2000 gadus vecs grebums un 16. gadsimta rokraksts atklāj dažus maijus, kas nāca no jūras

2000 gadus vecs grebums un 16. gadsimta rokraksts atklāj dažus maijus, kas nāca no jūras


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Popol Vuh, mitoloģisko un vēsturisko stāstījumu kopums pēc Kihī-Maiju tautas, un Izapa Stela 5, cirsts stela, kas atrasts senajā Mesoamerican vietā Izapa Meksikā, sniedz aizraujošu ieskatu Meksikas vēsturē. Patiesībā kopā viņi var atklāt, ka daži no Kišī-Maijas senčiem nāca no jūras.

Popol Vuh atklāj ārvalstu izcelsmi

Popol Vuh tulkojumā angļu valodā tas skan: “Mēs par to rakstīsim tagad Dieva sludināšanas laikā, tagad kristīgajā pasaulē. Mēs to izvedīsim, jo ​​vairs nav vietas, kur to redzēt, Padomes grāmata, vieta, kur redzēt “Gaisma, kas nāca no jūras”, stāsts par “Mūsu vieta ēnās”, vieta, kur redzēt “Dzīves rītausma” …… (Tedlock, 1992, 63. lpp.).

Popol Vuh atsaucas uz viņu senčiem, kas nāk no austrumiem, kas ir nozīmīgs paziņojums. Uz austrumiem no maijiem būs Persijas līča reģions.

Popol Vuh turpina: “Viņi nezināja, kurp dodas. Viņi to darīja ilgu laiku, atrodoties zālājos: melnādainie, baltie, daudzās sejas, daudzās valodās dzīvojošie, nenoteiktie tur debesu malā ”(Tedlock, 1992, lpp.). 149-150).

Popol Vuh tulkojums 18. gadsimtā. ( Publisks domēns )

Izapa Stela 5 atbilst Popol Vuh

Izapas stila mākslai ir raksturīgas vertikālas akmens stēlas, kas atrodamas Izapas vietā, netālu no Tapačulas, Čjapasā. Izapa atrodas Klusā okeāna piekrastes līdzenumā apgabalā, kas pazīstams kā Soconusco.

Izapas stela Nr. 5 ir viena no daudzajām izgrieztajām stēlām, kas atrastas Izapā un kuras datētas aptuveni no 300. līdz 50. gadam pirms mūsu ēras. Šim piemineklim ir interesanti ikonogrāfiski attēli, kas atbalsta dažus migrācijas stāstus, ko no paaudzes paaudzē nodeva meksikāņi.

  • Popol Vuh: maiju radīšanas svētais stāstījums
  • Pētnieki apstiprina, ka nesen atklātā Tonīnas piramīda ir lielākā piramīda Meksikā
  • Atklājot Palenkas Sarkanās karalienes kapa noslēpumus

Stela 5 nakts fotografēšana Izapa drupās, Tapachula, Meksika. ( CC ar SA 3.0 )

Jaunās pasaules arheoloģijas fonda pētījumi liecina, ka šī vieta ir nepārtraukti aizņemta kopš 1500. gada pirms mūsu ēras. Liela daļa no tā, ko mēs zinām par Izapas mākslu, nāk no Virdžīnijas Smita darba Izapa Relief Carving (1984), Gārts Normens Izapas skulptūra (1976) un Jacinto Quirarte Izapanas stila māksla (1973). Garts Normens no Jaunās pasaules arheoloģijas fonda ir publicējis daudzas akmens stēlas un altārus, kas atrasti Izapā, un apspriedis lielu daļu no to iespējamās reliģiskās nozīmes.

Stela simbols 5

Stela Nr. 5 ieraksta daudzus glifiskos elementus, kas ir kopīgi citiem pirmsklasiskajiem artefaktiem, tostarp jaguārs, krītošais ūdens, kalni, putni, pūķa koks, čūska un zivju motīvi. Šī stela piedāvā arī daudzus elementus, kas attiecas uz meksikāņu un maiju tradīcijām, kā precīzi analizēja Normens (165.-236.lpp.). Daži ideoloģiskie faktori, kas nav pilnībā apspriesti saistībā ar šo stelu, ir elementi, kas saistīti ar olmeka reliģiju un meksikāņu migrācijas tradīcijām.

Senie Meksikas migrācijas stāsti

Maiji nebija pirmie, kas okupēja Meksikas Jukatanas un līča reģionus. No maiju tradīcijām un no daudziem senajiem meksikāņu objektiem atgūtajiem artefaktiem ir redzams, ka šajā apgabalā dzīvoja cita rase, pirms maiju runātāji apmetās šajā reģionā. Lingvistiskie pierādījumi liecina, ka Meksikas līča reģionā aptuveni 1200. gadā pirms mūsu ēras ieradās jauna valodu grupa.

M. Swadesh (1953) ir iesniedzis pierādījumus tam, ka vismaz pirms 3200 gadiem grupa, kas nerunā par maijiem, ieķērās starp Huastecs un Maya.

Drupas Izapā, Čjapasā, Meksikā. ( Eduardo Robles Pacheco / flickr )

Tradīcijas, kuras pieminēja misionāru priesteris Bernardino Sahaguns, kurš piedalījās Meksikas katoļu evaņģelizācijā, ieraksta Meksikas apmetnes stāstu. Sahaguns stāsta, ka šie "Meksikas austrumu kolonisti nolaidās Panotā, Meksikas līcī. Šeit viņi kādu laiku palika, līdz pārcēlās uz dienvidiem, meklējot kalnus".

Friar Diego de Landa, gadā Jukatana pirms un pēc iekarošanas , rakstīja, ka "daži Jukatānas veči saka, ka viņi ir dzirdējuši no saviem senčiem, ka šajā valstī dzīvo kāda rase, kas nākusi no austrumiem, un kuru Dievs ir atbrīvojis, atverot tiem divpadsmit ceļus caur jūru" (28. lpp.). .

Šī tradīcija ir visinteresantākā, jo tā, iespējams, attiecas uz divpadsmit migrācijām uz Meksiku. Šo viedokli atbalsta arī Stela 5 no Izapa. Izapā Stela 5 redzam vīriešu grupu laivā, kas brauc pa viļņiem.

Izapa Stela 5. ilustrācija. ( CC ar SA 3.0 )

Ir skaidrs, ka Stela Nr. 5 ir ne tikai dzīvības koka simbolika, bet arī atbalsta tradicionālos uzrakstus, ko pierakstījis brālis Diego de Landa, ka cilvēki veikuši divpadsmit migrācijas uz Jauno pasauli. Laivas centrā uz Stela Nr.5 atrodam lielu koku. Šim kokam ir septiņi zari un divpadsmit saknes. Septiņi zari, iespējams, pārstāv septiņus lielākos imigrantu klanus, bet divpadsmit koka saknes, kas stiepjas ūdenī no laivas, iespējams, nozīmē "divpadsmit ceļus caur jūru", ko minēja brālis Djego Landa.

Šī stela arī atbalsta slavenā maiju vēsturnieka Ikstliksitola tradīciju, ka daži cilvēki ieradās Meksikā ar "mizas kuģiem" un izkāpa Potončānā, kuru sāka apdzīvot.

Meksikas migrācijas konti un attēli Izapa stela 5, iespējams, attiecas uz seno meksikāņu daļu, kuri ar laivām piestāja Panotā vai Pantlā (Huasteca) un pārcēlās gar krastu līdz pat Gvatemalai. Tas atbilstu Morisa Svadesa atklātajai grupai, kas nerunā maijā, kas pirms 2000 gadiem atdalīja maiju un huastekas runātājus.