Bagāto un slaveno dzīvesveids Bībeles laikos

Bagāto un slaveno dzīvesveids Bībeles laikos


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Cēzarejas pilsēta, kas atrodas Izraēlas piekrastes līdzenumā netālu no Haderas pilsētas, ir pazīstama ar dažu mūsdienu iedzīvotāju grezno dzīvesveidu. Bet ne tikai bagātie un slavenie mūsdienās baudīja tik greznu dzīvesveidu. Tā kā tiek veikti arvien vairāk senu atklājumu, arheologi ir sākuši apkopot detaļas par to, kā cilvēki dzīvoja Bībeles laikos, un tas bija ne mazāk ekstravaganti.

Cēzareju uzcēla Hērods Lielais apmēram 25–13 p.m.ē. kā ostas pilsētu Cēzareju Maritimu. Tā kalpoja kā Romas impērijas Jūdejas provinces administratīvais centrs un vēlāk Bizantijas Palestīnas Primas provinces galvaspilsēta klasiskajā periodā - laikā, kad iedzīvotāji nodarbojās ar greznu ēšanu, dzeršanu, ģērbšanos un turīgo turēšanas paradumiem.

Ebreju gudrie parasti bija turīgi, un tas ļāva viņiem visu dienu apdomāt likumu smalkumus - tādus jautājumus kā “ko nozīmē būt bagātam?” Pēc truša Josi teiktā, bagāts cilvēks bija “ikviens, kuram ir tualete pie viņa. tabula." Galilejas Seforā arheologi atklāja tieši šādu tualeti pie turīgas romiešu villas ēdamzāles.

Turīgo romiešu mājas bija neticami plašas un dekorētas ar mozaīkām un ūdens elementiem. Betsaidā ir atrastas lielas mājas; viens bija aprīkots ar vīna pagrabu netālu no Galilejas jūras. Lauku bagātnieku mājām bija plaša teritorija, uz kuras bieži atradās olīvu prese, vīnogu spiede un ģimenes kaps.

Senos laikos turīgu sieviešu īpašums bija viņu smalkajās mājās. Tādējādi sievietes, kas skatījās ārā pa logiem, kļuva par izplatītu motīvu senajā literatūrā. Atgriežoties Bībeles laikos, Dāvida sieva Mihala nicinoši vēroja, kā viņš grābstās pa logu, un ir skaudra atsauce uz Izraēlas ienaidnieka kanaāniešu Siseras māti, veltīgi gaidot viņa atgriešanos no kaujas caur loga režģi.

Kalpi, protams, bija arī nepieciešamība - dažu turīgu lauku saimnieku telpās varēja dzīvot vismaz 50 cilvēku. Pēc Mišnas domām, jo ​​vairāk kalpu sievietei bija, jo mazāk viņai bija jādara pašai. Viens kalps viņu atbrīvoja no cepšanas, divi-no ēdiena gatavošanas un zīdīšanas. Četri ļāva viņai “visu dienu sēdēt krēslā”. Bet pat tad, ja viņai būtu 100 kalpu, viņai joprojām vajadzēja aust, lai viņa nekļūtu “dīkstāve”, sacīja gudrie.

Kamēr nabadzīgajiem apģērbā nācās iztikt ar dabiskajiem zemes toņiem, bagātie varēja atļauties krāsotus tekstilizstrādājumus. Violetā krāsviela, kas izgatavota no mureksa gliemeža, maksāja īpaši dārgi: tādējādi Romas laikos, tērpušies purpursarkanā krāsā, turīgie reklamēja savas it kā apskaužamās asins līnijas. Tajos laikos “purpursarkanais” nozīmēja to, ko zilās asinis nozīmē šodien.

Bagātie - gan vīrieši, gan sievietes - eļļoja matus. 133. psalms brāļu mīlestības patīkamību salīdzina ar ”eļļu, kas tek pār Ārona bārdu”. Tā bija viena dārga tradīcija romiešu laikos, kad Jaunā Derība sieviete lieliski ielej dārgu eļļu uz Jēzus galvas - tā ir “vairāk nekā gada alga”.

Apspriežot sabatā atļautās darbības, sieviešu frizūras acīmredzot bija tik sarežģīti pītas, ka tās bija pretrunā ar sabatā celtniecības likumiem!


Bagāto un slaveno dzīvesveids (laba Šarlotes dziesma)

"Bagāto un slaveno dzīvesveids"ir dziesma, kuru Benji Maddens, Džoels Madens un Tims Ārmstrongs sarakstījuši otrajai studijas" Good Charlotte "studijas albumam Jaunie un bezcerīgie. Tas tika izdots kā pirmais singls no albuma 2002. gada beigās ASV un 2003. gada sākumā pasaules tirgum. Pēc izlaišanas singls sasniedza 20. vietu ASV. Stends Karstā 100 un ierindota 40 labāko vidū vairākās Eiropas valstīs, Austrālijā un Jaunzēlandē.


1800-1860: dzīvesveids, sociālās tendences, mode, sports un atpūta: pārskats

Vecie rietumi. Baltiem amerikāņiem deviņpadsmitā gadsimta sākumā Rietumi pārstāvēja daudzas lietas. Dažiem tas piedāvāja piedzīvojumu vai iespēju ātri kļūt bagātam citiem, iespēju iegūt zemi. Veco rietumu krājumu rādītāji paliek amerikāņu atmiņā: kalnu cilvēks, izturīgais pionieris, imigrants Overlandes takā, spēlmanis un zelta ieguvējs. Tomēr, kad amerikāņi kļuva par tuksnesi, viņi domāja, ka viņi ieiet zemē ar senu vēsturi. Neskaitāmām paaudzēm Amerikas pamatiedzīvotāji bija izveidojuši savas kultūras un stāstījuši savus stāstus par zemi, kurā viņi dzīvoja. Baltie un amerikāņu pamatiedzīvotāji dažreiz satikās mierīgi, taču biežāk slimības un karadarbība smagi cieta Rietumu sākotnējos iedzīvotājus. Rietumos dzīvoja arī spāņu un meksikāņu kolonisti. Teksasa, Ņūmeksika, Arizona un Kalifornija kļūs par Savienības štatiem, bet 1800. gadā tās pieprasīja Spānija. Tie savukārt pāries uz Meksiku, kas savu neatkarību ieguva 1821. gadā. Konflikti starp ekspansionālajiem amerikāņiem un meksikāņiem galu galā noveda pie kara.

Ceļošana. Amerikāņi, kuri centās doties uz rietumiem, gaidīja, ka ceļojums būs grūts. Līdz 1860. gadam dzelzceļi stiepās no austrumiem līdz Čikāgai, Sinsinati, Sentdžozefam, Sentluisai un Memfisai, taču ceļošana joprojām bija laikietilpīga. Dzelzceļa gabarīti nebija standartizēti, un tiem bija nepieciešama kravas iekraušana un izkraušana. Kavēšanās bija izplatīta, un ceļojumi pa dzelzceļu daudziem amerikāņiem joprojām bija pārāk dārgi. Pirmais starpkontinentālais dzelzceļš tiks pabeigts 1869. gadā, bet līdz tam amerikāņi, kuri vēlējās doties no austrumiem uz Klinšu kalniem vai Kluso okeānu, paļāvās uz cilvēku un dzīvnieku spēku. 250 000 līdz 500 000 indivīdu, kas ceļoja pa sauszemes takām, ar bažām vēroja savu zirgu un mājlopu veselību, šķērsojot līdzenumus un kalnus.

Grūtības. Dzīve Rietumu tautām bieži bija nedroša. Indiāņi baidījās no slimībām, ienaidnieka uzbrukumiem, sausuma un bada. Viņi arī saskārās ar neatliekamo balto imigrācijas problēmu Rietumos. Šķiet, ka tirdzniecība, diplomātija un karš nespēj palēnināt amerikāņu pieplūdumu līdzenumos. Dienvidrietumu meksikāņu un spāņu iedzīvotāji saskārās ar dažām tām pašām problēmām. Amerikāņi, kas pārcēlās uz Teksasu, pieņēma sev pārākuma pieņēmumu, un spriedze dažkārt uzliesmoja vardarbībā. Amerikāņi Rietumos, tāpat kā citas tautas, saskārās ar grūtībām. Rietumu lauksaimnieki cieta no sausuma un putekļu vētrām, kamēr holēras epidēmijas izpostīja vagonu vilcienus. Kalnračiem aukstumu un nabadzību konstatēja biežāk nekā zeltu. Arī kolonisti Rietumos cieta no vientulības un pazudušiem draugiem un ģimenes, kas bija atstāti.

Sociālā dzīve un sports. Rietumu iedzīvotāji saskārās ar grūtībām, taču viņiem patika arī saviesīgi pasākumi un sports. Novērotāji komentēja plašo indiāņu spēles. Vietējie amerikāņi baudīja lakrosu, spīdīgu un azartspēles. Baltie kolonisti reti spēlēja komandu sporta veidus, kas austrumos ieguva popularitāti. Piemēram, rietumnieki, nevis beisbols, deva priekšroku rupjiem sporta veidiem, piemēram, cīņai un cīņai. Šaušanas sacensības bija arī populāras, jo vīrieši centās pierādīt savas prasmes. Sievietes atrada mazāk iespēju sportot, lai gan dažkārt varēja socializēties bitēs un blēņās. ”

Daudzveidība. Rietumu tautu ikdienas dzīve atspoguļoja viņu daudzveidību. Indiānis Rietumos varētu piederēt tautai, kas līdzenumā sekoja bifeļu ganāmpulkiem un slavēja karavīru tikumus. No otras puses, viņš vai viņa varētu dzīvot samērā mierīgā kopienā Kalifornijā vai Dienvidrietumos. Tlingitam no tagadējās Aļaskas piekrastes būtu maz kopīga ar apašu no dienvidrietumiem vai vārnu no līdzenumiem. Amerikas pamatiedzīvotāju kultūras nebija statiskas. Dažādu kopienu locekļi tirgojās, cīnījās un apprecējās ar citiem, neskatoties uz milzīgajām valodas un kultūras atšķirībām. Eiropiešu pēcnācējiem, kas ieradās rietumos, bija vairāk līdzību, taču arī viņu kultūras bija dažādas. Nesenie emigranti no Vācijas un Īrijas sajaucās ar Kentuki iedzīvotājiem un Santafē iedzīvotājiem. Tomēr baltajiem amerikāņiem, kuri lielā skaitā devās uz rietumiem, dažādība nebija mērķis. Viņi iedomājās Rietumus, kurus pārveidoja eiroamerikāņu rokas-tādu, kurā bija maz vietas indiāņiem vai meksikāņiem.

Citējiet šo rakstu
Tālāk izvēlieties stilu un nokopējiet bibliogrāfijas tekstu.


Līdzautors

Peter T. Struck ir Pensilvānijas universitātes profesors un klasisko studiju katedras vadītājs. Viņš ieguva savu AB Mičiganas universitātē un maģistra grādu dievišķībā un doktora grādu salīdzinošajā literatūrā no Čikāgas universitātes. Viņa galvenās pētnieciskās intereses ir ideju vēsturē par jēgas veidošanu, ar specialitātēm literatūras kritikā, zīlēšanā caur orākuliem, zīmēm un sapņiem, kā arī senajos priekšstatos par organismu. Viņš ir autors Simbola dzimšana: senie lasītāji savu tekstu robežās un Zīlēšana un cilvēka daba: Intuīcijas kognitīvā vēsture senatnē. Struck ir Laphamas ceturksnis redakcija.


Bagāto un slaveno dzīves stils rēcošo divdesmito gadu esejas piemērā

Viņa romāns attiecas uz modes, mūzikas, dejas, personības, sporta, skandālu un romantikas aspektiem. Viņš uzrakstīja šo grāmatu neilgi pēc savas pieredzes 20. gados pēc tam, kad bija pieredzējis, kā arī dažiem izdomātiem aspektiem. Lielākoties Lielais Getsbijs pārstāv dārdošos 20. gadus un bagātos un slavenos ar slavenu pārstāvniecību. Daudzi varoņi, piemēram, Getsbijs un Buchanan's, ir bagāti un labi zināmi. Viņu dzīve ir sīki uzrakstīta, izskaidrojot, kāda bija bagāto un slaveno dzīve caur Niku Keivju Lielajā Getsbijā.

Daudzas no rēcošo divdesmito gadu tendencēm tika noteiktas vai redzētas ballītēs, ko rīkoja bagātie, piemēram, Getsbijs romānā. Daudzas tendences bija mode, īpaši sievietes, mūzika un dejas. Mode pēc kara un tās laikā bija ļoti mainījusies. Kleitu izgatavošana un pielāgoti stili sāka izcelties. Jaunas faktūras un raksti radīja 1920. gadu stilu. Sievietēm tagad bija pieņemamas daudzas citas iespējas. Populāri bija drosmīgs jauna stila svārki un kleitas, kas nēsātas virs ceļa. 20. gadsimta 20. un 20. gadu kleitas bija gaišākas un gaišākas un īsākas nekā jebkad agrāk ”(1920. gadu sieviešu mode). Juvelierizstrādājumi un daudzi citi rotājumi tagad tika pievienoti vairāk nekā jebkad agrāk. “Paaugstināta brīvības sajūta tika izteikta vienkāršā, bet elegantā dizainā ar rūpīgi atlasītiem audumiem un inteliģentu krāsu izmantošanu” (1920. gadu sieviešu mode). Džezs bija skaņu celiņš 20. gadsimta 20. gados. Vēl viens divdesmito gadu segvārds bija džeza laikmets. Džezs bija nesen populārs stils, kas tika ieviests Hārlemas renesanses laikā, kad daudzi afroamerikāņi meklēja darbu un izvēlējās mūziku.

Džezs tika ieviests dienvidos un ātri ceļoja pa visu ASV austrumu krastu. Visā džeza laikmetā daudzi neaizmirstami mūziķi kļuva slaveni, komponējot āķīgas dziesmas, kas kļuva par 20. gadu skaņu celiņu. Daudzi slaveni mākslinieki bija mūziķi, piemēram, Džozefs “Karalis Olivers” Olivers, Besija Smita, Luiss Daniels Ārmstrongs un Flečera Hendersona grupa (20. gadsimta 20. gadu mūzika) Lielai daļai šīs mūzikas bija arī dejas, kas pavadīja mūziku. Populārākās dejas bija Čārlstons un Melnais dibens. 1920. gads - Blekbottom un Čārlstons) Liela daļa bagāto kopienu mantoja savu naudu no vecās naudas, bet citi ieguldīja akcijās un sāka strādāt Volstrītā. Pagājušā gadsimta divdesmito gadu vidū akciju tirgus uzplauka. Tas bija riskants bizness, bet jūs to nevarējāt pamanīt divdesmitajos gados. Krājumi dažas reizes peldēja uz augšu un uz leju, līdz 1927. gadā tie uzkāpa uz augšu. “Spēcīgais vēršu tirgus (kad cenas akciju tirgū pieaug) vilināja investēt vēl vairāk cilvēku. Un līdz 1928. gadam bija sācies akciju tirgus uzplaukums. Lielākajai daļai pilsoņu bija nodoms ieguldīt, bet viņi to nevarēja atļauties. Volstrītu piepildīja cilvēki, kuriem paveicās nopelnīt naudu vai ļaudis no vecās naudas. 1929. gadā akciju tirgū bija notikušas “mini avārijas”, kas paredz 1929. gada avāriju, kas pazīstama kā Melnā otrdiena. Tas bija beigu sākums Rēcošajiem divdesmitajiem. (The Stock Market Crash of 1929) Rēcošie divdesmitie bija nepārtrauktu ballīšu desmitgade bagātajiem un slavenajiem. Viņi dzīvoja ekstravagantu dzīvesveidu, nekad nenomierinājās un neapturēja mūziku.

Tas bija laiks svinībām pēc Lielā kara uzvaras un laiks, lai sagatavotos nezināmajam gaidāmajam 2. pasaules karam. Tas bija krājumu uzplaukuma un nelegālo alkoholisko dzērienu laiks. Jaunizgudrotās automašīnas un lidmašīnas bija pilsētas runas un kaut kas, ko parādīt, kad jums bija nauda. Viss, kas bija bezgaumīgs un dārgs, bija stilā, un bagātie ļaudās dzīves izšķērdībām līdz ekonomikas sabrukumam un Lielajai depresijai, kad grezna dzīve daudziem cilvēkiem ātri un skarbi beidzās.

Citētie darbi �s – Blackbottom and Charleston. ” Dejas laika publikācijas. com. Dancetime Publications, n. d. Tīmeklis. 20. maijs, 2013. gads. ” enciklopēdija. com. N. lpp. , 2001. Tīmeklis. 2013. gada 22. maijs. � ’s Mūzika. ” 1920 ’s Mūzika. N. lpp. , n. d. Tīmeklis. 2013. gada 22. maijs. Rozenberga, Dženifera. “Akciju tirgus krahs 1929. un#8221 Akciju tirgus krahs 1929. Par. com, n. d. Tīmeklis. 2013. gada 22. maijā. “Sieviešu modes 1920. un#8217. ” 1920 ’s Sieviešu mode. 1920.-30. com, n. d. Tīmeklis. 2013. gada 22. maijā.


Bagāto un slaveno dzīvesveids:

Katram no mums ir patiesa vēlme labi ģērbties, bet bagātajiem un slavenajiem ir visdārgākie drēbju skapji ar jaunāko modi. Viņiem ir savdabīgākā modes izjūta, jo viņi vienmēr ir uzmanības centrā, un viņu izskats un modes izjūta tiek ilgi apspriesta plašsaziņas līdzekļos, kā arī sabiedrībā.
Viņiem ir jārūpējas par to, ko viņi valkā, jo viņi ir modes tendences noteicēji sabiedrībai. Cilvēki sava stila paziņojuma dēļ cenšas sekot slavenām slavenībām, tāpēc šie cilvēki vienmēr meklē modernas un pārsteidzošākas lietas.

Nav brīnums, ka viņiem ir izsmalcināta modes izjūta, un pats galvenais - viņiem ir arī nauda, ​​lai to parādītu. No zīmola krekliem līdz pulksteņiem, no apaviem līdz skaistumkopšanas produktiem un aksesuāriem viņiem patīk piederēt viss labākais savā veidā. Viņu drosmīgais izskats un harizma papildina viņu personību un fanu sekotājus, tāpēc viņi ir diezgan izvēlīgi attiecībā uz ģērbšanās izjūtu.


3 atbildes

Es uzskatu, ka atraitne nav jāiznīkst.
Katrā situācijā vienmēr Dievs pieļauj kaut ko labu, un atraitne nav izņēmums

Kā Dievs un Kristus skatās uz sievietēm?

KĀ mēs varam iegūt pilnīgu priekšstatu par to, kā Dievs Jehova skatās uz sievietēm? Viens veids ir pārbaudīt Jēzus Kristus attieksmi un uzvedību, kurš ir “neredzamā Dieva tēls” un kurš lieliski atspoguļo Dieva skatījumu uz lietām. (Kolosiešiem 1:15.) Jēzus darījumi ar sava laika sievietēm liecina, ka Jehova un Jēzus ciena sievietes un ka viņi noteikti neapstiprina spiedošo izturēšanos, kas mūsdienās ir tik izplatīta.
Apsveriet, piemēram, gadījumu, kad Jēzus runāja ar sievieti pie akas. ”Kāda sieviete no Samarijas atnāca smelties ūdeni,” teikts Jāņa evaņģēlija stāstā, un “Jēzus viņai sacīja:“ Dod man dzert. ”” Jēzus bija gatavs runāt ar samarieti publiski, lai gan vairumam ebreju nebija nekādu darījumu. ar samariešiem. Saskaņā ar The International Standard Bible Encyclopedia ebrejiem “saruna ar sievieti sabiedriskā vietā bija īpaši skandaloza”. Tomēr Jēzus izturējās ar cieņu un uzmanību pret sievietēm un nebija ne rasistiski, ne dzimuma ziņā. Gluži pretēji, tieši samariešu sievietei Jēzus pirmo reizi skaidri norādīja, ka ir Mesija (Jāņa 4: 7–9, 25, 26).
Citā reizē pie Jēzus piegāja sieviete, kura 12 gadus cieta no apkaunojošas un novājinošas asins plūsmas. Kad viņa viņam pieskārās, viņa uzreiz izveseļojās. „Jēzus pagriezās un, pamanījis viņu, sacīja:„ Esi drosmīga, meita, tava ticība tevi ir padarījusi par labu. ”” (Mateja 9:22.) Saskaņā ar Mozus likumu sievietei tādā stāvoklī nebija jābūt pūlī. cilvēku, nemaz nerunājot par citu pieskārienu. Tomēr Jēzus viņu neapvainoja. Drīzāk viņš līdzjūtīgi viņu mierināja un uzrunāja kā “meitu”. Kā šis vārds viņai varēja likt mierā sirdi! Un cik laimīgam Jēzum bija jābūt, lai viņu izārstētu!
Pēc tam, kad Jēzus tika augšāmcelts, viņa pirmā parādīšanās bija Marija Magdalēna un vēl viens no viņa mācekļiem, kurus Bībele apzīmē kā “otru Mariju”. Jēzus vispirms varēja parādīties Pēterim, Jānim vai kādam no citiem mācekļiem vīriešiem. Tā vietā viņš cienīja sievietes, ļaujot viņām būt pirmajām viņa augšāmcelšanās aculieciniecēm. Eņģelis uzdeva viņiem informēt Jēzus mācekļus par šo pārsteidzošo notikumu. Jēzus sacīja sievietēm: "Ejiet, ziņojiet maniem brāļiem." (Mateja 28: 1, 5—10.) Jēzus noteikti nebija iespaidots viņa laika ebrejiem kopīgajos aizspriedumos, saskaņā ar kuriem sievietes nevarēja kalpot par likumīgām lieciniecēm.
Tātad Jēzus ne tuvu nebija tendenciozs pret sievietēm vai jebkādā veidā piekrita šovinisma attieksmei pret viņām. Viņš parādīja, ka ciena un novērtē sievietes. Vardarbība pret viņiem bija pilnīgi pretēja Jēzus mācītajam, un mēs varam būt pārliecināti, ka viņa attieksme lieliski atspoguļo to, kā viņa Tēvs Jehova redz lietas.
Sievietes dievišķā aprūpē
“Nekur senajos Vidusjūras reģionos vai Tuvajos Austrumos sievietēm netika piešķirta brīvība, ko viņi bauda mūsdienu Rietumu sabiedrībā. Vispārējais modelis bija tāds, ka sievietes bija pakļautas vīriešiem, tāpat kā vergi bija pakļauti brīvajiem, bet jaunie - vecajiem. . . . Vīriešu dzimuma bērni tika cienīti augstāk nekā sievietes, un meitenes dažkārt tika atstātas nomirt. Tā vienā Bībeles vārdnīcā aprakstīta senos laikos valdošā attieksme pret mātītēm. Daudzos gadījumos viņus gandrīz nolika tādā pašā līmenī kā vergus.
Bībele tika uzrakstīta laikā, kad paražas atspoguļoja šo attieksmi. Tomēr Bībelē izteiktie dievišķie likumi parādīja augstu cieņu pret sievietēm, kas bija pretrunā ar daudzu seno kultūru attieksmi.
Jehovas rūpes par sieviešu labklājību ir redzamas vairākos gadījumos, kad viņš rīkojās savu pielūdzēju labā. Divas reizes viņš iejaucās, lai pasargātu Ābrahāma skaisto sievu Sāru no pārkāpumiem. (1. Mozus 12: 14–20 20: 1–7.) Dievs izrādīja žēlastību Jēkaba ​​mazāk mīļotajai sievai Līai, ‘atverot viņas dzemdi’, tā ka viņa dzemdēja dēlu. (1. Mozus 29:31, 32.) Kad divas dievbijīgas izraēliešu vecmātes riskēja ar savu dzīvību, lai Ēģiptē pasargātu bērnus no ebrejiem no zīdaiņiem, Jehova ar pateicību ”uzdāvināja viņiem ģimenes”. (2. Mozus 1:17, 20, 21.) Viņš arī atbildēja uz Hannas dedzīgo lūgšanu. (1. Samuēla 1:10, 20.) Un kad pravieša atraitne saskārās ar kādu kreditoru, kurš gatavojās ņemt savus bērnus par vergiem, lai nomaksātu viņas parādu, Jehova neatstāja viņu nelaimē. Dievs mīlēja, ka pravietis Elīsa ļāva vairot naftas krājumus, lai viņa varētu samaksāt parādu un joprojām būtu pietiekami daudz eļļas savai ģimenei. Tādējādi viņa saglabāja savu ģimeni un cieņu (2. Mozus 22:22, 23 2. Ķēniņu 4: 1–7).
Pravieši vairākkārt nosodīja sieviešu ekspluatāciju vai vardarbības izmantošanu pret viņām. Pravietis Jeremija Jehovas vārdā izraēliešiem sacīja: ”Izpildiet taisnību un taisnību un atbrīvojiet to, kas tiek izlaupīts no krāpnieka rokas, un nelietojiet sliktu izturēšanos pret nevienu svešu iedzīvotāju, zēnu bez tēva vai atraitni. Nedariet viņiem vardarbību. Un neizlejiet nekādas nevainīgas asinis šajā vietā. ” (Jeremijas 22: 2, 3.) Vēlāk Izraēlas bagātie un varenie tika notiesāti, jo viņi bija padzījuši sievietes no savām mājām un slikti izturējušies pret saviem bērniem. (Miha 2: 9.) Taisnības Dievs uzskata un nosoda ļaunas šādas ciešanas, kas nodarītas sievietēm un viņu bērniem.
"Spējīgā sieva"
Atbilstošu priekšstatu par spējīgu sievu sniedz senais Salamana rakstnieks. Tā kā šis skaistais sievas lomas un statusa apraksts bija iekļauts Jehovas Vārdā, mēs varam būt pārliecināti, ka viņš to apstiprina. Šāda sieviete nebūt nav apspiesta vai uzskatīta par zemāku, tā tiek novērtēta, cienīta un viņai uzticas.
Salamana Pamācību 31. nodaļas „spējīgā sieva” ir enerģiska un strādīga strādniece. Viņa smagi strādā pie tā, kas sagādā prieku viņas rokām, un nodarbojas ar tirdzniecību un pat darījumiem ar nekustamo īpašumu. Viņa ierauga lauku un turpina to iegādāties. Viņa ražo apakšveļu un pārdod to. Viņa tirgotājiem dod jostas. Viņa ir enerģiska savos spēkos un darbībā. Turklāt viņas gudrības vārdi un mīlestības laipnība tiek ļoti novērtēti. Tā rezultātā viņu ļoti augstu vērtē vīrs, dēli un, pats galvenais, Jehova.
Sievietes nedrīkst būt vīriešu apspiestie upuri, kuri tos izmanto, slikti izturas pret viņiem vai pakļauj viņus jebkāda veida ļaunprātīgai izmantošanai. Tā vietā precētai sievietei ir jābūt laimīgam un paveiktam sava vīra “papildinājumam” (1. Mozus 2:18).
Piešķiriet viņiem godu
Rakstot kristīgajiem vīriem par to, kā viņiem jāizturas pret sievām, iedvesmotais rakstnieks Pēteris mudināja vīrus atdarināt Jehovas un Jēzus Kristus attieksmi. “Jūs, vīri, turpiniet. . . piešķirot viņiem godu, ”viņš rakstīja. (1. Pētera 3: 7.) Goda piešķiršana personai nozīmē, ka cilvēks tādu augstu vērtē un ciena. Tādējādi vīrietis, kurš godina savu sievu, viņu nepazemo, nepazemina un vardarbīgi neizturas. Drīzāk viņš ar saviem vārdiem un darbiem demonstrē - publiski un privāti -, ka viņš viņu mīl un mīl.
Sievas godināšana noteikti veicina laimi laulībā. Apsveriet Karlosa un Sesīlijas piemēru. Kādā laulības dzīves brīdī viņi bieži nonāca strīdā, nekad nenonākot pie secinājuma. Dažreiz viņi vienkārši pārtrauca runāt savā starpā. Viņi nezināja, kā atrisināt savas problēmas. Viņš bija agresīvs, viņa bija prasīga un lepna. Kad viņi sāka studēt Bībeli un pielietot iegūto, lietas sāka uzlaboties. Sesīlija atzīmē: „Es saprotu, ka Jēzus mācības un viņa atstātais piemērs ir mainījuši manu personību un arī manu vīru. Pateicoties Jēzus piemēram, esmu kļuvis pazemīgāks un saprotošāks. Esmu iemācījies lūgt Jehovas palīdzību lūgšanā, kā to darīja Jēzus. Karloss ir iemācījies kļūt iecietīgāks un izrādīt lielāku savaldību-godāt savu sievu, kā Jehova vēlas. ”
Viņu laulība nav perfekta, taču tā ir izturējusi laika pārbaudi. Pēdējos gados viņiem ir nācies saskarties ar nopietnām grūtībām - Karloss zaudēja darbu un viņam bija jāveic vēža operācija. Tomēr šie satricinājumi nav satricinājuši viņu laulības saites, kas ir kļuvusi vēl spēcīgāka.
Kopš cilvēces kritiena nepilnības sievietes daudzās kultūrās ir izturējušās necienīgi. Viņi ir fiziski, garīgi un seksuāli izmantoti. Taču tā nav Jehovas iecerētā attieksme. Bībeles pieraksti skaidri parāda, ka neatkarīgi no tā, kādi kultūras uzskati var dominēt, pret visām sievietēm jāizturas ar godu un cieņu. Tas viņiem pienākas Dievam.
http://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/102008002?q=Sievietes Bībelē & ampp = par
http://wol.jw.org/en/wol/s/r1/lp-e?q=Sievietes Bībelē & ampp = par

Kā Džons Allegro norādīja pirms daudziem gadiem. No visām dzīvajām radībām tās vienīgās mātītes, kas gadā nes 12 augļus.

Dzīvības koks (vismaz Bībelē minētais) ir sieviete

Atklāsmes 22: 2
Tās ielas vidū un abpus upei bija dzīvības koks, kas nesa divpadsmit veidu augļus un katru mēnesi deva savus augļus; un koka lapas bija paredzētas dziedināšanai. nācijas.


Lieliskas romiešu pirtis

Pirtis Senajā Romā bija majestātiskas. Šīs skaisti dekorētās ēkas ne tikai tika izgatavotas publiskai peldēšanai, bet tās bija milzīgas kā maza pilsēta.

Lielākās publiskās pirtis, kas pazīstamas kā “Karakallas pirtis”, atradās netālu no strādnieku šķiras un bija 27 akru platībā. Tie bija pietiekami lieli, lai vienlaikus varētu uzņemt 8000 romiešu. Karakallas vannās bija 19 pēdas augsta strūklaka, vingrošanas zāles un bibliotēkas.

Bagātie un nabagie ieradās Karakallas pirtīs, lai socializētos un mazgātos. Šajās pirtīs, iespējams, varētu atrast arī politiskos līderus un slavenības. Sarežģīti akmens darbi un mozaīkas māksla izrotāja Karakallas pirtis.


Patrisse Khan-Cullors ir Black Lives Matter līdzdibinātājs. Nesen viņa nāca klajā ar šo ziņu, nopērkot savu piekto (vai, iespējams, sesto) māju - 1,4 miljonu dolāru vērtu īpašumu, kas atrodas netālu no Malibu, un kurā ir “augoši griesti, jumta logi un daudz logu”. Un, protams, viesu nams. Dažiem var šķist dīvaini, ka viņa izvēlējās tur iegādāties māju, jo šī ārkārtīgi turīgā Malibu priekšpilsēta ir gandrīz balta, bet tikai 1,8% tās iedzīvotāju ir melnādaini. Tā kā visa Black Lives Matter būtība ir tāda, ka melnādainie nepārtraukti draud ar vardarbību no baltiem, es pieņemu, ka viņa plāno plašus drošības pasākumus savam Malibu īpašumam, ieskaitot skuvekļa stiepli un bruņotus sargus. Lai pasargātu sevi no baltajiem kaimiņiem. Ja vien viņa nedomā, ka tas viss ir ķekars. Eh, vienalga.

Pagājušajā gadā BLM nemieru laikā viņa bija redzama arī iepirkšanās mājā “The Albany”-privātā 600 akru plašā okeāna piekrastes anklāvā Bahamu salās īpaši bagātajiem (Taigeram Vudam un Džastinam Bīberam tur ir mājas). Tas ir ārkārtīgi privāts, tāpēc joprojām nav skaidrs, vai viņa tur iegādājās arī māju, kur jūs varat iegūt jauku vietu tikai par aptuveni 5 miljoniem ASV dolāru un#8211 20 miljoniem ASV dolāru. Dod vai ņem.

Iemeslu dēļ, kas mani aizbēg, daži viņas kolēģi sociālisti ir atklājuši, ka viņas tēriņi ir šādi: pretīgi. Šādā krīzes laikā, redzi. Piemēram, Hawk Newsome, Black Lives Matter Greater New York City vadītājs:

"Ja jūs sevi dēvējat par sociālisti, jums jājautā, cik liela daļa no viņas personīgās naudas tiks novirzīta labdarības mērķiem," viņš teica. "Tas ir patiešām skumji, jo tas liek cilvēkiem šaubīties par kustības pamatotību un ignorēt faktu, ka šo kustību veic cilvēki."

Acīmredzot Mr Newsome nekad nav dzirdējis par Fidelu Kastro, Hugo Čavesu, Kimu Čen Ilu vai kādu citu līderi, kurš ap sevi saucas par sociālistu.

Kādam, kurš mīl Newsome kungu, ir jāiejaucas ar viņu. Es ceru, ka viņi viņu maigi pievīla. Tas sāpēs, pirmo reizi atverot acis.

Khan-Cullors kundze savā vietnē sevi raksturo kā “mākslinieci, autori, pedagogu, politisko stratēģi un organizatori”. Bet viņa acīmredzot arī diezgan labi pārvalda grāmatvedību un finanses, jo ir bijis grūti noteikt precīzu viņas iespaidīgo ienākumu avotu. Viņa stāsta, ka uzaugusi nabadzīga, viņu audzinājusi vientuļā māte. Tagad, jaunībā, 37 gadu vecumā, viņa pērk augstākās klases mājas ekskluzīvākajos rajonos. Vienai no viņas mājām Gruzijā ir savs lidmašīnu angārs un privāta lidlauks. Kā dara viņa to dara? Viņa vienkārši strādā bezpeļņas labā, vai ne?

Viņas dzīvesbiedrs ir kanādiešu melnādainais dzimuma neatbilstošais amatieru bokseris, kurš kalpo kā programmas "#Conor of Change" programmu direktors, tāpēc viņa vai, iespējams, viņš negrābj lielos dolārus. Kā viņi var nopelnīt tik daudz naudas, strādājot bezpeļņas labā?

Nu, melnajām dzīvībām ir nozīme ir bezpeļņas organizācija. Bet 2017. gadā Khan-Cullors kundze un vēl viena “aktīviste” (… vai, iespējams, izveicīgs investors …) sāka līdzīgi nosauktu “Black Lives Matter Global Network Foundation”, kas ir bezpeļņas organizācija. Tam nav nodokļu atbrīvojuma, bet “ziedojumi” (… vai, iespējams, aizsardzības nauda …) tiek filtrēti caur ActBlue labdarības organizācijām un tūkstošiem straumēm, ir bezpeļņas. Tajā pašā laikā, kad Khan-Cullors kungs iekļāva savu bezpeļņas organizāciju (… vai, iespējams, naudas atmazgāšanas operāciju …), viņa arī izveidoja bezpeļņas organizāciju BLM Global Network, kurai nav jāatklāj cik daudz tas tērē, kā tērē naudu vai cik maksā saviem vadītājiem.

Tātad, cik daudz naudas plūst caur šīm organizācijām? Un kā no tā daudz ieplūst nesekojamās SIA kaudzēs, kuras kontrolē Khan-Cullors kundze? Grūti pateikt, kas ir visa būtība. Bet kopumā šīs organizācijas tikai pagājušajā gadā ieguva vairāk nekā 100 miljonus ASV dolāru. Un tas varēja būt daudzkārtīgs. Atkal ir grūti pateikt, jo viņi dara savas grāmatas. Kas ir visa būtība.

Hillary Clinton, Jesse Jackson un Al Sharpton būtu lepni.

Viņas kolēģis sociālists no Ņujorkas, Newsome kungs (no citāta pirms dažām rindkopām), acīmredzot ir vīlies. Jo Newsome kungs acīmredzot ir muļķis.

Khan-Cullors kundze nav muļķe. Viņai trūkst ētikas, bet ne gudrības.

2017. gadā viņa teica, ka Black Lives Matter netiksies ar prezidentu Trampu tāda paša iemesla dēļ, ka tā nebūtu tikusies ar Ādolfu Hitleru, jo Trump “ …burtiski ir ļaunuma iemiesojums un visi šīs valsts ļaunumi…”

Donalds Trumps kļuva bagāts, veidojot viesnīcas. Khan-Cullors kundze kļuva bagāta, dedzinot melnās apkaimes visā Amerikā. Un viņa Trampu sauc par ļaunu.

Es vienkārši nevaru iedomāties kļūt bagāta tā, kā viņa. Cik cilvēku tika ievainoti, lai viņa varētu kļūt bagāta? Es jūtos netīrs, tikai rakstot par to. Labais Kungs …

Kapitālisma sistēmā mēs nopelnām naudu, palīdzot citiem cilvēkiem. Mēs kaut ko darām kāda labā, piemēram, pļaujam zāli, rakstām programmatūru vai labojam automašīnu. Mēs uzlabojam viņu dzīvi, tāpēc viņi dot mums naudu.

Sociālisti kļūst bagāti sāp citi cilvēki. Viņi pasliktina savu dzīvi, tad biedē viņus pakļauties, lai viņi varētu ņemt viņu naudu.

Kā viņi naktīs guļ?

Protams, Khan-Cullors kundze var izvēlēties daudzas luksusa mājas, kurās gulēt. Varbūt tas palīdz. Noteiktā līmenī. Man šķiet.

Ja vien viņai nav līdzjūtības pret citiem. Vispār jebkurš. Ja viņa to dara, nav iespējams, ka viņa naktīs varētu gulēt. Neatkarīgi no tā, cik māju viņai jāizvēlas. Un neatkarīgi no tā, cik cilvēku tur nav māju, no kuriem izvēlēties, jo viņas nodedzinātos nemieros viņi tika nodedzināti.

Es uztraucos par saviem melnajiem līdzpilsoņiem, kas dzīvo iekšpilsētās. Viņi ir ārkārtīgi sarežģītā situācijā, un ir grūti precīzi zināt, kā viņiem palīdzēt.

Es neuztraucos par Khan-Cullors kundzi. Viņai būs labi.

Un attiecībā uz visiem sociālistiskajiem Newsomes kungiem un mums visiem ir jālūdz, lai viņi kādu dienu atver acis.

Protams, atvērt acis viņiem būtu ļoti sāpīgi. Bet tam, iespējams, nav nozīmes. Vēsture liecina, ka viņi uzvarēja ’t.

Es esmu pārliecināts, ka Khan-Cullors kundze nav noraizējusies par to, ka visi Newsomes kungs atver acis. Viņa, iespējams, saņem ilgtermiņa hipotēkas visās savās luksusa mājās. Kāpēc ne, vai ne? Bizness ir labs. Un tas, visticamāk, kļūs vēl labāk, ja vien kreisie visā pasaulē turpinās paklausīgi turēt acis. Un noteikti viņi to darīs.


Bagāto un slaveno dzīvesveids. Ēģiptieši

The rich and famous people of ancient Egypt lived a decadent lifestyle with fine wine, sex, high fashion, and plenty of partying. How do they compare with their equivalents today - the modern western celebrity set?

The main differences might be regarding who were the richest people then, and who are the richest people now. In ancient Egypt the pharaoh was at the top of the ‘pyramid’ and his family, noble people who owned land, and the priests came after. Scribes, architects and doctors were well off, and skilled craftsmen also had many privileges.

Peasants and unskilled workers were low down the scale of Egyptian society, but it was the servants and slaves that skirted the bottom of the class pyramid. Those working in mines and quarries were really asking for trouble, as diseases, physical strain and dangers lurked in every turned stone in the desert. Slaves working in rich domestic environments were the lucky ones as they were assured security, housing and food. Many of these endured hard physical work and usually died young as we can see from the osteological remains found at Amarna site analyzed by Dr. Jerome Rose which proved that people building those megalomaniac buildings for Akhenaton died young with severe bone lesions.

Men in the armed forces, army and navy were not afforded a high social status, and neither were entertainers. Members of the armed forces are still not wealthy today, and face the same dangers. Many still die in wars like the ones in Afghanistan and Iraq, or return with physical and mental injuries that haunt them for life.

However, it is somewhat different now regarding entertaining. Although there are still many badly-paid wannabes, entertainers today are amongst the richest people on the planet. Beyonce (who Zahi Hawass called "a stupid woman" because of her lack of interest while touring ancient Egyptian monuments with him), Oprah Winfrey, Madonna, Angelina Jolie, Britney Spears and Simon Cowell are some of today's high-earners.

Professions were usually hereditary, not chosen a man followed his father’s trade and so on. We also have that today as seen for example by the careers of actor Martin Sheen and his sons (both actors) Charlie Sheen and Emilio Estevez or Gwyneth Paltrow, famous actress and daughter of Bruce Paltrow and Blythe Danner (both actors too). And of course, there's the Bush 'dynasty' in US politics.

Scribes were the top dogs in the sphere of learning and teaching. Not every child was able to learn how to read and write this was restricted to those following the scribe profession. We can compare this to the present computer industry where people like Bill Gates and Larry Page rule the world of communications and fight for more people using their ‘scripts’. A paradox: we can have hieroglyphics in our cellphones now.

These days the situation is different, as the presidents and kings of nations might not be the richest people in their country. The priests of any religion nowadays are not the richest people, that is for sure, as cults and religions are not considered as economically important in society as they were back then.

Gotta Get to. templis

Priests loved to eat and drink well. They had all those succulent leftovers from the rituals at the temple to take home. That is why arteriosclerosis (high cholesterol) was found in ancient Egyptian mummies. Unlike today, when there's a branch of Greggs (British bakery chain, famous for its sausage rolls) on every corner it seems, in ancient Egypt, only the elite could afford such a decadent disease!

Different kinds of meat were available for the elite: beef, veal, antelope and gazelle meat. The poor ate mostly birds such as geese, ducks, quails, cranes, and from the New Kingdom onwards raised their domestic poultry animals. Different fish from the Nile were consumed, though some were forbidden because of the myth of Osiris where he travelled along the Nile and the Mediterranean Sea while dismembered by his evil brother Seth. The fish were most frequently dried in the sun.

Sweeteners were different too the rich used honey, while the poor used dates, left to ferment in the heat.

Similarly to today perhaps, wine was the booze of choice for high society individuals. Fine wines were labelled with the date, vineyard and variety as the tax assessors requested, such as the ones found in Tutankhamun’s tomb.

Beer was the poison of the masses. Rich people also drank beer though. loads of it, in fact.

People loved to drink, as they do today, according to maximas written in the New Kingdom’s The Maxims of Ptahhotep or Instruction of Ptahhotep, a vizier under King Isesi of the Egyptian Fifth Dynasty (c. 2414-2375 BC).

These writings functioned as advice and were intended to be directed to his son. There are several copies available today the Prisse Papyrus dating from the Middle Kingdom, at the Bibliothèque Nationale in Paris, and two slightly different versions at the British Museum.

Ptahotep explains why he wrote these he had reached old age and wanted to leave a legacy of ‘good sense’ instructions to his son. These are rules on how to be kind, just, peaceful, and on how to behave in the correct manner in general. Among those there were some pieces of advice on how bad your reputation gets (it goes down the drain, really), if you drink too much. Just like what happened to Charlie Sheen and his wife last Christmas.

As homes were built with adobe bricks, none of these buildings survived. The most modest houses, for the poorest people, were built with straw, palm leaves and also some rudimentary bricks, and were incapable of resisting the winds and sands of centuries. The houses built for the rich and powerful were obviously different from the ones built for labourers and farmers. The two main differences were: materials and space.

Not that the rich all had golden taps, literally made of gold, like Saddam Hussein’s, in their bathrooms, or Carrara marble like many rich people do today. But, for example, wood was expensive in Egypt. Egyptian trees did not provide the best wood for furniture-building, so the good stuff was imported from Byblos – present Lebanon. Furniture made of ‘good’ wood was only found in the homes of the rich. Wooden beds and wooden headrests featuring gods protecting the occupants from demons were not available for lower classes.

Rugs from Persia, ebony and ivory pieces from African kingdoms, golden vases, jewellery and sculptures from Nubia, various precious stones and gold ornaments were some of the treats rich people could afford in ancient Egypt. As far as we know, they didn't have their own version of Hello magazine in which to show off their interior decor.

The equivalent to present day Beverley Hills or the Hamptons, the rich had their patch of land outside the city, where they had room for orchards and vineyards. The poor were clustered together on the outskirts in small brick houses. An example of housing ‘for the poor’ were the villages expressly built for workers like the one at Deir el-Medina - similar to the workers camps outside Dubai.

Another distinctive trait of rich people in ancient Egypt was the use of wigs, made with sheep or real human hair, and worn at parties and in domestic environments as well as at festival and important cults. Fashion thrived, and found its victims amongst the wig wearers. In an ancient Egyptian version of the Emmys or the Oscars, guests such as Victoria Beckam, Ivana Trump or Paris Hilton would all have wigs, and perhaps also burning perfume cones, on their heads.

But what about the gowns? It seems from archaeological findings that everyone wore tunics. Men wore them down to their knees and women down to their ankles. These tunics were made from linen, from the Flax plant very abundant across the Mediterranean. Not the choice of Victoria Beckam for sure!

Like a school uniform, people found a way to customise the ubiquitous tunic. Richer individuals wore their tunics folded, as depicted in art, with some with gold lines and designs. Add on the jewellery and the headdresses, and there was no way could you mistake a celeb for her personal assistant.

Sandals (ankh) were worn by everyone (without socks, you'll be pleased to hear). The difference was that poorer people could only afford papyrus or palm fibre sandals, while richer individuals had their sandals woven in leather. There were no high heels like the ones models refused to put on at the latest Alexander McQueen fashion show!

Men and women wore makeup (the rich ones). Kohl for eyes was also used as a protective balm as many of the medical papyri prescriptions suggest, and henna was worn on the lips and nails. Tattoos were common, applied to both the living and the deceased. Today tattoos are becoming common amongst all types of people, and many male celebs slap on the face paint as well as the women.

Love, Sex and Adultery in Ancient Egypt

Women had more freedom than their counter parts in Mesopotamia, for instance, but never as much as Paris Hilton and pals. Egyptians married young, very young indeed, and, in royal families, between themselves. Childbirth was dangerous but encouraged in ancient Egypt - prosperity was a goal for everyone and that included having a big family.

The love and sex lives of the Egyptians were as complicated as they are today. Turin's famous Erotic Papyrus assures us that the Egyptians were sexually adventurous, with a penchant for naked belly-dancing, and collections of love poetry from the Amarna era reveal that they were also big romantics.

According to Angelina Jolie in recent news “fidelity is not essential in her relationship with Brad Pitt”, but adultery is one of the oldest reasons for divorce, death and depression - the 3 D’s - and in ancient Egypt as in most of the modern world, women often still file for divorce on the grounds of adultery. Divorce was legal and the problems arising from it were usually when it involved property that had to be divided. The bigger the stake - the bigger the battle, as the recent multi-million divorce case between ex-Beatle Paul McCartney and Heather Mills clearly illustrates.

The love and sex lives of the rich and famous captivated the less fortunate in ancient Egypt just as the romances of Jordan and Peter Andre or 'Bradjelina' do today. The alleged affair between Hatshepsut and Senenmut clearly occupied the minds of workers at Deir el-Medina - one of them drew a caricature of their love affair in an ostracon. Then, as now, there would always be somebody who didn't approve!

Playboys of the Ancient World

There are many similarities between the leisure pursuits of the rich and famous now and in ancient Egypt. The Egyptians practised many sports, including hunting and fishing (still high on the country gent's agenda), and wrestling, which has perhaps suffered some decline in status over the centuries.

Like now, the rich had a need for speed. They loved racing horses and chariots (after the horse was introduced in Egypt), just as the modern elite love their fast cars. It was a dangerous passion that possibly caused Tutankhamun’s death as well as James Dean’s, but led rich playboy Lord Carnarvon to his career as an explorer.

Dinner parties, or banquets, were also frequent in rich houses with dancing, drinking and maybe sex included - just as today.

No scientific proof of the use of recreational drugs in ancient Egypt has been found yet, but jars from Cyprus found in Egyptian sites reveal that they used opium as medicine. Now, there is a growing practice of the legitimate use of cannabis for medicinal purposes, to treat MS amongst other complaints. No doubt Amy Winehouse and Pete Docherty have used 'medicinal purposes' as an erroneous excuse at some point too.

Celebs Behind Bars? Not in Egypt

Scandals like the 1970’s allegation of a young girl’s homicide by the hand of director Roman Polanski (linked to sex offenses) are not known to ancient Egypt.

However, the ancient world wasn't without its bad boys. High treason and attempts to the king’s life were among the top crimes to be punished in ancient Egypt. Robbery existed but there is no evidence of homicides or other death crimes. Justice was Maat, the supreme balance against chaos, and everything in life had to be done accordingly. Just as we respect our Constitutions and laws, ancient Egyptians had their laws and ordinances. Viziers and judges were appointed by the pharaoh to decide upon requests for intercession.

Forget not to judge justice. It is an abomination of the god to show partiality. This is the teaching. Therefore, do you accordingly. Look upon him who is known to you like him who is unknown to you and him who is near the king like him who is far from his house. Behold, a prince who does this, he shall endure here in this place. - From The Instructions of Rekhmire, in The Wisdom of Ancient Egypt by Joseph Kaster.

So, it seems like the rich and famous of ancient Egypt had a lot in common with today's celebs when it came to lifestyle choices. They could probably drink, race, eat and party our paltry lot under the table - but when it comes down to it, they were a lot better behaved.


Skatīties video: 1 Intymumas su Dievu


Komentāri:

  1. Prestin

    Neticami. It seems impossible.

  2. Byreleah

    Es domāju, ka tev nav taisnība. Ienāc, mēs apspriedīsimies. Raksti man PM, sarunāsim.

  3. Voodoora

    Es uzskatu, ka jums nav taisnība. Es varu aizstāvēt pozīciju.

  4. Beamer

    It's okay, this entertaining message

  5. Cai

    kognitīvā tēma

  6. Eurylochus

    Kaut kas tajā ir, un es domāju, ka tā ir laba ideja.



Uzrakstiet ziņojumu