Kāpēc mums joprojām vajadzētu rūpēties par viduslaiku vēsturi

Kāpēc mums joprojām vajadzētu rūpēties par viduslaiku vēsturi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Šis raksts ir rediģēts Templaru atšifrējums ar Dan Jones vietnē Dan Snow’s Our Site, pirmā pārraide 2017. gada 11. septembrī. Jūs varat noklausīties visu epizodi zemāk vai pilnu aplādi bez maksas vietnē Acast.

Viduslaiki bija veidošanās laiks Anglijā un Apvienotajā Karalistē, kad tika izveidoti daži no mūsdienu politisko, sociālo, tiesisko un kultūras struktūru patiesajiem pamatelementiem. Bet tā ir arī ļoti dīvaina pasaule, tāpēc tai ir tik jauks līdzsvars.

Tas ir patīkams punkts starp to, ka mums tas ir atzīstami līdzīgs - piemēram, jurista profesija aizsākās Anglijas viduslaikos - un ir arī neticami dīvains.

Viduslaikos ir dīvainas lietas, un tā domāšana prasa zināmas pūles, lai iekļūtu.

Bieži tiek lasīts kā vecmodīgs apgalvojums, ka mums ir jāmācās par tādām lietām kā Magna Carta, jo viņi mūs padarīja par tādiem vīriešiem, kādi mēs esam šodien utt., Un tas tiešām nav tas. Tas ir vairāk tas, ka šīs lietas ir vērtīgas pašiem par sevi - tās notika ar mūsu senčiem un mūsu cilvēkiem, un tās ir daļa no tā, kas mēs esam un no kurienes nākam.

Dens Džonss uzskata, ka tādi vēsturiski dokumenti kā Magna Carta ir vērtīgi paši par sevi - neatkarīgi no tā, vai tie zināmā mērā ir saistīti ar mūsu dzīvi.

Tas nav jautājums par viņu bazūnēšanu un visu veidu Viktorijas un Whiggish un triumfālisti par mūsu vēsturi. Vienkārši jāsaka, ka katrai valstij ir sava vēsture, un, ja katras valsts iedzīvotāji vēlas būt labi pilsoņi, viņiem vajadzētu zināt to, kas viņi ir un no kurienes viņi ir.

Par viņu grēkiem

Kā vēsturnieks, iegremdējoties viduslaiku vēsturē, jūs vienā brīdī varat justies ārkārtīgi tuvu tiem varoņiem, par kuriem jūs rakstāt, un sajust viņu elementārās cilvēciskās cīņas, trūkumus un problēmas, un tad, lapas beigās, sakāt, ka sakāt , "Tu zini ko? Šīs lietas ir traki, un man nav ne jausmas, par ko jūs, puiši, domājāt. ”

Jo īpaši ar kristīgās domas pārņemšanu absolūti visos dzīves aspektos un tādu dīvainu kosmoloģiju pasaulē, kurā, ja kaut kas noiet greizi, tas ir mūsu grēku dēļ. Tas ir pretēji tam, kā mēs šodien domājam.

Kur var novilkt robežu starp instrumentu un ieroci? Šis ir mūsu ievads bruņinieka arsenālā tuvcīņas cīņās. Kā šie ieroči tika izmantoti un kādu kaitējumu tie varēja nodarīt?

Skatīties tagad

Parasti tagad mēs domājam, ka, ja kaut kas ir pret mums, tad mums ir bijis neticami paveicies, un, ja mēs darām kaut ko veiksmīgu, tas ir tāpēc, ka mēs esam neticami lieliski cilvēki. Un šķiet, ka viduslaiku pasaule tam neatbilst. Viss bija redzams caur dievbijības lēcu.

Piemēram, ja jūs dotos kaujā, jūs parādītu patiesā krusta fragmentu virs galvas, domājot, ka tas jums palīdzēs. Un tad, ja jūs zaudētu kaujā, vienmēr būtu šie milzīgie dvēseles meklējumu periodi, kad cilvēki sacītu: “Kā uz zemes mēs to zaudējām? Tas noteikti bija mūsu grēku dēļ. ”

Iedomājieties, ja katru reizi, kad Anglija tika izslēgta no Pasaules kausa par soda sitieniem, mēs visi gājām apkārt, sakot, ka tas ir tāpēc, ka esam slikti cilvēki.

Tas bija tāpēc, ka mēs kā tauta bijām pārāk daudz grēkojuši.

Bet kāpēc amerikāņus tik ļoti interesē Lielbritānijas viduslaiku vēsture?

Šī vēsture īpaši skar amerikāņu nervus - šī tēma Amerikas Savienotajās Valstīs ir ārkārtīgi eksotiska. Daudzi amerikāņi uzskata, ka lietas, kuras mēs uzskatām par pašsaprotamām, piemēram, sēdēšana ārpus baznīcas, kas datēta ar 12. gadsimtu, ir gandrīz neiedomājami spožas un eksotiskas.

Wayne Bartlett nāk uz podcast, lai atbildētu uz vikingu laikmeta centrālajiem jautājumiem. Ko vispār nozīmē Vikings? Kāpēc viņi eksplodēja uz pasaules skatuves, kad viņi to dara? Vai mīti ir patiesi? Kāds ir viņu mantojums?

Skatīties tagad

Tas lielā mērā ir tāpēc, ka ASV kontinentālās daļas pārņemšana rietumos bija salīdzinoši nesena lieta. Viņiem ir Hērsta pils, vai ne? Un tas ir apmēram tik labi, cik tas sanāk.

Eiropā un Apvienotajā Karalistē mēs esam ārkārtīgi svētīti ar vēstures audumu, kas ir daudz senāks, nekā mēs bieži domājam.

Un cilvēki dažās citās pasaules daļās, it īpaši ASV, šķiet, novērtē to, kas mums ir, tādā veidā, ka mēs to nevaram, jo ​​mēs to visu uztveram kā pašsaprotamu.


Viduslaiku apģērbs un audumi viduslaikos

Viduslaikos, tāpat kā mūsdienās, gan mode, gan nepieciešamība noteica to, ko cilvēki valkā. Un gan mode, gan nepieciešamība, papildus kultūras tradīcijām un pieejamajiem materiāliem, mainījās viduslaiku gadsimtu laikā un dažādās Eiropas valstīs. Galu galā neviens negaidītu, ka astotā gadsimta vikingu drēbes būtu līdzīgas 15. gadsimta venēciešu drēbēm.

Tātad, uzdodot jautājumu "Ko vīrietis (vai sieviete) valkāja viduslaikos?" esi gatavs atbildēt uz dažiem jautājumiem pats. Kur viņš dzīvoja? Kad vai viņš dzīvoja? Kāda bija viņa dzīves vieta (cēls, zemnieks, tirgotājs, garīdznieks)? Un kādam nolūkam viņš varētu valkāt konkrētu apģērbu komplektu?


Slimnīcas pieredze viduslaiku Anglijā

Rūpes par slimiem un ievainotiem lielākoties ir bez maksas, šodien slimnīcas ārstē plašu pacientu loku, kas, kā cerēts, būs īslaicīga uzturēšanās. Bet, kā atklāj Šeila Svītinburga, tas ne vienmēr bija viduslaiku periodā

Šis konkurss tagad ir slēgts

Publicēts: 2016. gada 22. martā 16:47

Viduslaikos bija ļoti plaši četru veidu slimnīcas: spitālīgajiem nabadzīgajiem (un slimajiem) svētceļniekiem nabadzīgajiem un vājprātīgajiem un almshous vai guļamistabas. Šī pēdējā slimnīcas forma bieži ietvēra skaidru norādījumu, ka brāļiem un māsām (tiem, kas tur dzīvoja kā ilgstoši ieslodzītie), katru dienu jālūdz par mājas dibinātāju un labvēļu dvēselēm-termins “bede” nozīmē lūgšanu.

Nabadzīgie svētceļnieki bieži vien palika pa nakti slimnīcā, un, lai gan dažas viduslaiku slimnīcas uzņēma slimos, citi, šķiet, rūpējās tikai par vecajiem un vājajiem. Patiešām, šķiet, ka ārstu vai ārstu profesionāla medicīniskā aprūpe ir bijusi reta. Ir dažas atsauces, kas attiecas uz šādu nodrošinājumu Londonas slimnīcās Middles viduslaiku beigās, un, piemēram, 1524. gadā bija paredzēts, ka Henrija VII Savojas slimnīcā (karaļa dibināta 1505. gadā) būs ārsts un ķirurgs.

Mēs droši vien zinām vairāk par Anglijas viduslaiku slimnīcu un almāšu dibinātājiem vairāk nekā 850, nekā par tiem, kas tur dzīvoja ilgstoši (brāļi un māsas), un gandrīz neko nezinām par cilvēkiem, kuri tika aprūpēti slimnīcās. . Šīs ēnas figūras var redzēt tikai netieši, piemēram, Kenterberijas Svētā Tomasa slimnīcā, kur slimie svētceļnieki varētu uzturēties ilgāk nekā parasti vienu nakti, un, ja viņi nomirst, nevis atveseļojas, viņi tiks apglabāti Kenterberijas katedrāles laju kapsētā. Netālu Sandvičas Svētā Jāņa slimnīcā slimie nabadzīgie un dzemdējušās sievietes varēja uzturēties slimnīcas aizmugurē esošajās trīs istabās, kurās bija istaba ar nosaukumu “dīvainu sieviešu istaba”-tas ir, sievietes, svešinieki sviestmaizē.

Slimnīcas Anglijā nebija izkaisītas vienmērīgi, un mūsdienu “pasta indeksa loterijas” viduslaiku ekvivalents nozīmēja, piemēram, šo noteikumu Vorčesteršīrā bija maz, bet Glosteršīrā - daudz labāk. Dažas spitālīgo slimnīcas, kurās izmitināja spitālības slimniekus, uzņēma arī tos, kuri cieta no vispārējas nespējas, un vēlākā vidējā laikmeta laikā daudzās no šīm spitālīgo slimnīcām vairs nebija izmitināti spitālīgie, tā vietā uzņemot vecos un vājos. Turklāt lielākajā daļā slimnīcu tika izmitināti ne vairāk kā 20 brāļi un māsas, no kuriem 12 bija visizplatītākie kopā ar priesteri. Svētā Leonarda slimnīca Jorkā bija patiešām izcila, tajā bija aptuveni 225 gultasvietas.

Lēmums par to, kurš ieradās slimnīcā, parasti tika pieņemts patronam, un daži potenciālie censoņi meklēja palīdzību pie ietekmīgiem atbalstītājiem, kuri varētu arī nodrošināt ieejas maksu. Taču ar finansiālu atbalstītāju ne vienmēr bija pietiekami: Kraistčērčas priestera Kenterberijas patrons 14. gadsimta vidū noraidīja karalienes Filipas lūgumu viņas kalponei pievienoties St James slimnīcai netālu no pilsētas. Karalienes Filipas lūgums bija slimnīcā veikt asinsizplūdumu (uzturlīdzekļus), kas nozīmē, ka viņa bija gatava samaksāt, bet varbūt nepietiek!

Daudzas slimnīcas neuzticās šādai praksei, tomēr šķiet, ka tā ir bijusi ārkārtīgi izplatīta. Pastāvīgā likme laika gaitā mainījās gan slimnīcās, gan slimnīcās, bet Sv. Jāņa slimnīcā Sandvičā lielākā daļa jauno brāļu un māsu maksāja 6 s 8d. (Margery Warner maksāja ar 1000 flīzēm, iespējams, grīdas flīzēm), turpretī kaimiņos esošajā Svētā Baltkrievijas pilsētā maksa par palikšanu slimnīcā visu atlikušo ieslodzītā dzīvi varētu būt pat 19 sterliņu mārciņu (līdzvērtīga aptuveni 8500 sterliņu mārciņām šodien). Lai gan tas izklausās dārgi, jaunais brālis vai māsa varētu maksāt pa daļām un vairākus gadu desmitus dzīvot slimnīcā, gaidot pretī saņemšanu par ēdināšanu un naktsmājām, apģērbu, apaviem, degvielu un citām vajadzībām bez papildu samaksas.

Agrīnās slimnīcas (no kurām pirmā, kas tika dibināta pēc Normana iekarošanas, bija Sentdžona slimnīca, Kenterberija), bieži vien nodrošināja atsevišķas kopmītnes vīriešiem un sievietēm ar blakus esošo kapelu, kas arī nošķīra dzimumus. Tas nozīmēja, ka brāļi un māsas varēja viegli apmeklēt dievkalpojumu, kur viņi lasīja īpašas lūgšanas - katrs ieslodzītais Sv. Andreja slimnīcā Hītē, Kentā, katru dienu saviem labvēļiem nodrošināja 300 Pater Nosters, Ave Marias un Credos.

Bet brāļi un māsas gandrīz visu dienu nenostājās ceļos - mēs zinām, ka dažās slimnīcās jo īpaši brāļi strādāja mājas saimniecībā, bet māsas - alus darītavā un ceptuvē, kā arī, iespējams, kopja virtuves dārzu un visus slimos. cilvēki slimnīcā.

Šis kopīgais dzīvesveids attiecās uz virtuvi. Svētā Bartolomeja sviestmaizē tika noteikts, ka katram cilvēkam katru dienu jāievieto savs gaļas gabals (vai zivis piektdienās, Adventes un Gavēņa laikā) kopējā katlā, un pēc tam, kad tas ir pagatavots, jāsaņem daļa. Maizes (puspensijas klaips, apmēram 10 unces) un alu (apmēram 1,75 pintes viena aliņa) dienas naudu papildināja siers un augļi, ieskaitot ābolus. Tas bija daudz labāks uzturs nekā dažās slimnīcās, kuras lielā mērā bija atkarīgas no nestandarta produktiem, kurus noraidīja tirgus amatpersonas.

Nav iespējams precīzi zināt, vai tādas slimnīcas kā St Bartholomew vienmēr spēja nodrošināt šāda līmeņa nodrošinājumu. Protams, 14. gadsimta sākumā daudzas slimnīcas lūdza nabadzību, un dažas no tām pilnībā iznīcināja Melnā nāve.

Arī korumpētas slimnīcu amatpersonas varētu izrādīties problemātiskas - slimnīcas, kuru patroni atradās tuvumā, parasti ir saskārušās ar mazākām problēmām. Tomēr strīdi notika, un disciplīna var ietvert miesas sodus, naudas sodus vai izraidīšanu. Piemēram, Petronella Boys pievienojās Sv. Jāņa sviestmaizei pēc vīra nāves, kurš tur bija bijis brālis. Sākotnēji viss bija kārtībā, bet desmit gadus vēlāk Petronella atteicās darīt to, ko varas iestādes prasīja, un tika izraidīts.

Tomēr, salīdzinot ar dzīvi ārpus telpām, daudzi slimnīcas vietu būtu uzskatījuši par plašu, ja ne greznu, piedāvājot zināmu drošības pakāpi kopumā neskaidrā pasaulē.

Autore ir Šeila Sweetinburgh Slimnīcas loma viduslaiku Anglijā: dāvanu pasniegšana un garīgā ekonomika (Dublina, 2004) un redaktors Vēlāk viduslaiku Kents, 1220–1540 (Vudbridža, 2010) un E.Viduslaiku Kenta, 800–1220 (Vudbridža, 2016).

Šis raksts pirmo reizi tika publicēts vietnē History Extra 2016. gada martā


Mājdzīvnieku aprūpe viduslaikos

Mājdzīvnieku aprūpe viduslaikos bija pārsteidzoši attīstīta.

Mūsu rūpes un līdzjūtība pret dzīvniekiem laika gaitā noteikti ir attīstījusies, taču ir interesanti atskatīties uz to, kā mēs esam paļāvušies uz mājdzīvniekiem visā cilvēces vēsturē. Šķiet, ka pat viduslaikos cilvēcei mūsu četrkājainajiem draugiem vienmēr ir bijusi mīksta vieta.

Saskaņā ar jaunu rakstu vietnē Medievalists.net, mājdzīvnieki, piemēram, suņi un kaķi, viduslaikos galvenokārt tika turēti, lai kalpotu kādam mērķim-medībām, apsardzei, peļu veidošanai. Bet pierādījumi liecina, ka daudzos gadījumos šos dzīvniekus mīlēja un par viņiem rūpējās viņu īpašnieki.

Ieteikumi par to, kā pareizi rūpēties par mājdzīvniekiem, šajā laikā bija pārsteidzoši plaši izplatīti. Piemēram, viens zinātnieks rakstīja, ka suņiem, kurus izmantoja mājas apsargāšanai, nedrīkst barot ēdienu no galda vai pastāvīgi glāstīt, citādi viņi "vienu aci pievērsīs durvīm un vienu - saimnieka dāsnajai rokai". Lai gan jēdziens, ka cilvēks ir suņa meistars, ir ļoti novecojis, šķiet, ka mīloši saimnieki jau gadiem ilgi ir slīdējuši lūžņus zem galda.


Goodyear welting pastāvēja jau viduslaikos

Jāatzīmē, ka Goodyear kausējošo apavu ražošanas metode jau bija izstrādāta vēlu viduslaikos. To joprojām izmanto kvalitatīvu apavu ražošanai. Ir skaidras norādes, ka Goodyear welting tika izmantota jau 15. gadsimtā. Šī ražošanas metode tika izmantota, lai izveidotu jaunus apavu veidus, kas krasi atšķīrās no iepriekš aprakstītajiem modeļiem, cita starpā. Platas kurpes ar īsiem kāju pirkstiem, piemēram, pīles kurpes, kurpes ar govs muti un kurpes ar lāča nagiem, pirmo reizi kļuva modernas 16. gadsimtā, un tās visas bija ar Gudija gadu. Bērnu āda jau tika izmantota apavu šahtu izgatavošanai 11. un 12. gadsimtā, un tā joprojām ir augsti vērtēts apavu materiāls.

Papēži tika izstrādāti 16. gadsimtā. Sieviešu kurpes ar platformai līdzīgām zolēm, kas vispirms tika izveidotas Spānijā, izplatījās Anglijā, Francijā un Itālijā. Ekstrēmākās platformas bija karbonādes, kuras tika nēsātas Venēcijā. Viņiem bija papēži līdz 40 centimetriem - tiem, kas tos valkāja, bija jāpievieno serveris vai jāizmanto stabi, lai nenokristu. Šopēns noteikti neveicināja veselīgas pēdas.

Lai gan līdz šim laikam visi apavi bija bez papēža, 17. gadsimtā gan vīrieši, gan sievietes valkāja papēžus. Vīriešiem papēži piedāvāja palielināt augumu-16. gadsimtā Ludvigs XIV bija pazīstams ar to, ka viņš uzlaboja savu augumu ar kurpēm uz platformas. Papēži aizdeva sievietēm erotisku gaitu, pateicoties tam, kā viņi mainīja valkātāja stāju.


Dvēseles aprūpe, viduslaiku stils

Šorīt ir neticami kluss, kad es sēžu uz aizmugurējās verandas, iesaiņota sarkanā, vilnas, viduslaiku apmetnī, vēroju maģisko aptumsumu un gaidu, kad debesis austrumos kļūs gaišākas. Tur nav vēja, putni zvana, un suņi pēc nakts modrības ir aizmiguši.

Pēdējos mēnešos ir noticis tik daudz, labas lietas, smagas lietas, lietas, kas mani dziedinājušas jaunos un jaukos veidos. Turpmākajos mēnešos es jums pastāstīšu vairāk, bet tagad es pievērsīšos visjaunākajam.

Šī vieta, šis notikums man patiešām ir īpašs. Mēs ar Lāci ejam nedēļu agrāk un pavadām svētdienu kopā ar mūsu Blackwolf biedriem, lai visas telts uzceltu un pēc iespējas vairāk paveiktu pirms saulrieta, un visiem pārējiem ir jādodas mājās.

Tad tas ir tikai mums 5 dienas. Dienu laikā mēs smagi strādājam, savācot visus mūsu viduslaiku nometnes sīkumus, bet agri rīti ir mani.

Es izlienu no gultas, pirms Lācis pamostas, uzvāru lielu krūzi kafijas un noliecos mūsu pulcēšanās teltī, ko ieskauj grāmatas un piezīmju grāmatiņas, marķieri un pildspalvas, kā arī mājīga sega, lai man būtu silti. Es rakstu un zīmēju, lasu un domāju, vēl uzrakstu, vēl kādu, pēc tam visu stāstu Lācim, kad viņš pieceļas.

Tā ir vienīgā reize gadā, kad man nav nekādu prasību pret mani. Nav dzīvnieku, ko pabarot, nav dārzu, kurus aplaistīt, nav rakstu, ko rakstīt, vai fotosesijas, kas jāizveido, nav klientu, ar kuriem tikties, nav zvanu, uz kuriem jāatgriežas, nav e -pasta ziņojumu, uz kuriem jāatbild, un nav sanāksmju, kuras apmeklēt.

Man sanāk vienkārši būt. Un tā ir vērtīga lieta.

Sākumā vienmēr ir mazliet dīvaini. Es jūtos nemierīgs un apjucis, un mans ķermenis ir pārliecināts, ka ir kaut kas tāds, kas man jādara un jārūpējas. Bet drīz klusums un rīta gaisma, sveķu koku un mitras zemes smarža, uguns sprakšķoša skaņa un govju nolaišanās, tie mani nomierina un nomierina, un es sāku patiesi atpūsties.

Abbey man vienmēr ir dziedināšanas un izaugsmes laiks. Kamēr es sajaucu savus viduslaiku līdzekļus un pakarināju svaigus garšaugus virs tirgus kioska, gatavoju uz uguns un naktī sēdēju pie dejojošām liesmām pie vīna glāzes, dodos ciemos kopā ar dārgajiem draugiem, kuri apstājas un lēnām pāriet no mūsdienu uz viduslaiku dzīvi. smadzenes nomierinās un dvēsele nomierinās, un es spēju koncentrēties un strādāt ar lietām.

Es atvēlu laiku, lai pabūt vienatnē, lai dziedinātu lietas, kas jādziedē, un pavadu laimīgas stundas, plānojot, sapņojot un noskaidrojot, kas man ir svarīgs.

Es atvēlu laiku, lai pavadītu laiku kopā ar Lāci, un runātu vai lasītu kopā, daloties mūsu jaunākajos viduslaiku pētījumos, izdomājot veidus, kā atbalstīt mūsu cilvēkus un padarīt mūsu grupu stiprāku un labāku.

Es atvēlu laiku, lai sazinātos ar citiem, veciem draugiem un jauniem, nekad neatrodot radniecīgus garus starp aktieriem un sabiedrību.

Man ļoti patika demonstrēt viduslaiku tautas medicīnu un viduslaiku beduīnu ēdienu, kā arī izveidoju lieliskus sakarus ar cilvēkiem, kuri vēlas, lai es rīkoju seminārus Brisbenas apgabalā. Man patika klīst pa visu nometnēm un redzēt viņu pārsteidzošās teltis, apģērbu, ēdienu un amatniecību, un man patika uzzināt par grozu aušanu un viduslaiku lauksaimniecības praksi un hennas vēsturi.

Manas mīļākās atmiņas ir tās, kas kopīgas ar maniem mīļajiem.

Agros rītos pie ugunskura, cepot speķi, olas un desas, visi savilkušies savos apmetņos, rokas apķērušies pie tvaikojošām kafijas krūzēm, kamēr mēs viesojāmies un smējāmies un stāstījām iepriekšējās dienas stāstus.

Deserts un auksts alus pēcpusdienās, visu mūžu runājot par visu, sākot no vēstures un mūsu ikdienas dzīves līdz ģenealoģijām un dārzkopībai.

Viens no labākajiem brīžiem bija mūsu svētkos sestdienas vakarā. 18 no mums pulcējās pie gariem galdiem sveču gaismā, malkojot vīnu un aplaudējot, lai dzīvotu ķeltu un viduslaiku mūziku, ko nodrošināja mūsu kaimiņi. Man patika skatīties apkārt uz gaismu, kas mirgo tik daudzās dārgajās sejās, dzirdēt bļāvienus un bļāvienus, klapēt, līdz sāp rokas. Tā bija lieliska nakts.

Mēs atgriezāmies mājās sāpīgi un noguruši, tik ļoti satraukti par karstām dušām un mūsu elektrisko segu, lielisku atmiņu pilnu ar labākajiem cilvēkiem.

Es glabāju visu to lietu sarakstus un skices, kuras iedvesmoju abatijā, un es tās darīju pa vienai.

Es pārveidoju savus dārzus, radot vairāk vietas ārstniecības augiem, kurus es tik ļoti mīlu, pilnībā iztīrīju un sakārtoju vienas šķūnīša galu, un uzvārīju lielas plūškoka sirsnīgās tvertnes ar melnajiem pipariem, kanēli un zvaigžņu anīsu un plūškoka tēju ar pelašķiem, piparmētru, hibisku un piparmētru.

Ir jauki aizbēgt un atjaunot garastāvokli un uzmundrināt mūsu dzīvesprieku, un ir tikpat jauki atgriezties mājās un pievienot lietas, kas padara dzīvi šeit vēl īpašāku.


Poļojiet tos pērļu baltos

Tā kā viduslaiku cilvēki rūpējās par matiem un ādu, nevajadzētu pārsteigt, ka arī zobi tika kopti.

Zobu pulveris bija populārs veids, kā saglabāt zobus tīrus un spīdīgus. Zari, it īpaši no Hazel, bija populāras zobu birstes. Berzēšana ar audumu bija arī iespēja. Mēs atkal saņemam padomu no Trotula:

“Sievietei pēc vakariņām vajadzētu mazgāt muti ar ļoti labu vīnu. Tad viņai vajadzētu labi nožūt [zobus] un noslaucīt tos ar jaunu baltu drānu. Visbeidzot, ļaujiet viņai katru dienu košļāt fenheli, mīkstumu vai pētersīļus, ko labāk sakošļāt, jo tas izdala labu smaržu, attīra smaganas un padara zobus ļoti baltus.

Smaržīga elpa toreiz bija tikpat nepievilcīga kā tagad. Ja avots bija kuņģa slimības, tad alvejas, vērmeles un medus maisījums bija solītā ārstēšana.

Ja cēlonis bija sliktas smaganas, lietas bija nedaudz sarežģītākas. Šis līdzeklis izmanto nedzēsto kaļķi, sēru un spilgti dzeltenu minerālu, ko sauc par orpimentu. Nepieciešams arī etiķis, uguns un sarkans auduma gabals.


Šis kājnieku komandieris 5 mēnešu laikā saņēma 3 Sudraba zvaigznes

Publicēts 2019. gada 28. janvārī 18:38:52

(Foto: ASV armija)

Freds K. Mahafijs bija izcils ASV armijas veterāns, kurš galu galā pacēlās līdz četru zvaigžņu ģenerāļa pakāpei. Būdams bataljona komandieris Vjetnamā, viņš vismaz trīs reizes piecu mēnešu laikā riskēja ar savu dzīvību, lai glābtu savus vīrus. Par katru darbību viņš saņēma Sudraba zvaigzni.

Mahafijs bija 9. kājnieku divīzijas 60. kājnieku pulka 2. bataljona komandieris. 1969. gada 26. janvārī viņa vienības iesaistījās Dingtunas provincē. Viņš pavēlēja savam vadības un kontroles helikopteram sākt vadīt zemas piespēles virs kaujas lauka, lai viņš varētu apsekot darbību un koordinēt atbalstu starp saviem vīriem.

Tad viņš lika helikopteram viņu nomest, un viņš sāka vadīt cīņu no zemes. Visu nakti viņš četras reizes tika pakļauts spēcīgai ugunij, bet palika frontē, lai pulcētos un vadītu savus spēkus.

Dažus mēnešus vēlāk, 29. aprīlī, 2. bataljons veica izlūkošanas spēku misiju Long Anā. Viena no kājnieku kompānijām atrada lielāku ienaidnieka elementu un iesaistījās ugunsgrēkā. Mahaffey vēlreiz pasūtīja savu helikopteru kaujas laukā.

Kad viņš ieradās, viņš sāka lidot apļiem virs kaujas lauka un izvēlējās artilērijas apšaudes mērķus, neskatoties uz to, ka viņš bija pakļauts spēcīgai pretgaisa ugunij. Pēc tam, kad kompānija bija ielenkusi ienaidnieku, Mahafijam bija helikoptera zeme, lai viņš varētu palīdzēt saviem vīriem likvidēt vjetnamiešu elementu.

Laikā no 12. līdz 13. maijam Mahaffey pabeidza savu hat trick. Atkal viņa spēki veica izlūkošanu, kad viņi saskārās ar lielu ienaidnieka elementu. Mahaffey izsauca gan artilērijas, gan gaisa triecienus no putna un pastāvīgi pielāgoja ugunsgrēka misijas, lai palielinātu to ietekmi.

Karavīri uz zemes vada helikopteru piegādes misijas laikā Vjetnamā. (Foto: ASV armija)

Pēc tam viņš pievienojās spēkiem uz vietas un turpināja izsaukt misijas, dažas pat 35 metru attālumā no paša stāvokļa. Viņš palika kaujas laukā un koordinēja atbalsta ugunsgrēkus, līdz viņa vīri spēja pilnībā iznīcināt ienaidnieka elementu.

Par šīm trim saderināšanās reizēm Mahafijs saņēma trīs Sudraba zvaigznes, taču tas nav viss viņa varoņdarbs Vjetnamā.

Viņš saņēma arī divus izcilus lidojošos krustus. Viens bija par viņa darbībām, kas veda no debesīm visā Vjetnamas izvietošanas laikā.

Otrs izcilais lidojošais krusts radās 1969. gada 6. aprīlī, kad viņš redzēja divus ienaidnieka karavīrus, kas manevrēja pie saviem vīriem. Viņš pavēlēja putnam veikt zemas piespēles, kamēr viņš apšaudīja karavīrus ar savu M-16, nogalinot viņus abus. Pēc tam viņš piezemējās, atguva viņu ieročus un dokumentus un atkal pacēlās.


Viduslaiku zobeni

Ierocis, ko viduslaikos izmantoja viduslaiku bruņinieks

Dažādi viduslaiku zobenu veidi
Dažādi viduslaiku zobenu veidi svārstījās no mazākā Broadsword, kura izmērs bija no 30 collām, līdz Greatswords, kas bija līdz 72 collām. Parasti tiek uzskatīts, ka viduslaiku zobenu svars ir daudz smagāks nekā patiesībā! Tālāk seko fakti un dažādu veidu viduslaiku zobenu apraksts. Lai iegūtu sīkāku informāciju, noklikšķiniet uz atbilstošās saites.

  • Brodvords - agrākais no viduslaiku zobeniem no VI gs. Brodvordam bija divu malu asmens, kura pamatne bija 2-3 collas plata un sašaurinājās līdz punktam. Broadsword garums svārstījās no 30 līdz 45 collām un svēra no 3 līdz 5 mārciņām
  • Falchion zobens - Falchion zobenu iecienīja daži viduslaiku bruņinieki, kuri bija bijuši krusta karā. Šis zobens bija līdzīgs smagam scimitar. Viduslaiku Falchion zobeniem bija īss, smags asmens ar vienu malu
  • Lielais zobens - Lielie zobeni bija lieli divu roku zobeni. Lielā zobena garums svārstījās no 50 līdz 72 collām, ar rokturi, kura garums bija 18 - 21 collas. Lielvārdi svēra no 6 līdz 10 mārciņām. Lielajam zobenam bija pagarināts rokturis, kas ļāva asmeni izmantot divās rokās
  • Garais zobens, pazīstams arī kā Bastardsword - Garie zobeni (Bastardswords) ir pazīstami arī kā zobeni ar rokām. Garā zobena (Bastardsword) garums svārstījās no 44 līdz 50 collām.
  • Scimitar - Scimitar bija zobena veids, kas visbiežāk tika saistīts ar Saracens Svētajā zemē, kas cīnījās pret krustnešiem. Scimitars bija izliekts asmens, kas beidzās ar asu galu
  • Griešanas zobens - sākumā šos zobenus izmantoja agrīnie viduslaiku bruņinieki, un vikingi tos īpaši iecienīja. Tiks izmantots trieciens, bet tas kļuva neefektīvs pret smagām bruņām

Viduslaiku zobenu apmācība
Prasme izmantot viduslaiku ieročus un izpratne par viduslaiku kara stratēģiju bija nepieciešama, un tai bija svarīga loma viduslaiku dzīvē. Apmācība, kas bija nepieciešama bruņiniekam, lai izmantotu viduslaiku zobenus, bija ārkārtīgi laikietilpīga - viņiem bija nepieciešams kļūt par viduslaiku zobenu ekspertiem. Viduslaiku zobenu apmācībai ar nosaukumu Pell tika piešķirtas īpašas vietas. Pell apmācība ļāva bruņiniekiem ar saviem viduslaiku zobeniem praktizēt dažādus apburtus sitienus un manevrus, piemēram, grūšanu, griešanu un griešanu, neradot savainojumu pretiniekam.

Viduslaiku apmācības zobeni - nūjas
Bruņinieki apmācības cīņās izmantoja zobenus, ko sauc par nūjām. Zobenu apmācības cīņa tika atrisināta vai nu ar noteiktu skaitu sitienu skaitu, vai līdz brīdim, kad viens vai abi kaujinieki bija apmierināti, t.i., bija pietiekami. Noteiktiem sitieniem vai manevriem, izmantojot apmācības zobenus, nūjas, tika piešķirts noteikts punktu skaits.

  • Vilces uz ķermeni, plecu un seju skaitījās trīs punkti
  • Imobilizācija vai atbruņošana tika skaitīta kā trīs punkti
  • Vilces uz pārējo ķermeni vai plaukstas locītavām skaitījās viens punkts
  • Arī triecieni, kas veikti, izmantojot pommeli vai quillon, bija viens punkts

Viduslaiku zobenu dekorēšana
Viduslaiku zobenam bija arī liela simboliska nozīme un tas bija spēcīgi iekļauts oficiālajā bruņniecības ceremonijā. Šī simboliskā nozīme pat tika parādīta viduslaiku zobenu dizainā, jo šķērssargs (miljardi), kas veidots pāri zobena rokturim, atgādināja kristiešu krustu. Piešķirot bruņiniekam “tiesības” izmantot zobenu kristīgās reliģijas aizstāvībai. Viduslaiku zobenos bija arī kāda veida gravējumi. Viduslaiku zobenu gravējumos var būt zobena īpašnieka vārds un lūgšanas vārdi. Gravējumi var būt arī tikai dekoratīvi un izrotāti ar dārgakmeņiem.

Viduslaiku zobenu dažādu daļu nosaukumi
Viduslaiku zobena dažādu daļu nosaukumi kopā ar faktiem un informāciju par to vēsturi ir šādi:

  • Asmens - Anglijā izmantoto viduslaiku zobenu asmeņi parasti bija taisni ar divām asinātām malām. Asmeņu vēsture rāda, ka tie vispirms bija izgatavoti no bronzas, pēc tam dzelzs un beidzās ar tērauda viduslaiku zobeniem
  • Šķērssargs jeb miljards - tas bija zobena rokturis, kas atgādināja kristīgā krusta formu. Dārgi ražot un dažreiz pārklāti ar dārgmetāliem - bronzu, sudrabu vai zeltu
  • Edge - asmens griešanas daļa. Viduslaiku zobeni bija paredzēti izmantošanai sitieniem tieši pret pretinieka ķermeni vai vairogu un zobenu cīņas stilā no malas līdz malai
  • Forte - zobenu asmens spēcīgākā daļa, kas ir vistuvāk rokturim
  • Fuller - Centrālā sekla uz taisnas abpusēji grieztas asmens - saukta arī par “asins notekcauruli”!
  • Satvēriens - Zobenu rokturis, kas turēts bruņinieka rokā. Grip bieži bija izgatavots no raga vai koka, pārklāts ar ādu un kontūrēts, lai ietilptu rokā
  • Spārns - rokturis ir zobena rokturis, kas sastāv no šķērssarga, satvēriena un pīķa. Personīgās gravīras uz rokturiem un to izdevumi bieži nodrošinātu, ka tad, kad asmens tika noņemts, rokturis tiktu izmantots atkārtoti
  • Pommel -Pommel bija daļa no rokturi, kas darbojās kā pretsvars viduslaiku zobenu asmenim
  • Tang - Tang bija zobena asmens neasinātais gals, ko sedza rokturis

Viduslaiku zobeni
Katra viduslaiku ieroču sadaļa papildus viduslaiku zobeniem sniedz interesantus faktus un informāciju par viduslaiku karu. Vietnes karte sniedz pilnīgu informāciju par visu sniegto informāciju un faktiem par aizraujošo viduslaiku viduslaiku tēmu!

Viduslaiku zobeni

  • Interesanti fakti un informācija par viduslaiku zobeniem, ko izmantoja karā viduslaikos
  • Viduslaiku zobenu apraksts
  • Dažādi viduslaiku zobenu veidi - Broadsword, Falchion zobens, Longsword, Scimitar un Greatsword
  • Viduslaiku zobenu apmācība
  • Viduslaiku zobenu dekorēšana
  • Viduslaiku zobenu dažādu daļu nosaukumi

Tumšo laikmetu ideja ir mīts. Lūk, kāpēc viduslaiku zinātniskais progress joprojām ir svarīgs

& ldquoIedzīvotāji bija neapmierināti ar & lsquomedieval & rsquo mobilo sakaru pārklājumu Tālajos Ziemeļos, un rdquo ieņēma virsrakstu Jaunzēlandes ziņu vietnē. Kopienas Klusā okeāna krastā bija apnikušas ar pastāvīgu sliktu savienojumu, kas bija slikti biznesam un pat nedroši. Bet vai tas tiešām bija & ldquomedieval, & rdquo, kā apgalvoja viena vietējā sieviete?

Savā ziņā viņai bija taisnība: viduslaikos nebija 4G. Bet tā nebija arī Senajā Ēģiptē vai apgaismības laikmetā. Tomēr, kad cilvēki retoriski atgriežas vēsturē, lai salīdzinātu kādu no pašreizējām sūdzībām ar barbarisma laiku, viņi vienmēr izvēlas vienu un to pašu periodu: 500 un ndash1500 Eiropā. Astronoms Kārlis Sagans šos gadus noraidīja kā plaisu starp tūkstošgades atstarpēm un paspēja zaudēt iespēju cilvēku sugai. Vispārīgi pieņemts, ka tie bija tumšie viduslaiki un māņticības laiks, kad ārsti plosījās pandēmijas priekšā, un vadītāji nicināja zinātnisko pieredzi.

Tomēr jaunākie pētījumi ir atklājuši gandrīz visus mītus par viduslaiku zinātnisko stagnāciju. Vēsturnieki ir pierādījuši, ka tas ir iespaidīgu inovāciju un atjautības periods. Piemēram, joprojām tiek pieņemts, ka viduslaiku cilvēki domāja, ka zeme ir plakana, līdz tādi pētnieki kā Kolumbs pierādīja, ka viņi kļūdās. Protams, mums nevajadzētu vispārināt par to, ko domāja cilvēki un rdquo, un tur bija tikpat daudz domstarpību un diskusiju kā šodien, un ikviens, kurš pētīja šo jautājumu, uzreiz saprata, ka zeme ir apaļa.

Viņi ierakstīja pierādījumus mācību grāmatās, ar roku rakstīti uz gluda dzīvnieku ādas pergamenta. Populārākais tika nosaukts Sfēra. To apmēram 1230. gadā uzrakstīja Johanness de Sakrobosko un Holivudas mdashJohn. Kad kuģis dodas prom no ostas, atzīmēja Sakrobosko, skats masta augšpusē joprojām varēs redzēt zemi vēl ilgi pēc tam, kad klāja jūrnieki to būs zaudējuši. Skaista diagramma daudzos rokrakstos parāda, kā tas parāda, ka jūrām jābūt apaļām. Sakrobosko turpināja izskaidrot, kā jūs varat aprēķināt zemes lielumu, vienkārši izmērot saules augstumu virs horizonta divās dažādās pilsētās. Viņa sniegtā atbilde bija ārkārtīgi precīza. Scholars did mostly think the Sun and other planets went around the Earth, but even that was argued about in the Middle Ages, and it didn&rsquot stop them doing some very clever and precise astronomy.

Sacrobosco&rsquos Sphere, and many other works of science, were enthusiastically studied in the new universities that sprung up across Europe from the 12th century onwards. Students and lecturers traveled and communicated across borders in the first truly international language of learning: Latin. Many universities were founded directly by the Catholic Church. Contrary to popular myth, the Church was a great supporter of science. It&rsquos not hard to see why: the goal of devout Christians was to get closer to God and the key to the divine plan, said theologians, was written in two books: the book of Scripture and the book of Nature. In other words, to understand the mind of God they should study His Creation just as much as the Bible. And where experience contradicted scripture, Christian scholars saw no need to take biblical descriptions literally. Many of the biggest names in medieval science were monks and friars, and some&mdashsuch as Robert Grosseteste and Thomas Bradwardine&mdashbecame bishops and even archbishops.

These Christians enthusiastically embraced discoveries by people of other faiths. Yes, there were terrible examples of racial and religious persecution in the Middle Ages (just as in more recent history). But scholars didn&rsquot care where they got their knowledge from. The most advanced scientific knowledge for most of the European Middle Ages came from the Islamic world. Christian translators flocked to places where the two faiths mingled, like Spain and Sicily, to get their hands on the best theories and texts. In many cases, Muslim and Jewish scholars were building on the work of earlier thinkers from Greece or India, and Christians in England or France were well aware of that too. It even became fashionable to include Arabic buzzwords or phrases when they were writing scientific manuals in Latin or English.

Those manuals were often advanced guides to gadgets&mdashfor medieval people loved technology just as we do today. The medieval equivalent of a smartphone was the astrolabe. Portable, multifunctional and elegant, it was both cutting-edge and a status symbol. It could tell the time, could help you find the height of a building or the way home, could track the motions of the stars. It&rsquos true that medieval people had a huge respect for ancient authority&mdashbut that didn&rsquot stop them innovating. In this era monks devised the first complex mechanical clocks, displaying fractional changes in the length of the day that most clocks even today don&rsquot show. Advances in engineering permitted the construction of towering cathedrals. Experiments with lenses led to the first eyeglasses, and paved the way for the telescopes and microscopes of the early modern period.

Kāpēc tam ir nozīme? Because so often mocking medieval science is a way of excusing our own self-satisfaction. If they were ignorant and we are smart, we can continue to complacently believe that scientific progress is steady and inevitable. But a true picture of the Middle Ages shows us that highly intelligent people can believe the wrong things for the right reasons that science and superstition can be intertwined that progress can stop and even go into reverse.

In many ways the medieval world is unintelligible. In many ways we&rsquore just the same as we&rsquove always been.


Skatīties video: Cēsu pils. Cēsis. Vidzeme 2019.