Kastora un Polluksa templis

Kastora un Polluksa templis



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Kastora un Polluksa templis

The Kastora un Polluksa templis (Itāļu: Tempio dei Dioscuri ) ir sens templis Romas forumā, Romā, Itālijas centrālajā daļā. [1] Sākotnēji tā tika uzcelta pateicībā par uzvaru Regillus ezera kaujā (495.g.pmē.). Kastors un Polukss (grieķu val Polideuces) bija Dioskuri, Dvīņu "dvīņi", Zeva (Jupitera) un Ledas dvīņu dēli. Viņu kults ieradās Romā no Grieķijas caur Magna Graecia un Dienviditālijas grieķu kultūru. [2]


Kastora un Polluksa templis III: Augustāna templis. Ziemeļu institūtu Romā gadījuma raksti, 4

Kastoram un Polluksam veltītais templis, ko apsolījis A. Postumijs 499. gadā p.m.ē. un iesvētīts 485. gadā p.m.ē., atjaunots L. Caecilius Metellus 117. gadā p.m.ē. un pārbūvēja imperators Tibērijs laikā no 7 p.m.ē. un A.D.6, atrodas Forum Romanum dienvidaustrumu stūrī. Tās trīs kolonnas un antabulācija ir saglabājušās kopš senatnes kā pamanāmas astoņstilu perifēra tempļa paliekas ar 50 pēdu korintiešu kārtību, kas sakārtota piknostīla ritmā. Šīs mirstīgās atliekas ir dažādi saistītas ar Jupitera Statora templi un graekostāzi, bet tās tika galīgi identificētas kā Kastora templis deviņpadsmitā gadsimta vidū. Pjetro Rosa, Oto Rihters un Džakomo Boni deviņpadsmitā gadsimta beigās un divdesmitā gadsimta sākumā izraka un atjaunoja pjedestālu, identificējot Metellana templi un impērijas atjaunošanu. 1960. gadā Donalds Strongs un Džons Vards Pērkinss veica detalizētu arhitektūras palieku analīzi un konstatēja, ka izdzīvojušās kolonnas, kuras tradicionāli tiek uzskatītas par vēlu romiešu datumiem, patiesībā ir mūsdienīgas ar Tibērija ierakstīto pārbūvi. 1 1982. gadā toreizējais uzraugs Adriano La Regina uzsāka plašu visu Forumā un ap to esošo pieminekļu izpētes un saglabāšanas programmu un uzaicināja piedalīties ārzemju skolas Romā. Dānija, Zviedrija un Norvēģija apvienoja spēkus jaunai Kastora tempļa izpētei un izrakumiem laikā no 1983. līdz 1999. gadam, savukārt Somijas institūts uzsāka blakus esošā Lacus Juturna izmeklēšanu. Pagājušā gadsimta astoņdesmitajos gados tika sagatavota virkne provizorisku ziņojumu par Kastora tempļa apsekošanu un izrakumiem, un pirmais ziņojumu apjoms, kas attiecās tikai uz augustu pirms augusta, tika publicēts 1992. gadā 2 vēl divi sējumi par izrakumi, kas tika veikti pjedestālā un ap to, tika atlikti līdz 2008. gadam 3 pašlaik pārskatītais apjoms pabeidz sēriju. Tajā ir dokumentēti visi pierādījumi par tempļa augusta posmu, kas joprojām atrodas uz vietas, kā arī ieraksts par citiem arhitektūras un skulpturālajiem priekšmetiem, kas kādreiz varētu būt tam piederējuši.

Pirmās četras nodaļas, kuru kopīgi autori ir Kjell Aage Nilson, Claes B. Persson un Jan Zahle, izskaidro materiālus, paņēmienus un celtniecības procesus, kas tika izmantoti tempļa pamatu, pjedestāla un virsbūves celtniecībai (otrā nodaļa). autori pēc tam pārdomā dažus plānošanas un ekonomiskos apsvērumus, kas ir redzami apakšstruktūrās (trešā nodaļa) un tempļa mērīšanas sistēmā un proporcijās (ceturtā nodaļa). Pēdējā nodaļā Nilsons un Pērsons demonstrē, ka augustāņu celtnieki saglabāja Metellan tempļa proporcijas, atkārtoti uzklājot tos Tibērija ēkā ar attiecību 6: 7.

Siri Sande ir atbildīga par šādām septiņām nodaļām, no kurām pirmās trīs ir katalogi. Sande izklāsta pierādījumus par tribīni un tribunālu (piektā nodaļa), tempļa virsbūvi (sestā nodaļa) un rakšanas laikā atklātos akmens fragmentus (septītā nodaļa). Pārskats par tempļa virsbūvi (sestā nodaļa) ir grāmatas garākā nodaļa, un tā virzās no kolonnas pamatnes līdz simai. Katras kategorijas sākumā ir diskusija par tehniskajām iezīmēm, formu un stilu. Šo secinājumu nozīmīgums, ko Sande apsprieda, seko 8. nodaļā.

Turpmākajās četrās nodaļās (8. – 11.) Sande pāriet uz analītiskāku diskusiju un secinājumiem. 8. nodaļā Sande izskata tempļa ārējo un iekšējo kārtību un apspriež tā nobriedušo, vēlā augusta stilu. Sande izskata katru arhitektūras elementu atsevišķi, ņemot vērā dekoratīvās daļas, ņemot vērā salīdzinošos piemērus Romā un Romas pasaulē, kā arī atsaucoties uz atbilstošo mūsdienu stipendiju. 9. nodaļā Sande apsver tempļa celtniecībā iesaistītos projektēšanas procesus, ierosinot, ka meistarklases meistara jeb “dizainera” vadītajā darbnīcā tika izveidota Kastora tempļa arhitektoniskā apdare ar saitēm uz Apollo templi Cirko un Konkordijas templis. 10. nodaļā Sande īsi izskaidro līdzības un atšķirības starp jaunajiem tempļa rekonstrukcijas rasējumiem, ko izgatavoja Nilsons un Perssons, un agrākām Otto Rihtera 1898. gadā piedāvātajām rekonstrukcijām. Īsi sakot, Nilsons un Pērsons rada monumentālāku ieeju templī. pievienojot divus pakāpienus zem priekšējām kolonnām, lai pamatnes būtu redzamākas, un tās rekonstruē pjedestālu tā, lai sānu kāpnes un tribunāls būtu savienoti ar to. Žēl, ka L ’Erma di Bretschneider 9., 11. un 12.1. Plāksnē nepareizi uzdrukāja trīs rekonstruētā tempļa pacēlumus, tādēļ bija grūti saskatīt dažas jumta detaļas un jo īpaši grābekļa karnīzi. Noslēguma nodaļas 11. nodaļā Sande ievieto Kastora tempļa Augustāna posmu plašākā topogrāfiskajā, vēsturiskajā un reliģiskajā kontekstā. Sande ierosina, ka dziļā Metellan tribunāla samazināšana seklajā Augustāna tribunālā atspoguļo Principāta politisko klimatu, kurā vajadzība pēc runātāju platformām samazinājās. Sande interpretē to pašu proporciju saglabāšanu Tibērijā kā Metellana templī nevis kā praktisku risinājumu goda pjedestāla atkārtotai izmantošanai, bet gan kā rādītāju Augustas celtnieku cieņai pret reliģiskajiem protokoliem. Sande noslēdz ar pēdējām pārdomām par tempļa vietu reliģiskajā arhitektūrā Romā. Kastoru tempļa dekoratīvais stils sasaucas ar iepriekšējiem galvaspilsētas tempļiem, un tas ir pretrunā ar veiklo hronoloģisko progresu, kas tik bieži tiek piedāvāts Romas Korintas ordeņa attīstībai, kurā bagātīgais dekoratīvais stils vēlā Triumvīra/augusta sākumā periods kļuva par klasificējošu kanonu, par ko liecina Marsa Ultora templis. Sande min Kastoru templi kā vērtīgu augustu arhitektūras eklektisma un eksperimentālās dabas piemēru.

Sējums noteikti izpilda savu izvirzīto mērķi - pilnībā iepazīstināt ar tempļa pierādījumiem un rūpīgi reģistrēt tā arhitektūras un tēlniecības darbus. Pia Guldagera Bilde pat ieraksta kolonnās agrīno moderno grafiti (2. pielikums), savukārt Helēna Dorija no sera Džona Soāna muzeja Londonā sniedz katalogā raisonné Soane ģipša lietu kolekciju, modeļus un skices saistībā ar templi (3. pielikums). Tāpēc tā ir patiesi visaptveroša visu pierādījumu kolekcija. Papildus apjoma kā dokumentāla resursa vērtībai Sandes ieguldījums sniedz vērtīgu pārskatu par augustāņu reliģisko arhitektūru un nozīmīgas diskusijas par procesiem, kas saistīti ar liela publiska tempļa projektēšanu un celtniecību Romā. Sande veikli kontekstualizē arheoloģiskos pierādījumus saistībā ar celtniecības ekonomiku, celtniecības un pārbūves ideoloģijām Romā, arhitektūras stila izplatīšanu un Augustāna un agrīnās impērijas Romas sociāli politisko kontekstu, un saprātīgi izvērtē mūsdienu stipendijas par šīm tēmām. process.

Visā sējumā tā autori pauž cerību, ka tas iedvesmos turpmākās diskusijas, un mani sekojošie komentāri tiek piedāvāti tā garā.

Lai gan Sande uzskata, ka divu daļu Korintas galvaspilsēta ir novecojusi griešanas prakse (6. nodaļa, 147. lpp.) Un tempļa “retrospektīvs” elements (11. nodaļa, 256. lpp.), Galvaspilsētas no Apollo augustu tempļiem gadā Cirko ar šo paņēmienu tika uzbūvēti arī Apollo Palatinus un Mars Ultor, un citus divdaļīga kapitāla piemērus, kas datēti ar Hulio-Klaudijas un Flavijas laikmetiem, var atrast Romā. Tāpēc divdaļīgie galvaspilsētas no Kastora tempļa ārējās kārtības nebija ne novecojušas, ne retrospektīvas, un to klātbūtne vienkārši atspoguļo tādas tehnikas izvēli, kas vislabāk atbilst mūsdienu celšanas tehnoloģijai.

Daži Sandes priekšlikumi attiecībā uz tempļa pagrabu nav pārliecinoši (6. nodaļa, 204.-8. Lpp.). Sandei drošo pierādījumu trūkums par tempļa celli liek domāt, ka tā tika sadalīta vienā operācijā un ar publisku dekrētu visiem mēģinājumiem to rekonstruēt jāpaliek hipotētiskiem (208. lpp.). Tomēr viņa ierosina identificēt dažus fragmentārus pierādījumus par cella. Pirmkārt, Sande pārbauda divdesmit piecus plīstošo giallo antico kolonnu fragmentus, kas tika atklāti cella vietā Skandināvijas izrakumu laikā (206. lpp.). Lielākajā daļā šo fragmentu ir filejas, kuru izmēri ir aptuveni puse no fileju platuma uz 50 pēdu ārējās kārtas šahtām. Pamatojoties uz šo fragmentu atrašanas vietām, materiālu un izmēriem, Sande pamatoti lēš, ka tie iegūti no iekšējās kārtības c. 25 romiešu pēdas.

Sekojošās Sandes citu arhitektūras skulptūru fragmentu identificēšana ar Kastoru cellas templi ir mazāk pārliecinoša. Sande provizoriski ierosina, ka bāzes fragments ar zemāku toru un cokolu tika atrasts Somijas Lacus Juturna izrakumu laikā, un gandrīz pilnīga bāze, kas, kā ziņots, tika atklāta Ilijas bazilikā 1853. gadā, abas ar ozolkoka rotājumiem, kas iegūti no tempļa. Kastoru cella. Pirmais pamatnes fragments tika atklāts atkārtoti izmantojams vēlā antīkajā sienā pie modiljona fragmenta, ko Sande pārliecinoši attiecina uz Kastoru templi, jo tam ir ķiploku motīvs, Augustāna un Hulio-Klaudija arhitektūras apdare Kastoru tempļa galos. modiljoni. Tomēr viens un tas pats arguments varētu piešķirt šos bāzes fragmentus blakus esošajam Divus Julius templim, lai gan abu neskaidras atradumu vietas nozīmē, ka jebkuru identifikāciju ir grūti atbalstīt.

Sande arī ierosina, ka dažas figurālās galvaspilsētas, kuras, iespējams, tika atklātas netālu no Kastora tempļa, veicot Rosa izrakumus šajā vietā 1870. gadā, iegūtas no tempļa cella (206.-7. Lpp.). Sande novēro, ka acanthus lapotne figurālajos kapitāli atkārto ārējo kapitālu dekorāciju miniatūrā. Sandes novērojumi neapšaubāmi apstiprina argumentu par labu galvaspilsētu izgrebšanai tajā pašā darbnīcā, kurā tika izgatavots Kastoru tempļa arhitektūras rotājums, taču atkal ir pārāk daudz neskaidrību par to atrašanas vietu, lai apstiprinātu izcelsmi.

Sandes hipotēzes ir provizoriski un rūpīgi piedāvātas, un, lai pilnīgāk īstenotu šīs domas, iespējams, tas ir ārpus apjoma. Tomēr ikvienam, kurš vēlas apsvērt Kastora tempļa interjera rekonstrukciju, būs jāņem vērā viņas argumenti.

Kastora un Polluksa templis III ir skaisti prezentēta publikācija, un tagad tā ir galvenā atsauce speciālistiem, kuri pēta šo svarīgo templi. Apjoms būs ļoti vērtīgs arī zinātniekiem, kurus interesē augustāņu un agrīno impērijas periodu reliģiskā arhitektūra un arhitektūras apdare.

Satura rādītājs

Priekšvārds
1. Ievads
2. Materiāli, tehnika un celtniecības ierīces
3. Pjedestāla un tribunāla pamats un kodols
4. Tempļa mērīšanas sistēma un proporcijas
5. Pjedestāla un tribunāla saskare
6. Tempļa virsbūve
7. Izrakumu laikā atrasto fragmentu katalogs
8. Stils
9. Darbnīca un tradīcijas
10. Augustāna tempļa rekonstrukcijas rasējumi
11. Secinājums
1. pielikums Metellan tempļa pārbūve?
2. pielikums Agrīnā mūsdienu grafiti par Kastīra un Polluksa tempļa virsbūvi.
3. pielikums Zīmējumu, modeļu un ģipša logu katalogs no Kastīra un Polluksa tempļa, Forum Romanum, sera Džona Soāna muzejā, Londonā.
Plāksnes
Tempļa palieku un rekonstrukciju sekcijas, plāni un pacēlumi
Bibliogrāfija

1. D.E. Strongs un Dž.B.Vards-Pērkinss. 1962. ‘Castor templis Forum Romanum’ in PBSR 30: 1-30.

2. Nīlsens, I. un B. Poulseni red. 1992. gads. Kastora un Polluksa templis. Pirmsaugusta tempļa fāzes ar saistītiem dekoratīviem elementiem. Lavori e studi di archeologia 17 Soprintendenza Archeologica di Roma, Edizioni de Luca.

3. Bilde, P. G. un B. Poulsens. 2008. Kastora un Poluksa templis II.1. Atradumi un Slej, K un M. Cullhed. 2008. Kastora un Poluksa templis II.2. Atradumi un tranšejas.


Castor un Pollux templis Forum Romanum Romā tika uzcelts un iesvētīts pēc kaujas pie Regillus ezera 496. gadā pirms mūsu ēras.

The Kastora un Polluksa templis (Castorum templis vai Aedes Castoris) ieviesa grieķu dioskuru kultu Romā, pašā tās centrā - Forum Romanum. Tas atrodas starp Jūlijas baziliku pāri Vicus Tuscus, Divus Julius templi, Augusta arku un Vesta templi.

Tempļa pamats ir cieši saistīts ar seno mītu. Pēdējais, gāztais Romas karalis Tarquinius Superbus un viņa sabiedrotie latīņi karoja pret zīdaiņu Romas Republiku. Tā nonāca kaujā pie Regillus ezera c. 496. gadā p.m.ē.

Leģenda vēsta, ka divi spējīgi, bet nezināmi jātnieki palīdzēja Romas karaspēkam zaudēt līdz uzvarai, un tūlīt pēc tam viņi tika redzēti, laistot savus zirgus Juturnas avotā Forum Romanum.

Viņi tika identificēti kā Dioscuri, un diktators Aulus Postumius Albinus solīja uzcelt templi par godu viņiem. Templi pabeidza viņa dēls 484. gadā pirms mūsu ēras.

Castor ’s templis tika iesvētīts tajā pašā gadā, piecpadsmitajā jūlijā. Latīņu kara laikā to bija apsolījis diktators Postumijs. Viņa dēls, top duumvir šim īpašajam mērķim, veltiet to.

Līvija, “Ab urbe condita ”, 2., 42. grāmata [5]

Arhaisko templi pēc uzvaras pār dalmāciešiem L. Cecilius Metellus Dalmaticus 117. gadā pirms mūsu ēras pilnībā rekonstruēja un palielināja. Šo otro templi atkal atjaunoja 73. gadā pirms mūsu ēras Gaius Verres.

14. gadā pirms mūsu ēras templis tika iznīcināts ugunsgrēkā, kas izpostīja lielāko daļu foruma, un to pārbūvēja Tibērijs, toreizējais troņmantnieks. Tibērija un#8217 templis tika iesvētīts 6. g. Mūsdienās redzamās paliekas ir no Tibērija tempļa, izņemot pjedestālu, kas ir no Metellusa laikiem.

Republikāņu laikos templis kalpoja kā senāta tikšanās vieta, un no 2. gadsimta vidus pirms mūsu ēras pjedestāla priekšpuse kalpoja kā skaļruņu platforma. Imperatora periodā templī atradās svaru un mēru birojs, un tas bija Valsts kases depozitārijs.

Templis bija perifērisks, ar astoņām korintiešu kolonnām īsās malās un vienpadsmit garajās malās. Tur bija viena cella, kas bija bruģēta ar mozaīkām. Pjedestāla izmēri ir 32 × 49,5 m un augstums 7 m. Tas ir uzbūvēts opus caementicium un sākotnēji tika pārklāts ar tufa plāksnēm, kuras vēlāk tika noņemtas. Saskaņā ar seniem avotiem templim bija vienas centrālās kāpnes, lai piekļūtu pjedestālam, bet izrakumos ir identificētas divas sānu kāpnes.

Tāpat kā daudzas citas Forum Romanum ēkas, templis kopš senatnes ir cietis postījumus, izlaupīšanu un izpostīšanu. Mūsdienās pjedestāls izdzīvo bez apdares, un no paša tempļa paliek tikai trīs kolonnas un arhitekta gabals.


Castor un Pollux templis (Castor, Aedes, Templum)

KASTORS, AEDESS, TEMPLUMS, Kastora un Polluksa templis foruma teritorijas dienvidaustrumu stūrī, netālu no fons Iuturnae (Cic. De nat. Deor. Iii. 13 Plut. Coriol. 3 Dionijs. vi. 13 Mārtiņš. i. 70 . 3 kažokādas fr. 20, sk. NS 1882, 233 ). Saskaņā ar tradīciju tas tika apsolīts 499. gadā p.m.ē. diktators Postumijs, kad Dioskuri parādījās šajā vietā pēc kaujas pie Regillus ezera, un 484. gadā to veltīja diktatora dēls, kurš šim nolūkam tika iecelts par duumvir ( Līvs. ii. 20 . 12, 42. 5 Dionijs. loc. cit.). Iesvētību diena kalendārā ir norādīta kā 27. janvāris (Fast. Praen. CIL i 2. 308. lpp. Fast. Verol. Ap. NS 1923, 196 Ov. Ātri. i. 705-706 ), bet Līvija (ii. 42. 5) kā 15. jūlijs. Vēlākais var būt tikai kļūda vai tikai pirmā tempļa datums (sk. WR 216-217 un tajā minēto literatūru).

Tās oficiālais nosaukums bija aedes Castoris (Suet. Caes. 10: ut enim geminis fratribusaedes in foro konstuta tantum Castoris vocaretur Cass. Dio xxxvii. 8 un regulāri literatūrā un uzrakstos-Cic. pro Sest. 85 collas Verr. i. 131 , 132, 133, 134 iii. 41 Līvs. cit. un viii. 11. 16 Fest. 246, 286 1 Gels. xi. 3 . 2 pirmd. Anc. iv. 13 Plaut. Curc. 481 CIL vi. 363 , 9177, 9393, 9872, 10024-aedes Castorus (CIL i 2. 582. 17) vai Kastorus (ib. 586. 1 sal. EE iii. 70 ) parādās tikai kā tā varianti), bet mēs atrodam arī aedes Castorum (Plin. NH x. 121 xxxiv. 23 Vēst. Maks. Augusts 16. Valers. 1. 4 Nē. Reģ. VIII hron. 146), un Castoris et Pollucis 2 (Fast. Praen. CIL p. I 2. 308 Asc. In Scaur. 46 Suet. Tib. 20 Cal. 22 Flor. Ep. iii. 3 . 20, sk. Lakt. Inst. ii. 7 . 9 CIL vi. 2202 , 2203, lai gan varbūt ne Romā, sk. Džord. i. 2 . 369), veidlapas vulgāras lietošanas vai nepareizas mācīšanās dēļ. Bez aedes, templis ir atrodams Ciceronā (pro Sest. 79 Vat. 31, 32 Pis. II, 23 pro Mil. 18 de domo 110 de harusp. Resp. 49 ad Q. fr. Ii. 3. 6), Līvijs vienreiz (ix. 43. 22), Askonijs (Pis. 23 Scaur. 46), Scholia to Juvenal (xiv. 261), Notitia un Chronograph (loc. Cit.). Grieķu rakstniekos tas parādās kā τὸ τῶϝ Διοσκουρων ἱερόν ( Dionijs. vi. 13 ), τὸ Διοσκόρειον (kas. Dio xxxviii. 6 lv. 27 . 4 liks. 28 . 5 Plutons. Sulla 33), ϝεὼς τῶνΔιοσκούρων (kas. Dio lx. 6 . 8 Lietotne BC i. 25 Plutons. Sulla 8 Pomp. 2 Kato min. 27).

Lasīt vairāk:

Šis templis tika atjaunots 117. gadā p.m.ē. L. Caecilius Metellus (Cic. pro Scauro 46 un Ascon. ad loc. in.) Verr. i. 154 Plutons. Pomp. 2). Dažus remontus veica Verres (Cie. In Verr. i. 129-154 ), un templi pilnībā pārbūvēja Tibērijs 6. gadā pēc mūsu ēras un iesvētīja savā un sava brāļa Drusa vārdā (Suet. Tib. 20 Cass. Dio lv. 27 . 4 Ov. Ātri. i. 707-708 ). Kaligula iekļāva templi savā pilī, padarot to par priekštelpu (Suet. Cal. 22 Cass. Dio lix. 28 . 5 sk. DIVUS AUGUSTUS, TEMPLUM, DOMUS TIBERIANA), taču šo nosacījumu mainīja Klaudijs. Vēl viena restaurācija tiek piedēvēta Domitianam (Hron. 146), un šajā avotā templi sauc par templumCastoris et Minervae, vārds atrodams arī Notitia (Reg. VIII) un dažādi izskaidrots (sk. MINERVA, TEMPLUM). Tika arī pieņemts, ka Trajāns vai Hadrians to atjaunoja (HC 161) un ka esošās kolonnu un statusa paliekas datētas ar šo periodu, taču šim pieņēmumam nav pierādījumu, un tagad skats ir atmests (Toeb . 51). Esošās atliekas pārsvarā ir Augustāna periodā ( AJA 1912., 393. gads ), un jebkurai vēlākai restaurācijai jābūt tik virspusējai, lai neatstātu pēdas.

Šis templis bieži kalpoja kā senāta tikšanās vieta (Cic Verr. i. 129 Vēst. Augusts Maksims. 16 Valērs. 5 CIL i 2. 586. 1), un tam bija redzama loma politiskajās cīņās, kas bija foruma centrā (Cic. De har. Resp. 27 de domo 54, 110 pro Sest. 34 in Pis. 11, 23 pro Mil 18 ad Q. fr. Ii. 3. 6 App. BC i. 25 ), tā soļi veido sava veida otro Rostru (Plut. Sulla 33 Cic. Fil. iii. 27 ). Tajā tika saglabāti svaru un mēru standarti ( CIL pret 8119 . 4 xi. 6726 . 2 xiii. 10030 . 13 un tālāk. Ann. d. Inst. 1881., 182. gads Mitt. 1889, 244. – 245 ), un pjedestāla kameras (skat. zemāk), šķiet, kalpoja kā seifu glabātuves imperatora fiskam ( CIL vi. 8688 , 8689), 3 un privātpersonu dārgumiem (Cic. Pro Quinct. 7 Iuv. xiv. 260 – 262 un Schol.). Netiek pieminēts šī tempļa saturs - māksliniecisks vai vēsturisks, izņemot vienu bronzas plāksni, kas bija piemiņas zīme pilsonības piešķiršanai Equites Campani 340. gadā p.m.ē. (Liv. Viii. II. 16).

Iepriekšējo struktūru pēdas (ieskaitot dažus opus quadratum, kas pieder sākotnējam templim, sk. 12. ilustr.) Norāda uz secīgu paplašināšanos ar dažām izmaiņām cella un pronaos plānā (par šīm izmaiņām un tempļa vēsturi skat. Van Buren, CR 1906, 77-82 , 184, kurš arī domā, ka var atrast pēdas par restaurāciju trešajā gadsimtā pirms mūsu ēras. sal. tomēr, AJA 1912, 244-246 ). Augustāna templis bija korintiešu, astoņstilu un perifērs, ar vienpadsmit kolonnām katrā pusē un dubultu rindu katrā pronaos pusē. Šis pronaos bija 9,90 metrus līdz 15,80, cella 16 līdz 19,70 un visa ēka aptuveni 50 metrus gara un 30 plata. Grīda bija aptuveni 7 metrus virs Sacra. Ļoti cēls pjedestāls sastāvēja no betona serdes, kas bija ievietota tufa sienās, no kuras projicēja īsas atvases sienas. Uz tām stāvēja kolonnas, bet tieši zem tām smagākā spiediena vietās tufa tika aizstāta ar travertīnu. Starp šīm virpu sienām bija kameras pjedestālā, kas atveras uz āru un aizveras ar metāla durvīm. No pronaos vienpadsmit pakāpienu lidojums, kas stiepās gandrīz visā tempļa platumā, noveda pie plašas platformas, 3,66 metrus virs priekšā esošās teritorijas. Tas bija aprīkots ar margām un veidoja augstu un drošu vietu, no kuras uzrunāt cilvēkus. No biežajām atsaucēm literatūrā (sk. Iepriekš) ir redzams, ka līdzīgs izkārtojums bija arī iepriekšējā Metellas templī. No šīs platformas līdz zemei ​​bija divas šauras kāpnes - galos, nevis priekšā. Pjedestāls bija pārklāts ar marmoru un dekorēts ar divām karnīzēm - vienu augšpusē un otru tieši virs spēcīgo kameru metāla durvīm. No virsbūves atrodas trīs kolonnas austrumu pusē, kuras tiek uzskatītas par, iespējams, labākajām arhitektūras paliekām Romā. Tie ir no balta marmora, rievoti, 12,50 metrus augsti un 1,45 diametrā. Entablatūrā, kuras augstums ir 3,75 metri, ir vienkāršs frīze un apbrīnojami apstrādāta karnīze (pilnīgu aprakstu par imperatora tempļa paliekām pirms 1899. gada skat. Richter, Jahrb. D. Inst. 1898, 87-114 arī Reber, 136-142 D ’Esp. Fr. i. 87-91 ii. 87 par izrakumu rezultātiem kopš 1899. CR 1899, 466 1902, 95 , 284 Pirms mūsu ēras 1899, 253 1900, 66 , 285 1902, 28 1903, 165 Mitt. 1902., 66. – 67 1905, 80 vispārējai tempļa apspriešanai, Džord. i. 2 . 369-376 LR 271-274 HC 161-164 tē. 116-120, 210-212 DE i. 175-176 WR 268-271 DR 160-170 RE Pied. iv. 469 – 471 Mem. Am. Akad. 79. – 102 4 ASA 70 HFP 37, 38).

Šis templis stāvēja ceturtajā gadsimtā, taču nekas nav zināms par tā turpmāko vēsturi, izņemot to, ka piecpadsmitajā gadsimtā bija redzamas tikai trīs kolonnas, jo pa tām ejošo ielu sauca caur Trium Columnarum ( Džord. ii. 412 , 501 LS i. 72 , un citiem reff. ii. 69, 199, 202 DuP 97). Deviņpadsmitā gadsimta sākumā to bieži kļūdaini sauca par graekostāzi vai Jupitera Statora templi.


Aedes Castor

No Samuel Ball Platner, Senās Romas topogrāfiskā vārdnīca, rev. Tomass Ešbijs. Oksforda: 1929. lpp. 102-105.

Castor (vai Dioscuri?) Templis apkārtnē Flaminio, tas ir, IX reģionā, uz kuru ir tikai divas atsauces. Tās iesvētīšanas diena bija 13. augusts (Hemerol. Allif. Amit. Ad id. CIL I 2 p325: Castori Polluci in Circo Flaminio Fast. Ant. ap. NS 1921, 107), un Vitruvius (IV.8.4) to min kā neparasta tipa piemēru (columnis adiectis dextra ac sinistra ad umeros pronai), piemēram, Atēnas templi Akropolē Atēnās, bet otru - Sunium. (Gilb. III.76, 84).


Ko redzēt Kastīra un Polluksa templī

Kad Castor un Pollux templis bija pilnīgi neskarts, tas bija ievērojama celtne. The goda pjedestāls stāvēja 23,5 romiešu pēdas (7 m) augstumā un bija 108 x 168 romiešu pēdas (32 x 50 m). Iekšpusē bija 25 mazas kameras, kas, iespējams, tika izmantotas tempļa funkcijai kā svaru un mēru birojs. Šķiet, ka vienu kameru izmantojis zobārsts! Pjedestāla priekšpuse sākotnēji bija paredzēta izmantošanai kā runātāja platforma, taču 3. gadsimtā tas tika pārveidots par vienu kāpņu pakāpienu.

Pats templis bija korintietis peripteros izgatavots no balta itāļu marmora. Priekšpusē un aizmugurē bija astoņas kolonnas, bet malās - vienpadsmit kolonnas. Tā stāvēja 50 romiešu pēdas (14,8 m) augsta, kā arī vēl 12,5 romiešu pēdas (3,8 m) entablatūrai.


Tempio dei Diosuri. 484. gada 15. jūlijs pirms mūsu ēras.

The Kastora un Polluksa templis (Tempio dei Dioscuri) ir sens templis Romas forums iekšā Roma. Sākotnēji tā tika uzcelta pateicībā par uzvaru Kauja pie Regillus ezera (495.g.pmē.). Kastors un Polukss (Grieķu polidejas) bija Dioscuri, “dvīņi un#8221 no Dvīņi, dvīnis dēli Zevs un Leda.

Pēdējais Romas karalis, Lūcijs Tarquinius Superbus, un viņa sabiedrotajiem ,. Latīņi, karoja pret zīdaini Romas Republika. Pirms kaujas ,. Romiešu diktators Aulus Postumius Albus Regillensis solīja uzbūvēt a templis uz Dioscuri (Castor un Pollux), ja Republika bija uzvaroši.

Saskaņā ar leģendu, Castor un Pollux parādījās kaujas lauks kā divi spējīgi jātnieki palīdzot republikai un pēc kaujas uzvaras viņi atkal parādījās uz Forums Romā, laistot savus zirgus pie Juturnas pavasaris tādējādi paziņojot par uzvaru. The templis stāv viņu šķietamajā izskata vietā.

Viens no PostumiusDēli tika ievēlēti duumvir lai 15. jūlijā iesvētītu templi ( jūlija naktis) 484. gadā pirms mūsu ēras.

Laikā Republikāņu periods, templis kalpoja par tikšanās vietu Romas Senāts, un no 2. gadsimta vidus pirms mūsu ēras priekšpuse goda pjedestāls kalpoja kā skaļruņu platforma. Imperatora periodā templī atradās svaru un mēru birojs, un tas bija glabātava Valsts kase.

Arhaiskais templis tika pilnībā rekonstruēts un palielināts 117. gadā pirms mūsu ēras Lūcijs Cecīlijs Metels Dalmatiks pēc uzvaras pār Dalmācieši. Gajs Verress atkal atjaunoja šo otro templi 73. gadā pirms mūsu ēras.

Pieminot sākotnējo uzvaru plkst Regillus ezers, liels Golgātas parāde notika katru gadu 15. jūlijā, un tajā piedalījās pat 5000 jaunu vīriešu vairogi un šķēpi. Brauc divi jauni vīrieši baltie zirgi, vadīja parāde un pārstāvēts Castor un Pollux.

14. gadā pirms mūsu ēras a uguns ka izpostīja lielāko daļu foruma iznīcināja templi, un Tibērijs, dēls Līvija ar iepriekšējo laulību un adoptēto dēlu Augusts un iespējamais mantinieks tronis, to pārbūvēja. Tibērija un#8217 templis tika iesvētīts mūsu ēras 6. gadā. Šodien redzamās atliekas ir no Tibērija templis, izņemot pjedestālu, kas ir no laika Metellus.

The kults pati kļuva saistīta ar imperatora ģimene. Sākotnēji ,. Dvīņi tika identificēti ar Augusta mantotajiem mantiniekiem, Gaijs un Lūcijs Cēzars. Tomēr pēc viņu priekšlaicīgas nāves asociācija ar Kastoru un Polluksu pārgāja Tibērijam un viņa brālim Drusus.

Saskaņā ar Edvardu Gibbon, Kastora templis kalpoja kā slepena tikšanās vieta Romas Senāts. Biežas sanāksmes Senāts ziņo arī Cicerons. Gibons sacīja, ka senāts ir uzmundrināts sacelšanās pret Imperators Maksimīns Traks un par labu nākamajam imperatoram Gordians I. pie Kastora templis 237. gadā.

15. gadsimtā tikai trīs kolonnas tās sākotnējā struktūra joprojām stāvēja. Tika saukta iela, kas iet gar ēku caur Trium Columnarum.

1760. gadā Konservatorija, atrodot kolonnas nenovēršamā stāvoklī sabrukt, uzceltas sastatnes remonta veikšanai. Abi Piranesi un jaunie angļi arhitekts Džordžs Dance jaunākais varēja uzkāpt un veikt precīzus mērījumi Dejai tika piedāvāts modeļa paraugs no labākā piemēra Korintas ordenis iespējams, visā pasaulē ”, kā viņš ziņoja savam tēvam.

Mūsdienās pjedestāls izdzīvo bez apdares, tāpat kā trīs kolonnas un gabals valdība, viena no slavenākajām iezīmēm Forums.


Kastora un Polluksa templis - vēsture

Pārlūkot

Kuratora piezīme

Šīs trīs korintiešu kolonnas ir vienīgās būtiskās Kastīra un Poluksa tempļa paliekas Forum Romanum, Roma.

Templis Soane laikos tika dēvēts par Jupitera Statora templi, un pašas kolonnas bieži tika raksturotas kā “Trīs kolonnas campo vaccino” (atklātā vieta, kur govis ganās). Šis modelis attēlo kolonnas pirms modernākiem izrakumiem - Romas foruma zemes līmenis tika atklāts tikai divdesmitajā gadsimtā un šo kolonnu pamatnes tika apraktas šī modeļa izgatavošanas laikā.


Viss saturs sera Džona Soāna muzeja tīmekļa vietnē ar autortiesībām pieder sera Džona Soāna muzeja pilnvarniekiem.

Materiālu var bez maksas pavairot jebkurā formātā vai nesējā pētniecībai, privātai studijai vai iekšējai apgrozībai izglītības organizācijā (piemēram, skolās, koledžās un universitātēs). Tas ir atkarīgs no tā, vai materiāls tiek reproducēts precīzi un netiek izmantots maldinošā kontekstā vai mainītā formātā (piemēram, izstiepts, saspiests, iekrāsots vai jebkādā veidā mainīts, lai izkropļotu tā sākotnējo formātu). Lai iegūtu zemas izšķirtspējas jpg attēlu, ar peles labo pogu noklikšķiniet uz attēla un atlasiet “saglabāt kā” vai “kopēt”. Lai nekomerciālos nolūkos iegūtu augstākas izšķirtspējas attēlu, lūdzu, piesakieties, izmantojot tālāk norādīto komerciālās izmantošanas veidlapu.


Padomi, kā apmeklēt Tempļu ieleju

  • Sicīlija var kļūt ļoti karsta. Tas, protams, ir viens no daudzajiem salas apskates objektiem. Tomēr, pētot Tempļu ieleju, jums jābūt gatavam karstumam, jo ​​drupu vidū ir ierobežota ēna. Paņemiet cepuri, nēsājiet sauļošanās krēmu un pārliecinieties, ka dzerat daudz ūdens.
  • Ja iespējams, izvairieties no apmeklējuma karstākajā diennakts laikā (12–15).
  • Apmeklējot tempļus dažādos laikos, jūs varat iegūt atšķirīgu garšu un atmosfēru. Piemēram, ja jūs varat apmeklēt saulrieta laikā, jūs baudīs cildens skats un iespaidīgi foni.
  • Izmēģiniet un plānojiet savu ceļojumu, lai ceļā būtu atpūtas laiks. Parks aizņem lielu teritoriju, un kopā ar siltumu tas var patērēt enerģiju visu vecumu un spēju apmeklētājiem.
  • Atcerieties, ka drupas ir ļoti vecas un tām ir milzīga vēsturiska nozīme. Lai gan daudzi laika gaitā ir izturējuši milzīgu ietekmi, tie var būt trausli, un ir jāievēro visi parka noteikumi.
  • Jūs varat izlaist rindas, iepriekš tiešsaistē iegādājoties konkrētas biļetes. Ņemiet vērā, ka dažas atrakcijas var būt par papildu samaksu.
  • Parks ir sadalīts divās zonās, un, ja jūs braucat, jums, iespējams, būs jāiet atpakaļ, lai atgrieztos savā transportlīdzeklī. Tas palielinās parkā pavadīto laiku un zemes daudzumu, kas jums jāaptver.
  • Dažādi autobusi dažādās frekvencēs kursē uz dažādiem punktiem ārpus parka. Pirms ceļojuma pārbaudiet grafikus, lai izvairītos no ilgstošas ​​gaidīšanas pirms vai pēc vizītes.
  • Jūsu apmeklējumam vajadzētu atvēlēt apmēram trīs stundas.

Tempļu ieleja, kas ir izcils grieķu mākslas un arhitektūras piemērs, ir patiesi neaizmirstama un nenovērtējama pieredze ikvienam Sicīlijas apmeklētājam. Ar tik daudz ko piedāvāt un tik neparastu vēsturi, tie atrodas gandrīz visu senās vēstures entuziastu augšgalā, lai redzētu sarakstu un būtu iespēja apskaužamam ceļojumam.

Ja vēlaties izpētīt Tempļu ieleju un uzzināt visu par šo aizraujošo vietu klātienē, sazinieties ar Italy4Real jau šodien un sāciet plānot savu nākamo piedzīvojumu.


Skatīties video: biggest lathe on you tube? heavy engineering