Pompejas

Pompejas


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Viena no pazīstamākajām senajām vietām pasaulē, Pompeja bija sena romiešu pilsēta, kas dibināta 6. līdz 7. gadsimtā pirms mūsu ēras un kuru lieliski iznīcināja Vezuva vulkāna izvirdums 79. gadā.

Pompejas vēsture

Tiek uzskatīts, ka Pompeja tika izveidota ap 450. gadu p.m.ē. Pēc sociālajiem kariem Pompeja kļuva par romiešu koloniju un ātri asimilējās romiešu pasaulē, pieņemot latīņu valodu kā dominējošo valodu un kļūstot par Romas pilsoņiem. Rajona auglīgā augsne apvienojumā ar Neapoles līča vēlamo atrašanās vietu nozīmēja, ka pilsēta kļuva plaukstoša un bagāta, kļūstot par turīgo atkāpšanās vietu, kā arī par nozīmīgu ostu.

62. gadā šo teritoriju skāra spēcīga zemestrīce, un tika uzsākta pārbūves programma, tostarp fresku remonts un restaurācija, kā arī dažu lielāko pilsētas sabiedrisko ēku pārveidošana. Neskatoties uz to, arheoloģiskie pierādījumi liecina, ka Pompejas uzplaukums šajā brīdī varēja atļauties atjaunot un arī pabeigt papildu celtniecības projektus, tostarp jaunas pilsētas pirtis.

79. gadā pilsēta tika apglabāta zem slāņa lapilli (degoši pumeka fragmenti) 6 vai 7 metrus dziļi pēc tuvējā Vezuva kalna izvirduma. Romiešu dzīve, sākot no sociālajām konvencijām un šķiru struktūrām līdz seniem grafiti.

Ir acīmredzamas arī visas šausmas, ar kurām Pompejas iedzīvotāji ir saskārušies-viņi uzreiz tika aprakti dzīvi, pārkarsušu vulkānisko pelnu vilnī, viņu sejas sasalušas kliedzienos, viņu ķermeņi saritinājās, cenšoties sevi pasargāt. Tika atrasti tikai nedaudz vairāk nekā 1000 līķu, kas liecina, ka lielākajai daļai pilsētas 20 000 iedzīvotāju izdevās aizbēgt ar savām vērtībām pirmajās 18 izvirduma stundās.

Pompeji tika “atklāta” 16. gadsimtā kanāla rakšanas laikā, un izrakumi sākās 18. gadsimtā. Aptuveni 2/3 no sākotnējās vietas tagad ir izrakta, un arheologi joprojām strādā pie atlikušajām teritorijām.

Pompejas šodien

Nevar noliegt pasaules ilgstošo aizraušanos ar Pompeju - teikt, ka tas ir kā atkāpšanās laikā, ir kaut kas klišejisks, bet Pompejas gadījumā ir grūti aprakstīt pieredzi citādi. Pastāv sajūta, ka jūs iejaucaties citā pasaulē - mājas, tempļi, veikali, kafejnīcas un pat bordelis šodien ir redzami pārsteidzoši labā stāvoklī. Dažas atrastās freskas ir fenomenālas.

Gaidiet, ka pavadīsit vismaz pusi dienas, klejojot - valkājiet ērtus apavus, un ir saprātīgi ieguldīt audio ceļvedī (lai arī par papildu samaksu), lai saprastu un novērtētu, kur atrodaties, un kādu funkciju dažas ēkas un teritorijas apkalpo romiešu valodā dzīve. Cepure ir obligāta arī vasarā, jo ēna ir ierobežota un tā var kļūt ļoti karsta. Vasaras laikā Pompejas arheoloģiskā pārvalde organizē vakara ekskursijas.

Starp Pompejas interesantākajām vietām ir; publiskais tirgus laukums vai “forums”, liela māja, kas pazīstama kā Vettii māja un bazilika, kas bija pilsētas centrālā ēka. Vietnē atrastie artefakti ir arī aizraujoši - ar daudziem sadzīves priekšmetiem un pat izvirdumā bojā gājušo cilvēku ķermeņiem.

Pompejas amfiteātris ir arī satriecoši iespaidīgs, jo tā ir 20 000 sēdvietu struktūra un pirmais akmens amfiteātris. 59. gadā imperators Nero veselus desmit gadus aizliedza spēles šajā sporta vietā pēc milzu kautiņa starp Pompejas un kaimiņu Nuceria faniem.

Daudzi Pompejas atradumi atrodas Neapoles Arheoloģijas muzejā.

Nokļūšana Pompejā

Pompeja ir mūsdienu Itālijas pilsēta: tur ir dzelzceļa stacija, kas regulāri izbrauc uz Salerno un Torre Annunziata, kur jums būs jāmaina vilcieni, ja dodaties uz Neapoli vai no tās, vai arī varat apstāties Pompei Scavi, kas atrodas maģistrāle starp Neapoli un Sorrento, un tā ir daudz tuvāk pašai arheoloģiskajai izrakumu vietai. Autobusi 5000 un 5020 kursē arī no Neapoles un apstājas pilsētas centrā.

Arheoloģiskā vieta atrodas netālu no E45 un SS18, ja dodaties uz Pompeju: tuvumā ir autostāvvieta, taču tā kļūst ļoti aizņemta. Pompeja atrodas aptuveni 25 minūšu brauciena vai 35 minūšu vilciena attālumā no Neapoles.


Pompejas vēsture

Pompeja tika dibināta VII gadsimtā pirms mūsu ēras. Oskaņi, kas apmetās Vezuva nogāzēs un apgabalā netālu no Sarno upes. Pirmās apmetnes meklējamas dzelzs laikmetā (IX-VII gs. P.m.ē.).
Tajā laikā Pompeja bija nozīmīgs tirdzniecības centrs, tāpēc tā kļuva par grieķu, etrusku un samniešu ekspansijas mērķu objektu. Pēc tam trešajā gadsimtā pirms mūsu ēras Pompeju iekaroja romieši, un īsā laikā tā kļuva ļoti svarīga romiešu tirdzniecības apmaiņai, jo tā sāka eksportēt vīnu un olīveļļu pat uz Provansu un Spāniju.
Tas bija izcils arhitektūras periods, tika pārbūvēti taisnstūrveida un trīsstūrveida forumi, un tika uzceltas tādas nozīmīgas ēkas kā Jupitera un rsquos templis, bazilika un Fauna nams.
Šajā pašā periodā pieder Isides templis, kas ir skaidrs pierādījums tirdzniecības un kultūras apmaiņai starp Pompeju un Tuvo Austrumu valstīm. Romas valdīšanas laikā Pompeji sākumā kļuva par & ldquom Municipium & rdquo un pēc tam par Venērijas Cornelia Pompeianorum & rdquo koloniju, jo to pārvaldīja diktators Publio Cornelio Silla, kurš to iekaroja 89. gadā p.m.ē.
Šajā periodā Pompeju neizbēgami ietekmēja romiešu arhitektūras un kultūras stils, un imperatora laikmetā daudzas ģimenes, kas piederēja Romas patriciātam, uzturējās Pompejā, kur uzcēla Augusta templi un Eumahijas ēku.
62. vai 63. gadā pēc mūsu ēras Pompejas zemestrīce cieta smagus postījumus, un Romas senāts lika nekavējoties atjaunot pilsētu, taču tas bija veltīgi, jo, lai gan daudzi darbi vēl tika būvēti, 79. gada 24. augustā tika iznīcināts milzīgs Vezuva vulkāna izvirdums. Pompejas, Herculaneum, Stabiae un Oplonti.
Pompeju pilnībā iegremdēja lavas plūsma, kas atcēla visas dzīvības formas.

Vezuvs: NO 79. GADA LĪDZ ŠĀDIEM

Līdztekus 79. gadā mūsu ēras izvirdumam 472. gadā notika vēl viens postošs izvirdums, bet tikai pēc izvirduma 1631. gadā varas iestādes un eksperti saprata Vezuva reālās briesmas.
Pirmo reizi vietējās varas iestādes pieņēma rīkojumu, kurā iedzīvotāji tika aicināti evakuēt teritoriju, ja bija aktīvs vulkāna signāls.

Pēdējais izvirdums notika 1944. gadā. Mūsdienās, lai gan cilvēki pilnībā apzinās situācijas nopietnību, vulkāna apkārtne ir blīvi apdzīvota, un līdz šim politiskajiem vēl nav jāsagatavo pilni piesardzības pasākumi, kuros iesaistīti iedzīvotāji, skolas , zinātniskās nodaļas.


Pompejas vēsture pirmsromiešu laikos

Oskaņi nodibināja Pompeju jau 7. vai 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. Pilsēta, kas kādreiz bija piekrastes pilsēta ar piekļuvi saldūdenim, ieņēma lielisku atrašanās vietu kā rosīgs Vidusjūras tirdzniecības centrs. Šajā periodā Pompejas izaugsme bija stabila vairāku gadsimtu milzīgas uzplaukuma laikā. Tāpēc grieķi, etruski un samnieši to vēlējās sev.

Tikai divu gadsimtu laikā Pompejas ierēdņi no krasta uz rietumiem no Vezuva sazinājās ar spēcīgajiem grieķu kumiešiem. Kontrole pār Vidusjūras ūdeņiem ap Neapoli svārstījās starp etruskiem un grieķiem, un etruski veiksmīgi iekaroja Pompeju. Kūrortpilsēta atradās etrusku kontrolē 51 gadu līdz 474. gadam pirms mūsu ēras, kad Grieķijas spēki Kūmas kaujā atbrīvoja Pompeju.


Iepazīšanās ar izvirdumu un aculiecinieks

Romieši vēroja iespaidīgo Vezuva kalna izvirdumu, daudzi no droša attāluma, bet viens agrīns dabas pētnieks Plīnijs (vecākais) noskatījās, kamēr viņš palīdzēja evakuēt bēgļus uz viņa vadītajiem Romas karakuģiem. Plīnijs tika nogalināts izvirduma laikā, bet viņa brāļadēls (saukts par Plīniju Jaunāko), vērojot izvirdumu no aptuveni 30 kilometrus (18 jūdzes) esošās Mizenumas, izdzīvoja un rakstīja par notikumiem vēstulēs, kas ir mūsu aculiecinieku zināšanu pamatā. to.

Tradicionālais izvirduma datums ir 24. augusts, domājams, ka tas bija Plīnija Jaunākā vēstulēs norādītais datums, bet jau 1797. gadā arheologs Karlo Marija Rosīni apšaubīja datumu, pamatojoties uz rudens augļu atliekām, kuras viņš atrada saglabājušās plkst. vietne, piemēram, kastaņi, granātāboli, vīģes, rozīnes un priežu čiekuri. Nesen veikts pētījums par vēja izpūsto pelnu izplatību Pompejā (Rolandi un kolēģi) arī atbalsta krituma datumu: modeļi rāda, ka valdošie vēji pūta no virziena, kas visvairāk izplatījās rudenī. Turklāt sudraba monēta, kas atrasta kopā ar upuri Pompejā, tika nokalta pēc 89. gada 79. gada.

Ja vien būtu izdzīvojis Plīnija rokraksts! Diemžēl mums ir tikai kopijas. Iespējams, ka saistībā ar datumu iezagās rakstnieku kļūda: apkopojot visus datus kopā, Rolandi un kolēģi (2008) ierosina vulkāna izvirduma datumu - 24. oktobri.


Saturs

Falla reljefs no Pompejas, c. 1–50 AD

Bronzas “lidojošā falla” amulets (1. g.pmē.)

Falla (uzceltais dzimumloceklis), vai nu uz Panas, Priapa vai līdzīgas dievības, vai arī pati par sevi, bija parasts tēls. Tas netika uztverts kā draudīgs vai pat obligāti erotisks, bet gan kā aizbildnis pret ļauno aci. [1] [2] Fals tika veidots no bronzas kā tintinnabula (vēja zvani). Falla dzīvnieki bija bieži sastopami sadzīves priekšmeti. Ievērojiet bērnu vienā no vēja zvaniem.

Merkūra/Priapus sienas gleznojums

Priapus sienas glezna, Vetti māja

Sienas freska, kurā bija attēlots dzimuma un auglības dievs Priaps ar savu pārāk lielo erekciju, tika pārklāta ar apmetumu (un, kā paskaidro Karls Šefolds (134. lpp.), Pat vecākā reprodukcija zemāk tika slēgta "aiz prātīguma" un tika atvērts tikai pēc pieprasījuma) un tika atklāts tikai 1998. gadā nokrišņu dēļ. [3] Romieši uzskatīja, ka viņš ir talismans, kas sargā mājas bagātības.

Otrais attēls, no Schefold, Karl: Vergessenes Pompeji: Unveröffentlichte Bilder römischer Wanddekorationen in geschichtlicher Folge. Minhene 1962.ar daudz izcilākām krāsām šeit ir izmantots, lai retušētu jaunāku, augstākas izšķirtspējas attēlu.

Freska no lielākā Pompejas bordeļa

Erotiska sienu glezna nelielas istabas sienās virtuves malā no Vettii nama Pompejā. (Sal. Michael Grant "Erotiskā māksla Pompejā", 52. lpp.)

Nav skaidrs, vai attēli uz sienām bija piedāvāto pakalpojumu reklāma vai tikai domāti, lai palielinātu apmeklētāju prieku. Kā minēts iepriekš, dažas gleznas un freskas kļuva uzreiz slavenas, jo tās attēloja erotiskas, dažkārt skaidras seksuālas ainas.

Viena no ziņkārīgākajām ēkām, kas tika atgūta, patiesībā bija a Lupanar (bordelis), kurā bija daudz erotisku gleznu un grafiti. Šķiet, ka erotiskās gleznas parāda idealizētu redzējumu par seksu, kas ir pretrunā ar lupanāra funkcijas realitāti. Lupanare bija 10 istabas (kubikula, 5 katrā stāvā), balkons un a latrina. Tas nebija vienīgais bordelis. Šķiet, ka pilsēta ir orientēta uz sirsnīgu juteklisku lietu apsvēršanu: uz bazilikas sienas (sava ​​veida civiltiesa, kuru bieži apmeklē daudzi romiešu tūristi un ceļotāji), nemirstīgs uzraksts ārzemniekam saka: Ja kāds šajā pilsētā meklē kādu maigu mīlestību, paturiet prātā, ka šeit visas meitenes ir ļoti draudzīgas (brīvs tulkojums). Citi uzraksti atklāj informāciju par dažādu pakalpojumu cenām: Atēna 2 As, Sabīna 2 As (CIL IV, 4150), Mājas vergs Logas, 8 As (CIL IV, 5203) vai Maritims laiza tavu vulvu par 4 As. Viņš ir gatavs kalpot arī jaunavām. (CIL IV, 8940). Summas svārstās no viena līdz divām līdz pat vairākām sērijām. Zemākā cenu diapazonā pakalpojums nebija dārgāks par maizes klaipu.

Prostitūcija romiešu tēviņam bija salīdzinoši lēta, taču ir svarīgi atzīmēt, ka pat prostitūta par zemām cenām nopelnīja vairāk nekā trīs reizes lielāku algu nekā nekvalificēts pilsētas strādnieks. [ nepieciešams citāts ] Tomēr bija maz ticams, ka atbrīvota sieviete stāsies profesijā, cerot uz bagātību, jo vairums sieviešu ekonomiskā stāvokļa un dzīves līmeņa dēļ samazinājās, ņemot vērā prasības attiecībā uz savu izskatu un veselību.

Prostitūcija lielākoties bija pilsētvides veidojums. Bordelī teikts, ka prostitūtas strādāja nelielā istabā, parasti ar ieeju, kas apzīmēta ar raibu aizkaru. Dažreiz sievietes vārds un cena tika novietota virs viņas durvīm. Sekss Pompejā parasti bija lētākais, salīdzinot ar citām impērijas daļām. [ nepieciešams citāts ] Visi pakalpojumi tika apmaksāti skaidrā naudā.

Šīs freskas atrodas Pompejas piepilsētas pirts, netālu no jūras vārtiem. [4]

Šie attēli tika atrasti ģērbtuvē nesen izrakto piepilsētas vannu vienā pusē deviņdesmito gadu sākumā. Attēlu funkcija vēl nav skaidra: daži autori saka, ka tie norāda, ka prostitūtu pakalpojumi bija pieejami pirts augšējā stāvā un, iespējams, varētu būt sava veida reklāma, savukārt citi dod priekšroku hipotēzei, ka to vienīgais mērķis bija rotā sienas ar priecīgām ainām, kā tas bija romiešu kultūrā. Visplašāk pieņemtā sākotnējās arheoloģes Luciana Jacobelli teorija ir tāda, ka tās kalpoja kā atgādinājums par to, kur cilvēks bija atstājis savas drēbes. [ nepieciešams citāts ]

Tālāk ir apkopoti augstas kvalitātes erotisko fresku, mozaīku, statuju un citu Pompejas un Herculaneum objektu attēli.


Īss ceļvedis uz Pompeju, kā arī 8 aizraujoši fakti par seno romiešu pilsētu

Pēc Vezuva izvirduma 79. gadā AD senā romiešu pilsēta Pompeja tika zaudēta gadsimtiem ilgi. Mūsdienās tā ir viena no pasaules slavenākajām un aizraujošākajām arheoloģiskajām vietām. Šeit vēsturnieks Dominiks Sandbrūks pēta, kā mūsu ēras 79. gadā Vezuvs izcēlās ar postošiem rezultātiem, savukārt doktore Džoanna Berija dalās astoņos mazāk zināmos Pompejas faktos…

Šis konkurss tagad ir slēgts

Publicēts: 2020. gada 24. augustā pulksten 10:32

79. gada 24. augusta pēcpusdienā Romas flotes komandieris Plīnijs Vecākais bija mājās Misenumā Neapoles līča ziemeļu galā. Pēc nesteidzīgām pusdienām viņš strādāja pie dažiem dokumentiem, kad viņa māsa pamanīja “neparasta izmēra un izskata mākoni”, kas pacēlās virs Vezuva virsotnes. Plīnijs nekavējoties izsauca laivu, bet, vēl pirms viņš bija devies ceļā, no pilsētas, kas atradās kalna pakājē, ieradās ziņa, kurā iedzīvotāji bija nobijušies no tumsonīgā mākoņa.

Kad Plīnijs bija šķērsojis līci līdz Stabijas pilsētai, bija skaidrs, ka notiek kaut kas briesmīgs. Vezuva tagad šķita degošs, rakstīja Plīnija brāļadēls, saukts par Plīniju Jaunāko, kamēr “pelni jau krita, kļuva arvien karstāki un biezāki, tuvojoties kuģiem, kam sekoja pumeka gabali un melni akmeņi, kas bija sadedzināti un saplaisājuši”. Pelniem piepildot debesis, nedabiskā tumsa šķita “melnāka un blīvāka par jebkuru parastu nakti”.

Tikko trīs jūdžu attālumā vulkāna auglīgajās nogāzēs stāvēja Pompeja. Šai turīgajai pilsētai katastrofa nebija sveša - to bija sabojājusi zemestrīce tikai 17 gadus agrāk -, bet, kad pelni sāka krist, bija skaidrs, ka tas ir daudz, daudz sliktāk.

  • Lasiet vairāk par izvirdumu, kas pārklāja Pompeju un Herculaneum zem pumeka un pelnu slāņa, nodrošinot ievērojamu logu senās Romas dzīvē

Gandrīz noteikti tika nogalināti tūkstošiem cilvēku, lai gan patiesais skaitlis nekad nebūs zināms. Pat Misenumā, kur vecākā Plīnija radinieki veltīgi gaidīja viņa atgriešanos - viņš sabruka un nomira haosā - uzņēma pilnīga panika. “Varēja dzirdēt sieviešu kliedzienus, zīdaiņu vaimanāšanu un vīriešu kliedzienus, kad daži sauca savus vecākus, citi - bērnus vai sievas,” rakstīja Plīnija brāļadēls. Viņš piebilda, ka šķiet, ka “visa pasaule mirst kopā ar mani, un es līdz ar to”.

Īss ceļvedis uz Pompeju

Kur atrodas Pompeja?

Pompejas atrodas Itālijas rietumu piekrastē netālu no mūsdienu Neapoles

Kas bija vulkāns, un kad izvirdums apglabāja Pompeju?

Vezuva kalns izcēlās 79. gada augustā

Cik cilvēku nomira Pompejā?

Gandrīz noteikti tika nogalināti tūkstošiem cilvēku, lai gan patiesais skaitlis nekad nebūs zināms

Kad Pompeja tika atklāta no jauna?

Vēsturniece Deizija Danna skaidro

16. gadsimta beigās kāds itāļu arhitekts, rakot kanālu, uzklupis Pompejas drupām, taču atklājums nesekmīgs. Būtu jāpaiet vēl 150 gadiem, līdz apbedītās pilsētas izrakšana sākās nopietni. Pēc topošā Spānijas karaļa Kārļa III norādījuma 1748. gadā sāka izrakumus, ko veica spāņu militārais inženieris, vārdā Rocque Joaquín de Alcubierre - cilvēks, kurš pirms desmit gadiem rakās Herculaneum. Bet sākotnējā prioritāte nebija aizsargāt un stabilizēt struktūras, kas atrastas zem bieziem pelnu slāņiem, bet gan celt dārgumus vai vērtīgus mākslas priekšmetus.

Tikai tad, kad itāļu arheologs Džuzepe Fjorelli pārņēma vadību 1860. gados, izrakumi kļuva sistemātiskāki. Tieši Fiorelli paņēma ģipsi no tukšumiem pelnos, ko atstāja mirušo ķermeņi. Pompejas un Herculaneum atklājumi iedvesmoja jaunas arheoloģijas formas un ietekmēja jaunus intereses viļņus senajās pasaulēs visā Eiropā.

Nesen Pompejas ziemeļu teritorija pirmo reizi tika izrakta 105 miljonu (aptuveni 96 miljoni sterliņu mārciņu) Lielā Pompejas projekta ietvaros. Šī jaunākā izmeklējumu sērija ir atklājusi ievērojamas mozaīkas, sienu gleznojumus un krāsaini dekorētu bāru, ko izmanto karstu ēdienu pasniegšanai. Tā kā ievērojama Pompejas daļa vēl nav izrakta, mēs varam cerēt nākotnē redzēt vēl vairāk senu mākslas darbu.

Šeit romiešu vēsturnieks un arheologs Dr Joanne Berry dalās astoņos mazāk zināmos faktos par pilsētu Itālijas rietumu krastā netālu no mūsdienu Neapoles ...

Pompejas nav sasalusi laikā, un tā nav arī ideāla laika kapsula

Vezuva izvirdums 79. gadā AD nodarīja milzīgus postījumus - sākās ugunsgrēki, tika noslaucīti jumti, sabruka kolonnas. Lielākā daļa pilsētas iedzīvotāju aizbēga apkārtējos laukos (lai gan mums nav ne jausmas, cik no tiem tur gāja bojā). Viņi paņēma līdzi nelielas vērtslietas, piemēram, monētas un rotaslietas, un lampas. Organiskie materiāli, piemēram, palagi, segas, drēbes, aizkari, lielākoties tika iznīcināti.

Gadu un gadsimtu laikā pēc izvirduma glābēji izpētīja Pompeju, tuneļojot sienas un noņemot vērtīgus priekšmetus. Agrākie oficiālie izrakumi 18. gadsimtā bija nedaudz vairāk nekā dārgumu meklēšanas vingrinājumi, kas nozīmē, ka pieraksti par atradumiem ir slikti vai vispār nav. Ir arī pierādījumi, ka dažus atradumus, piemēram, sienu gleznojumus un keramiku, ekskavatori apzināti iznīcināja, jo tie netika uzskatīti par pietiekami kvalitatīviem! Visi šie faktori padara Pompeju par izaicinošu vietu pētīšanai - līdzīgi kā vairums citu arheoloģisko vietu.

Kāda bija dzīve romiešiem, kuri dzīvoja Pompejā, pirms izvirduma? Ne ar ko neatšķiras no mūsējās, kā Mērija Bārda atklāj savos A līdz Z dzīves posmos senajā Pompejas pilsētā ...

Pompeja atgādināja milzu būvlaukumu

Ir vispārzināms, ka mūsu ēras 63. gadā masveida zemestrīce nodarīja lielus postījumus pilsētā. Tomēr zinātnieki tagad piekrīt, ka šī bija tikai viena no zemestrīču sērijām, kas satricināja Pompeju un tās apkārtni gados pirms mūsu ēras 79. gada, kad izcēlās Vezuva. Skaidrs, ka dažas ēkas šajā periodā tika remontētas vairākas reizes.

Patiesībā Pompeji noteikti atgādināja milzu būvlaukumu, un rekonstrukcijas darbi notika gan sabiedriskajās ēkās, gan privātmājās. Agrāk zinātnieki apgalvoja, ka šajā laikā pilsētu pārtrauca turīgie un to pārņēma merkantīlā šķira. Mūsdienās mēs redzam, ka pārbūves apjoms ir zīme par milzīgiem ieguldījumiem pilsētā, ko, iespējams, sponsorē imperators - iedzīvotāji, kuri centās uzlabot savu pilsētvidi.

Amfiteātris bija krāsaini dekorēts…

Kad 1815. gadā pirmo reizi tika izrakts amfiteātris, tā parapeta sienu rotāja ievērojama fresku [sienu gleznu] sērija. Tur bija vērsti lieli krāsoti paneļi ar savvaļas dzīvniekiem, piemēram, lācis un vērsis, kas sasieti kopā ar virvi, lai neviens nevarētu izbēgt no otra, un tiesnesis stāvēja starp diviem gladiatoriem. Abās pusēs mazāki paneļi attēloja spārnotas uzvaras vai svečturi apgaismotas telpas.

Freskas, iespējams, tika uzgleznotas uz pjedestāla sienas tieši pirms izvirduma. Tomēr dažu mēnešu laikā pēc izrakumiem tās bija pilnībā iznīcinājis sals, neatstājot nekādas pēdas par viņu klātbūtni, ko šodien varētu redzēt apmeklētāji. Mums par laimi, kad tie tika izrakti, no tiem tika uzzīmēti zīmējumi, tāpēc mums ir zināms priekšstats par oriģinālo krāsaino amfiteātra apdari.

… Tāpat kā Džūlijas Fēliksa nams

Džūlijas Fēlikss Praedium [aka ’Estate] ātrijā tika atrasta virkne fresku, kas, šķiet, attēlo foruma (Romas pilsētas politiskā centra) ikdienas dzīves ainas. Izdzīvo divpadsmit šo fresku fragmenti: vienā attēlots ubags, kam kaut ko piedāvā sieviete, kas valkā zaļu tuniku, bet citā redzams, kā zēns tiek saputots - tas dažreiz ir bijis uzskata pierādījumi par skolas klātbūtni foruma teritorijā.

Citos fragmentos redzams, kā vīrietis tīra cita vīrieša apavus, kurpnieks, tirgotāji demonstrē savus izstrādājumus divām sievietēm, kā arī skaitļi, kas pārdod maizi, augļus un dārzeņus, kā arī zeķes. Vienā ainā klients tur bērna roku. Zirgus, mūļus un ratus, un, iespējams, ratus var identificēt arī citās ainās

Vienā svarīgā fragmentā no divām jāšanas statujām ir uzvilkts reklāmkarogs, un četras vīriešu figūras ir pārstājušas to lasīt vai likt viņiem nolasīt (jo mēs precīzi nezinām, cik cilvēku Pompejā varētu lasīt) ainas mums atgādina, ka forums nebija tikai Romas pilsētas politiskais centrs - tā bija arī tā ekonomiskā un sociālā sirds.

Klausieties: Deizija Danna vēlreiz apskata Vezuva izvirdumu un apsver vēsturi, kas šajā epizodē tika saglabāta Pompejā un Herkulānā. Vēsture apraide:

Isis kults bija īpaši populārs Pompejā

Papildus slavenajam Isis templim [veltīts Ēģiptes dievietei Isisai] vairāk nekā 20 mājās ir atrasti Isisas attēli un statuetes, bieži vien līdzās tradicionālāku romiešu dievu un dieviešu figūriņām.

Lai gan romiešu rakstniekiem bija aizdomas par Isis kultu, kas, viņuprāt, apdraudēja tādas tradicionālās romiešu vērtības kā gods un pienākums pret valsti, Isisas templis Pompejā Pompejā pastāvēja apmēram 200 gadus pirms mūsu ēras izvirduma - tas nozīmē, ka Kultam bija sena un stabila piekritēja Pompejā. Isisas sekotāji uzskatīja, ka viņa piedāvā iespēju dzīvot pēc nāves, taču viņa bija arī jūrnieku dieviete. Tas noteikti izskaidro viņas popularitāti Pompejā, kas atradās pie jūras.

Isis kults savās rindās piesaistīja sievietes, atbrīvotājus un vergus, taču tā rituāli un ceremonijas joprojām nav zināmas.

Neskatoties uz to, ko jūs varētu lasīt, Pompejā ir tikai viens droši identificēts bordelis (vai “Lupanar”).

Tas atrodas uz šauras, līkumotas ielas pilsētas centrā, un šodien tas ir viens no visvairāk apmeklētajiem tūrisma objektiem izrakumos. Mēs zinām, ka tas bija bordelis no tā izkārtojuma (tas ir sadalīts kabīnēs, katra ar mūra gultu), erotiskas sienu gleznas un vairāki skaidri grafiti, kuros uzskaitītas seksuālās darbības un cenas.

Zinātnieki ir ierosinājuši, ka citi “bordeļi” atradās mājās ar erotiskiem sienu gleznojumiem, bet patiesībā erotiskās gleznas Pompejā ir visuresošas un nav saistītas ar seksa pārdošanu. Tomēr tas nenozīmē, ka prostitūcija notika tikai Lupanārā. Reklāmas par prostitūtām ir atrastas kapu ielās, kas ieskauj pilsētu, un bāri, iespējams, pārdeva seksu, kā arī pārtiku un vīnu.

Izvirduma upuru ģipša apmetumi ir slavenākie Pompejas artefakti. Bet vai jūs zinājāt, ka arheologi dārzos veic arī sakņu dobumu apmetumus, lai noteiktu, kādi ziedi, augļi un dārzeņi tika audzēti 79. gadā?

Šo paņēmienu pirmo reizi ieviesa amerikāņu arheoloģe Vilhelmina Jashemski (1910–2007), kura pētīja katru Pompejas dārzu. Tika konstatēts, ka viens liels dārzs ir vīna dārzs - tur bija 2 014 sakņu dobumi, kurus izveidoja vīnogulāji, un papildu dobumi no koka mietiņiem, kas atbalstīja šos augus. Vīna dārzs bija sadalīts četrās daļās ar krustojošām takām, un pa celiņiem un ik pa laikam vīna dārzā auga koki. Dārzeņi, šķiet, ir audzēti arī zem vīnogulājiem. Citos dārzos vīnogulāji tika audzēti mazākā mērogā, un dārzeņi, augļu un riekstu koki bija izplatīti.

Lai gan daļu produkcijas noteikti patērēja attiecīgo māju iedzīvotāji, iespējams, ka liela daļa bija paredzēta pārdošanai tirgū.

Gaidot, ka Bazilikānā tiks izskatīta juridiska lieta, Pompejas forums noteikti bija garš un garlaicīgs, ja pierādījumi par gandrīz 200 rakstiem, kas atrasti uz tā sienām, ir ko darīt

Daži cilvēki vienkārši saskrāpēja savus vārdus un datumu, tāpat kā mūsdienu grafiti. Citi izmantoja šo publisko norises vietu (izmantoja tiesu, administrācijas un darījumu darījumiem), lai izvadītu žulti (“Chios, es ceru, ka tavas kaudzes tevi kaitina, lai tās dedzinātu, kā nekad agrāk nav dedzinājušas!”) Vai izvirza apsūdzības (“Lucilla bija pelnīt naudu no viņas ķermeņa ”, un“ Virgula savam blēzim Tertiusam: tu esi netīrs vecs vīrs! ”).

Daži grafiti tika iesākti vienā rokā, bet pabeigti citā: vergs, vārdā Agata, sāk kaut ko jautāt dievietei Venērai, viņa teikumu pabeidz kāds cits, kurš raksta “Es lūdzu, lai viņš iet bojā”.

Daži no gaidītājiem, šķiet, ir ķērušies pie spēļu spēlēšanas: ievērojams grafito ieraksta trīs vīriešu vārdus, kuri spēlē “Trigon” - spēli, kurā spēlētāji meta viens otram vairākas bumbiņas. Vēl viens vīrietis tiek iecelts par punktu guvēju, un vienam ir jāpaņem bumbas. Skaidrs, ka bazilika bija dzīva vieta!

Dr Joanne Berry ir Svensijas universitātes senās vēstures lektore. Viņa ir autore Pilnīga Pompejas (Temsa un Hadsons, 2007, atkārtoti izdrukāts papīra grāmatā 2012. gadā), līdzautors Pilnīgi romiešu leģioni (Thames and Hudson Ltd, 2015) un dibinātājs Emuāri Pompejas, ziņu un diskusiju vietne Pompejai un Neapoles līča arheoloģiskajām vietām.

Šo rakstu pirmo reizi publicēja HistoryExtra 2016


Stāsti no grafiti

Grafiti saglabāšana uz Pompejas ēku sienām vēsturniekiem sniedz arī informāciju par seksa tirdzniecību. Lielākā daļa no tām ir ārkārtīgi grafiska. Tajā ir iekļauta informācija par konkrētiem pakalpojumiem un cenām, klientu novērtējums par noteiktām sievietēm un viņu spējām (vai to trūkums), kā arī daži seksuāli ieteikumi.

Daži grafiti ir tieši līdz galam:

Citas ir reklāmas:

Euplia bija šeit
ar diviem tūkstošiem
skaisti vīrieši

Euplia par pieciem dolāriem*

Bieži vergu un pēc noklusējuma seksa darbinieku vārdiem bija grieķu izcelsme. Piemēram, nosaukums “Euplia” cēlies no grieķu vārda, kas nozīmē “godīgs ceļojums”. Seksa darbinieku vārdi dažreiz apzīmēja attiecīgās personas funkciju vai fiziskās īpašības. Šajā gadījumā Euplia solīja saviem klientiem godīgu ceļojumu.

Grafiti apliecina arī vīriešu dzimuma strādniekus Pompejā. Tāpat kā rakstos par sievietēm, arī šajā grafiti ir uzskaitīti konkrēti piedāvātie pakalpojumi un dažreiz cenas. Tā kā brīvi dzimušām sievietēm nebija atļauts dzimumattiecības ar nevienu, izņemot viņu vīrus, klienti, kas piekļuvuši vīriešu dzimuma darbiniekiem, bija gandrīz tikai vīrieši. Senās Romas seksuālie uzskati, kas paredzēti vīriešu un vīriešu seksuālām tikšanās reizēm, ja tiek ievēroti noteikti protokoli (piemēram, nevarēja iekļūt pilsonī).

Tie daži literārie ieraksti, kas liecina, ka, iespējams, ir bijušas seksa darbinieku klientes, ir apšaubāmas, jo tās parasti tika rakstītas satīrisku vai komēdisku mērķu dēļ. Tomēr būtu naivi atlaist gadījumus, kad turīgas, brīvi dzimušas sievietes piekļūst vīriešu dzimuma darbiniekiem vai mājsaimniecības vergiem.

Tāpat būtu naivi uzskatīt, ka klienti vīrieši nemeklēja citus vīriešus, ar kuriem viņi varētu piedalīties sociāli nepieņemamās darbībās (būtībā darbībās, kurās vīrietis pilsonis ieņemtu padevīgu lomu).


Stāsti no grafiti

Grafiti saglabāšana uz Pompejas ēku sienām vēsturniekiem sniedz arī informāciju par seksa tirdzniecību. Lielākā daļa no tām ir ārkārtīgi grafiska. Tajā ir iekļauta informācija par konkrētiem pakalpojumiem un cenām, klientu novērtējums par noteiktām sievietēm un viņu spējām (vai to trūkums), kā arī daži seksuāli ieteikumi.

Daži grafiti ir tieši līdz galam:

Citas ir reklāmas:

Euplia bija šeit
ar diviem tūkstošiem
skaisti vīrieši

Vai arī dažādu pakalpojumu cenu saraksts.

Bieži vergu un pēc noklusējuma seksa darbinieku vārdiem bija grieķu izcelsme. Piemēram, nosaukums “Euplia” cēlies no grieķu vārda, kas nozīmē “godīgs ceļojums”. Seksa darbinieku vārdi dažreiz apzīmēja attiecīgās personas funkciju vai fiziskās īpašības. Šajā gadījumā Euplia solīja saviem klientiem godīgu ceļojumu.

Grafiti apliecina arī vīriešu dzimuma strādniekus Pompejā. Tāpat kā rakstos par sievietēm, arī šajā grafiti ir uzskaitīti konkrēti piedāvātie pakalpojumi un dažreiz cenas. Tā kā brīvi dzimušām sievietēm nebija atļauts dzimumattiecības ar nevienu, izņemot viņu vīrus, klienti, kas piekļuvuši vīriešu dzimuma darbiniekiem, bija gandrīz tikai vīrieši. Senās Romas seksuālie uzskati, kas paredzēti vīriešu un vīriešu seksuālām tikšanās reizēm, ja tiek ievēroti noteikti protokoli (piemēram, nevarēja iekļūt pilsonī).

Tie daži literārie ieraksti, kas liecina, ka, iespējams, ir bijušas seksa darbinieku klientes, ir apšaubāmas, jo tās parasti tika rakstītas satīrisku vai komēdisku mērķu dēļ. Tomēr būtu naivi atlaist gadījumus, kad turīgas, brīvi dzimušas sievietes piekļūst vīriešu dzimuma darbiniekiem vai mājsaimniecības vergiem.

Tāpat būtu naivi uzskatīt, ka klienti vīrieši nemeklēja citus vīriešus, ar kuriem viņi varētu piedalīties sociāli nepieņemamās darbībās (būtībā darbībās, kurās vīrietis pilsonis ieņemtu padevīgu lomu).


No krāšņiem mākslas darbiem līdz grimacing līķiem arheologi joprojām atklāj patiesību par dzīvi un nāvi nolemtajā pilsētā

Ja jūs stāvat Pompejas drupās un klausāties ļoti, ļoti cītīgi, jūs gandrīz varat dzirdēt ratu riteņu čīkstēšanu, tirgus laukuma kņadu, romiešu balsis. Tikai dažiem mūsdienu apmeklētājiem būtu interesanti uzburt spoku pilsētas visspilgtāko iezīmi, tās briesmīgo smaku un#8212 togas spilgtināja balināšana ar sēra izgarojumiem, dzīvnieku un cilvēku atkritumi plūda pa ielām ikreiz, kad lija stiprs lietus, bet šajā patīkami priežu dienā agrā pavasarī , Pompeii has that peculiar stillness of a place where calamity has come and gone. There’s a whiff of mimosa and orange blossom in the salt air until, suddenly, the wind swoops down the “Vicolo dei Balconi,” Alley of the Balconies, kicking up the ancient dust along with it.

Abonējiet žurnālu Smithsonian tūlīt tikai par 12 USD

This article is a selection from the September 2019 issue of Smithsonian magazine

Vesuvius engulfed Pompeii, Pliny the Younger recalled, in darkness that was "as if the light has gone out of a room that is locked and sealed." (Chiara Goia)

In A.D. 79, when Mount Vesuvius rumbled to life after being dormant for nearly 300 years, the alley was entombed and its balconies largely incinerated in the cascades of scorching ash and superheated toxic gases known as pyroclastic surges that brought instant death to the residents of Pompeii. Archaeologists discovered and unearthed the Vicolo dei Balconi only last year, in a part of the site called Regio V, which is not yet open to the public. The alleyway turned out to be lined with grand houses, some with intact balconies, some with amphorae—the terra-cotta containers used to hold wine, oil and garum, a sauce made from fermented fish intestines. Now, like nearly all the other scents of Rome’s classical era, the once pungent garum is virtually odorless.

Still off-limits, Regio V will someday be opened to visitors. One-third of Pompeii's 170 acres remain buried and not studied by modern researchers. (Chiara Goia)

Part of the “Grande Progetto Pompei,” or Great Pompeii Project, the $140 million conservation and restoration program launched in 2012 and largely underwritten by the European Union, the Regio V dig has already yielded skeletons, coins, a wooden bed, a stable harboring the remains of a thoroughbred horse (bronze-plated wooden horns on the saddle iron harness with small bronze studs), gorgeously preserved frescoes, murals and mosaics of mythological figures, and other dazzling examples of ancient Roman artistry.

That’s a surprisingly rich cache for what is arguably the most famous archaeological site in the world. But until now Pompeii has never been subjected to fully scientific excavation techniques. Almost as soon as the clouds of choking volcanic dust had settled, tunneling plunderers—or returning homeowners—grabbed whatever treasures they could. Even during the 1950s, the artifacts that researchers and others found were deemed more significant than the evidence of everyday life in the year 79. So far, the most explosive information to come out of this new excavation—one that will prompt textbooks to be rewritten and scholars to re-evaluate their dates—has no material value whatsoever.

One of the central mysteries of that fateful day, long accepted as August 24, has been the incongruity of certain finds, including corpses in cool-weather clothing. Over the centuries, some scholars have bent over backward to rationalize such anomalies, while others have voiced suspicions that the date must be incorrect. Now the new dig offers the first clear alternative.

Scratched lightly, but legibly, on an unfinished wall of a house that was being refurbished when the volcano blew is a banal notation in charcoal: “in [d]ulsit pro masumis esurit[ions],” which roughly translates as “he binged on food.” While not listing a year, the graffito, likely scrawled by a builder, cites “XVI K Nov”—the 16th day before the first of November on the ancient calendar, or October 17 on the modern one. That’s nearly two months after August 24, the fatal eruption’s official date, which originated with a letter by Pliny the Younger, an eyewitness to the catastrophe, to the Roman historian Tacitus 25 years later and transcribed over the centuries by monks.

A charcoal inscription, newly uncovered, resets the eruption date from August to October, solving a mystery: Why did shops stock fresh autumn fare like chestnuts? (Chiara Goia)

Massimo Osanna, Pompeii’s general director and mastermind of the project, is convinced that the notation was idly doodled a week before the blast. “This spectacular find finally allows us to date, with confidence, the disaster,” he says. “It reinforces other clues pointing to an autumn eruption: unripe pomegranates, heavy clothing found on bodies, wood-burning braziers in homes, wine from the harvest in sealed jars. When you reconstruct the daily life of this vanished community, two months of difference are important. We now have the lost piece of a jigsaw puzzle.”

Massimo Osanna is restoring public faith in Pompeii after years of neglect 3.5 million people visited in 2018, a million more in 2012. (Map by Guilbert Gates Chiara Goia)

The robust campaign that Osanna has directed since 2014 marks a new era in old Pompeii, which earlier this decade suffered visibly from age, corruption, vandalism, climate change, mismanagement, underfunding, institutional neglect and collapses caused by downpours. The most infamous occurred in 2010 when the Schola Armaturarum, a stone building that featured resplendent frescoes of gladiators, keeled over. Giorgio Napolitano, Italy’s president at the time, called the incident a “disgrace for Italy.” Six years ago, Unesco, the United Nations agency that seeks to preserve the world’s most significant cultural assets, threatened to place Pompeii on its list of World Heritage sites in peril unless Italian authorities gave higher priority to protecting it.

The project has led to the opening, or reopening, of dozens of passageways and 39 buildings, including the Schola Armaturarum. “The restoration of the Schola was a symbol of redemption for Pompeii,” says Osanna, who is also a professor of classical archaeology at the University of Naples. He has assembled a vast team of more than 200 experts to conduct what he terms “global archaeology,” including not only archaeologists but also archaeozoologists, anthropologists, art restorers, biologists, bricklayers, carpenters, computer scientists, demographers, dentists, electricians, geologists, geneticists, mapping technicians, medical engineers, painters, plumbers, paleobotanists, photographers and radiologists. They’re aided by enough modern analytical tools to fill an imperial bathhouse, from ground sensors and drone videography to CAT scans and virtual reality.

The cast of a victim of the Vesuvius eruption on view in the museum of Pompeii. (Chiara Goia) The cast of a victim of the Vesuvius eruption on view in the museum of Pompeii. (Chiara Goia) The cast of a victim of the Vesuvius eruption at a site open to the public. (Chiara Goia) The cast of a victim of the Vesuvius eruption at a site open to the public. (Chiara Goia) Anthropologist Valeria Moretti cleans bones of six people found huddled together in a house in the Regio V site, still off-limits to the public. (Chiara Goia) The bones of the six victims are now kept in the Laboratory of Applied Research at Pompeii. (Chiara Goia)

At the time of the cataclysm, the city is said to have had a population of about 12,000. Most escaped. Only about 1,200 bodies have been recovered, but the new work is changing that. Excavators in Regio V recently uncovered skeletal remains of four women, along with five or six children, in the innermost room of a villa. A man, presumed to be somehow connected to the group, was found outside. Was he in the act of rescuing them? Abandoning them? Checking to see if the coast was clear? These are the sorts of riddles that have been seizing our imaginations since Pompeii was discovered.

The house in which this horror played out had frescoed rooms, suggesting that a prosperous family lived within. The paintings were preserved by the ash, streaks of which still stain the walls. Even in the current unrestored state, the colors—black, white, gray, ocher, Pompeii red, deep maroon—are astonishingly intense. As you step from room to room, over one threshold into another, finally standing in the spot where the bodies were found, the immediacy of the tragedy gives you chills.

Left: A remarkably intact terra-cotta amphora found in Regio V's House of the Garden would have held wine, olive oil or dried fruit.

Right: A 13- by 18 inch fresco, also newly uncovered, of Leda, raped by Jupiter in a swan guise, was built up from as many as six or seven layers of plaster under pigments. (Chiara Goia)

Back outside on the Vicolo dei Balconi, I walked by archaeological teams at work and came across a freshly uncovered snack bar. This mundane convenience is one of some 80 scattered through the city. The large jars (dolia) embedded in the masonry serving-counter establish that this was a Thermopolium, the McDonald’s of its day, where drinks and hot foods were served. Typical menu: coarse bread with salty fish, baked cheese, lentils and spicy wine. This Thermopolium is adorned with paintings of a nymph seated on a sea horse. Her eyes seem to be saying “Hold the fries!”—but maybe that’s just me.

As I walk the Roman street, Francesco Muscolino, an archaeologist who was kindly showing me around, points out the courtyards, election notices and, scratched into the outer wall of a home, a lewd graffito thought to be targeted at the last occupants. Though he cautions that even the Latin is practically unprintable, he tries his best to clean up the single entendre for a family readership. “This is about a man named Lucius and a woman named Leporis,” he says. “Lucius probably lived in the house and Leporis appears to have been a woman paid to do something. erotic.”

I later ask Osanna if the inscription was meant as a joke. “Yes, a joke at their expense,” he says. “It was not an appreciation of the activity.”

Osanna laughs softly at the mention of a rumor he spread to combat theft at the site, where visitors regularly attempt to make off with souvenirs. “I told a newspaper about the curse on objects stolen from Pompeii,” he says. Since then, Osanna has received hundreds of purloined bricks, fresco fragments and bits of painted plaster in packages from across the world. Many were accompanied by letters of apology claiming that the mementos had brought bad luck. A repentant South American wrote that after he pinched a stone, his family “had nothing but trouble.” An Englishwoman whose parents had pocketed a roof tile while on their honeymoon returned it with a note: “All through my childhood this piece was showcased at my home. Now that they are both dead, I want to give it back. Please, don’t judge my mother and father. They were children of their generation.”

Osanna smiles. “From the point of view of tourist psychology,” he says, “her letter is an incredible treasure.”

The smallish, roundish Osanna wears a suede jacket, a trim Vandyke beard and an air of becoming modesty. He looks faintly out of place in his office at the University of Naples, seated behind a desk and surrounded by computer monitors, with only the high-rises of the city in view and not a trace of rubble anywhere. On his desk is Pompeianarum Antiquitatum Historia, by Giuseppe Fiorelli, the archaeologist who took charge of the excavations in 1860. It was Fiorelli, Osanna tells me, who had liquid plaster poured into the cavities left in the volcanic ash by bodies that had long since rotted away. Once the plaster had set, workers chipped away at the encasing layers of ash, pumice and debris to remove the casts, revealing the posture, dimensions and facial expressions of Pompeiians in their final moments. To Osanna, the results—tragic figures caught writhing or gasping for breath with their hands covering their mouths—are grim reminders of the precariousness of human existence.

Osanna himself grew up near the extinct volcano Monte Vulture in the southern Italian hill town of Venosa, birthplace of the lyric poet Horace. According to local legend, Venosa was founded by the Greek hero Diomedes, King of Argos, who dedicated the city to the goddess Aphrodite (Venus to the Romans) to appease her after the defeat of her beloved Troy. The Romans wrenched the town from the Samnites in 291 B.C. and made it a colony.

As a child, Osanna frolicked in the ruins. “I was 7 when I found a skull in the necropolis under the medieval church in the center of town,” he recalls. “That emotional moment was when I fell in love with archaeology.” At 14, his stepfather took him to Pompeii. Osanna remembers feeling thunderstruck. He came under the spell of the ancient city. “Still, I never imagined I would someday be involved in its excavation,” he says.

He went on to earn two doctoral degrees (one in archaeology, the other in Greek mythology) study the second-century Greek geographer and travel writer Pausanias teach at universities in France, Germany and Spain and oversee the ministry of archaeological heritage for Basilicata, a region of southern Italy famous for its shrines and churches dating from antiquity to medieval times, and its 9,000-year-old cave dwellings. “Near the Bradano River is the Tavole Palatine, a temple dedicated to the Greek goddess Hera,” Osanna says. “Given that it was built in the late sixth century B.C., the structure is very well preserved.”

A recently exposed fresco shows Adonis, a Greek, with Venus, a Roman goddess. Mythology reflects political reality: Victorious Rome adopted Greek culture. (Chiara Goia)

Pompeii wasn’t so lucky. Today’s archaeological park is largely a rebuild of a rebuild. And no one in its long history rebuilt more than Amedeo Maiuri, a human dynamo, who, as superintendent from 1924 to 1961, directed digs during some of Italy’s most trying times. (During World War II, the Allied aerial assault of 1943—more than 160 bombs dropped—demolished the site’s gallery and some of its most celebrated monuments. Over the years, 96 unexploded bombs have been found and inactivated a few more are likely to be uncovered in areas not yet excavated.) Maiuri created what was effectively an open-air museum and hired a staff of specialists to continuously watch over the grounds. “He wanted to excavate everywhere,” says Osanna. “Unfortunately, his era was very poorly documented. It is very difficult to understand if an object came from one house or another. What a pity: His excavations made very important discoveries, but were carried out with inadequate instruments, using inaccurate procedures.”

After Maiuri retired, the impetus to excavate went with him.

When Osanna took over, the Italian government had slashed spending on culture to the point where ancient Pompeii was falling down faster than it could be repaired. Though the site generated more tourist revenue than any monument in Italy except the Colosseum, so little attention had been paid to day-to-day upkeep that in 2008 Silvio Berlusconi, then prime minister, declared a state of emergency at Pompeii and, to stave off its disintegration, appointed Marcello Fiori as the new special commissioner. It didn’t take long for the restorer to disintegrate, too. In 2013, Fiori was indicted after he allegedly awarded building contracts inflated by as much as 400 percent spent $126,000 of taxpayers’ money on an adoption scheme for the 55 feral dogs wandering forlornly amid the ruins (about $2,300 per stray) $67,000 on 1,000 promotional bottles of wine—enough to pay the annual salary of a badly needed additional archaeologist $9.8 million in a rush job to repair seating at the city’s amphitheater, altering its historical integrity by cementing over the original stones and $13,000 to publish 50 copies of a book on Fiori’s extraordinary accomplishments.

Osanna took the job somewhat reluctantly. The archaeological site was beset by labor strife, work crews had been infiltrated by the powerful Naples Camorra mafia, buildings were crumbling at an alarming rate. To revive interest in the place and its history, Osanna mounted a popular exhibition focused on victims of the eruption, preserved in plaster. He gave visitors the opportunity to explore the site by moonlight, with guided tours, video installations and wine tastings based on an ancient Roman recipe. “It’s always difficult to change the culture,” he says. “You can achieve change, I think, step by step.”

In addition to stabilizing structures, archaeologists install extensive drainage to divert destructive rainwater. (Chiara Goia)

Having spent much of his first three years safeguarding what had already been uncovered, Osanna began to probe an untouched wedge of land in Regio V, considered the last great explorable section of the city. While bolstering the fragile walls, his team was soon disabused of the notion that Pompeii was preserved completely intact there. “We found traces of digs going back to the 1700s,” he says. “We also found a more contemporary tunnel that extended for more than 600 feet and ended in one of the villas. Evidently, tomb raiders got there first.”

The new excavation—which has also put a stop to looting—has opened a window on early post-Hellenistic culture. The entrance hall of one elegant home features the welcoming image of the fertility god Priapus, weighing his prodigious membrum virile on a scale like a prize-winning zucchini. Dominating a wall of the atrium is a stunning fresco of the hunter Narcissus leaning languidly on a block of stone while contemplating his reflection in a pool of water.

Discovered only last year, a floor mosaic of Orion turning into a constellation hints at the influence of Egypt, where the study of astronomy was revered. (Chiara Goia)

Embellished with a tracery of garlands, cherubs and grotesques, the bedroom of the same house contains a small, exquisite painting depicting the eroticized myth of Leda and the Swan. Half-nude, with dark eyes that seem to follow the observer, the Spartan queen is shown in flagrante with Jupiter disguised as a swan. The king of the gods is perched on Leda’s lap, claws sunk into her thighs, neck curled beneath her chin. Osanna says the explicit fresco is “exceptional and unique for its decisively sensual iconography.” He speculates that the owner of the house was a wealthy merchant, perhaps a former slave, who displayed the image in an attempt to ingratiate himself with the local aristocracy. “By flaunting his knowledge of the myths of high culture,” he says, “the homeowner could have been trying to elevate his social status.”

One floor design found in the House of Jupiter stumped archaeologists: A mosaic showing a winged half-man, half-scorpion with hair ablaze, suspended over a coiled snake. “As far as we knew, the figure was unknown to classical iconography,” says Osanna. Eventually he identified the character as the hunter Orion, son of the sea god Neptune, during his transformation into a constellation. “There is a version of the myth in which Orion announces he will kill every animal on Earth,” Osanna explains. “The angered goddess Gaia sends a scorpion to kill him, but Jupiter, god of sky and thunder, gives Orion wings and, like a butterfly leaving the chrysalis, he rises above Earth—represented by the snake—into the firmament, metamorphosing into a constellation.”

In the exceptionally luxurious Casa di Leda, decorations on an atrium wall include a satyr and nymph associated with the cult of Dionysus. (Chiara Goia)

Roman religious practices were evident at a villa called the House of the Enchanted Garden, where a shrine to the household gods—or lararium—is embedded in a chamber with a raised pool and sumptuous ornamentation. Beneath the shrine was a painting of two large snakes slithering toward an altar that held offerings of eggs and a pine cone. The blood-red walls of the garden were festooned with drawings of fanciful creatures—a wolf, a bear, an eagle, a gazelle, a crocodile. “Never before have we found such complex decoration within a space dedicated to worship inside a house,” marvels Osanna.


Senā Roma

Senās Romas laikā Pompejas pilsēta bija liela kūrorta pilsēta. Tomēr mūsu ēras 79. gadā katastrofa piemeklēja pilsētu, kad tā tika aprakta zem 20 pēdu pelniem un gružiem, kas radušies netālu esošā Vezuva vulkāna izvirduma rezultātā.

Pompeju sākotnēji apmetās ap 7. gadsimtu pirms mūsu ēras Oskaņu tautas. Ostas pilsēta atradās lieliskā vietā tirdzniecībai, kā arī lauksaimniecībai. Bagātīgā vulkāniskā augsne no iepriekšējiem Vezuva izvirdumiem radīja vīnogām un olīvkokiem lielisku lauksaimniecības zemi.

5. gadsimtā pilsētu iekaroja samnieši, un vēlāk to pārņēma romieši. Tā kļuva par oficiālu romiešu koloniju 80. gadā pirms Kristus ar nosaukumu Colonia Veneria Cornelia Pompeii.

Pompejas pilsēta bija populārs romiešu brīvdienu galamērķis. Tiek lēsts, ka pilsētā dzīvoja no 10 000 līdz 20 000 cilvēku. Daudziem turīgiem romiešiem bija vasaras mājas Pompejā un viņi tur dzīvos karstajos vasaras mēnešos.

Pompeja bija tipiska romiešu pilsēta. Pilsētas vienā pusē bija forums. Tieši šeit tika veikta liela daļa pilsētas darījumu. Netālu no foruma atradās arī Venēras, Jupitera un Apollo tempļi. Ūdensvads ienesa pilsētā ūdeni, lai to varētu izmantot sabiedriskajās pirtīs un strūklakās. Bagātajiem mājās bija pat tekošs ūdens.

Pompejas iedzīvotājiem patika izklaide. Tur bija liels amfiteātris, kurā varēja sēdēt aptuveni 20 000 cilvēku gladiatoru spēlēm. Bija arī vairāki teātri izrādēm, reliģiskām svinībām un muzikāliem koncertiem.

Pompejas apkārtne bieži piedzīvoja zemestrīces. 62. gadā bija milzīga zemestrīce, kas iznīcināja daudzas Pompejas ēkas. Pēc septiņpadsmit gadiem, kad notika katastrofa, pilsēta joprojām tika atjaunota.

79. gada 24. augustā uzliesmoja Vezuva kalns. Zinātnieki lēš, ka katru sekundi no vulkāna izšaujas 1,5 miljoni tonnu pelnu un iežu. Pelnu mākonis, iespējams, bija vairāk nekā 20 jūdzes augsts virs kalna. Dažiem cilvēkiem izdevās aizbēgt, bet lielākajai daļai neizdevās. Tiek lēsts, ka miruši 16 000 cilvēku.

Vai viņi zināja, kas gaidāms?

Dienas pirms izvirduma ierakstīja romiešu administrators Plīnijs Jaunākais. Plīnijs rakstīja, ka dienās pirms izvirduma bijuši vairāki zemestrīces, taču romiešu zinātne nezināja, ka zemestrīces varētu liecināt par vulkāna izvirduma sākumu. Pat tad, kad viņi pirmo reizi ieraudzīja dūmus, kas cēlās no kalna virsotnes, viņi bija tikai ziņkārīgi. Viņiem nebija ne jausmas, kas notiks, kamēr nebija par vēlu.

Lielisks arheologu atradums

Pompejas pilsēta tika apglabāta un aizgājusi. Cilvēki galu galā par to aizmirsa. Tas atkal tika atklāts tikai 1700. gados, kad arheologi sāka atklāt pilsētu. Viņi atrada kaut ko pārsteidzošu. Liela daļa pilsētas tika saglabāta zem pelniem. Ēkas, gleznas, mājas un darbnīcas, kas nekad nebūtu izdzīvojušas visus šos gadus, palika neskartas. Tā rezultātā liela daļa no tā, ko mēs zinām par Romas impērijas ikdienas dzīvi, nāk no Pompejas.


Skatīties video: 2007. Опарин.Цивилизации древнего мира - Помпей. Senojo pasaulio civilizacijos - Pompėja 3d.


Komentāri:

  1. Diran

    Tas nevar būt!

  2. JoJozragore

    Trying is not torture.

  3. Rudyard

    Diezgan pareizi! It is good idea. Tas ir gatavs jūs atbalstīt.

  4. Kassim

    I can not participate now in discussion - it is very occupied. But I will return - I will necessarily write that I think on this question.

  5. Bazshura

    Amazingly! Amazingly!

  6. Tamir

    Just be so))

  7. Jody

    It is remarkable, the very useful message



Uzrakstiet ziņojumu