiju, ka man jāturpina runāt, kamēr manas īsās kājas var mani nogādāt stacijā un vilcienā, lai kur es ietu, un pastāstīt viņiem savu stāstu.

Trešdien biju Čičesterā, un tā bija mana 801. reize, kad runāju.

Es sāku 1995. gadā, tāpēc es to daru jau ilgu laiku.

Manuprāt [mana stāsta vispārējā uzņemšana skolās] ir absolūti pārsteidzošs. Pagājušajā nedēļā es iegāju skolā Austrumlondonā. Šie bērni tur sēdēja - viņi ienāca, apsēdās. Viņi nerunāja viens ar otru, viņi bija klusi, viņi bija pārdomāti. Parasti bērni ienāk, un viņi tērzē viens ar otru, un skolotājs ies, lūdzu, klusējiet, un viņi visi apstāsies. Ne šie - viņi bija cieņpilni un klusi. Un viņi tur sēdēja, un es runāju.

Dažas reakcijas, kuras jūs saņemat visu šo gadu laikā, kad es to daru, ir diezgan neparastas. Īpaši neērtā sastāva vidū. Skolotāji saka - “tev ir jāseko Džonijam, jo ​​viņš var būt neliela problēma”. Viņi dzird, ka jūs runājat - un tad diezgan bieži viņi ieiet savā klasē un uztaisa dažus zīmējumus vai dzejoļus, dažādas lietas. Šie bērni izceļ labākās lietas, ko viņi dara savā dzejā, zīmējumos, neatkarīgi no tā, ko viņi dara. Gandrīz šķiet, ka starp mani - to, ko es pārdzīvoju - un viņus, ir daļa no empātijas, ko viņi piedzīvo, būdami daļa no neērtās komandas.

Un tad jūs saskaraties ar to, kas ar mani notika skolā Sūtonā, Surijā. Purva standarta vispārizglītojošā skola. Es runāju, tas viss noritēja ļoti labi, un bieži bērni pēc tam nāk pie jums. Viņiem nepatīk uzdot jautājumus visiem zālē esošajiem, tāpēc viņi nāk un uzdod jums jautājumus aci pret aci.

Apmēram pēc nedēļas es saņēmu e-pastu no skolotājas, kurā teikts: "viņi joprojām par to runā". Jūs to saņemat tik bieži - "viņi joprojām uztver jūsu runu. Tā ir viena no sarunām, ko viņi nekad neaizmirsīs. ” - es to visu laiku uztveru.

Šī skolotāja teica: “Beigās bija maza meitene, kas pacietīgi gaidīja, un beigās viņa uzdeva jums jautājumu, un jūs atbildējāt. Un es vēlos, lai jūs zinātu, ka mazā meitene ir selektīva mēma, un tā bija pirmā reize, kad viņa skolā uzdeva kādu jautājumu. "Un tad jūs sākat pie sevis domāt" mans dievs, ja tu šādi ietekmē bērnus? , jūs noteikti darāt kaut ko labu. '

Es to daru tik ilgi, kad sastopos ar skolotājiem - tagad nodaļu vadītājiem -, kuri saka: “Ak, es dzirdēju, ka jūs runājat, kad man bija deviņi gadi.” Es vienkārši turpinu un turpinu to darīt. Bet es jūtu, ka es turpināšu to darīt, jo tas ir tas, ko Dievs vēlas, lai es daru.

Pienāks brīdis, kad neviens no mums vairs nebūs blakus, lai to izdarītu. Pārsteidzoši, cik daudz ir cilvēku, kuri pat nezina, ko nozīmē “holokausts”, un vēl jo vairāk, ka daži no viņiem uzskata, ka tas nav noticis, kas pats par sevi ir neticami. Esmu bijis šīs lietas liecinieks.

Mūsdienu tehnoloģijas zināmā mērā palīdzēs [kad pēdējie izdzīvojušie vairs nebūs], tagad mēs esam ieguvuši šo interaktīvo video tehnoloģiju [piemēram, Nacionālajā holokausta centrā netālu no Notingemas]. Bet nekad nebūs tāds brīdis, kad tas atkārtosies - vienīgā iespēja ir jūsu paša pieredze, izstāstot to auditorijai.

Viņi runā par otrās paaudzes - manu bērnu - runāšanu. Nu mani bērni kļūst diezgan emocionāli par to, kas notika ar mani un manu ģimeni. Un es vienkārši jūtu, ka, ja viņi sāks runāt skolās, šī emocionālā daļa parādīsies priekšplānā un viņi sāks kaut kā izrotāt, ja vēlaties, manas liecības pieredzi. Un es to negribētu, jo ne par to ir runa.

Tā ir ļoti, ļoti grūta lieta. Kad mēs būsim prom, tas tiks atcerēts, Yom Hashoah vienmēr būs tur.

Plānotais holokausta piemiņas un mācību centrs blakus Vestminsterai

Es esmu par to. Es domāju, ka tam vajadzētu būt turpat blakus Parlamenta ēkām. Tā kā es zinu, ka cilvēki turpina runāt par holokaustu, bet tas novedīs pie ne tikai holokausta, bet arī genocīda - cilvēka necilvēcības pret cilvēku. Un kaut kam tādam vajadzētu būt pašā sirdī, tieši pie Parlamenta. Tāpēc es domāju, ka tā ir tik laba lieta.

Holokausts ir vissvarīgākā daļa no visiem notikušajiem genocīdiem. Tas bija pirmais atzītais valsts rūpnieciskās slepkavības piemērs.

Cilvēce no tā neko nav mācījusies. Kamēr mēs runājam, cilvēki tiek nokauti nevis par to, ko viņi ir izdarījuši, bet tikai par to, kas viņi ir.

Tāpēc es domāju, ka tā ir tik laba lieta, ka viņiem tas būs tur un cilvēki to apmeklēs, un cilvēki uzņemsies to, kas tur notiek. Un viņiem tur būs arī izglītības centrs, lai skolas tur nokļūtu.

Un es uzskatu, ka es ļoti ticu mūsdienu jauniešiem. Viņi ir daudz vairāk noskaņoti labajām lietām dzīvē - ar labajām lietām es domāju pareizās lietas dzīvē, nevis nepareizās lietas.

Tik daudz reižu bērni man jautā: “Kādas ir jūsu reliģiskās jūtas? Vai, iznākot no nometnēm, bijāt reliģiozāks? ’Jā, es biju reliģiozāks. Iznākot no nometnēm, es biju ļoti reliģiozs, jo Terēzienštatē mums bija reliģiskās mācības - nelegāli, tas viss tika darīts kubiciņos un tādās vietās -, un es varēju brīvi lasīt ebreju valodu.

Kad bijām Anglijā, piektdienas vakarā es darīju šabatu. Mana māte un divi brāļi nebija reliģiozi, bet viņi sēdēja un ļāva man turpināt to. Un tad, kad mums pievienojās mana māsīca Rūta - mana māsa, kura bija paslēpta Holandes ziemeļos kalvinistu ģimenē, kad viņa ieradās Anglijā, viņa bija reliģiska kalviniste piecu vai sešu gadu vecumā. Tātad viņa sēdētu šādi [kopā ar plaukstām] un lūgtu Jēzu Kristu, kamēr es darīju jūdu lietu. Ja jūs būtu muša pie sienas, jūs domātu - kāda neparasta lieta notiek šajā mājsaimniecībā.

Bet es domāju, ka vissvarīgākais šajā visā ir tas, ka to panesa ikviens. Un šī ebrejiskuma sajūta - rases lieta manī ir ļoti spēcīga, es jūtos ļoti lepna par to.

[Taču lietas pamazām mainīsies attiecībā uz Franka kunga attieksmi pret jūdaisma reliģiskajiem aspektiem].

Bērnībā es biju atstumts par to, ka esmu ebrejs, un es vienkārši negribēju, lai, ierodoties Anglijā, kāds zinātu, ka esmu ebrejs. Un mana māte, svētī viņu, viņa mūs aizveda uz sestdienas klubiem sinagogā Marble Arch, bet mēs neinteresējāmies. Es gribēju parkā spēlēt futbolu. Es tikai gribēju to pašu, ko visi, es negribēju atšķirties.

Kad bērni man skolā to jautā, es sniedzu viņiem piemēru, es viņiem saku. Es saku vienam bērnam: “Tu tur. Vai jūs iznāksiet un tikai runāsiet piecas minūtes? ’Un viņu sejās var redzēt bailes.

Es saku: “neuztraucieties, jums tas nav jādara - bet jūs” - un es norādu uz blakus esošo personu - “es varu sadomāt, ka jūs domājat:“ paldies Dievam, ka viņš man nejautāja ”.

Tas nav tik daudz, ka jūs to nevarat izdarīt, tas ir pēkšņi, ka jūs atrodaties šeit un pēkšņi atšķiraties no visiem citiem cilvēkiem telpā. Tas ir tik grūti, un tāpēc man bija izmisums saplūst ar iedzīvotājiem.

Es varēju tekoši lasīt ebreju valodu - un es to pilnībā pazaudēju, es nevaru izlasīt nevienu vārdu, tas pilnībā pazuda, kas man vienmēr ir šķitis diezgan dīvaini.

Bet es nekad neesmu uzskatījis, ka gribētu atgriezties tās reliģiskajā pusē. Tur ir kaut kas, kas mani attur, es nezinu, kas tas ir, vai tā ir pieredze, kas man bija bērnībā, kad es kļuvu atšķirīga.

Kā bērns pēkšņi man neļāva doties uz parku, visi mani ielas draugi, kas nebija ebreji, varēja doties uz parku spēlēties, un tur bija šis paziņojums “Voor Joden verboden” - “ebrejiem aizliegts” - Es nevarēju ieiet.

"Vai tu nenāc pie mums?"

"Nē, es nevaru, jo esmu ebrejs."

No neviena no viņiem nekad nebija nekādas pret ebrejiem vērstas jūtas, viņi vienkārši to pieņēma. Un es nevarēju saprast, kāpēc, būdams ebrejs, es nevarēju ieiet parkā spēlēties. Es neko nebiju salauzis vai vandālisms, es nevarēju to saprast, izņemot to, ka mani sauca par ebreju, bet man tas neko neizteica.

Es pirmo reizi patiešām apzinājos to milzīgumu, ka esmu liecinieks Šoai, kad biju Northwood & amp; Pinner liberālajā sinagogā, kur diviem maniem mazbērniem bija Barmicva un Batmitzva.

Rabīns sāka ar viņiem runāt par to, kā viņi tagad atstāj bērnību un nonāk pilngadībā, kā arī pienākumus un visu tamlīdzīgo. Un tad viņš viņiem sacīja: „Jums ir ļoti svarīgs mantojums, ko turpināt, un jūsu vectēvs bija holokaustu pārdzīvojušais. Jums ir ļoti svarīgi to atcerēties. '

Un, sēžot tur, es pēkšņi nodomāju:Dievs, es esmu liecinieks vienam no galvenajiem traumatiskajiem vēstures notikumiem, kas noticis ar mūsu cilvēkiem. ’Gandrīz tā, it kā es būtu tur, kad Mozus saņēma desmit baušļus. Tā ir milzīga atbildība virzīties uz priekšu. Un tāpēc es uzskatu, ka ir vēl svarīgāk stāstīt stāstu atkal un atkal un atkal.

Es jums to pastāstīšu, jo tas ir diezgan interesants stāsts.

Mums blakus, kad dzīvojām Amsterdamā, dzīvoja reliģiski praktizējoša katoļu ģimene. Seši bērni - ģimene bija vecāka, vecāki bija apmēram pusi paaudzes vecāki par maniem vecākiem, tāpēc viņi bija bērni starp mums un manu vecāku, deviņpadsmit divdesmit. Un visi zēni bija semināros, mācījās par priesterību. Jūs redzējāt viņus klejojam augšā un lejā dārzā, lasot kādu liturģisku rakstu, ģērbušies melnos garīdznieku halātos. Mēs visi domājām: “vai tie neizskatās smieklīgi, patīkami staigāt augšup un lejup lasot”. Mēs paskatītos caur mezglu žogā un ķiķinātu.

Bet es vienmēr atceros, ka Ziemassvētku laikā viņi mūs ielūgtu Ziemassvētku dienā. Tagad mums bija Ziemassvētku eglīte, jo bijām laicīgi. Viņiem, protams, bija Ziemassvētku eglīte, bet zem eglītes viņiem bija piedzimšanas aina, un tāpēc viņi paskaidroja: “Šis ir Jēzus bērniņš, Marija un Jāzeps”. Un es atceros, ka domāju: “Tas viss ir ļoti interesanti, bet mēs to nedarām savā mājā”. Vienkārši pieņēmu, ka viņi to darīja savā mājā, bet mēs to nedarījām savā mājā. Viņi bija jauki, mīļi cilvēki. Kad mēs ar mammu izgājām no savas mājas, lai dotos uz pirmo nometni, uz Bārnveldu, kad mēs atstājām savu māju, lai ziņotu stacijai, kaimiņš iznāca un iedeva manai mātei mazu melnu zīda maku. Viņa teica: “Ņemiet to, tas var būt kaut kāds spēks jūsu turpmākajā ceļojumā.” Un tas, ko viņa deva manai mātei, bija jezuītu krucifikss.

Un jūs varētu domāt - ko dīvainu katoļam dot ebrejam un ko dīvainu - ebrejam to pieņemt?

Mana māte visu mūžu nesa šo krucifiksu. Un kad viņa nomira, es to atradu un izmantoju savās sarunās.

Galvenais iemesls ir tas, kas notika, kad mēs ieradāmies Terēzenštatē, trīsdesmit deviņas stundas ar lopu kravas automašīnu, noguruši un nolietojušies. Pirmā lieta, kas ar mums notika, bija tā, ka viņi tika ievesti spilgti apgaismotā telpā, lai es to varētu raksturot tikai kā nopratinātu.

Tur bija estakādes galds. Un šī estakādes galda priekšā bija mana māte, divi mani brāļi abās pusēs, un es biju pie malas, tāpēc es redzēju vairāk vai mazāk sānu seju.

Šī vācu sieviete [mūs nopratināja] izplūda naidā. Viņas seja bija ļoti bāla, viņai bija ļoti tumši sarkana lūpu krāsa, tumšas acis un tīkls, kas gāja pār viņas matiem. Un viņas veids - kā tevi sauc! Cik tev gadu! No kurienes tu esi! - ļoti, ļoti biedējoši.

Un tad tam visam beigās mammai bija jāpagriež rokassomiņa, kas viņai vēl bija. Un izkrita tā mazā melnā zīda maciņš ar to mazo krucifiksu.

Un šī sieviete izlec ārā - tas bija das - un mana māte viņai atbildēja vācu valodā: "Lūdzu, neņem to". Ja būtu kaut kas vērtīgs, protams, viņi to vienmēr atņemtu.

Šī sieviete atvēra zīda maku, izvilka šo krucifiksu, nolika to atpakaļ un atdeva manai mātei.

Bet tas, ko es redzēju šajās ļaunajās, ļaunajās acīs, bija šis līdzjūtības skatiens. Tikai ieskats.

Man tas bija tā - jūs iedomājaties, ka ir nakts laiks, ir pērkona negaiss, līst kā elle, ir zibens, viss notiek. Pēkšņi tas viss apstājas, mākoņi īslaicīgi sadalās, un uz zemes nolaižas mēness gaismas vārpsta. Un tad mākoņi atgriežas, un zibens, pērkons un viss atsākas.

Tajā līdzjūtības skatienā, īsajā līdzjūtības ieskicē šīs ļaunās sievietes acīs, manuprāt, bija Dievs.


Aušvica

Es jutu, ka tas bija ārkārtīgi labi izpētīts un labi uzrakstīts stāsts par šo nežēlīgāko cilvēku epizodi, kāda jebkad bijusi vienam un pretim līdzcilvēkiem. Tas ir mokošs stāsts par Aušvicas izveidi (ar ievērojamām iekavām par citām nometnēm un vispārējo kontekstu, kādā tās tika izveidotas un darbojās). Es apmeklēju Aušvicu dažas dienas pēc grāmatas pabeigšanas un jutos sagatavojies šausmām, kas mani sagaida, kā arī jutu, ka esmu guvis daudz vairāk no pieredzes, jo jutos salīdzinoši, man šķita, ka tas ir ārkārtīgi labi izpētīts un labi uzrakstīts šīs epizodes stāsts. nežēlīgākais cilvēks, kāds jebkad ir bijis pret līdzcilvēkiem. Tas ir mokošs stāsts par Aušvicas izveidi (ar ievērojamām iekavām par citām nometnēm un vispārējo kontekstu, kādā tās tika izveidotas un darbojās). Es apmeklēju Aušvicu dažas dienas pēc grāmatas pabeigšanas un jutos sagatavots šausmām, kas mani sagaida, kā arī jutos ieguvis daudz vairāk no pieredzes, jo jutos samērā informēts. Es ļoti ieteiktu šo grāmatu ikvienam, kurš plāno apmeklēt Lagers, un es ļoti ieteiktu 6 stundu ekskursiju angļu valodā un apbrīnojamo ceļvedi: Borgusia!

Rees grāmatai ir pasakains ievads, kas sniedz kontekstu, kas izraisīja šausmas un tā sekas, un ir ļoti labi uzrakstīts. Grāmata ir simtiem interviju rezultāts, ko autors un viņa komanda veica pētījuma laikā, kas noveda pie BBC dokumentālās filmas un šīs izdzīvojušo, SS virsnieku, Polijas Ošivicimas, Polijas iedzīvotāju u.c. grāmatas. Tātad tas ir balstīts uz mutiskiem pierādījumiem, kas iegūti no pirmavotiem, kā arī pētījumiem par 10% arhīvu, kurus nacisti nav iznīcinājuši lidojuma laikā, dokumentiem, kurus uzvarētāja armija ir nogādājusi atpakaļ Krievijā utt. nevēlas izlasīt visu grāmatu, ka Ievads ir patiesi svarīgs atsevišķs dokuments, kas ietver daudzas atziņas, piemēram Gebels uzskatīja, ka vienmēr ir vēlams pastiprināt auditorijas aizspriedumus, nevis mēģināt mainīt kāda viedokli. (17. lpp.) Tas man lika aizdomāties par pašreizējiem mītiņiem ap Trumpismu un par to, kā tagad žurnālu pūles tiek liktas pārliecināt, tikai apstiprināt un biedēt.

Grāmata sākas ar holokausta pirmsākumiem. Jāpatur prātā, ka nacistu impērijas ekonomika balstījās uz to iedzīvotāju paverdzināšanu, kas nav ārieši, un tāpēc koncentrācijas nometnes, piemēram, Dahau, tika izmantotas politieslodzītajiem (sociālisti, žurnālisti, profesori kreisajā pusē, kā arī karagūstekņi) ). Nāves nometņu koncepcija (no kurām četras bija, ieskaitot, protams, Aušvicu), radās 1942. gadā un vēlāk. Metodes tika pielāgotas no pieredzes par eitanāziju pacientiem ārprātīgos patvēruma un pensionāru kopienās. Vācijai bija vajadzīgi "noderīgi" pilsoņi, lai izveidotu savu un viņi turpināja likvidēt tos, kuri, viņuprāt, zaudēja svaru. Ir arī svarīgi norādīt, ka desmitiem (un ne simtiem vai pat tūkstošiem) homoseksuāļu tika nosūtīti uz Aušvicu "pāraudzināt", jo pats seksuālais akts nebija Patiesā problēma bija āriešu nepieciešamība vairoties un radīt nākamās nacistu paaudzes impērijai-tāpēc tas nebija sistemātisks morāls imperatīvs, bet drīzāk politisks, ar reprodukciju saistīts imperatīvs (pretēji lielākajai daļai mūsdienu antigeju iniciatīvu) Faktiski bija bērnu klase ar nosaukumu cauruļvads kas bija jauni ieslodzītie vīrieši, kas bija kalpi un diezgan bieži seksa vergi SS virsniekiem un Kaposam nometnē. Šajā kontekstā Polija un Padomju Savienības iekarotā teritorija bija paredzēta, lai atbrīvotu lielu telpu augošai nacistu impērijai. Patiesībā iebrukumam Padomju Savienībā bija īpaša ideja, kā to ilustrē šis citējums no Himlera tieši pirms operācijas Barbarossa uzsākšanas 1941. gadā:"Krievijas kampaņas mērķis ir iznīcināt slāvu iedzīvotājus par 30 miljoniem." (69. lpp.). Reģions ap Krakovu bija paredzētās impērijas centrā, kas stiepjas no Pirenejiem un Atlantijas okeāna līdz Volgai.

Nākamā nodaļa “Rīkojumi un iniciatīvas” ir par to, kā komandants Rūdolfs Hess uzcēla Aušvicu. Pirms norīkojuma viņš bija sargs Dačavā, lai pārvērstu purvu ap Ošivicimu, Polijā un tur esošo Polijas armijas vietu par aizturēšanas nometni. No 1942. gada 27. februāra Birkenau Mazajā Sarkanajā namā tika uzsākti eksperimenti - pirmā krematorija. Apkārtnē dzīvojošie poļi tika izmesti no mājām un izstumti no reģiona. Visi pretinieki tika noslepkavoti vai ieslodzīti Aušvicā. Faktiski sākotnējie nometnes iedzīvotāji bija krievu un poļu karagūstekņi. Ebreju ieslodzītie sāka ierasties 1943. gadā. Pavisam 1,1 miljons cilvēku tika nogalināti Aušvicā gāzes kamerās, kuru izsīkuma vai nāvessoda dēļ 1 miljons bija ebreji.

Nāves rūpnīcu nodaļā ir aprakstīts straujais nogalināšanas spēju pieaugums 1943. gada beigās un 1944. gada sākumā, kā arī 69 000 Francijas ebreju liktenis (trešais lielākais slepkavību skaits, kas izdarīts holokausta laikā Aušvicā pēc ungāriem).

450k) un poļiem (300k)), un man kā Francijā dzīvojošam cilvēkam to bija īpaši grūti izlasīt.

Šeit ir viens interesants gabals (ņemot vērā pašreizējo ASV ICE politiku uz robežas): Pat Hess novēroja, kā ģimenes Aušvicā par katru cenu gribēja palikt kopā. Lai gan atlases process atdalīja vīriešus no sievietēm, vīrus - no sievām, nacisti drīz vien uzzināja, ka tas gandrīz vienmēr ir pretrunā viņu interesēm - piespiedu kārtā atdalīt mātes no bērniem. (168. lpp.) Tātad šajā ziņā ICE politika nošķirt mātes un bērnus ir tīši nežēlīga, un lasīt, ka tas bija pat solis, ko pat nacisti atteicās spert, bija vismaz šokējoši.

Citā nodaļā Rīss stāsta par nometnē plaši izplatīto korupciju. Šeit es uzzināju par “Kanādu” - noliktavu Birkenau, kur tika sakārtotas un uzglabātas visas upuriem nozagtās preces. Šī, iespējams, bija visveiksmīgākā vieta, ko iecelt par meiteni vai sievieti, jo šeit ieslodzītie varēja laiku pa laikam iegūt nedaudz labākas drēbes un lielākas devas nekā citās nometnes kazarmās. Īpašums Kanādā (dimanti, zelts, pulksteņi, monētas, dolāri utt.) Bija viss nepārprotams Reiha īpašums, taču kārdinājums bija ļoti spēcīgs zagt, un tur bija neticami milzīgs melnais tirgus (labi aprakstīts kā maize kā valūta) Primo Levija grāmatā “Ja tas ir cilvēks • pamiers” (224. lpp.) Frācs Kleins, viens nacistu ārsts, tika citēts bez nožēlas "Aiz cieņas pret cilvēka dzīvību es izņemtu no slimā ķermeņa gangrēnu apendiksu. Ebrejs ir gangrēna aklā daļa cilvēces ķermenī."
Tāpēc no puristiskā nacistu viedokļa Aušvica un citas nāves nometnes bija veselības pārvaldības uzdevums - veicināt to cilvēku aizvešanu, kuri bija slogs vai drauds valsts labklājībai.
(229. lpp.)

Šajā nodaļā ir aprakstīti arī eksperimenti ar cilvēkiem. kādu dienu lasītājiem jāapmeklē 10. bloks, lai iegūtu priekšstatu par to, cik tas bija drūms un ļauns. Jāapzinās, ka tas tika darīts peļņas nolūkos: Bayer maksāja 170 reihmarkas par katru sievieti, kas tika nogalināta eksperimentos ar anestēzijas līdzekli. Bayer bija uzņēmuma IG Farber nodaļa, kurai piederēja sintētiskā kaučuka rūpnīca Buna, kur tika ieslodzīti Primo Levy un Elie Wiesel.

Otrs šausmīgais nometnes aspekts bija bordelis 24. blokā (249. lpp.), Kas aprobežojās ar ieslodzītajiem, kas nav ebreji un kuri nav čigāni, un šajā kvartālā strādājošo sieviešu izvarošana Kanādā. Skatīt 238. lpp.

Ir populāras grāmatas, piemēram, Aušvicas tetovētājs, kas, domājams, ir reālistiski attēli par dzīvi nometnēs vai romantiskas attiecības starp SS un ebreju sievietēm nometnēs. Pirmā problēma ir tāda, ka pastāv tādas situācijas kā nāvessoda liecinieks, kas nebija iespējams, ņemot vērā Aušvicas organizāciju (nāvessoda izpilde notika starp 18. un 19. bloku pret nāvessoda sienu, un ieslodzītais to nevarēja novērot.) Kas attiecas uz otro, tas bija ārkārtīgi reti, jo bija maz tieša kontakta starp SS, kas dzīvoja ārpus nometnes sienām, un ieslodzītajiem. Bordeļu izveide bija iemesls, kāpēc Hoess tika atlaists no Aušvicas vadīšanas (kā uz laiku, jo izrādījās, ka viņš tika atsaukts, kad 1944. gadā bija jāpaplašina operācijas Ungārijas ebreju ierašanās dēļ), jo tika atklāta Morgenas iekšējā izmeklēšana nometnē. nepieņemams korupcijas līmenis un Hess bija kritušais puisis.

Bija šausmīgi stāsti par sarīkojumiem, no Izbicas Polijā, kur Janeks nosoda savu draugu Toivi "Viņš ir ebrejs. Ņem viņu." Pēc tam Janeks atvadījās no manis tādā veidā, ka pat tagad man ir grūti atkārtot. viņš teica: "Uz redzēšanos Toivi. Es tevi redzēšu ziepju veikala plauktā." (255. lpp.). Jāsaprot, ka kremēto ieslodzīto mirstīgās atliekas faktiski netika izmantotas ziepēm, bet tika izmantotas kā mēslojums un pelni nokrita upē, tāpēc nacisti ēda un dzēra mirušos ebrejus gluži burtiski. Tas, ka papildus gulēšanai uz matračiem, kas piepildīti ar ebreju sieviešu matiem, valkā drēbes, kas austas no tiem pašiem matiem, utt. Utt. Rūpnieciskais raksturs, ka burtiski miljonus cilvēku pārvērš par kompostu un rūpnieciskiem izstrādājumiem, šī lasītāja skatījumā ir vienkārši šausminošs un biedējošs.

Iespējams, grāmatas ļaunākā daļa, nodaļa Frenzied Killing, ir aprakstīta Sonderkommando. Tie ir nelaimīgie ieslodzītie - bieži grieķi vai ukraiņi -, kuriem bija jānoņem mirušo ķermeņi gāzes kamerās, jāmeklē atveres vērtībām un jānogriež mirušo sieviešu mati, pirms tās nogādāja liftos līdz krematorijām. 1944. gadā bija 900 šo darbinieku. Manas vizītes laikā Aušvicā 2020. gada februārī bija īpaša izstāde par Sonderkommando, un es nevaru aprakstīt, cik šausmīgas bija ainas un liecības. Šeit ir aprakstīts Sonderkommando sacelšanās 1944. gada 7. oktobrī, kurā tika iznīcināts 3. krematorijs, bet par vairāk nekā 460 ieslodzīto cenu tika nošauti un izpildīti nāves sodi.

Pēdējā nodaļā “Atbrīvošanās un atmaksa” ir aprakstīts tas, kas notika pēc 1945. gada 27. janvāra, un bija īpaši apgrūtinoši lasīt, ka vairāk nekā 85% SS, kas izdarīja slepkavību Aušvicā un citās nāves nometnēs, palika nesodīti. Tas ir fakts, ka arī Primo Levijs žēlojās, jo tas tika darīts kā politisks apsvērums un patiesi bija kārtējā netaisnība upuriem. Domāt doktors Josefs Mengele, kurš bija bēdīgi slavenais 10. bloka ārsts un kuram kā karavīram nebija SS padušu tetovējuma un tāpēc viņš aizbēga, un Vatikāns viņam palīdzēja aizbēgt uz Argentīnu, mira no insulta mierīgi peldēšana Brazīlijas okeānā.

Šī patiešām ir būtiska grāmata par šausminošāko notikumu cilvēces vēsturē. Viens no daudziem šausminošiem notikumiem. Jādomā, vai cilvēki kādreiz attīstīsies tālāk par šāda veida brutalitāti, bet nacisma pieaugums 21. gadsimtā, šķiet, rada skepsi šajā sakarā.
Ar savu noziegumu nacisti ienesa pasaulē apziņu par to, ko spēj izglītoti, tehnoloģiski augsti attīstīti cilvēki, ja vien viņiem ir auksta sirds. Tiklīdz viņi tiek laisti pasaulē, zināšanas par to, ko viņi darīja, nedrīkst būt nepamatoti. Tā tur atrodas - neglīta, inerta, gaida, kad katra jaunā paaudze to atklās no jauna. Brīdinājums mums un tiem, kas nāks pēc tam. (375. lpp.)


Aušvica

Es jutu, ka tas bija ārkārtīgi labi izpētīts un labi uzrakstīts stāsts par šo nežēlīgāko cilvēku epizodi, kāda jebkad bijusi vienam un pretim līdzcilvēkiem. Tas ir mokošs stāsts par Aušvicas izveidi (ar ievērojamām iekavām par citām nometnēm un vispārējo kontekstu, kādā tās tika izveidotas un darbojās). Es apmeklēju Aušvicu dažas dienas pēc grāmatas pabeigšanas un jutos sagatavojies šausmām, kas mani sagaida, kā arī jutu, ka esmu guvis daudz vairāk no pieredzes, jo jutos salīdzinoši, man šķita, ka tas ir ārkārtīgi labi izpētīts un labi uzrakstīts šīs epizodes stāsts. nežēlīgākais cilvēks, kāds jebkad ir bijis pret līdzcilvēkiem. Tas ir mokošs stāsts par Aušvicas izveidi (ar ievērojamām iekavām par citām nometnēm un vispārējo kontekstu, kādā tās tika izveidotas un darbojās). Es apmeklēju Aušvicu dažas dienas pēc grāmatas pabeigšanas un jutos sagatavots šausmām, kas mani sagaida, kā arī jutos ieguvis daudz vairāk no pieredzes, jo jutos samērā informēts. Es ļoti ieteiktu šo grāmatu ikvienam, kurš plāno apmeklēt Lagers, un es ļoti ieteiktu 6 stundu ekskursiju angļu valodā un apbrīnojamo ceļvedi: Borgusia!

Rees grāmatai ir pasakains ievads, kas sniedz kontekstu, kas izraisīja šausmas un tā sekas, un ir ļoti labi uzrakstīts. Grāmata ir simtiem interviju rezultāts, ko autors un viņa komanda veica pētījuma laikā, kas noveda pie BBC dokumentālās filmas un šīs izdzīvojušo, SS virsnieku, Polijas Ošivicimas, Polijas iedzīvotāju u.c. grāmatas. Tātad tas ir balstīts uz mutiskiem pierādījumiem, kas iegūti no pirmavotiem, kā arī pētījumiem par 10% arhīvu, kurus nacisti nav iznīcinājuši lidojuma laikā, dokumentiem, kurus uzvarētāja armija ir nogādājusi atpakaļ Krievijā utt. nevēlas izlasīt visu grāmatu, ka Ievads ir patiesi svarīgs atsevišķs dokuments, kas ietver daudzas atziņas, piemēram Gebels uzskatīja, ka vienmēr ir vēlams pastiprināt auditorijas aizspriedumus, nevis mēģināt mainīt kāda viedokli. (17. lpp.) Tas man lika aizdomāties par pašreizējiem mītiņiem ap Trumpismu un par to, kā tagad žurnālu pūles tiek liktas pārliecināt, tikai apstiprināt un biedēt.

Grāmata sākas ar holokausta pirmsākumiem. Jāpatur prātā, ka nacistu impērijas ekonomika balstījās uz to iedzīvotāju paverdzināšanu, kas nav ārieši, un tāpēc koncentrācijas nometnes, piemēram, Dahau, tika izmantotas politieslodzītajiem (sociālisti, žurnālisti, profesori kreisajā pusē, kā arī karagūstekņi) ). Nāves nometņu koncepcija (no kurām četras bija, ieskaitot, protams, Aušvicu), radās 1942. gadā un vēlāk. Metodes tika pielāgotas no pieredzes par eitanāziju pacientiem ārprātīgos patvēruma un pensionāru kopienās. Vācijai bija vajadzīgi "noderīgi" pilsoņi, lai izveidotu savu un viņi turpināja likvidēt tos, kuri, viņuprāt, zaudēja svaru. Ir arī svarīgi norādīt, ka desmitiem (un ne simtiem vai pat tūkstošiem) homoseksuāļu tika nosūtīti uz Aušvicu "pāraudzināt", jo pats seksuālais akts nebija Patiesā problēma bija āriešu nepieciešamība vairoties un radīt nākamās nacistu paaudzes impērijai-tāpēc tas nebija sistemātisks morāls imperatīvs, bet drīzāk politisks, ar reprodukciju saistīts imperatīvs (pretēji lielākajai daļai mūsdienu antigeju iniciatīvu) Faktiski bija bērnu klase ar nosaukumu cauruļvads kas bija jauni ieslodzītie vīrieši, kas bija kalpi un diezgan bieži seksa vergi SS virsniekiem un Kaposam nometnē. Šajā kontekstā Polija un Padomju Savienības iekarotā teritorija bija paredzēta, lai atbrīvotu lielu telpu augošai nacistu impērijai. Patiesībā iebrukumam Padomju Savienībā bija īpaša ideja, kā to ilustrē šis citējums no Himlera tieši pirms operācijas Barbarossa uzsākšanas 1941. gadā:"Krievijas kampaņas mērķis ir iznīcināt slāvu iedzīvotājus par 30 miljoniem." (69. lpp.). Reģions ap Krakovu bija paredzētās impērijas centrā, kas stiepjas no Pirenejiem un Atlantijas okeāna līdz Volgai.

Nākamā nodaļa “Rīkojumi un iniciatīvas” ir par to, kā komandants Rūdolfs Hess uzcēla Aušvicu. Pirms norīkojuma viņš bija sargs Dačavā, lai pārvērstu purvu ap Ošivicimu, Polijā un tur esošo Polijas armijas vietu par aizturēšanas nometni. No 1942. gada 27. februāra Birkenau Mazajā Sarkanajā namā tika uzsākti eksperimenti - pirmā krematorija. Apkārtnē dzīvojošie poļi tika izmesti no mājām un izstumti no reģiona. Visi pretinieki tika noslepkavoti vai ieslodzīti Aušvicā. Faktiski sākotnējie nometnes iedzīvotāji bija krievu un poļu karagūstekņi. Ebreju ieslodzītie sāka ierasties 1943. gadā. Pavisam 1,1 miljons cilvēku tika nogalināti Aušvicā gāzes kamerās, kuru izsīkuma vai nāvessoda dēļ 1 miljons bija ebreji.

Nāves rūpnīcu nodaļā ir aprakstīts straujais nogalināšanas spēju pieaugums 1943. gada beigās un 1944. gada sākumā, kā arī 69 000 Francijas ebreju liktenis (trešais lielākais slepkavību skaits, kas izdarīts holokausta laikā Aušvicā pēc ungāriem).

450k) un poļiem (300k)), un man kā Francijā dzīvojošam cilvēkam to bija īpaši grūti izlasīt.

Šeit ir viens interesants gabals (ņemot vērā pašreizējo ASV ICE politiku uz robežas): Pat Hess novēroja, kā ģimenes Aušvicā par katru cenu gribēja palikt kopā. Lai gan atlases process atdalīja vīriešus no sievietēm, vīrus - no sievām, nacisti drīz vien uzzināja, ka tas gandrīz vienmēr ir pretrunā viņu interesēm - piespiedu kārtā atdalīt mātes no bērniem. (168. lpp.) Tātad šajā ziņā ICE politika nošķirt mātes un bērnus ir tīši nežēlīga, un lasīt, ka tas bija pat solis, ko pat nacisti atteicās spert, bija vismaz šokējoši.

Citā nodaļā Rīss stāsta par nometnē plaši izplatīto korupciju. Šeit es uzzināju par “Kanādu” - noliktavu Birkenau, kur tika sakārtotas un uzglabātas visas upuriem nozagtās preces. Šī, iespējams, bija visveiksmīgākā vieta, ko iecelt par meiteni vai sievieti, jo šeit ieslodzītie varēja laiku pa laikam iegūt nedaudz labākas drēbes un lielākas devas nekā citās nometnes kazarmās. Īpašums Kanādā (dimanti, zelts, pulksteņi, monētas, dolāri utt.) Bija viss nepārprotams Reiha īpašums, taču kārdinājums bija ļoti spēcīgs zagt, un tur bija neticami milzīgs melnais tirgus (labi aprakstīts kā maize kā valūta) Primo Levija grāmatā “Ja tas ir cilvēks • pamiers” (224. lpp.) Frācs Kleins, viens nacistu ārsts, tika citēts bez nožēlas "Aiz cieņas pret cilvēka dzīvību es izņemtu no slimā ķermeņa gangrēnu apendiksu. Ebrejs ir gangrēna aklā daļa cilvēces ķermenī."
Tāpēc no puristiskā nacistu viedokļa Aušvica un citas nāves nometnes bija veselības pārvaldības uzdevums - veicināt to cilvēku aizvešanu, kuri bija slogs vai drauds valsts labklājībai.
(229. lpp.)

Šajā nodaļā ir aprakstīti arī eksperimenti ar cilvēkiem. kādu dienu lasītājiem jāapmeklē 10. bloks, lai iegūtu priekšstatu par to, cik tas bija drūms un ļauns. Jāapzinās, ka tas tika darīts peļņas nolūkos: Bayer maksāja 170 reihmarkas par katru sievieti, kas tika nogalināta eksperimentos ar anestēzijas līdzekli. Bayer bija uzņēmuma IG Farber nodaļa, kurai piederēja sintētiskā kaučuka rūpnīca Buna, kur tika ieslodzīti Primo Levy un Elie Wiesel.

Otrs šausmīgais nometnes aspekts bija bordelis 24. blokā (249. lpp.), Kas aprobežojās ar ieslodzītajiem, kas nav ebreji un kuri nav čigāni, un šajā kvartālā strādājošo sieviešu izvarošana Kanādā. Skatīt 238. lpp.

Ir populāras grāmatas, piemēram, Aušvicas tetovētājs, kas, domājams, ir reālistiski attēli par dzīvi nometnēs vai romantiskas attiecības starp SS un ebreju sievietēm nometnēs. Pirmā problēma ir tāda, ka pastāv tādas situācijas kā nāvessoda liecinieks, kas nebija iespējams, ņemot vērā Aušvicas organizāciju (nāvessoda izpilde notika starp 18. un 19. bloku pret nāvessoda sienu, un ieslodzītais to nevarēja novērot.) Kas attiecas uz otro, tas bija ārkārtīgi reti, jo bija maz tieša kontakta starp SS, kas dzīvoja ārpus nometnes sienām, un ieslodzītajiem. Bordeļu izveide bija iemesls, kāpēc Hoess tika atlaists no Aušvicas vadīšanas (kā uz laiku, jo izrādījās, ka viņš tika atsaukts, kad 1944. gadā bija jāpaplašina operācijas Ungārijas ebreju ierašanās dēļ), jo tika atklāta Morgenas iekšējā izmeklēšana nometnē. nepieņemams korupcijas līmenis un Hess bija kritušais puisis.

Bija šausmīgi stāsti par sarīkojumiem, no Izbicas Polijā, kur Janeks nosoda savu draugu Toivi "Viņš ir ebrejs. Ņem viņu." Pēc tam Janeks atvadījās no manis tādā veidā, ka pat tagad man ir grūti atkārtot. viņš teica: "Uz redzēšanos Toivi. Es tevi redzēšu ziepju veikala plauktā." (255. lpp.). Jāsaprot, ka kremēto ieslodzīto mirstīgās atliekas faktiski netika izmantotas ziepēm, bet tika izmantotas kā mēslojums, un pelni nokrita upē, tāpēc nacisti ēda un dzēra mirušos ebrejus gluži burtiski. Tas, ka papildus gulēšanai uz matračiem, kas piepildīti ar ebreju sieviešu matiem, valkā drēbes, kas austas no tiem pašiem matiem, utt. Utt. Rūpnieciskais raksturs, kas burtiski miljonus cilvēku pārvērš komposta un rūpniecības izstrādājumos, šī lasītāja skatījumā ir vienkārši šausminošs un biedējošs.

Iespējams, grāmatas ļaunākā daļa, nodaļa Frenzied Killing, ir aprakstīta Sonderkommando. Tie ir nelaimīgie ieslodzītie - bieži grieķi vai ukraiņi -, kuriem bija jānoņem mirušo ķermeņi gāzes kamerās, jāmeklē atveres vērtībām un jānogriež mirušo sieviešu mati, pirms tās nogādāja liftos līdz krematorijām. 1944. gadā bija 900 šo darbinieku. Manas vizītes laikā Aušvicā 2020. gada februārī bija īpaša izstāde par Sonderkommando, un es nevaru aprakstīt, cik šausmīgas bija ainas un liecības. Šeit ir aprakstīts Sonderkommando sacelšanās 1944. gada 7. oktobrī, kurā tika iznīcināts 3. krematorijs, bet par vairāk nekā 460 ieslodzīto izmaksām un nāvi.

Pēdējā nodaļā “Atbrīvošanās un atmaksa” ir aprakstīts, kas notika pēc 1945. gada 27. janvāra, un bija īpaši apgrūtinoši lasīt, ka vairāk nekā 85% SS, kas izdarīja slepkavību Aušvicā un citās nāves nometnēs, palika nesodīti. Tas ir fakts, ka arī Primo Levijs žēlojās, jo tas tika darīts kā politisks apsvērums un patiesi bija kārtējā netaisnība upuriem. Domāt doktors Josefs Mengele, kurš bija bēdīgi slavenais 10. bloka ārsts un kuram kā karavīram nebija SS padušu tetovējuma, un tāpēc viņš aizbēga, un Vatikāns viņam palīdzēja aizbēgt uz Argentīnu, mira no insulta mierīgā miera stāvoklī peldēties Brazīlijas okeānā.

Šī patiešām ir būtiska grāmata par briesmīgāko incidentu cilvēces vēsturē. Viens no daudziem šausminošiem notikumiem. Jādomā, vai cilvēki kādreiz attīstīsies tālāk par šāda veida brutalitāti, bet nacisma pieaugums 21. gadsimtā, šķiet, rada skepsi šajā sakarā.
Ar savu noziegumu nacisti ienesa pasaulē apziņu par to, ko spēj izglītoti, tehnoloģiski augsti attīstīti cilvēki, ja vien viņiem ir auksta sirds. Tiklīdz viņi tiek laisti pasaulē, zināšanas par to, ko viņi darīja, nedrīkst būt nepamatoti. Tā tur atrodas - neglīta, inerta, gaida, kad katra jaunā paaudze to atklās no jauna. Brīdinājums mums un tiem, kas nāks pēc tam. (375. lpp.)


Skatīties video: Обыкновенные зомби. Как работает ложь полный выпуск