Arheoloģija parāda, kā senās Āfrikas sabiedrības pārvaldīja pandēmijas

Arheoloģija parāda, kā senās Āfrikas sabiedrības pārvaldīja pandēmijas


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ik pa laikam parādās pandēmija, kas dramatiski maina cilvēku sabiedrību. Melnā nāve (1347 - 1351) bija viena; 1918. gada spāņu gripa bija cita. Tagad ir COVID-19.

Arheologi jau sen ir pētījuši slimības iepriekšējās populācijās. Lai to izdarītu, viņi apsver plašu pierādījumu klāstu: apmetnes izkārtojumu, apbedījumus, bēru atliekas un cilvēku skeletus.

Piemēram, arheologu dēļ mēs zinām, ka epidēmiju postošā ietekme izraisīja seno afrikāņu ārkārtējos pasākumus, piemēram, atteikšanos no apmetnēm Akrokrovas pilsētā Ganā 14. gadsimta sākumā. Aptuveni 76 zīdaiņu apbedīšanas vietas pamestā apmetnē, kas tagad ir daļa no Mapungubwe pasaules mantojuma vietas Dienvidāfrikas Limpopo ielejā, liecina, ka pandēmija skāra tur dzīvojošos cilvēkus pēc 1000. gada.

Kā senie afrikāņi pārvaldīja pandēmijas

Arheoloģiskās un vēsturiskās atziņas atklāj arī dažas stratēģijas, kuras sabiedrība pieņēma pandēmiju pārvarēšanai. Tie ietvēra apmetņu dedzināšanu kā dezinfekcijas līdzekli un apmetņu pārvietošanu uz jaunām vietām. Sociālā distancēšanās tika praktizēta, izkliedējot apmetnes. Arheologu atklājumi Mvenesi Zimbabves dienvidos arī liecina, ka pieskarties mirušo mirstīgajām atliekām vai traucēt tām bija tabu, lai slimības netiktu pārnestas šādā veidā.

Pētot seno afrikāņu sabiedrību, piemēram, Lielo Zimbabvi (attēlā), var atklāt, kā kopienas tika galā ar slimībām un pandēmijām. ( pat / Adobe krājumi)

Pagājušā gadsimta 60. gadu beigās daži arheoloģisko izrakumu dalībnieki, kas izraktu 13. gadsimta māju grīdas Phalaborwa, Dienvidāfrikā, atteicās turpināt darbu, saskaroties ar apbedījumiem, kas, viņuprāt, bija svēti. Viņi arī uztraucās, ka apbedījumi ir saistīti ar slimības uzliesmojumu.

Covid-19 pandēmijas laikā sociālā distancēšanās un izolācija ir kļuvusi par atslēgvārdiem. No arheoloģijas mēs zinām, ka tā pati prakse veidoja būtisku daļu pandēmiju pārvaldīšanā vēsturiskajās Āfrikas sabiedrībās. Pašreizējā Zimbabvē Šona iedzīvotāji 17. un 18. gadsimtā pagaidu dzīvojamās ēkās izolēja tos, kuri cieš no infekcijas slimībām, piemēram, spitālības. Tas nozīmēja, ka ļoti maz cilvēku varēja saskarties ar slimniekiem. Dažos gadījumos līķi tika sadedzināti, lai izvairītos no infekcijas izplatīšanās.

Cilvēkiem ir tendence atpūsties un mainīt prioritātes, kad nelaimes ir beigušās. Arheologu apkopotie dati, kas parāda, kā pamatiedzīvotāju zināšanu sistēmas palīdzēja senām Āfrikas sabiedrībām tikt galā ar slimību un pandēmiju satricinājumu, var palīdzēt atgādināt politikas veidotājiem par dažādiem veidiem, kā sagatavot mūsdienu sabiedrību tiem pašiem jautājumiem.

Sociālā distancēšanās un izolācija

Pētījumi agrīnajā pilsētas apdzīvotajā vietā K2, kas ir daļa no Mapungubves pasaules mantojuma vietas, ir atklājuši ievērojamu gaismu par senajām pandēmijām.

Mapungubwe pasaules mantojuma vieta Dienvidāfrikā. (JJ van Zyl / CC BY-SA 3.0 )

K2 iedzīvotāji (kas datēti ar laiku no AD1000 līdz AD1200) uzplauka ar augkopību, liellopu audzēšanu, metalurģiju, medībām un pārtikas savākšanu no meža. Viņiem bija labi attīstīta vietējā un reģionālā ekonomika, kas iesaistījās starptautiskos apmaiņas tīklos ar Indijas okeāna malu. Svahili pilsētas Austrumāfrikā darbojās kā kanāli.

Arheoloģiskais darbs pie K2 atklāja neparasti lielu apbedījumu skaitu (94), no kuriem 76 piederēja zīdaiņiem vecumā no 0 līdz 4 gadiem. Tas nozīmē, ka mirstība ir 5%. Vietnes pierādījumi liecina, ka apmetne pēkšņi tika pamesta aptuveni tajā pašā laikā, kad notika šie apbedījumi. Tas nozīmē, ka pandēmija pamudināja sabiedrību pāriet uz citu apmetni.

Pārejot uz citu Āfrikas reģionu, arheoloģiskie darbi agrīnās pilsētu apmetnēs Ganas centrālajā un dienvidu daļā atklāja pandēmiju ietekmi tādās vietās kā Akrokrowa (AD950-1300) un Asikuma-Odoben-Brakwa Ganas centrālajā rajonā.

Šīs apmetnes, tāpat kā citas Ganas dienvidu Birimas ielejā, ierobežoja sarežģītas tranšeju un zemes krastu sistēmas. Pierādījumi liecina, ka pēc pāris gadsimtiem ilgas nepārtrauktas un stabilas okupācijas apmetnes tika pēkšņi pamestas. Pamestības periods, šķiet, sakrīt ar melnās nāves postījumiem Eiropā.

Pēc pandēmijas mājas netika pārbūvētas; arī nekādi atkritumi neuzkrājās no ikdienas darbībām. Tā vietā traucētās kopienas devās dzīvot citur. Tā kā nav pazīmju par ilgtermiņa ietekmi-ilgstošu grūtību, nāves vai krasu sociālekonomisku vai politisku pārmaiņu veidā-arheologi uzskata, ka šīs kopienas spēja pārvaldīt pandēmiju un pielāgoties tai.

Arheoloģisko pierādījumu analīze atklāj, ka šie senie afrikāņi pieņēma dažādas pandēmiju pārvaldības stratēģijas. Tie ietver apmetņu dedzināšanu kā dezinfekcijas līdzekli pirms to pārņemšanas vai viensētu pārvietošanas uz jaunām vietām. Āfrikas pamatiedzīvotāju zināšanu sistēmas skaidri parāda, ka apdzīvotu vietu vai mežu dedzināšana bija izveidots veids, kā pārvaldīt slimības.

Svarīgs bija arī apmetņu izkārtojums. Piemēram, tādās teritorijās kā Zimbabve un Mozambikas daļas apmetnes tika izkliedētas, lai telpā varētu izmitināt vienu vai divas ģimenes. Tas ļāva cilvēkiem uzturēties attālumā viens no otra, bet ne pārāk tālu viens no otra, lai iesaistītos ikdienas aprūpē, atbalstā un sadarbībā. Lai gan sociālā saskaņotība bija līme, kas sabiedrību turēja kopā, sociālā distancēšanās tika iebūvēta atbalstošā veidā. Kopienas zināja, ka uzliesmojumi ir neparedzami, bet iespējami, tāpēc viņi apmetnes veidoja izkliedēti, lai plānotu uz priekšu.

Šo uzvedību papildināja arī daudzveidīga diēta, kas ietvēra augļus, saknes un citas lietas, kas nodrošināja barības vielas un stiprināja imūnsistēmu.

  • Tradicionālā Āfrikas medicīna un tās loma dziedināšanā mūsdienu pasaulē
  • Austrumāfrikas iebrukumi Dienvidamerikā: agrīno ceļotāju atstāto kultūras norāžu un artefaktu izsekošana
  • Vai 5000 gadus vecs Ajūrvēdas teksts paredzēja koronavīrusu?

Āfrikas pagātne un pandēmiju nākotne

Šajās kopienās bija vairākas pandēmijas ilgtermiņa sekas. Varbūt vissvarīgākais bija tas, ka cilvēki organizējās tā, lai būtu vieglāk sadzīvot ar slimībām, pārvaldot tās un vienlaikus ievērojot tādus pamatus kā laba higiēna, sanitārija un vides kontrole. Dzīve neapstājās pandēmiju dēļ: iedzīvotāji pieņēma lēmumus un izvēlējās dzīvot kopā ar viņiem.

Dažas no šīm mācībām var izmantot attiecībā uz COVID-19, vadot lēmumus un izvēli, lai aizsargātu neaizsargātos cilvēkus no pandēmijas, vienlaikus ļaujot turpināt saimniecisko darbību un citus dzīves aspektus. Kā liecina pagātnes pierādījumi, sociālā uzvedība ir pirmā aizsardzības līnija pret pandēmijām: ir svarīgi to ņemt vērā, plānojot jaunāko nākotni pēc pandēmijas.


Arheoloģija parāda, kā senās Āfrikas sabiedrības pārvaldīja pandēmijas

Pētot senās Āfrikas sabiedrības, piemēram, Lielo Zimbabvi, var atklāt, kā kopienas tika galā ar slimībām un pandēmijām, izmantojot sociālo distancēšanos un izolāciju. Lielā Zimbabve. Foto: Yves Picq/Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International

Ik pa laikam parādās pandēmija, kas dramatiski maina cilvēku sabiedrību. Melnā nāve (1347 un#8211 1351) bija viena no Spānijas 1918. gada gripas slimībām. Tagad ir COVID-19.

Arheologi jau sen ir pētījuši slimības iepriekšējās populācijās. Lai to izdarītu, viņi apsver plašu pierādījumu klāstu: apmetnes izkārtojumu, apbedījumus, bēru atliekas un cilvēku skeletus.

Piemēram, arheologu dēļ mēs zinām, ka epidēmiju postošā ietekme pamudināja apmetnes Akrokrovas pilsētā Ganā 14. gadsimta sākumā. Aptuveni 76 zīdaiņu apbedīšanas vietas pamestā apmetnē, kas tagad ir daļa no Mapungubwe pasaules mantojuma vietas Dienvidāfrikas Limpopo ielejā, liecina, ka pandēmija skāra tur dzīvojošos cilvēkus pēc 1000. gada.

Arheoloģiskās un vēsturiskās atziņas atklāj arī dažas stratēģijas, kuras sabiedrība pieņēma pandēmiju pārvarēšanai. Tie ietvēra apmetņu dedzināšanu kā dezinfekcijas līdzekli un apmetņu pārvietošanu uz jaunām vietām. Sociālā distancēšanās tika praktizēta, izkliedējot apmetnes. Arheologu atklājumi Mvenesi Zimbabves dienvidos arī liecina, ka pieskarties mirušo mirstīgajām atliekām vai traucēt tām bija tabu, lai slimības netiktu pārnestas šādā veidā. Pagājušā gadsimta 60. gadu beigās daži arheoloģisko izrakumu dalībnieki, kas izraktu 13. gadsimta māju grīdas Phalaborwa, Dienvidāfrikā, atteicās turpināt darbu, saskaroties ar apbedījumiem, kas, viņuprāt, bija svēti. Viņi arī uztraucās, ka apbedījumi ir saistīti ar slimības uzliesmojumu.

Covid-19 pandēmijas laikā sociālā distancēšanās un izolācija ir kļuvusi par atslēgvārdiem. No arheoloģijas mēs zinām, ka tā pati prakse veidoja būtisku daļu pandēmiju pārvaldīšanā vēsturiskajās Āfrikas sabiedrībās. Pašreizējā Zimbabvē Šona iedzīvotāji 17. un 18. gadsimtā pagaidu dzīvojamās ēkās izolēja tos, kuri slimo ar infekcijas slimībām un#8211, piemēram, spitālību. Tas nozīmēja, ka ļoti maz cilvēku varēja saskarties ar slimniekiem. Dažos gadījumos līķi tika sadedzināti, lai izvairītos no infekcijas izplatīšanās.

Cilvēkiem ir tendence atpūsties un mainīt prioritātes, kad nelaimes ir beigušās. Arheologu apkopotie dati, kas parāda, kā pamatiedzīvotāju zināšanu sistēmas palīdzēja senajām Āfrikas sabiedrībām tikt galā ar slimību un pandēmiju satricinājumu, var palīdzēt atgādināt politikas veidotājiem par dažādiem veidiem, kā sagatavot mūsdienu sabiedrību tiem pašiem jautājumiem.


Arheoloģija piedāvā norādes uz pagātnes pandēmijas atjaunošanos

Kredīts: Pixabay

Tā kā COVID-19 pandēmija no jauna definē to, ko mēs uzskatām par “normālu”, arheoloģija un senā vēsture var sniegt zināmu mierinājumu par mūsu sugu lielo pielāgošanās spēju.

Flindersa universitātes arheologs un senvēsturnieks Dr.

Dr Kotarba pēta globālo savienojamību pagātnē, pētot senos starptautiskos tirdzniecības ceļus un cilvēku pielāgošanos ekstremālām pārmaiņām.

Viņa saka, ka urbanizācijas, iedzīvotāju skaita pieauguma un proto-globalizācijas procesi senajā pasaulē sākotnēji pieļāva infekcijas slimību uzliesmojumus un epidēmijas. Tas bieži vien pārsteidzoši veicināja ekonomikas izaugsmi.

"Melnā nāve, kas, mūsuprāt, 13. gadsimtā nogalināja ceturto daļu vai vairāk Eiropas un Tuvo Austrumu iedzīvotāju, ilgtermiņā faktiski uzlaboja strādnieku šķiras dzīves un darba apstākļus, pavēra tirgu un veicināja ekonomiku." saka daktere Kotarba.

Dr Kotarba saka, ka arheoloģiskie pierādījumi liecina, ka senās epidēmijas sākās ar pilsētas dzīves pamatiem un pastiprinājās līdz ar senās globālās ekonomikas rašanos.

Arheoloģe Dr Ania Kotarba strādā Oksfordas universitātes laboratorijā. Kredīts: Flindersa universitāte

"Pirmo reizi mēs arheoloģiski atpazīstam infekcijas slimību izplatību neolīta periodā, kad mazas mednieku un vācēju grupas pārcēlās uz mazkustīgāku dzīvi. Pirmās pastāvīgās lielās apmetnes un virzība uz urbanizāciju palielināja to cilvēku skaitu, kuri dzīvoja tuvumā viens ar otru un ar viņu tikko pieradinātajiem dzīvniekiem, kuri barojās ar atkritumiem, "saka Dr Kotarba.

"Tas ļāva pirmajām lielajām zoonozes (dzīvnieku pārnēsāto) slimību izplatībām, piemēram, buboņu sērgām, lai gan pirmās zoonozes slimības jau var novērot skeletos pirms aptuveni 2,8 miljoniem gadu, vienā no mūsu vecākajiem priekštečiem Australopitecus Africanus.

Arheoloģija rāda, ka ar to cilvēki, gan mūsdienīgi, gan arhaiski, ir saskārušies miljoniem gadu un ir saasinājušies, pārejot uz mūsdienīgāku dzīvesveidu. "

Situācija kļuva sarežģītāka, jo uzplauka tālu tirdzniecība starp pilnībā urbanizētām pilsētām, kas bronzas laikmetā (aptuveni 3000–1200 p.m.ē.) attīstījās dažādās pasaules daļās.

Jau šajā posmā daudzu seno pilsētu iedzīvotāju skaits sasniedza vairāk nekā 100 000 cilvēku, bet Senajā Romā - ap 200. gadu.

Dr Kotarba arheoloģiskās izpētes laikā Kuveitā. Kredīts: Flindersa universitāte

"Tirdzniecības ceļi, kas bieži vien bija saistīti ar pieprasījumu pēc eksotiskām un greznām precēm (piemēram, garšvielām), bija atbildīgi par plašiem infekcijas slimību uzliesmojumiem senajā pasaulē, kā arī viduslaikos un agrīnajā laikmetā.

"Kopš pasaules ekonomikas pirmsākumiem treileri un kuģi bezprecedenta veidā savienoja atšķirīgas tautas, kultūras un ekosistēmas, un tāpēc kalpoja par galvenajiem mezgliem globālo slimību izplatībā.

Tas ir arī tāpēc, ka senajā pasaulē nebija pasažieru kuģu, tāpēc visiem ceļojumiem bija jābūt uz tirdzniecības kuģiem pa tirdzniecības ceļiem. Pats vārds “karantīna” patiesībā nāk no jūrniecības terminoloģijas. ”

Dr Kotarba saka, ka homo sapiens ir viena no vispiemērotākajām sugām uz Zemes, jo tā ir veiksmīgi izkļuvusi no ārkārtējas demogrāfiskās un vides slodzes notikumiem. Tas ietver Toba super vulkāna izvirdumu pirms 75 000 gadiem, kas radīja ģenētisku sašaurinājumu, un uz planētas izdzīvoja tikai aptuveni 3000–10 000 cilvēku.

Viņa arī norāda uz vēlā romiešu Justiniāna mēri (541. – 542. G. M. Ē.), Kas, šķiet, nogalinājis 25–50 miljonus cilvēku. "Pēc tam mēs atkal atgriezāmies kā suga, un tiem, kas izdzīvoja, bija vairāk pielāgojamu iezīmju."

Dr Kotarba pasniedz kursu “Pirmā palīdzība kultūras mantojumam konfliktos un dabas katastrofās” muzeju darbiniekiem Apvienotajos Arābu Emirātos. Kredīts: Flindersa universitāte

Šī vēsturiskā aina ir kļuvusi skaidrāka, pateicoties biomolekulārajai arheoloģijai un patogēnu ģenētikai, kas tagad ir priekšgalā seno slimību izpētē, kā arī seno tirdzniecības ceļu savienojamības izpētē.

Jaunās metodes sniedz jaunu ieskatu dažādu vīrusu un baktēriju celmu teritoriālajā mērogā un sasniedzamībā-un norāda uz precedentu, kas liecina par pozitīviem ilgtermiņa rezultātiem no vēsturiskām pandēmijām un citām katastrofām.

"Mēs jau redzam nelielas pozitīvas ar COVID-19 saistītas slēgšanas sekas, piemēram, klimata pārmaiņām," saka Dr Kotarba.

"Mēs redzam, ka cilvēki vairāk nodarbojas ar dārzkopību un cenšas būt tuvāk dabai, savukārt populistiskās valdības, šķiet, zaudē savus sekotājus, jo vēlētāji arvien vairāk vēršas pie tiem līderiem, kuri izmanto empātiju un uz pierādījumiem balstītus datus, lai informētu par politiku.

"Cerēsim, ka, tāpat kā mūsu priekšgājēji Senajā Ēģiptē, Romā un viduslaiku Lielbritānijā, mēs no izolācijas atkal parādīsimies stiprāki un cerams, ka gudrāki."


Iepriekšējie vebināra ieraksti un pārskati

  • 13. maijs - Kopīga pieredze ar Covid -19 Āfrikas un Āfrikas amerikāņu kopienās
    Skatīties video | Izlasiet ziņojumu

  • 20. maijs-Cīņa pret rasismu un ksenofobiju COVID-19 laikā
    Skatīties video | Izlasiet ziņojumu

  • 27. maijs-Āfrikas veselības aprūpes reakcija uz COVID-19
    Skatīties video | Izlasiet pārskatu (Drīzumā)

  • 3. jūnijs - Covid -19 un Āfrikas ekonomika
    Skatīties video | Izlasiet pārskatu (Drīzumā)

  • 10. jūnijs - skrējiens uz vakcīnu
    Skatīties video | Izlasiet pārskatu (Drīzumā)

  • 17. jūnijs - Covid -19 un Āfrikas darbaspēks
    Skatīties video | Izlasiet pārskatu (Drīzumā)

  • 24. jūnijs -Covid -19 ietekme uz pārtikas un uztura drošību
    Skatīties video | Izlasiet pārskatu (Drīzumā)

  • 1. jūlijs - Covid -19 ietekme uz izglītību Āfrikā
    Skatīties video | Izlasiet pārskatu (Drīzumā)

  • 8. jūlijs -Āfrikas veselības sistēmu nākotne
    Skatīties video | Izlasiet pārskatu (Drīzumā)

  • 23. septembris- Digitālās veselības loma un telemedicīna
    Skatīties video | Izlasiet ziņojumu (drīzumā)

  • 30. septembris - pašreizējais stāvoklis un prioritātes
    Skatīties video | Izlasiet ziņojumu (drīzumā)

  • 14. oktobris - Mākslas un kultūras izpausme
    Skatīties video | Izlasiet ziņojumu (drīzumā)

  • 28. oktobris - Garīgās veselības pieejamības paplašināšana
    Skatīties video | Izlasiet ziņojumu (drīzumā)

  • 18. novembris - Augstākās izglītības izaicinājumu risināšana Āfrikā
    Skaties video | Izlasiet ziņojumu (drīzumā)

  • 2. decembris -Ietekme uz sievietēm
    Skatīties video | Izlasiet ziņojumu (drīzumā)

  • 9. decembris - Jaunatne un jauninājumu plaisa
    Skatieties video (drīzumā) | Izlasiet ziņojumu (drīzumā)

  • Iegūstiet jaunāko statistiku par Covid-19 Āfrikas kontinentā, izmantojot Āfrikas CDC vietni šeit.
  • 2020. gada 16. jūlijs: Azads Essa, Hārvardas Neimana kolēģis '18 kopā ar Nathi Ngubane izdeva bērnu grāmatu ar nosaukumu “Duma saka”, kas stāsta par Dumas, viņa māsas Zihles un viņu draugu piedzīvojumiem, kad viņi cenšas atrast ceļu koronavīrusa pandēmijas laikā Dienvidāfrikā. Šī izglītojošā grāmatu sērija, ko uzrakstījusi un ilustrējusi Durbanā dzimusī Nathi Ngubane un producējusi eksperimentālā Social Bandit Media, kas atrodas starp Johanesburgu un Ņujorku. Jūs varat lasīt vairāk par "Duma saka" šeit. Šeit varat arī lejupielādēt Duma Says isiZulu, Kiswahili un isiXhosa.
  • 2020. gada 26. jūnijs: CAS izpildkomitejas loceklis, profesors Fernando Reimers, publicē sēriju, kas dokumentē dažas valsts iniciatīvas, kas nodrošināja izglītības nepārtrauktību visiem, izmantojot tehnoloģijas, un sniedza atbalstu skolotājiem, studentiem un viņu ģimenēm. Izglītības nepārtrauktība koronavīrusa krīzes laikā:
    • Uganda: Popova radio reakcija uz Covid-19
    • Sjerraleone un Libērija: Rising Academy Network ēterā

    • Āfrikas mērķim pārvarēt COVID-19 krīzi vajadzētu būt ne tikai saglabāšanai, bet uzlabošanai, nevis vienkārši atgriešanai normālā stāvoklī, bet dzīves līmeņa uzlabošanai. Atklātā krīze paver unikālu iespēju pārveidot kontinentu, izceļot no ēnas lielu skaitu neoficiālu darbinieku, kas gadu desmitiem ir izvairījies no kontinenta politikas veidotājiem.
    • Lielākajai daļai Āfrikas valstu ir ierobežota kļūdu robeža, jo vājās veselības sistēmas darbojas gandrīz ar jaudu ārpus pandēmijas un ir nepieciešams saglabāt kontroli pār citām infekcijas slimībām. Atvieglinātas sociālās distancēšanās periodi varētu novērst lielo gadījumu atkārtošanos, vienlaikus nodrošinot atelpu ekonomiskajai darbībai. Tomēr nefarmaceitisko iejaukšanos efektivitātes uzraudzībai un to īstenošanas elastībai ir jāvadās no pastāvīgas uzraudzības, veicot kopienas testēšanu. Lai apmierinātu šo pieprasījumu, ir būtiski jāpalielina testēšanas jauda un ieviešana.
    • 2020. gada 14. maijs: Izlasiet rakstu par to, kā Arheoloģija parāda, kā senās Āfrikas sabiedrības pārvarēja pandēmijas.
      • Covid-19 pandēmijas laikā sociālā distancēšanās un izolācija ir kļuvusi par atslēgvārdiem. No arheoloģijas mēs zinām, ka tā pati prakse veidoja būtisku daļu pandēmiju pārvaldīšanā vēsturiskajās Āfrikas sabiedrībās. Pašreizējā Zimbabvē Šona iedzīvotāji 17. un 18. gadsimtā pagaidu dzīvojamās ēkās izolēja tos, kuri cieš no infekcijas slimībām, piemēram, spitālības. Tas nozīmēja, ka ļoti maz cilvēku varēja saskarties ar slimniekiem. Dažos gadījumos līķi tika sadedzināti, lai izvairītos no infekcijas izplatīšanās.
      • 2020. gada 11. maijs: Deivids Viljamss, Florence Sprague Norman un Laura Smart Norman, sabiedrības veselības profesore un Hārvardas universitātes afroamerikāņu un afroamerikāņu studiju profesore, līdzautors rakstam par COVID-19 un veselības līdztiesība-jauna veida “ganāmpulka imunitāte”.
        • COVID-19 ir palielināmais stikls, kas ir uzsvēris lielāku rasu/etnisko atšķirību veselības pandēmiju. Vairāk nekā 100 gadus pētījumi ir dokumentējuši, ka afroamerikāņu un indiāņu indivīdiem ir īsāks dzīves ilgums un vairāk slimību nekā baltajiem. Sākotnēji spāņu imigrantiem ir salīdzinoši veselīgs profils, bet, pieaugot uzturēšanās ilgumam ASV, viņu veselībai ir tendence pasliktināties. Melnādainam zīdainim, kurš dzimis ASV, ir vairāk nekā divas reizes lielāka iespēja nomirt pirms pirmās dzimšanas dienas, salīdzinot ar baltu zīdaini. Pieaugušā vecumā melnajiem indivīdiem ir augstāks mirstības līmenis nekā baltajiem cilvēkiem lielākajā daļā galveno nāves cēloņu.

        2020. gada 23. aprīlis: Hārvardas Āfrikas studiju centrs un citi centri un departamenti izdeva kopīgu paziņojumu par Ksenofobiskas un rasistiskas darbības, reaģējot uz COVID-19.

        • Mēs stingri nosodām ksenofobiskas un rasistiskas darbības, kas izriet no globālās COVID-19 pandēmijas. Starptautiskie plašsaziņas līdzekļi ziņoja par incidentiem visā pasaulē, kas vērsti uz Āzijas izcelsmes indivīdiem un kopienām, kā arī par rasistiski mērķētas dezinformācijas izplatīšanos sociālo mediju platformās. Par ksenofobiskām un rasistiskām darbībām ziņots arī pret afroamerikāņu un afroamerikāņu kopienām Guandžou, Ķīnā. Paziņotās darbības ir ne tikai netaisnīgas un necilvēcīgas, bet arī mazina nepieciešamo globālo sadarbību, reaģējot uz COVID-19.
        • 2020. gada 22. aprīlis: Profesors Pīters Hībers, Āfrikas studiju centra vadības komitejas un izpildkomitejas loceklis, līdzautors pētījumā par Drudža un mobilitātes dati liecina, ka sociālā attālināšanās ir samazinājusi lipīgo slimību sastopamību Amerikas Savienotajās Valstīs.
          • "Šo sociālās iejaukšanās stratēģiju efektivitātes novērtēšana ir sarežģīta, jo COVID-19 uzraudzība ir bijusi ierobežota, un testi parasti tiek piešķirti prioritātei augsta riska vai hospitalizētiem gadījumiem saskaņā ar laika un reģionu atšķirīgajiem kritērijiem. Šeit mēs parādām, ka mobilitātes samazināšanās ASV apgabalos ar vismaz 100 apstiprinātiem COVID-19 gadījumiem samazinājās drudža biežums, kā to fiksējuši viedie termometri. "
          • 2020. gada 22. aprīlisHippolyte Fofack, Āfrikas eksporta un importa bankas galvenā ekonomiste un Pētniecības un starptautiskās sadarbības departamenta direktore, sagatavoja atzinumu par pāreju no paļaušanās uz Āfrikā izšķirošām precēm.
            • Katra krīze, kaut arī traģiska, piedāvā iespējas. Koronavīrusa lejupslīdes un naftas cenu kara kombinācija ir uzsvērusi daudzgadīgo preču atkarības risku. Tas ir arī uzsvēris nepieciešamību paplašināt rūpniecības un ražošanas iespējas Āfrikā. Daudzas kontinenta valstis ir atkarīgas no būtisku preču, tostarp pamatproduktu, importa no ārvalstīm, bet starpreģionālā tirdzniecība joprojām ir lielā mērā sadrumstalota. Koronavīrusam apritot visā pasaulē, Āfrikas līderi saskaras ar nopietnu izaicinājumu. Robežu slēgšana varētu pasargāt viņu valstis no nekontrolētas vīrusa izplatības, taču riskē izbadēt to iedzīvotājus un ierobežot piekļuvi kritiskajam medicīniskajam aprīkojumam, kura reģionā trūkst.
            • 2020. gada 21. aprīlis: Euvins Naidoo, biznesa administrācijas vecākais lektors 7 veiksmīgas cīņas stratēģijas COVID-19 pārvarēšanai.
              • "Agile metodoloģija, ko izmanto, lai paātrinātu sarežģītas programmatūras izstrādi, ir noderīga arī lēmumu pieņemšanas pārvaldībai mūsdienu krīzes apstākļos."
              • 2020. gada 21. aprīlis: Šelbija Karvalju, doktorante un Hārvarda universitātes prezidenta nopelnu kolēģe, līdzautore emuāra ziņai par Kā starptautiskie ziedotāji reaģē uz izglītības vajadzībām COVID pandēmijas laikā?
                • "Pandēmija un tās sekas, iespējams, turpināsies ilgu laiku un neizbēgami atstās ilgstošu ietekmi uz izglītības sistēmām. Skaidrība par to, kuri donori ko, kā un kāpēc dara, ir galvenais, lai palīdzētu izglītības sistēmām pārvarēt pandēmiju un ierobežotu izaugsmi jaunattīstības valstīs jau ir plašas finansiālās nepilnības izglītībai. "
                • 2020. gada 20. aprīlis: Šelbija Karvalju, doktorante un Hārvarda universitātes prezidenta nopelnu kolēģe, līdzautore emuāram par Pandēmija pastiprina seno pilsētu lauku atšķirības izglītības pieejamībā Etiopijā.
                  • "Ņemot vērā nenoteikto globālo krīzi un iespēju ilgstoši pārtraukt skolu, ir jēga ieguldīt Etiopijas tālmācības stratēģiju izstrādē. Tomēr mūsu intervijas liecina, ka ir nepieciešams vairāk iesaistīties skolēnos, ģimenēs un skolotājus informēt par mācīšanās nozīmi, kamēr skolas ir slēgtas, un atbalstīt taisnīgu un efektīvu risinājumu izstrādi ārkārtas mācībām un iespējamai atveseļošanai. "
                  • 2020. gada 16. aprīlis: Myriam Sidibe vecākais līdzstrādnieks Mossavar-Rahmani biznesa un valdības centrā, Hārvarda Kenedija skolā, līdzautors rakstam parĀfrikas iedzīvotāji var cīnīties ar COVID-19 ar ieinteresēto personu kapitālismu.
                    • Tā kā COVID-19 pandēmija draud pārņemt lielu daļu Āfrikas, kontinenta uzņēmumiem ir jāpaplašina redzesloks. Tā vietā, lai koncentrētos uz īstermiņa peļņu īpašniekiem un ieguldītājiem, viņiem jāņem vērā dažādu ieinteresēto personu-darbinieku, piegādātāju, klientu un sabiedrības, kurā viņi darbojas,-vajadzības. Šis ieinteresēto pušu kapitālisms palīdzēs uzņēmumiem pārrakstīt kopienas iesaistīšanās noteikumus un ātrāk atjaunot savu biznesu pēc Covid-19.
                    • 2020. gada 16. aprīlis: CAS fakultātes filiāle, profesore Sarah Dryden-Peterson, piedāvā viņai savu skatījumu Mācīšanās un kopiena krīzes laikā.
                      • "Krīzes laikā standartizētas un plaši pieejamas pieejas ir būtiskas, lai palīdzētu apkarot pastāvošo nevienlīdzību un izvairītos no tās saasināšanās, pat tādās parasti decentralizētās izglītības sistēmās kā ASV. Ebolas krīzes laikā Rietumāfrikā 2014. gadā skolotāji ierakstīja stundas radio nodrošinot uzticamu balsi tieši miljonu bērnu mājās. "
                      • 2020. gada 15. aprīlis: Profesore Rema Hanna, Džefrijs Čī Dienvidaustrumāzijas studiju profesors un Hārvardas Kenedija skolas Starptautiskās attīstības telpas priekšsēdētājs, līdzautors rakstam par Nabadzīgo amortizācija no COVID-19 šoka.
                        • "Sociālās aizsardzības paplašināšanai, lai ātri sasniegtu neaizsargātos cilvēkus, ir jābūt katras valsts COVID-19 stratēģijas pīlāram. Lai to panāktu, ierobežotu resursu valdībām ir jāraugās uz iepriekšējo pieredzi un esošajiem pētījumiem, lai izstrādātu visefektīvākās un efektīvākās programmas."
                        • 2020. gada 14. aprīlis: Nerisa Naidoo LLM’19rakstā pēta COVID-19 dezinformāciju Dienvidāfrikā Ieskats Dienvidāfrikas Covid-19 dezinformācijas noteikumos.
                          • "Bet tikai tāpēc, ka nav juridiska pienākuma nodrošināt mūsu kopīgotās informācijas ticamību, tas nenozīmē, ka mums nav sociālās informācijas. Noteikumos uzskaitītās nepatiesās informācijas kategorijas var radīt fizisku kaitējumu, pamudināt bailes vai diskrimināciju, un izslēdz sabiedrības veselības centienus. "
                          • 2020. gada 15. aprīlis: Profesore Rema Hanna, Džefrijs Čī Dienvidaustrumāzijas studiju profesors un Hārvardas Kenedija skolas Starptautiskās attīstības telpas priekšsēdētājs, līdzautors rakstam par Nabadzīgo amortizācija no COVID-19 šoka.
                            • "Sociālās aizsardzības paplašināšanai, lai ātri sasniegtu neaizsargātos cilvēkus, ir jābūt katras valsts COVID-19 stratēģijas pīlāram. Lai to panāktu, ierobežotu resursu valdībām ir jāraugās uz iepriekšējo pieredzi un esošajiem pētījumiem, lai izstrādātu visefektīvākās un efektīvākās programmas."
                            • 2020. gada 15. aprīlis: GeoPoll aptauja Koronavīruss Subsahāras Āfrikā: kā afrikāņi 12 valstīs reaģē uz COVID-19 uzliesmojumu.
                              • "Lai gan daudzas Āfrikas valstis ir ziņojušas tikai par dažiem gadījumiem, uzliesmojums rada lielas bailes. Bažas ir augstas visās valstīs, un lielākā daļa arī uzskata, ka tām pašām ir risks saslimt ar šo slimību . Pārtikas drošība un slimības ekonomiskā ietekme uz tautsaimniecībām, kuras jau ir saskārušās, ir daudzu cilvēku prātā, saskaņojot ar ekspertu brīdinājumiem, ka Subsahāras Āfrikā var rasties augsts pārtikas trūkums un ekonomiskā lejupslīde, jo vīruss."
                              • 2020. gada 13. aprīlis: Sākas bezmaksas Hārvardas edX kurss Ebolas mācības: nākamās pandēmijas novēršana.
                                • Šis četru nedēļu kurss sniedz kontekstu, kurā saprast Ebolas uzliesmojumu-kāpēc tieši tagad un kāpēc tik daudz cilvēku cieta un nomira? Kursā ir izklāstīta globālā pārvaldības struktūra - kādai vajadzēja izskatīties globālajai reakcijai un kur tā neizdevās? Kursā piedalīsies praktiķi, eksperti un zinātnieki, kuri pievērsīsies labākas izpratnes veidošanai par Ebolas epidēmiju un tās ietekmi uz nākotnes veselības sistēmām, lai nodrošinātu, ka pasaule ir efektīvāka nākamās pandēmijas novēršanā.
                                • 2020. gada 12. aprīlis: Āfrikas Savienības priekšsēdētājs un Dienvidāfrikas Republikas prezidents, viņa ekselence Kirils Ramaphosa ieceļ īpašus sūtņus, lai mobilizētu starptautisko ekonomisko atbalstu kontinentālajai cīņai pret COVID-19. Lasiet preses relīzi šeit.
                                  • Āfrikas Savienības priekšsēdētājs, Dienvidāfrikas Republikas prezidents Viņa ekselence Kirila Ramaphosa ir iecēlusi Dr Ngozi Okonjo-Iweala, Dr Donald Kaberuka, Tidjane Thiam un Trevor Manuel par Āfrikas Savienības īpašajiem sūtņiem, lai mobilizētu starptautisku atbalstu Āfrikas centieni risināt ekonomiskās problēmas, ar kurām Covid-19 pandēmijas dēļ saskarsies Āfrikas valstis.
                                  • 2020. gada 9. aprīlis: Hārvarda Kenedija skolas Belfēras Zinātnes un starptautisko lietu centrs publicēja jaunu lietu par COVID-19 un tās drošību: Ebolas cīņas mācības: “Drošības reakcijas pārvaldība uz Ebolas epidēmiju Libērijā
                                    • Steidzoties pievērsties COVID-19, politikas veidotāji meklē norādījumus par neseniem uzliesmojumiem. Īpaši aktuāls ir Ebolas vīrusa pieaugums, izplatība un ierobežošana Rietumāfrikā 2014. gadā. Jauns gadījums no Hārvardas Kenedija skolas lietu programmas aplūko drošības mācības, ko varam gūt no šīs krīzes. Lieta, ko izstrādājušas Mārgareta Burdē un Džuljeta Kaimja no Belfēras centra drošības un globālās veselības projekta, aplūko dažādus valsts un ārvalstu dalībniekus, kas iesaistīti vīrusu epidēmijas ierobežošanā. Tas arī pēta, kā un vai drošības spēkus var izmantot, lai ieviestu karantīnas, un šāda lēmuma sekas.
                                    • 2020. gada 8. aprīlis:CAS izpildkomitejas loceklis, profesors Fernando Reimers, publicēja tikko publicētu bezmaksas atvērtās piekļuves grāmatu, kurā paskaidrots, kā reformēt izglītības sistēmas, lai viņi izglīto visus studentus kā pasaules pilsoņus, ar nepieciešamajām kompetencēm, lai sasniegtu ANO IAM: Izglītojot studentus, lai uzlabotu pasauli.
                                      • Šī atvērtās piekļuves grāmata ir veltīta tam, kā palīdzēt studentiem atrast mērķi strauji mainīgajā pasaulē. Globālās izglītības jomas zondējošā un vizionārā analīzē Fernando Reimers paskaidro, kā vadīt skolu un skolu sistēmu pārveidi, lai efektīvāk sagatavotu skolēnus šodienas aktuālāko problēmu risināšanai un izdomātu labāku nākotni. Piedāvājot visaptverošu un daudzdimensionālu sistēmu globālās izglītības programmas izstrādei un īstenošanai, kas apvieno kultūras, psiholoģisko, profesionālo, institucionālo un politisko perspektīvu, grāmatā ir iekļauts plašs empīriskās literatūras kopums par globālās izglītības praksi.
                                      • 2020. gada 2. aprīlis: CAS Vadības padomes locekle Amandla Ooko-Ombaka līdzautors šim rakstam: McKinsey: Covid-19 apkarošana Āfrikā.
                                        • Visā kontinentā valsts, privātā un attīstības sektora līderi jau veic izlēmīgus pasākumus - gan glābt dzīvības, gan aizsargāt mājsaimniecības, uzņēmumus un valstu ekonomiku no pandēmijas ietekmes. Taču vairāki līderi mums ir teikuši, ka viņiem ir nepieciešams skaidrāks priekšstats par krīzes iespējamo ekonomisko ietekmi. At the same time, many African countries are still in the early stages of organizing their responses into focused, prioritized efforts that make the most of the limited time and resources available.
                                        • March 30, 2020:CAS Executive Committee member, Professor Fernando Reimers, co-authored this report to support the development of an education response to COVID-19: A framework to guide an education response to the COVID-19 Pandemic of 2020
                                          • This report aims at supporting education decision making to develop and implement effective education responses to the COVID-19 Pandemic. The report explains why the necessary social isolation measures will disrupt school-based education for several months in most countries around the world. Absent an intentional and effective strategy to protect opportunity to learn during this period, this disruption will cause severe learning losses for students.
                                          • March 29, 2020:Folorunso Alakija, CAS Africa Advisory Board member and Vice-Chairman of Famfa Oil Limited, donated N1 billion (US$ 2.6 million) to support the fight against COVID-19 in Nigeria.
                                            • “As the world rallies to deal with the health, security, economic and social implications of the coronavirus, it’s clear that we will feel the effects much more deeply than many of the developed world. Managing a crisis of this magnitude means that the strength of our response will determine our ability to weather the storm. Individually and collectively, we are rising to this unprecedented challenge in a way that symbolizes our resilience, our character and strength.” - Read more in this article.
                                            • March 29, 2020: Harvard Sociology Department Lecturer, Shai Dromi, shared his thoughts on Africa and philanthropy during COVID-19 with Inside Philanthropy: COVID-19 is Spreading in Africa. How Should Philanthropy Respond?
                                              • "Lpphilanthropists wanting to make an effective intervention during COVID-19 should turn to one of the most commonly neglected aspects of epidemic interventions: continuing healthcare for all medical conditions and supporting the local healthcare systems in affected countries. Not only will this strategy help patients in need during the pandemic, it will also help the country sustain its independent healthcare sector in the long run. ​​​​​​"
                                              • March 25, 2020: Q&A on the economic impacts of COVID-19 on developing countriesar Professor Rema Hanna, Jeffrey Cheah Professor of South-East Asia Studies and Chair of the International Development Area at the Harvard Kennedy School.
                                                • "The economic impact may be devastating as production, retail, trade, and almost everything comes to a standstill. For developing countries, it will be particularly devastating as they have fewer resources and lower borrowing ability to raise the funds needed to provide the kinds of health and economic support their citizens need, and providing the kind of support that citizens need right now could risk debt spiraling out of control."
                                                • March 24, 2020:Ricardo Hausmann, Director of the Growth Lab at Harvard's Center for International Development and the Rafik Hariri Professor of the Practice of International Political Economy at Harvard Kennedy School, authored an article on Flattening the COVID-19 Curve in Developing Countries.
                                                  • "The more contained you want the novel coronavirus to be, the more you will need to lock down your country – and the more fiscal space you will require to mitigate the deeper recession that will result. The problem for most of the Global South is that policymakers lack fiscal space even in the best of times."
                                                  • March 20, 2020: The Harvard Gazette covered how CAS Faculty Affiliate, Dr. Paul Farmer, the Harvard Medical School faculty members, and their colleagues at Partners In Health (PIH) are collaborating with local communities and national governments to help prepare some of the world’s most vulnerable people for the COVID-19 pandemic. Read the article 'Getting ready for the inevitable' on the Harvard Gazette website.
                                                  • March 5, 2020: Africa CDC: Africa Joint Continental Strategy for COVID-19 Outbreak
                                                    • In Africa, the primary strategy for COVID-19 will be to limit transmission and minimize harm. Given that transmission throughout the continent is inevitable, delaying and diminishing the peak of outbreaks can help health systems better manage the surge of patients and communities better adapt to the disruption of social, cultural, and economic activities. Tactics to achieve this include rapid diagnosis and isolation of infected persons, quarantine of people who had close contact with an infected person, and social distancing within the general population. Rigorous infection prevention and control practices will be needed in healthcare facilities and other high-risk congregate settings, including schools and prisons. Healthcare facilities will need to restrict hospital admission to infected persons who absolutely require a higher-level of care, such as intravenous antibiotics, oxygen, ventilatory or hemodynamic support, and/or management of complex co-morbid conditions.

                                                    Watch & Listen

                                                    • April 22, 2020: The Harvard T.H. Chan School of Public Health hosted a seminar at 11:00AM EST on Addressing Mental Health During the Covid-19 Outbreak in Africa as Health Care Systems Brace for a Battering.
                                                      • When the WHO declared COVID-19 a pandemic, Africa was initially spared. However, this is changing rapidly, with over 12,000 cases and 600 fatalities. This online forum is for anyone interested in learning about how Africa’s health care system and mental health professionals are preparing for the looming threat and surge of COVID-19 cases in the continent. You can watch event recording here.
                                                      • April 13, 2020: The Harvard Center for African Studies hosted the African Studies Workshop featuring CAS Executive Committee member, Dr. Eugene Richardson, who presented two articles titled Pandemicity un On the Coloniality of Global Public Health. The discussant was CAS Faculty Affiliate, Dr. Paul Farmer.
                                                        • Eugene Richardson, MD, PhD, is a physician-anthropologist based at Harvard Medical School. He previously served as the clinical lead for Partners In Health’s (PIH) Ebola response in Kono District, Sierra Leone, where he continues to conduct research on the social epidemiology of Ebola virus disease.
                                                        • A recording of this workshop is available here:https://vimeo.com/408381902.
                                                        • April 17, 2020: Article published: Pandemicity, COVID-19 and the limits of public health ‘science’
                                                        • April 8, 2020:Margaret Anadu, CAS Africa Advisory Board member and head of Goldman Sachs’ Urban Investment Group, talks about COVID-19’s impact on US small businesses in this podcast.
                                                        • April 7, 2020: CAS Faculty Affiliate, Dr. Paul Farmer, and co-founder of Partners In Health, a global health non-profit, is featured on Reimagined Podcast's first episode of a new series Covid-19: the long view with Dr. Paul Farmer. He discusses what can lessons from Ebola teach us about how to effectively deal with Covid-19. Is this the moment to rebuild our human social architecture to ensure fatalities on this scale never happen again?
                                                          • “Shame on us if we cannot seize this moment to make some desperately needed improvements in our health systems.”
                                                          • March 27, 2020: She Leads Africa, co-founded by CAS Leadership Council member, Yasmin Belo-Osagie, is offering a free webinar "Are you an African woman who needs a supportive network through the Covid-19 crisis and beyond?" Join their community here to gain access.
                                                            • She Leads Africa is a community that helps young African women achieve their professional dreams. With engaging online content and pan-African events, our vision is to become the #1 destination for smart and ambitious young women.
                                                            • March 19, 2020: Mass General hosted its second Medical Grand Rounds lecture related to COVID-19. Members of the Greater Boston medical community, presented on the global effects of the pandemic. Watch the video here COVID-19 in Low-resourced Settings: Reaching for Global Health Equity.
                                                              • Speakers included Louise Ivers, the executive director of the Mass General Center for Global Health,David Walton, MD, MPH, of Build Health International and Brigham and Women’s Hospital Inobert Pierre, MD, of Health Equity International and St. Boniface Haiti Quarraisha Abdool Karim, PhD, of the Centre for the Programme of AIDS Research in South Africa, Columbia University and Paul Farmer, MD, PhD, of Partners In Health and Brigham and Women's Hospital.
                                                              • March 5, 2020: The Harvard Global Health Institute Director and K.T. Li Professor of Global Health, Dr. Ashish Jha asks Dr. John Nkengasong, Director, Africa Centres for Disease Control and Prevention on preparing for Coronavirus: How did he do it, what is the current capacity for testing, and what's next as the virus spreads around the world? You can watch this short video here: How Africa's CDC is Testing for Coronavirus.
                                                              • March 5, 2020: The Harvard Center for African Studies was hosted Dr. John Nkengasong (Director, Africa Centres for Disease Control and Prevention) in collaboration with the Harvard T.H. Chan School of Public Health as the keynote speaker for a lecture generously supported by the CAS Africa Advisory Board member, Dr. Joseph Agyepong, the Inaugural Joseph S. Agyepong Distinguished Lecture on Public Health in Africa.
                                                                • In collaboration with the Harvard Africa Policy Journal, we interviewed Dr. John Nkengasong at the cusp of this global health pandemic. You can watch the interview excerpt with Dr. John Nkengasong discussing COVID-19 and Africa on our vimeo channel.

                                                                Initiatives & Opportunities

                                                                The UNDP is calling on Hackster's global community to support developing countries through the sharing and transfer of open source technology. This challenge has three priority actions:


                                                                Social distancing and isolation

                                                                Research at the early urban settlement of K2, part of the Mapungubwe World Heritage site, has thrown significant light on ancient pandemics.

                                                                The inhabitants of K2 (which dates back to between AD1000 and AD1200) thrived on crop agriculture, cattle raising, metallurgy, hunting and collecting food from the forest. They had well developed local and regional economies that fed into international networks of exchange with the Indian Ocean rim. Swahili towns of East Africa acted as conduits.

                                                                Archaeological work at K2 uncovered an unusually high number of burials (94), 76 of which belonged to infants in the 0-4 age category. This translated into a mortality rate of 5%. The evidence from the site shows that the settlement was abruptly abandoned around the same time as these burials. That means a pandemic prompted the community’s decision to shift to another settlement.

                                                                Shifting to another region of Africa, archaeological work at early urban settlements in central and southern Ghana identified the impact of pandemics at places such Akrokrowa (AD950 – 1300) and Asikuma-Odoben-Brakwa in the central district of Ghana.

                                                                These settlements, like others in the Birim Valley of southern Ghana, were bounded by intricate systems of trenches and banks of earth. Evidence shows that after a couple of centuries of continuous and stable occupation, settlements were abruptly abandoned. The period of abandonment appears to coincide with the devastation of the Black Death in Europe.

                                                                Post-pandemic, houses were not rebuilt nor did any rubbish accumulate from daily activities. Instead, the disrupted communities went to live elsewhere. Because there are no signs of long term effects – in the form of long periods of hardship, deaths or drastic socioeconomic or political changes – archaeologists believe that these communities were able to manage and adapt to the pandemic.

                                                                Analysis of archaeological evidence reveals that these ancient African communities adopted various strategies to manage pandemics. These include burning settlements as a disinfectant before either reoccupying them or shifting homesteads to new locations. African indigenous knowledge systems make it clear that burning settlements or forests was an established way of managing diseases.

                                                                The layout of settlements was also important. In areas such as Zimbabwe and parts of Mozambique, for instance, settlements were dispersed to house one or two families in a space. This allowed people to stay at a distance from each other – but not too far apart to engage in daily care, support and cooperation. While social coherence was the glue that held society together, social distancing was inbuilt, in a supportive way. Communities knew that outbreaks were unpredictable but possible, so they built their settlements in a dispersed fashion to plan ahead.

                                                                These behaviours were also augmented by diversified diets that included fruits, roots, and other things that provided nutrients and strengthened the immune system.


                                                                Archaeological Record Reveals Epidemics and Responses Throughout History

                                                                Bioarchaeologists analyze skeletons to reveal more about how infectious diseases originated and spread in ancient times.

                                                                The previous pandemics to which people often compare COVID-19 – the influenza pandemic of 1918, the Black Death bubonic plague (1342-1353), the Justinian plague (541-542) – don’t seem that long ago to archaeologists. We’re used to thinking about people who lived many centuries or even millennia ago. Evidence found directly on skeletons shows that infectious diseases have been with us since our beginnings as a species.

                                                                Bioarchaeologists like us analyze skeletons to reveal more about how infectious diseases originated and spread in ancient times.

                                                                How did aspects of early people’s social behavior allow diseases to flourish? How did people try to care for the sick? How did individuals and entire societies modify behaviors to protect themselves and others?

                                                                Knowing these things might help scientists understand why COVID-19 has wreaked such global devastation and what needs to be put in place before the next pandemic.

                                                                Clues about illnesses long ago

                                                                How can bioarchaeologists possibly know these things, especially for early cultures that left no written record? Even in literate societies, poorer and marginalized segments were rarely written about.

                                                                In most archaeological settings, all that remains of our ancestors is the skeleton.

                                                                For some infectious diseases, like syphilis, tuberculosis and leprosy, the location, characteristics and distribution of marks on a skeleton’s bones can serve as distinctive “pathognomonic” indicators of the infection.

                                                                Most skeletal signs of disease are non-specific, though, meaning bioarchaeologists today can tell an individual was sick, but not with what disease. Some diseases never affect the skeleton at all, including plague and viral infections like HIV and COVID-19. And diseases that kill quickly don’t have enough time to leave a mark on victims’ bones.

                                                                To uncover evidence of specific diseases beyond obvious bone changes, bioarchaeologists use a variety of methods, often with the help of other specialists, like geneticists or parasitologists. For instance, analyzing soil collected in a grave from around a person’s pelvis can reveal the remains of intestinal parasites, such as tapeworms and round worms. Genetic analyses can also identify the DNA of infectious pathogens still clinging to ancient bones and teeth.

                                                                Bioarchaeologists can also estimate age at death based on how developed a youngster’s teeth and bones are, or how much an adult’s skeleton has degenerated over its lifespan. Then demographers help us draw age profiles for populations that died in epidemics. Most infectious diseases disproportionately affect those with the weakest immune systems, usually the very young and very old.

                                                                For instance, the Black Death was indiscriminate 14th-century burial pits contain the typical age distributions found in cemeteries we know were not for Black Death victims. In contrast, the 1918 flu pandemic was unusual in that it hit hardest those with the most robust immune systems, that is, healthy young adults. COVID-19 today is also leaving a recognizable profile of those most likely to die from the disease, targeting older and vulnerable people and particular ethnic groups.

                                                                We can find out what infections were around in the past through our ancestors’ remains, but what does this tell us about the bigger picture of the origin and evolution of infections? Archaeological clues can help researchers reconstruct aspects of socioeconomic organization, environment and technology. And we can study how variations in these risk factors caused diseases to vary across time, in different areas of the world and even among people living in the same societies.

                                                                How infectious disease got its first foothold

                                                                Human biology affects culture in complex ways. Culture influences biology, too, although it can be hard for our bodies to keep up with rapid cultural changes. For example, in the 20th century, highly processed fast food replaced a more balanced and healthy diet for many. Because the human body evolved and was designed for a different world, this dietary switch resulted in a rise in diseases like diabetes, heart disease and obesity.

                                                                From a paleoepidemiological perspective, the most significant event in our species’ history was the adoption of farming. Agriculture arose independently in several places around the world beginning around 12,000 years ago.

                                                                Prior to this change, people lived as hunter-gatherers, with dogs as their only animal companions. They were very active and had a well balanced, varied diet that was high in protein and fiber and low in calories and fat. These small groups experienced parasites, bacterial infections and injuries while hunting wild animals and occasionally fighting with one another. They also had to deal with dental problems, including extreme wear, plaque and periodontal disease.

                                                                One thing hunter-gatherers didn’t need to worry much about, however, was virulent infectious diseases that could move quickly from person to person throughout a large geographic region. Pathogens like the influenza virus were not able to effectively spread or even be maintained by small, mobile, and socially isolated populations.

                                                                The advent of agriculture resulted in larger, sedentary populations of people living in close proximity. New diseases could flourish in this new environment. The transition to agriculture was characterized by high childhood mortality, in which approximately 30% or more of children died before the age of 5.

                                                                And for the first time in an evolutionary history spanning millions of years, different species of mammals and birds became intimate neighbors. Once people began to live with newly domesticated animals, they were brought into the life cycle of a new group of diseases – called zoonoses – that previously had been limited to wild animals but could now jump into human beings.

                                                                Add to all this the stresses of poor sanitation and a deficient diet, as well as increased connections between distant communities through migration and trade especially between urban communities, and epidemics of infectious disease were able to take hold for the first time.

                                                                Globalization of disease

                                                                Later events in human history also resulted in major epidemiological transitions related to disease.

                                                                For more than 10,000 years, the people of Europe, the Middle East and Asia evolved along with particular zoonoses in their local environments. The animals people were in contact with varied from place to place. As people lived alongside particular animal species over long periods of time, a symbiosis could develop – as well as immune resistance to local zoonoses.

                                                                At the beginning of modern history, people from European empires also began traveling across the globe, taking with them a suite of “Old World” diseases that were devastating for groups who hadn’t evolved alongside them. Indigenous populations in Australia, the Pacific and the Americas had no biological familiarity with these new pathogens. Without immunity, one epidemic after another ravaged these groups. Mortality estimates range between 60-90%.

                                                                The study of disease in skeletons, mummies and other remains of past people has played a critical role in reconstructing the origin and evolution of pandemics, but this work also provides evidence of compassion and care, including medical interventions such as trepanation, dentistry, amputation and prostheses, herbal remedies and surgical instruments.

                                                                Other evidence shows that people have often done their best to protect others, as well as themselves, from disease. Perhaps one of the most famous examples is the English village of Eyam, which made a self-sacrificing decision to isolate itself to prevent further spread of a plague from London in 1665.

                                                                In other eras, people with tuberculosis were placed in sanatoria, people with leprosy were admitted to specialized hospitals or segregated on islands or into remote areas, and urban dwellers fled cities when plagues came.

                                                                As the world faces yet another pandemic, the archaeological and historical record are reminders that people have lived with infectious disease for millennia. Pathogens have helped shape civilization, and humans have been resilient in the face of such crises.

                                                                Michael Westaway, Australian Research Council Future Fellow, Archaeology, School of Social Science, The University of Queensland

                                                                This article is republished from The Conversation under a Creative Commons license. Read the original article.


                                                                The Introduction of Paper as a Wipe

                                                                Although paper originated in China in the second century B.C., the first recorded use of paper for cleansing is from the 6th century in medieval China, discovered in the texts of scholar Yen Chih-Thui. In 589 A.D, he wrote, “Paper on which there are quotations or commentaries from the Five Classics or the names of sages, I dare not use for toilet purposes.”

                                                                By the early 14th century, the Chinese were manufacturing toilet paper at the rate of 10 million packages of 1,000 to 10,000 sheets annually. In 1393, thousands of perfumed paper sheets were also produced for the Hongwu Emperor’s imperial family.

                                                                Paper became widely available in the 15th century, but in the Western world, modern commercially available toilet paper didn’t originate until 1857, when Joseph Gayetty of New York marketed a "Medicated Paper, for the Water-Closet,” sold in packages of 500 sheets for 50 cents. Before his product hit the market, Americans improvised in clever ways.

                                                                "The greatest necessity of the age! Gayetty&aposs medicated paper for the water-closet."

                                                                Barry Kudrowitz, associate professor and director of product design at the University of Minnesota, has studied the history and use of toilet paper. Through the 1700s, corncobs were a common toilet paper alternative. Then, newspapers and magazines arrived in the early 18th century. “The ‘legend’ goes that people were primarily using the Sears catalog in outhouses, but when the catalog began to be printed in glossy paper people needed to find a replacement,” says Kudrowitz. Americans also nailed the Farmer’s Almanac onto outhouse walls, leading the company to pre-drill the legendary “hole” into their publication in 1919.

                                                                The first perforated toilet paper rolls were introduced in 1890, and by 1930 toilet paper was finally manufactured “splinter free.” Today, softer, stronger and more absorbent describe the toilet paper found in American homes.


                                                                2. Black Death—The Invention of Quarantine

                                                                A couple suffering from the blisters of the Black Death, the bubonic plague that swept through Europe in the Middle Ages. From the Swiss manuscript the Toggenburg Bible, 1411. 

                                                                VCG Wilson/Corbis/Getty Images

                                                                The plague never really went away, and when it returned 800 years later, it killed with reckless abandon. The Black Death, which hit Europe in 1347, claimed an astonishing 200 million lives in just four years.

                                                                As for how to stop the disease, people still had no scientific understanding of contagion, says Mockaitis, but they knew that it had something to do with proximity. That’s why forward-thinking officials in Venetian-controlled port city of Ragusa decided to keep newly arrived sailors in isolation until they could prove they weren’t sick.

                                                                At first, sailors were held on their ships for 30 days, which became known in Venetian law as a trentino. As time went on, the Venetians increased the forced isolation to 40 days or a quarantino, the origin of the word quarantine and the start of its practice in the Western world.

                                                                “That definitely had an effect,” says Mockaitis.


                                                                The Black Death

                                                                “The Plague” was a global outbreak of bubonic plague that originated in China in 1334, arrived in Europe in 1347, following the Silk Road. Within 50 years of its reign, by 1400, [24] it reduced the global population from 450 million to below 350 million, possibly below 300 million, with the pandemic killing as many as 150 million. Some estimates claim that the Black Death claimed up to 60% of lives in Europe at that time [25].

                                                                Starting in China, it spread through central Asia and northern India following the established trading route known as the Silk Road. The plague reached Europe in Sicily in 1347. Within 5 years, it had spread to the virtually entire continent, moving onto Russia and the Middle East. In its first wave, it claimed 25 million lives [24].

                                                                The course and symptoms of the bubonic plague were dramatic and terrifying. Boccaccio, one of the many artistic contemporaries of the plague, described it as follows:

                                                                In men and women alike it first betrayed itself by the emergence of certain tumours in the groin or armpits, some of which grew as large as a common apple, others as an egg. From the two said parts of the body this deadly gavocciolo soon began to propagate and spread itself in all directions indifferently after which the form of the malady began to change, black spots or livid making their appearance in many cases on the arm or the thigh or elsewhere, now few and large, now minute and numerous. As the gavocciolo had been and still was an infallible token of approaching death, such also were these spots on whomsoever they showed themselves [26].

                                                                Indeed, the mortality of untreated bubonic plague is close to 70%, usually within 8ꃚys, while the mortality of untreated pneumonic plague approaches 95%. Treated with antibiotics, mortality drops to around 11% [27].

                                                                At the time, scientific authorities were at a loss regarding the cause of the affliction. The first official report blamed an alignment of three planets from 1345 for causing a “great pestilence in the air” [28]. It was followed by a more generally accepted miasma theory, an interpretation that blamed bad air. It was not until the late XIX century that the Black Death was understood for what it was – a massive Yersinia Pestis pandemic [29].

                                                                This strain of Yersinia tends to infect and overflow the guts of oriental rat fleas (Xenopsylla cheopis) forcing them to regurgitate concentrated bacteria into the host while feeding. Such infected hosts then transmit the disease further and can infect humans – bubonic plague [30]. Humans can transmit the disease by droplets, leading to pneumonic plague.

                                                                The mortality of the Black Death varied between regions, sometimes skipping sparsely populated rural areas, but then exacting its toll from the densely populated urban areas, where population perished in excess of 50, sometimes 60% [31].

                                                                In the vacuum of a reasonable explanation for a catastrophe of such proportions, people turned to religion, invoking patron saints, the Virgin Mary, or joining the processions of flagellants whipping themselves with nail embedded scourges and incanting hymns and prayers as they passed from town to town [32]. The general interpretation in predominantly Catholic Europe, as in the case of Justinian plague, centered on the divine “punishment for sins.” It then sought to identify those individuals and groups who were the “gravest sinners against God,” frequently singling out minorities or women. Jews in Europe were commonly targeted, accused of “poisoning the wells” and entire communities persecuted and killed. Non-Catholic Christians (e.g., Cathars) were also blamed as “heretics” and experienced a similar fate [33]. In other, non-Christian parts of the world affected by the plague, a similar sentiment prevailed. In Cairo, the sultan put in place a law prohibiting women from making public appearances as they may tempt men into sin [34].

                                                                For bewildered and terrified societies, the only remedies were inhalation of aromatic vapors from flowers or camphor. Soon, there was a shortage of doctors which led to a proliferation of quacks selling useless cures and amulets and other adornments that claimed to offer magical protection [35].

                                                                Entire neighborhoods, sometimes entire towns, were wiped out or settlements abandoned. Crops could not be harvested, traveling and trade became curtailed, and food and manufactured goods became short. The plague broke down the normal divisions between the upper and lower classes and led to the emergence of a new middle class. The shortage of labor in the long run encouraged innovation of labor-saving technologies, leading to higher productivity [2].

                                                                The effects of such a large-scale shared experience on the population of Europe influenced all forms of art throughout the period, as evidenced by works by renowned artists, such as Chaucer, Boccaccio, or Petrarch. The deep, lingering wake of the plague is evidenced in the rise of Danse Macabre (Dance of the death) in visual arts and religious scripts [36], its horrors perhaps most chillingly depicted by paintings titled the Triumph of Death (Fig. 2.2 ) [37].

                                                                The Triumph of Death (Trionfo Della Morte), fresco, author unknown, cca. 1446, on display at Palazzo Abatellis, Palermo, Italy


                                                                Skatīties video: Cēsu pils arheoloģisko priekšmetu datubāze.