Upura pierādījumi atrasti 3000 gadus vecajos ķīniešu kapos

Upura pierādījumi atrasti 3000 gadus vecajos ķīniešu kapos


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

2011. gadā sākās izrakumi Jiangzhai ciematā Ķīnā, kas atklāja senu kapsētu, kas pazīstama kā Yejiashan kapsēta. Ir izrakti vairāk nekā 3700 kvadrātmetri un atklāti daudzi artefakti, tostarp keramikas izstrādājumi, keramika, skuķi, instrumenti, primitīvi porcelāni un citi artefakti. Tika atrasti daži labi saglabājušies kapi, kas datēti ar Rietumu Džou dinastiju pirms 3000 gadiem, ieskaitot apbedīšanas mēbeles un zārkus. Masīvās Jejiashan kapsētas atklājums Ķīnā tika klasificēts kā viens no 2011. gada atklājumiem Top 10.

Šodien, divus gadus vēlāk, ir sākusies jauna izrakumu kārta, kuras laikā uz virsmas parādījās septiņas upuru kapenes ar zirgu skeletiem, kas, pēc arheologa Li Bokjana teiktā, ir pirmie no šī Ķīnas vēstures perioda. Vienā no lielākajām atklātajām kapenēm tika atklāti senākie zvanu zvani, kas, iespējams, tika izmantoti tā laika rituālu laikā.

Upuri bija ierasta prakse senajās civilizācijās, un to mērķis bija apmierināt dievišķās būtnes un sasniegt mērķi vai augstāku mērķi. Ir interesanti pamanīt, ka visas reliģijas daudzās pasaules daļās ievēro šādu praksi, pat ja saziņa starp dažām no tām nav iespējama. Tas noved pie jautājuma par to, kā viņi šo praksi ir ieguvuši un kas lika viņiem uzskatīt, ka viņu rīcība apmierinās viņu “dievus”? Daži ieteikumi jau ir minēti senajos tekstos - ‘Dievi’ iemācīja cilvēkiem upurēt un to no viņiem prasīja. Upuris ir kaut kas kopīgs pat kristietībā, ieskaitot stāstu par Īzāku, kur “Dievs” pārbaudīja viņa sekotāja Ābrahāma ticību. Vai tas viss ir vairāku atvienotu civilizāciju iztēlē visā pasaulē vai arī tas kaut kādā veidā ir saistīts ar patiesību?


    Upura pierādījumi atrasti 3000 gadus vecajos ķīniešu kapos - Vēsture

    Ķīnas arheologi ir atklājuši simtiem artefaktu arheoloģiskajā vietā Sičuaņas provinces dienvidrietumos, sniedzot ieskatu senā civilizācijā, kas datēta ar vairāk nekā 3000 gadiem.

    Nedēļas nogalē tika atklāti vairāk nekā 500 Sanxingdui atrastie relikvijas, tostarp zelta un bronzas masku fragmenti, kā arī ziloņkaula un nefrīta priekšmeti, ziņo Nacionālā kultūras mantojuma pārvalde. Tas ir lielākais atradums senajā vietā vairāk nekā 30 gadu laikā, kopš 1986. gadā sākās pirmie lielākie izrakumi.

    Šahani provinces Ziemeļrietumu universitātes arheoloģijas profesors Žao Kongkans sacīja Sixth Tone, ka, lai gan šī vieta tika atklāta gandrīz pirms gadsimta, vēsturiskie atklājumi pievērsa plašu sabiedrības uzmanību tikai 1986. gadā. Tajā laikā no divām bedrēm tika atklātas vairāk nekā 1000 relikvijas-ieskaitot stāvošu bronzas figūru, bronzas masku un 3,95 metrus garu bronzas “dzīvības koku”, kas tagad izstādīts Sanksingdu muzejā.

    "Pētniecībai būs liela akadēmiska nozīme, lai noteiktu Sanksingdu civilizācijas vecumu, tās kultūras kontekstu un iezīmes, kā arī izcelsmi un plūsmu," viņš teica, atsaucoties uz nesenajiem atklājumiem.

    1987. gadā Ķīnas akadēmiķi atklājumu aprakstīšanai piedāvāja nosaukumu “Sanxingdui Civilization”, apgalvojot, ka drupas ir no Sja dinastijas beigām līdz Šan un Džou dinastijai.

    Ņemot vērā nesenos atklājumus, Sestais tonis tuvāk aplūko Sanksingdu drupas.

    Zelta maskas fragments, kas nesen atrasts Sanxingdui drupās, Guandānā, Sičuaņas provincē, 2021. gada 17. martā.

    Kas ir Sanxingdui drupas un kāpēc tās ir svarīgas?

    Sanxingdui drupas, kas atrodas Guandanas pilsētā, apmēram 40 kilometrus uz ziemeļiem no Čendu, ir mājvieta vairākiem artefaktiem no Šu karalistes - senas valsts tagadējās Sičuaņas provincē. Ir zināms, ka tā ir lielākā centralizētā vietne, kas jebkad atrasta šajā reģionā, un tā ir aizsākta Xia (2070 B.C.-1600 B.C.) un Shang (1600 BC-1046 B.C.) dinastijās.

    Arheologi saka, ka šajā vietā ir atklājuši arī pierādījumus par sienu pilsētu, kas, viņuprāt, tika vienlaicīgi dibināta Šangu dinastijas laikā.

    "(Atklājumi) var sniegt vērtīgus empīriskus pierādījumus padziļinātam pētījumam par apmaiņu starp seno ķīniešu un eksteritoriālajām kultūrām, kā arī par to lomu un stāvokli pasaules kultūras attīstības vēsturē," sacīja Džao, piebilstot, ka Sanksingdui Civilizācijai ir “būtiska saikne” ar Ķīnas civilizācijas izcelsmi.

    Sanksingdui atklājums datēts ar 1929. gadu, un#160 kad zemnieks Guandānā atrada nefrīta relikviju kešatmiņu. Pasaule saprata Sanksingdu drupas mērogu tikai 1986. gadā, kad arheologi pirmajā upura bedrē atklāja tūkstošiem zelta, nefrīta, bronzas un keramikas artefaktu. Tomēr ierobežoto rakšanas tehnoloģiju dēļ 80. gadu beigās daudzi artefakti netika pienācīgi saglabāti.

    Kopš Sanxingdui muzeja atklāšanas 1997. gadā šī vietne ir piesaistījusi miljoniem apmeklētāju. Starp muzeja vērtīgajiem priekšmetiem ir bronzas galvas ar zelta folijas maskām un dzīvības bronzas koks. Pagājušajā gadā vairāki vietējie muzeji, tostarp Sanksingdu muzejs, un#160 piedāvāja tiešraides tūres pēc tam, kad cilvēkiem tika ieteikts izvairīties no nevajadzīgiem ceļojumiem koronavīrusa pandēmijas dēļ.

    Jūlijā arheologi atklāja arī, domājams, 5000 gadus senu apmetni netālu no Sanksingdui. Viens no atklājumiem, keramikas cūka, kļuva par sarunu vietu sociālajos medijos, jo tā bija#neiedomājama līdzība un#160 personāžam no populārās mobilās spēles Angry Birds.

    Sanksingdu arheoloģiskās darba stacijas vadītājs Lei Jū saka runu Guandānā, Sičuaņas provincē, 2021. gada 20. martā.

    Kādi ir nesenie atklājumi?

    Sestdien atklātie artefakti ir no rakšanas darbiem, kas tika uzsākti 2019. gada novembrī. Vietējie arheologi papildus divām 1986. gadā atrastajām vietām atklāja sešas jaunas upura bedres.

    Atzinumi ietvēra zelta maskas fragmentus - aptuveni 23 centimetrus platu un 28 centimetrus garu -, kas ir kļuvuši par pašreizējo izrakumu pièce de résistance. Pēc rakšanas komandas vadītāja teiktā, paredzams, ka visa maska ​​sver vairāk nekā 500 gramus un var būt “smagākais zelta priekšmets no šī laika perioda”.

    Zhao, profesors, raksturoja masku kā “retu, žilbinošu dārgumu”. Viņš piebilda, ka vēl viens atklājums, cirsts uz mungpupas izmēra ziloņkaula gabala, iespējams, varētu būt viens no agrākajiem ķīniešu “mikrotgriezuma mākslas” gadījumiem.

    Nesen veiktajos izrakumos tika atklāti vairāk nekā 100 ziloņkaula priekšmeti. Iepriekšējos izrakumos tika atklāts arī liels skaits ziloņkaula gabalu, lai gan daudzus nevarēja labi saglabāt, ziņo vietējie plašsaziņas līdzekļi.

    Vēl viens atklājums bija vietnes nekad neredzētais zīds. Tiek uzskatīts, ka šādi atklājumi palīdz pētniekiem izprast Sičuaņas nozīmi kā galveno preču avotu Zīda ceļā pēc Rietumu Han dinastijas (206. g. P.m.ē.-25. g. P.m.ē.), ziņoja valsts izdevums Global Times, atsaucoties uz vārdā neminētu ekspertu.

    Pekinas Universitātes Arheoloģijas un muzeoloģijas skolas profesors Sun Hua vietējiem plašsaziņas līdzekļiem pastāstīja, ka astoņas bedres tika aizpildītas aptuveni vienlaicīgi, un atklātās relikvijas varētu būt upurēšanas artefakti no viena tempļa.

    "Ja šis pieņēmums ir patiess, tad šis arheoloģiskais atklājums varētu sniegt jaunu atbalstu, lai atjaunotu visu tempļa rituālu telpu, reliģisko sistēmu, sociālo struktūru, filozofiju un kosmoloģiju," viņš teica.

    Bronzas skulptūra izstādīta Sanxingdui muzejā Guandānā, Sičuaņas provincē, 2020. gada 6. septembrī.

    Kas jauns šajā izrakumā?

    Saskaņā ar Ran Honglin, kurš ir atbildīgs par pašreizējo rakšanas darbu projektu, darbs tika veikts Pekinas universitātes, Šanhajas universitātes un Sičuaņas universitātes ekspertu kopīgā sadarbībā, un arheologi ir pieņēmuši modernas tehnoloģijas, lai pabeigtu projektu.

    Šoreiz komanda izmantoja “arheoloģiskās kajītes”, kas uzceltas virs bedrēm, lai kontrolētu rakšanas vietas temperatūru un mitruma līmeni. Tie ir arī palīdzējuši samazināt mikroorganismu un baktēriju daudzumu, ko darbinieki ievada vietnē, kas var sabojāt artefaktus.

    Šis izrakums ir arī viens no nedaudzajiem, kas tika straumēts sabiedrībai, miljoniem cilvēku to skatoties no savām elektroniskajām ierīcēm reālā laikā.

    Kā sabiedrība ir pieņēmusi nesenos atklājumus?

    Ievērojamais atspoguļojums nacionālajos un starptautiskajos plašsaziņas līdzekļos, visticamāk, nākotnē palīdzēs Sanxingdui vietējam tūrismam. Čendu muzeja gids Du Ju sacīja, ka pamanījis tūristu pieplūdumu, kas nedēļas nogalē apmeklē muzeja Sanksingdui bronzas statuju.

    "Daudzi muzeji Čendu apkārtnē gūs labumu no visas sabiedrības uzmanības no jaunā Sanksingdu atklājuma," sacīja Du. "Tas parāda sabiedrības interesi par senās Šu Karalistes kultūru un civilizāciju."

    Kopš sestdienas paziņojuma Sanxingdui muzeju katru dienu apmeklējuši vairāk nekā 5000 cilvēku, kas ir divas reizes vairāk nekā nedēļas nogalē. Daudzi tiešsaistē arī ir teikuši, ka būtu gatavi apmeklēt muzeju un apskatīt tikko atklātos artefaktus.

    Tikmēr izrakumi Ķīnas sociālajos medijos ir sagādājuši līkločus, un daudzi lietotāji pārmeta valsts raidorganizācijai Ķīnas Centrālā televīzija, ka tā uzaicināja autoru Nanpai Sanšu, kurš raksta par kapu reideriem, sniegt savu viedokli par nesenajiem atklājumiem. Eksperti un sociālo mediju lietotāji ir stingri ierosinājuši, ka arheoloģijas saistīšana ar reidiem kapos un#160 - smags noziegums Ķīnā - ir nevajadzīga un maldinoša.

    (Galvenes attēls: arheologi 2021. gada 20. martā Sanxingdui drupās Guandānā, Sičuaņas provincē, atklāj vairāk nekā 500 kultūras pieminekļus, kas datēti apmēram 3000 gadus.


    Ķīniešu ģimenes kapā atrastas zirgu paliekas pirms 2700 gadiem

    Ķīnas centrā tika atklāts kapu komplekss, kurā bija zirgu paliekas, kuras, domājams, piederēja senai karaliskajai mājsaimniecībai.

    Rakot apkārtējo zemi, tika iegūtas 21 lielas kapenes, sešas zirgu bedres un 500 vara, keramikas un nefrīta relikvijas. Ķīnas centrā tika atklāts 2700 gadus vecs kapu komplekss, kurā bija zirgu mirstīgās atliekas, kuras, domājams, piederēja kādai senai karaliskajai mājsaimniecībai.

    Tiek uzskatīts, ka kaps, kas varētu būt datēts ar 2700 gadiem, pieder pavasara un rudens perioda karaliskajai ģimenei.

    Ķīniešu arheologs šo atklājumu veica sestdien Sanmenksijas pilsētā, Ķīnas centrālajā Henaņas provincē, ziņo Xinhua News.

    Sešās bedrēs tika atrasti 28 zirgu skeleti. Zirgi gulēja uz sāniem un viņus pavadīja suņi.

    Saskaņā ar arheologu datiem no 21 lielajām kapenēm 20 atradās zārki.

    Saskaņā ar sākotnējo analīzi tiek uzskatīts, ka Shangshihe ciema kapu komplekss ir muižnieku apbedīšanas vieta no pavasara un rudens vidus perioda (771-476 BC).

    Saskaņā ar sākotnējo analīzi tiek uzskatīts, ka Shangshihe ciema kapu komplekss ir muižnieku apbedīšanas vieta no agras līdz vidējai pavasara un rudens periodam (771-476 BC).

    Kaps bija sakārtots kārtīgi un visas relikvijas bija ļoti labi saglabājušās, sacīja eksperti. Tas liecina, ka mājsaimniecībai bija plānots skaidrs plānojums un ieviesta stingra apbedīšanas sistēma.

    No kompleksa tika atklāti arī citi bronzas trauki, keramikas izstrādājumi un pārtikas trauki, kas norāda uz īpašnieka cēlu statusu, norāda Sanmenksijas pašvaldības Kultūras relikviju un arheoloģijas institūta pētnieks Jangs Haikings.

    Eksperti saka, ka atklājums sniegs vērtīgu materiālu šī perioda bēru rituālu izpētei Ķīnas centrālajā daļā

    Tika atklāti četri dingi (鼎), kas bija aizvēsturiski un senie ķīniešu katli, kas stāv uz kājām ar vāku un diviem rokturiem, kas vērsti pretī, kopā ar četrām āmīm (簋)-bļodas formas rituāla bronzas trauka veidu, ko izmantoja pārtikas piedāvājumu glabāšanai, parasti graudi, priekšteču kapenēm.

    Eksperti teica, ka tie atklāj informāciju par tehnoloģijām un ražošanas metodēm, ko tolaik izmantoja dižciltīgās mājsaimniecības, kā arī par ģimenes sociālo stāvokli un tā laika bēru paražām.

    Vietne tika atklāta pagājušā gada jūlijā, kad vietējais ķīmiskais uzņēmums paplašināja būvniecību.

    Eksperti sacīja, ka relikvijas atklāj informāciju par tehnoloģijām un ražošanas metodēm, ko tolaik izmantoja dižciltīgās ģimenes

    Šī nav pirmā reize, kad šādi apbedījumi tiek atklāti Ķīnā.

    Pagājušā gada novembrī arheologi atklāja 2400 gadus vecu kapu Siņdžeņas pilsētā tajā pašā provincē, domājams, ka tajā glabājas Džen štata dižciltīgo ģimeņu mirstīgās atliekas.

    Rakot apkārtējo zemi, tika atklātas 18 lielas bedres, kurās atradās zirgi un rati, un vairāk nekā 3000 kapu.

    No kapa kompleksa tika izrakti aptuveni 500 apbedījumu priekšmetu, piemēram, bronzas trauki, keramika un nefrīts.

    2011. gadā arheologi Džou dinastijas kapā Luojangas pilsētā, arī Henaņas provincē, atklāja gandrīz 3000 gadu vecās zirgu un koka ratu paliekas.

    Bedrēs bija arī labi saglabājušās liecības par agrīnās Rietumu Džou dinastijas bronzas un keramikas izstrādājumiem.


    Ādas bumbiņas un 3000 gadus vecas bikses sniedz padomu senajā Āzijas sporta veidā

    Ķīna

    Pirms nedaudz vairāk nekā 3000 gadiem aptuveni 40 gadus vecs vīrietis tika guldīts kapos tagadējā Sjiņdzjanas uiguru autonomajā reģionā Ķīnas ziemeļrietumos. Viņš bija ģērbies greznās biksēs. Iespējams, vecākās bikses pasaulē, tām bija palielināta kājstarpes zona, kas liecina, ka viņš daudz laika pavadīja zirga mugurā. Sarkano ādas zābaku pāris pabeidza seno ansambli.

    Bet, iespējams, visinteresantākā kapa sastāvdaļa bija ādas bumba, aptuveni cilvēka dūres lielumā. Kad tas tika izrakts septiņdesmitajos gados, neviens nezināja, cik vecs ir kaps. Tagad ādas bumbiņas beidzot ir datētas ar aptuveni tādu pašu periodu kā bikses. Rezultāti tika publicēti atklātā piekļuvē Journal of Archaeological Science: Reports.

    Tagad mēs varam apstiprināt, ka šīs trīs ādas bumbiņas no Yanghai ir vecākās ādas bumbiņas Eirāzijā, un saka Cīrihes universitātes arheologs un nesenā pētījuma galvenais autors Patriks Vērtmans. “Tie bija dzīvības rīki, ko izmantoja rotaļām vai noderīgām mācībām. ”

    Jangajas kapenes atrodas sausajā Turpānas baseinā, un tūkstošiem kapu paliek neizrakti. Pieklājība Patrick Wertmann

    Attiecīgais kaps ir tikai viens no 3000, kas atrasts Jangajā, Turpānas baseinā. Kopš 2003. gada ir izrakti nedaudz vairāk par 500 kapiem, un trīs no tiem, ieskaitot labi turīgā jātnieka kapu, deva bumbiņas, no kurām divas bija apzīmētas ar sarkanu krustu.

    Pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras Yanghai dzīvoja sarežģīta zirgu jātnieku kopiena. Vērtmans saka, ka viņi bija vieni no agrākajiem zirgu pieradinātājiem šajā apkārtnē, un ka bumbiņu klātbūtne un zirgu bumbu spēļu attēlojums citur Ķīnā liek domāt, ka bumbiņas varētu būt izmantotas sportam. Kā zināms, Yanghai kapenes aptver gandrīz 1400 gadus, un lielākā daļa no tām ir labi saglabājušās. Pēdējais datums no Hanu dinastijas jeb aptuveni 2. gs. Vietne piedāvā arheologiem ieskatu par to, kas bija svarīgs šiem senajiem braucējiem, sākot no jāšanas biksēm līdz sarkanas ādas zābakiem.

    “Viss Turpana baseins klimatisko apstākļu dēļ ir kā dārgumu krātuve, ” saka Vērtmans. “Tas ir ļoti karsts un ļoti sauss. Mums kā arheologiem tas ir patiešām labi, jo visi šie organiskie materiāli ir dabiski saglabāti, ieskaitot tekstilmateriālus, ādu, koku, kā arī cilvēku dzīvnieku un augu atliekas, kuras parasti netiek saglabātas arheoloģiskā kontekstā.

    Viena no bumbiņām bija pārsprāgusi, atklājot tās blīvās vilnas iekšpuses. Vērtmans u.c. 2020

    Bumbiņas, kas ir pildītas ar vilnu un matiem, ietītas apstrādātā jēlādā un virsū saspiestas, un izskatās ļoti līdzīgas lielām zupas klimpām. Viņi ir#tūkstošgadi vecāki par citām izraktajām bumbām no Eirāzijas, norāda Vērtmans. Vismaz vienai no bumbām bija trieciena zīmes, un tās acīmredzot bija pārsprāgušas, iespējams, pēc tam, kad tā tika iesista spēlē. Sarkanie krusti un#8212, kas parādās arī vēlākās ķīniešu mākslā, attēlojot spēles ar nūjām un bumbiņām, un var būt krāsoti, lai palīdzētu iedeguma bumbiņām izcelties no brūnās ainavas.

    Bumbiņas nebija joks. “Tie ’ patiesībā ir patiešām smagi, ” saka Vērtmans. Jūs varētu salīdzināt šīs ādas bumbiņas no Yanghai ar mūsdienu beisbola bumbiņām. ”

    Jaunākā māksla no citur Ķīnas parāda polo līdzīgas spēles, kas tiek spēlētas zirgos ar nūjām. Izliektas koka nūjas tika atrastas arī dažos kapos Yanghai, lai gan tās ir jaunākas par ādas bumbiņām, tāpēc abas ne vienmēr tika izmantotas tandēmā.

    Tangu dinastijas sienas gleznojumā attēloti jātnieki, kuri spēlē polo stila spēli. Līdzīgs sporta veids, iespējams, tika spēlēts Yanghai. Vērtmans u.c. 2020

    “ Es novērtēju, cik piesardzīgi autori interpretē šīs bumbiņas, būtībā sakot, ka, pamatojoties uz pašreizējiem pierādījumiem, mēs nevaram noteikt, ka šīs bumbiņas var saistīt ar polo, un saka Džordža Vašingtonas universitātes arheologs Džefrijs Blomsters, kurš ir strādājis daudzās bumbu spēļu vietnēs Mesoamerikā un kurš nav saistīts ar neseno rakstu. “Kaut arī mēs nevaram droši pateikt, kāda veida spēle vai pat darbība tika veikta, izmantojot šīs bumbiņas, tas, ka visas trīs ir gandrīz vienāda izmēra, liecina par līdzīgu pielietojumu visām trim. ”

    Kad tūkstošiem kapu ir palikuši izrakt Janghai, arheologi var uzzināt vairāk par šo bumbiņu precīzo mērķi. Sporta elementi ir tur, un pētniekiem, kuri tos pēta, spēle un#8217 notiek.


    Atklājiet Ķīnu un citu civilizāciju

    Kopš 1986. gada arheologi atklāja virkni dīvainu un iespaidīgu artefaktu no Sanxingdui drupām Ķīnas Sičuaņas provincē, ir bijušas aizdomas, ka šī vietne varētu būt citplanētiešu.

    Vairākas dīvainas bronzas maskas, kas cilvēkiem ir pārāk lielas, bronzas galvas, kas dekorētas ar zelta foliju, un citi kuriozi (ieskaitot figūriņas ar aizdomīgu līdzību mūsdienām Niknie putni spēle) ir veicinājuši fantāzijas, ka Sanksingdui ir citplanētiešu civilizācijas paliekas, vai vairāk pamatoti pieņēmumi, ka tā ir iepriekš nezināma bronzas laikmeta kultūra, kas datēta pirms 3000 gadiem. Jauna izrakumu kārta, kuras atklājumi tika prezentēti sabiedrībai martā, var sniegt papildu norādes par to, kā šī civilizācija uzauga un nokrita.

    Šī publiskā maska, kas tika atklāta 20. martā, ir 23 centimetrus plata un 28 centimetrus augsta, un tā ir izgatavota no 85 procentiem tīra zelta. Tā ir viena no ievērojamākajām relikvijām no jaunākajiem Sanksingdu izrakumiem, kas sākās 2020. gadā. (VCG/Hongxin News/Wang Mingping)

    Bronzas ritenis, kas atklāts Sanksingdui un kura rādiuss ir 85 centimetri, izskatās kā mūsdienīga stūre, taču zinātnieki uzskata, ka tas ir saules attēlojums. (VCG)

    Stāvošā bronzas figūra ar garu halātu un vainagu tika izrakta no Sanksingdui 1986. gadā. Tā ir 1,8 metrus augsta un ar pamatni virs 2,6 metriem augstākā cilvēka statuja, kas vēl nav atklāta Ķīnā. Joprojām tiek apspriests priekšmets, kuru viņš tur: ziloņkaula gabals, zizlis, nefrīta rituāla priekšmets vai, iespējams, tas bija īpašs žests, ko izmantoja ceremonijā. Ķīnā nekad iepriekš nav atklāti bronzas cilvēku attēlojumi - maskas vai statujas. (VCG)

    Sanksingdui var būt nozīmīgākais arheoloģiskais atklājums mūsdienu Ķīnā, jo tas sarežģī domu, ka Dzeltenās upes civilizācija bija vienīgā attīstītā bronzas laikmeta kultūra Ķīnā. Acīmredzot bez rakstiska scenārija šī noslēpumainā kultūra gadu desmitiem ir piesaistījusi tautas iztēli un izraisījusi ilgstošas ​​akadēmiskas debates par tās sabiedrību un vēsturi.

    Pirmo reizi 1929. gadā to atklāja vietējais zemnieks ar uzvārdu Yan, kurš, izrakot dīķi netālu no mājām, nejauši atrada vairākus nefrīta objektus. Taču tikai tad, kad Sičuaņas provinces kultūras relikviju un arheoloģijas pētniecības institūta eksperti 1986. gadā atrada divas pilnas relikviju bedres, Sanksingdu kļuva par nozīmīgu vietu.

    Kopš tā laika arheologi šajā vietā ir veikuši regulārus izrakumus, bet jaunākā liela mēroga rakšana sākās pēc tam, kad 2019. gada beigās parādījās jaunas relikvijas. Kopš tā laika ir atklātas sešas jaunas bedres ar vairāk nekā 500 intriģējošām relikvijām: daļēja zelta maska, zelta rotājumi, bronzas trauki un pat zīda pēdas.

    Bet noslēpumi par Sanxingdui kultūru paliek: kas bija cilvēki, kas dzīvoja šajā vietā, un kāda bija viņu sabiedrība? Kā šī civilizācija pazuda? Tā kā neviens rakstisks scenārijs nav atklāts, arheologi un vēsturnieki apkopo pavedienus - burtiski, jo visas līdz šim atrastās relikvijas ir sadragātas gabalos, sadedzinātas, pārklātas ar ziloņkaula slāni un apraktas.

    Eksperti uzskata, ka lielākā daļa šo relikviju ir rituāli objekti, kas liecina par reliģiju, kuras centrā ir saules pielūgšana. Bedrēs nav atrastas cilvēku mirstīgās atliekas, kas mudināja pētniekus uzskatīt, ka šī vieta ir pielūgsmes vieta - iespējams, liels templis -, nevis kaps. Par to, kāpēc relikvijas tika iznīcinātas, daži apgalvo, ka tā bija daļa no pielūgsmes rituāla, bet citi uzskata, ka pēc iebrukuma kādā pilsētā tie varētu būt uzvarētāji.

    Ķīnas dominējošā un pazīstamākā bronzas kultūra ir Šangu dinastija (1600–1046 BC), kas pastāvēja aptuveni tajā pašā Sanksingdu laikā un atradās Dzeltenās upes lejtecē. Šangas civilizācijā, kuras tipiskie bronzas izstrādājumi bija, nekad nav atrastas cilvēku statujas ding (鼎) un zun (尊), lieli trauki, kas upurēšanas rituālu laikā turēja ēdienu un dzērienus. Šīs ceremonijas tika ierakstītas skriptos, kas cirsts uz traukiem un uz dzīvnieku kauliem. Šangi pielūdza savus senču dievus, bet viņu priekšnieks veica cilvēku upurus rituālu ceremonijās.

    Bet ne Shang ’s bronzas izstrādājumu veidam, ne viņu reliģiskajai praksei, šķiet, nav nekādas saistības ar Sanxingdui kultūru. Faktiski šķiet, ka starp abām sabiedrībām ir skaidra atšķirība: daudzās Šangas kapenēs tika atrastas tādas vērtslietas kā zelts, nefrīts un lieli bronzas trauki, kas liecina par sociālo stāvokli un privāto īpašumu. Tomēr šķita, ka vērtslietas Sanksingdui ir paredzētas pielūgsmei un nepieder nevienai personai.

    Arheologi Sanksingdui vietā ir identificējuši arī senās pilsētas drupas, kas aptver 3,5 kilometrus. Šķiet, ka ir rajonu sadalījums, kā arī liels ēku komplekss un ūdens saglabāšanas iekārtas. Vietne savu nosaukumu Sanxingdui (“Trīszvaigžņu pilskalns”) ir ieguvusi no Čingas dinastijas (1616 un#8211 1911) nosaukuma visai apdzīvotajai vietai, kas atsaucās uz trim pauguriem, kas šeit līdzinājās kā zvaigznājs. Pētnieki uzskata, ka šie pilskalni varētu būt senās pilsētas mūra paliekas.

    Ja izrādīsies, ka tas nav saistīts ar Shang, Sanxingdui būtu senās ķīniešu kultūras īpatnība. Tomēr līdz šim lielākā daļa teoriju par šo noslēpumaino kultūru ir balstījušās uz seniem ierakstiem un pat mītiem.

    Galvenajos vēsturiskajos rakstos noteikti netrūka leģendu, kas, šķiet, atbilst Sanxingdui vietnei: jo īpaši par seno Šu valstību Sičuaņā. Piemēram, lielais Tangu dinastijas (618–907) dzejnieks Li Bai (李白) aprakstīja valstību savā dzejā “Grūtais ceļš uz Šū (《蜀道 难》)”: “No Can Cong (蚕 丛) līdz Yu Fu (鱼 凫), valsts dibināšana ir neskaidra. 48 000 gadu laikā viņi nekad nav sazinājušies ar ārpasauli. ”

    Tiek uzskatīts, ka šī bronzas maska ​​ar izvirzītajām acīm, vairāk nekā metru plata, ir pielūgsmes objekts, kas pārstāv Šu tautas senču karali Kangu. (VCG)

    Can Cong, Bo Huo (柏 濩) un Yu Fu bija trīs senie Šu ķēniņi, kuri katrs valdīja simts gadus. Huayang hronikas (《华阳 国 志》), ceturtā gadsimta laikraksts Ķīnas dienvidrietumos. Pēc tam viņi un viņu tauta kļuva nemirstīgi un uzkāpa debesīs. Can Cong tika atzīts arī par to, ka viņš mācīja senajiem šu cilvēkiem izgatavot zīdu. Iekš Hronikas, Can Cong acis tika aprakstītas kā muzong (目 纵), kas var nozīmēt “vertikālas acis” vai “izvirzītas acis”. To atsaucas daži pētnieki, liekot domāt, ka lielā bronzas maska ​​ar Sanxingdui izvirzītajām acīm bija rituāli priekšmeti, kas simbolizēja Can Cong.

    1986. gada izrakumos tika atklāti arī astoņi bronzas koki, no kuriem vislabāk saglabājušies ir gandrīz četrus metrus augsti. Koks ir sadalīts trīs slāņos un deviņos zaros, uz katra zara stāv putna figūra. Tas atgādina “burvju koka” aprakstu, kas ierakstīts Kalnu un jūru klasika (《山海经》), leģendu grāmata, kas datēta pirms 3. gadsimta pirms mūsu ēras. Saskaņā ar leģendu, agrāk pasaulē bija desmit saules, un viņu garu iemiesoja zelta kraukļi, kas atpūtās uz burvju koka, ko sauc Fusang (扶桑) Austrumu jūrā. Viens krauklis stāvēja koka virsotnē, bet pārējie deviņi kraukļi stāvēja uz zariem zemāk, un viņi mainīja savu pozīciju, kamēr saules pārmaiņus pārvietojās pa debesīm.

    Sarežģītā numura viens bronzas koks, kas tika izrakts 1986. gadā un kura remonts prasa gandrīz desmit gadus, ir 396 centimetrus augsts stikla kastē Sanxingdui muzejā Guanghanā, Sičuaņas provincē. Arheologi uzskata, ka koka virsotnē varētu trūkt putna figūriņas. (VCG)

    Sanksingdu civilizācijas izzušana ir vēl intriģējošāka. Iepriekš tika uzskatīts, ka iebrucēji kultūru iznīcināja vai plūdi aizdzina. Tomēr kopš tā laika vairāk pierādījumu ir atklājuši, ka šīs senās tautas pagrimumu varētu izraisīt iekšējie spēki.

    Vispopulārāko teoriju par Sanksingdui pieaugumu un kritumu 2003. gadā ierosināja arheologs Sun Hua, Pekinas Universitātes Arheoloģijas un muzeoloģijas koledžas dekāns.. Vietnē atrodamajām bronzas figūrām ir divas dažādas frizūras, piespraustas un pītas. Ņemot vērā citus būtiskus atklājumus, Sun secināja, ka pirmo valkāja priesteri un tie, kuriem bija dievišķi sakari, bet otrie iezīmēja laicīgos muižniekus. Abi, iespējams, valdīja kopā, līdz priesteru šķira ieguva lielāku ietekmi un bagātību, un izcēlās konflikti. Muižnieki iznīcināja tempļus, sasita un sadedzināja reliģiskos priekšmetus. Kad putekļi apmetās, jaunie Sanxingdui valdnieki nolēma pamest bojāto pilsētu jaunam sākumam.

    Šo stāstījumu papildināja Džinsas drupu (金沙 遗址) atklāšana Čendu rietumu priekšpilsētā 2001. gadā, uz dienvidiem no Sanksingdu vietas. Arheologi ierosina, ka tas ir Sanxingdui kultūras turpinājums, jo abām drupām ir daudz kultūras simbolu, piemēram, bronzas maskas un statujas, putnu figūriņas un zelta rotājumi. Pilnīga zelta maska, kas 2007. gadā tika atrasta Džinsā, ļoti līdzinās daļējai zelta maskai, kas atrasta jaunākajā Sanksingdu izrakumā. Pastāstot, starp Jinšas bronzas figūrām piespraustā frizūra, šķiet, ir pilnībā izzudusi, atstājot tikai figūras ar pītiem matiem.

    Parasti tiek uzskatīts, ka Dzeltenās upes līdzenums bija Ķīnas attīstītās civilizācijas dzimtene, taču pārsteidzošie atklājumi Sanxingdui atklāj, ka senā Ķīna ir sarežģītāka, nekā jebkurš bija domājis. Nākotnē vairāk atklājumu var mainīt vēsturi, kā mēs to uztveram.


    Vecākie pierādījumi par marihuānas lietošanu tika atklāti 2500 gadus vecā kapsētā Ķīnas rietumu virsotnēs

    Mūsdienās vairāk nekā 150 miljoni cilvēku regulāri smēķē kaņepes, padarot to par vienu no populārākajām atpūtas narkotikām pasaulē. Bet kad un kur cilvēki sāka novērtēt nezāļu psihoaktīvās īpašības, ir vairāk spekulācijas nekā zinātne. Tagad Pekinas Ķīnas Zinātņu akadēmijas arheologu Janga Jimina un Ren Menga vadītā komanda ziņo par fiziskiem pierādījumiem, ka sērojošie cilvēki ap 2500 gadiem attālā kalnu plato Vidusāzijā dedzināja kaņepes tā apreibinošo izgarojumu dēļ.

    Pētījums, kas šodien publicēts Zinātnes attīstība, paļaujas uz jaunām metodēm, kas ļauj pētniekiem noteikt auga ķīmisko parakstu un pat novērtēt tā iedarbību. "Mēs esam patiešām aizraujoša perioda vidū," saka komandas locekle Nikola Boivina no Maksa Planka Cilvēka vēstures zinātnes institūta (MPI-SHH) Jenā, Vācijā. Šis dokuments ir daļa no plašākiem centieniem izsekot, kā narkotikas izplatījās pa topošo Zīda ceļu, lai kļūtu par globālo apreibinošo vielu, kāda tā ir šodien.

    Kaņepes, kas pazīstamas arī kā kaņepes vai marihuāna, attīstījās apmēram pirms 28 miljoniem gadu Tibetas austrumu plato, liecina maijā publicētais putekšņu pētījums. Alus atrasto apiņu tuvs radinieks, augs joprojām aug savvaļā visā Vidusāzijā. Pirms vairāk nekā 4000 gadiem ķīniešu lauksaimnieki sāka to audzēt eļļai un šķiedrām virves, apģērba un papīra ražošanai.

    Ir grūti noteikt, kad cilvēki sāka izmantot kaņepju psihoaktīvās īpašības. Jau pirms 5000 gadiem arheologi bija izteikuši apgalvojumus par rituālu kaņepju dedzināšanu Vidusāzijas vietās. Bet citu grupu jauno augu atlieku analīze liecina, ka agrīnajiem kaņepju celmiem bija zems tetrahidrokanabinola (THC) līmenis, kas ir auga visspēcīgākā psihoaktīvā sastāvdaļa, un tāpēc tiem nebija prātu mainošu īpašību. Kāds akadēmiķis, kurš strādā Vidusāzijā, sacīja, ka viņš un kolēģi mēģinājuši smēķēt un ēst savvaļas šķirnes, taču nesaņēma nekādas dusmas.

    Senie cilvēki šajā karsētavā ielika kaņepju lapas un karstos akmeņus un, iespējams, ieelpoja iegūtos dūmus.

    Kaņepes, kas tika sadedzinātas pirms 2500 gadiem Jirzankal kapsētā, kas atrodas 3000 metru augstumā Pamiras kalnos tālajos Ķīnas rietumos, bija savādāka. Izrakumos tur tika atklāti skeleti un koka šķīvji, bļodas un ķīniešu arfas, kā arī koka arkas, kurās atradās degošs materiāls. Visi ir raksturīgi sogdiešiem, rietumu Ķīnas un Tadžikistānas iedzīvotājiem, kuri parasti sekoja persiešu ticībai zoroastrismam, kas vēlāk svētajos tekstos atzīmēja kaņepju prātu paplašinošās īpašības. Jirzankalā Rietumāzijai raksturīgās stikla pērles un zīda no Ķīnas apstiprina tālsatiksmes tirdzniecību, ar kuru sogdieši kļuva slaveni, un 34 skeletu izotopu analīze parādīja, ka gandrīz trešdaļa ir migranti. Radiokarbona analīze liecināja par apbedījumiem aptuveni 500. gadā p.m.ē.

    Koka cepļi tika koncentrēti elitārākajās kapenēs. Janga un Rena komanda sasmalcina cietinātāja gabaliņus pulverī un izmanto gāzu hromatogrāfiju un masas spektrometriju, lai identificētu atlikušos ķīmiskos savienojumus. Viņi atrada neparasti augstu THC līmeni salīdzinājumā ar tipiskām savvaļas kaņepēm, lai gan daudz mazāk nekā mūsdienu augsti audzētajos augos. The cannabis was apparently burned in an enclosed space, so mourners almost certainly inhaled THC-laced fumes, the authors say, making this the earliest solid evidence of cannabis use for psychoactive purposes.

    Archaeologists have spotted signs of ancient cannabis use from western China to the Caucasus.


    First pants worn by horse riders 3,000 years ago

    ROUGH RIDERS The oldest known trousers, including this roughly 3,000-year-old pair with woven leg decorations, belonged to nomadic horsemen in Central Asia.

    M. Wagner/German Archaeological Institute

    Dalīties ar šo:

    Two men whose remains were recently excavated from tombs in western China put their pants on one leg at a time, just like the rest of us. But these nomadic herders did so between 3,300 and 3,000 years ago, making their trousers the oldest known examples of this innovative apparel, a new study finds.

    With straight-fitting legs and a wide crotch, the ancient wool trousers resemble modern riding pants, says a team led by archaeologists Ulrike Beck and Mayke Wagner of the German Archaeological Institute in Berlin. The discoveries, uncovered in the Yanghai graveyard in China’s Tarim Basin, support previous work suggesting that nomadic herders in Central Asia invented pants to provide bodily protection and freedom of movement for horseback journeys and mounted warfare, the scientists report May 22 in Quaternary International.

    “This new paper definitely supports the idea that trousers were invented for horse riding by mobile pastoralists, and that trousers were brought to the Tarim Basin by horse-riding peoples,” remarks linguist and China authority Victor Mair of the University of Pennsylvania.

    Previously, Europeans and Asians wore gowns, robes, tunics, togas or — as observed on the 5,300-year-old body of Ötzi the Iceman — a three-piece combination of loincloth and individual leggings.

    Sign Up For the Latest from Science News

    Headlines and summaries of the latest Science News articles, delivered to your inbox

    A dry climate and hot summers helped preserve human corpses, clothing and other organic material in the Tarim Basin. More than 500 tombs have been excavated in a graveyard there since the early 1970s.

    Earlier research on mummies from several Tarim Basin sites, led by Mair, identified a 2,600-year-old individual known as Cherchen Man who wore burgundy trousers probably made of wool. Trousers of Scythian nomads from West Asia date to roughly 2,500 years ago.

    Mair suspects that horse riding began about 3,400 years ago and trouser-making came shortly thereafter in wetter regions to the north and west of the Tarim Basin. Ancient trousers from those areas are not likely to have been preserved, Mair says.

    Horse riding’s origins are uncertain and could date to at least 4,000 years ago, comments archaeologist Margarita Gleba of University College London. If so, she says, “I would not be surprised if trousers appeared at least that far back.”

    The two trouser-wearing men entombed at Yanghai were roughly 40 years old and had probably been warriors as well as herders, the investigators say. One man was buried with a decorated leather bridle, a wooden horse bit, a battle-ax and a leather bracer for arm protection. Among objects placed with the other body were a whip, a decorated horse tail, a bow sheath and a bow.

    Beck and Wagner’s group obtained radiocarbon ages of fibers from both men’s trousers, and of three other items in one of the tombs.

    Each pair of trousers was sewn together from three pieces of brown-colored wool cloth, one piece for each leg and an insert for the crotch. The tailoring involved no cutting: Pant sections were shaped on a loom in the final size. Finished pants included side slits, strings for fastening at the waist and woven designs on the legs.

    Beck and Wagner’s team calls the ancient invention of trousers “a ground-breaking achievement in the history of cloth making.” That’s not too shabby for herders who probably thought the Gap was just a place to ride their horses through.

    Questions or comments on this article? E-mail us at [email protected]

    A version of this article appears in the June 28, 2014 issue of Science News.


    A 3,000-year-old ‘Lost Golden City’ has recently been uncovered in Egypt (video)

    Archaeologists have uncovered a “Lost Golden City” buried under the ancient Egyptian capital of Luxor for the past 3,000 years, according to the Egyptian Ministry of Tourism and Antiquities (April 8).

    The city of “The Rise of Aten” was founded by Amenhotep III (ruled 1391-1353 B.C. ), the grandfather of Tutankhamun, or King Tut. People continued to use the “Golden City” during Amenhotep III’s co-regency with his son, Amenhotep IV (who later changed his name to Akhenaten), as well as during Tut’s reign and the pharaoh who replaced him, worshipped as Ay.

    Despite the city’s long history — according to historical accounts, it once hosted King Amenhotep III’s three royal palaces and was Luxor’s largest administrative and industrial settlement — archaeologists have been unable to locate its remains until now.

    “Many foreign missions searched for this city and never found it,” Zahi Hawass, the archaeologist who led the Golden City excavation and former minister of state for antiquities affairs, said in a translated quote.

    His squad started out in the year 2020 on a quest to find King Tut’s mortuary shrine. According to Hawass, they chose this location because “both Horemheb and Ay temples were situated in this region.”

    They were taken aback when they began uncovering mud bricks everywhere they dug. The team soon realized they had stumbled across a large city in remarkably good shape. “The city’s streets are flanked by houses,” Hawass said, some of which have 10-foot-high walls (3 meters). Rooms in these homes were lined with knickknacks and instruments that ancient Egyptians used often.

    “The discovery of this lost city is the second most important archeological discovery after the tomb of Tutankhamun” in 1922, according to Betsy Brian, an Egyptology professor at John Hopkins University. “Not only can the discovery of the Lost City give us a rare glimpse into the lives of ancient Egyptians at a time when the empire was at its most prosperous, but it will also help us answer one of history’s greatest mysteries: why did Akhenaten and Nefertiti choose Amarna?”

    The Golden City was defeated only a few years after Akhenaten took power in the early 1350s B.C., and Egypt’s capital was moved to Amarna.

    As soon as they realized they had discovered the Lost City, the team started dating it. They did so by searching for ancient objects bearing Amenhotep III’s cartouche seal, which is an oval filled with hieroglyphics spelling out his royal name. Wine jars, rings, scarabs, colored pottery, and mud bricks all had the cartouche, indicating that the city was active during the reign of Amenhotep III, the ninth king of the 18th dynasty.

    After seven months of searching, the researchers found several neighborhoods. The team also discovered the ruins of a bakery in the city’s south end, which included a food processing and cooking area complete with ovens and ceramic storage containers. According to the statement, the kitchen catered to a big clientele because it is so large.

    In another, yet partially secured area of the dig, archaeologists uncovered an administrative and residential district with larger, neatly-arranged units. The area was surrounded by a zigzag fence, a common architectural design at the end of the 18th Dynasty, with just one entrance point leading to the residential areas and internal corridors. The single entrance, according to the declaration, acted as a security measure, giving ancient Egyptians control over who entered and exited the capital.

    In another region, archaeologists discovered a manufacturing center for mud bricks, which were used to construct temples and annexes. On these tiles, the team discovered seals with King Amenhotep III’s cartouche.

    The team also uncovered a plethora of casting molds for amulets and decorative artifacts, suggesting that the region had a flourishing temple and tomb decoration production line.

    All over the area, archaeologists found tools related to industrial activity, such as spinning and weaving. Metal and glass-making slag were also found, but the workshop that manufactured these materials has yet to be discovered.

    Many burials have been found, including two unusual cow or bull burials and a unique human burial with outstretched arms to the side and a rope wrapped across the knees. Scholars are now examining these graves in order to determine what happened to them and what they mean.

    A vessel holding roughly 22 pounds (10 kilograms) of dried or boiled beef was recently discovered by the team. Year 37, dressed meat from the slaughterhouse of the stockyard of Kha made by the butcher luwy for the third Heb Sed festival, according to the inscription on this jar.

    “This valuable evidence not only provides us with the names of two people who lived and worked in the capital, but also suggests that the city was involved during King Amenhotep III’s co-regency with his son Akhenaten,” the archaeologists said in a statement. The team also discovered a mud seal with the words “gm pa Aton,” which means “the kingdom of the sparkling Aten,” the name of a temple built by King Akhenaten at Karnak.

    According to historical accounts, the capital was moved to Amarna one year after this pot was crafted. This was commanded by Akhenaten, who was known for commanding his people to worship only one deity, Aten, the sun god. Egyptologists are also puzzled as to whether he moved the capital and whether or not the Golden City was actually abandoned at the time. It’s also unclear if the city was repopulated when King Tut returned to Thebes and reopened it as a religious centre, according to the statement.

    More digging may reveal more about the city’s tumultuous history. And there’s a lot of territory to cover still. “We will announce that the city extends all the way to the famed Deir el-Medina,” Hawass said, referring to an ancient worker’s village where the crafters and artisans who built the royal tombs in the Valley of the Kings and Valley of the Queens lived.

    In addition, researchers in the north uncovered a large cemetery that has yet to be fully excavated. So far, the team has discovered a group of rock-cut tombs that can only be reached through rock-cut stairs, a feature also seen in the Valley of the Kings and Valley of the Nobles.

    In the coming months, archaeologists plan to excavate these tombs and learn more about the people who lived there and the treasures they discovered.

    VIDEO:


    Archaeologists Find 3,000-Year-Old Balls in China

    Three leather balls from Turfan, China. Image credit: X.Y. Chen & P. Wertmann.

    The ancient balls from Turfan are small, measuring between 7.4 and 9.2 cm (2.9-3.6 inches) in diameter.

    The artifacts have a core of pieces of leather or hair and are enclosed in a leather case tied together with a band. Two of them are marked with a red cross on the outer leather cover.

    Such balls could be used for ball games, although at the moment archaeologists cannot say what kind of game it was.

    The Turfan balls were radiocarbon dated to the time interval between 1189 and 911 BCE.

    They predate other currently known antique balls and images of ball games in Eurasia by several centuries.

    Polo scene from the tomb of Li Yong, Fuping county, Shaanxi province, China. Image credit: P. Wertmann.

    “This makes these balls about 500 years older than the previously known ancient balls and depictions of ball games in Eurasia,” said Dr. Patrick Wertmann, an archaeologist in the Institute of Asian and Oriental Studies at the University of Zurich.

    “Unfortunately, however, the associated archaeological information is not sufficient to answer the question of exactly how these balls were played.”

    Two of the three balls were found in the burials of the possible horse riders.

    Given that ball games from ancient times were considered an excellent form of physical exercise and military training, Dr. Wertmann and colleagues suggest that balls — and ball games — appeared in the region at the same time as horseback riding.

    “The earliest illustrations from Greece show ball players and depictions from China show horse riders with sticks,” they said.

    “Similar curved sticks were also found at the Yanghai site, but there was no apparent direct connection with the balls.”

    Pictorial bricks from an Eastern Han dynasty tomb close to Xuzhou, Jiangsu province, China. Image credit: Li & Zheng.

    “Therefore, the leather balls from Turfan are not connected to early forms of field hockey or polo, even though two of the balls were found in the graves of horsemen,” Dr. Wertmann said.

    The discovery is reported in a paper in the Journal of Archaeological Science: Reports.


    It’s a golden age for Chinese archaeology — and the West is ignoring it

    Early in April, news broke that a 3,000-year-old “lost golden city” had been uncovered in Luxor, Egypt. Described in some articles as the most important find since the 1922 discovery of the tomb of the boy king Tutankhamen, the city of Aten, founded sometime between 1391 and 1353 B.C. — during Egypt’s 18th dynasty — appears to have been the largest settlement of that era.

    The discovery was prominently covered by such outlets as ABC, NPR, The Washington Post and the New York Times, which noted that it comes as “Egyptology is having a big moment,” including not just the Aten find but also a Netflix documentary on sarcophagi in Saqqara and the buildup toward the long-awaited opening of a new Grand Egyptian Museum sometime this year.

    But the lavish coverage of the Aten dig contrasted with the quiet reception in the United States, two weeks before, for a stunning set of discoveries, dating to about 1,200 B.C., at the site of Sanxingdui in China’s Sichuan province, near Chengdu. There archaeologists unearthed more than 500 objects, including a large gold mask, ivory, bronzes and remnants of silk, with more coming. The finds include whole tusks of Asian elephants — evidence of tribute brought to the Sanxingdui leaders from across the Sichuan region — and anthropomorphic bronze sculptures distinct from other contemporary East Asian bronzes (which were primarily ritual vessels and weapons).

    New, highly meticulous archaeological work is providing unprecedented detail about this important site, a crucial window into an early state in East Asia. In China, media interest was intense, with multiday, prime-time coverage, including a live broadcast of the excavations. And the attention was warranted: Discoveries at Sanxingdui have totally transformed our understanding of how multiple, regionally distinct yet interrelated early cultures intertwined to produce what came to be understood as “Chinese” civilization.

    Why do we pay so much more attention in the West to Egyptian archaeology than to Chinese archaeology — even though each is important to our understanding of human history? Egypt strikes a chord partly because of a kind of romanticism that is a legacy of colonialism: Stories of Western archaeologists competing to find tombs in the 19th century riveted Western Europeans, and today’s news coverage is a product of that imperialist tradition (even though the team that discovered Aten was Egyptian). And the focus on discoveries in the Mediterranean world reflects a persistent bias situating the United States as a lineal descendant, via Europe, of Mediterranean civilizations. Links among ancient Egypt and Greece and Rome — and Egypt’s appearance in the Christian Bible — allowed ancient Egypt to be appropriated and incorporated into European heritage and therefore into the story of American identity.

    So we treat high-profile finds in Egyptian archaeology as a thread of the story of mums, while we see Chinese archaeology as unrelated to American civilization. But that view is mistaken. Roughly 6 percent of Americans identify as ethnically Asian that population is part of the American story and so, therefore, is the history of civilization in East Asia. And all ancient civilizations are part of human history and deserve to be studied and discussed on their own merits, not based on their geographical or supposed cultural connection to the Greece-Rome-Europe lineage that has long dominated the study of history in the West.

    Chinese archaeology has a very different history from Egyptian archaeology. It has largely been done by local, Chinese archaeologists, for one thing it was not an imperialist project. It was also tied, early on, to nationalist claims of identity.


    Skatīties video: Panevėžio miesto savivaldybė toliau plės Pašilių kapines