Kurš salīdzināja balss piešķiršanu sievietēm ar balsošanu govīm (un kādā kontekstā)?

Kurš salīdzināja balss piešķiršanu sievietēm ar balsošanu govīm (un kādā kontekstā)?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Es atceros, ka biju dzirdējis (vēstures stundā), ka tad, kad sievietes aģitēja par balsošanu, daži (spēcīgi?) Cilvēki ierosināja - ja sievietēm tiktu piešķirtas balsstiesības, jūs tikpat labi varētu atdot balsi govīm vai citiem dzīvniekiem.

Vai tā ir taisnība? Ja jā, kurš to teica/netieši norādīja? Kad viņi to teica? Vai tam ir oriģināls avots?


Vienīgais attālināti saistītais citāts, ko varēju atrast, bija šāds:

Daudzi, kas tiek saukti par mūsu zemes gudrajiem un labajiem, daudz mierīgāk izskatītu diskusiju par dzīvnieku tiesībām, nekā diskusiju par sieviešu tiesībām.

(Frederiks Duglass filmā Polārzvaigzne, 1848)

varētu lai viņa vārdi tiktu pārveidoti par dzirdēto paziņojumu.


Tuvākais, ko es atrodu, ir Henrija A. Vīza Vuda citāts, kas tiek dēvēts par pilsonisko līderi. Citējot balsis sievietēm: Marjorie Spruill Wheeler: sieviešu vēlēšanu kustība:

Sievietes ne tikai norādīja, ka sievietes pārstās būt sievišķīgas, bet arī to, ka vēlēšanu tiesību atbalstītāji vīrieši ("spēcīgas, vīrišķīgas personības") neizskaidrojami cenšas "demaskulinizēt" valdību, atšķaidot "ar govs īpašībām, buļļa īpašībām. no kura ir jāpaļaujas uz visu ganāmpulka drošību ... "

Ir līdzīgs Jean Bethke Elshtain stāsts par sievietēm un karu.

Es nevaru piekļūt grāmatu piezīmēm no nevienas atsauces Google grāmatās, taču šķiet, ka abas atsauces piedāvā citātu.


Rediģēt 1: rakņājoties nedaudz dziļāk, man nav pilnīgi skaidrs, kurš tieši bija citāta autors. Wikipedia atsaucas uz Henriju Aleksandru Gudro Vudu un Henriju Gudro Vudu, kas dzīvo aptuveni tajā pašā laikā. Pēdējais, šķiet, ir bijis politiski aktīvāks. Bet neviens no viņu ierakstiem neatsaucas uz neko, kas saistīts ar sieviešu vēlēšanu debatēm.


Rediģēt 2: Larss Borstens ar savu komentāru mani noveda pie precīzas atsauces. Citāts parādās debatēs par 19. grozījumu (dok. 12. lpp.). Tas ir no Henry A Wise Wood kunga, toreizējā Amerikas Aero kluba prezidenta.


Papildus: es nevaru pretoties, lai garāmejot iemestu šo Gustava Le Bona citātu. Viņš bija viens no sociālās psiholoģijas tēviem un tajā laikā ietekmīga persona. Tas lieliski ilustrē šajos laikos valdošo nikno seksismu:

"Ir liels skaits sieviešu, kuru smadzenes pēc izmēra ir tuvākas gorillām nekā visattīstītākajām vīriešu smadzenēm. Šī nepilnvērtība ir tik acīmredzama, ka neviens to nevar apstrīdēt; tikai tās pakāpe ir vērts apspriest. Visi psihologi kuri ir pētījuši sieviešu inteliģenci… šodien atzīst, ka viņi pārstāv cilvēka evolūcijas sliktākās formas un ka viņi ir tuvāk bērniem un mežoņiem nekā pieaugušam, civilizētam vīrietim. Viņi izceļas ar nestabilitāti, nepastāvību, domu trūkumu un loģiku Bez šaubām, pastāv dažas izcilas sievietes, kas ir ļoti pārākas par vidusmēra vīrieti, taču viņas ir tikpat izcilas kā jebkuras briesmības piedzimšana, piemēram, gorilla ar divām galvām; tāpēc mēs varam viņus pilnībā atstāt novārtā. " - Gustavs Le Bon, "Revue d'Anthropologie", 2. sērija, sēj. 2, 1879.


Šķiet, ka nav neviena citāta, kurā būtu īpaši teikts, ka “balsot sievietes būtu kā balsot govis”, lai gan tas nenozīmē, ka neviens to nedarīja. Tomēr šie vārdi (vai ļoti līdzīgi) ir izmantoti kopā vairākas reizes.

Tā kā nav nekas neparasts, ka cilvēki / avoti tiek citēti nepareizi vai nepareizi interpretēti (skat. 6 slavenus literārus citātus, kurus ikviens lieto tieši nepareizi, un nepareizu citātu sarakstu), pārpratums var būt šī “citāta” pamatā, salīdzinot sievietes un govis balsošanā.

Papildus Frederika Duglasa citējumam, uz kuru atsaucās Vladimirs Palante, ideja par to, ka kāds kaut ko teiktu līdzīgi kā “balsot sievietes, būtu kā balsis govīm”, iespējams, var izrietēt no kāda no šiem:

  1. In Komiksu reljefs: Nīčes geju zinātne, Ketlīna Higinsa citē Frīdrihu Nīču (1844 - 1900) šādi:

    Līstot augstāk, kā “sieviete sevī”, kā “augstāka sieviete”, kā sieviete “ideāliste”, viņi vēlas pazemināt sieviešu vispārējā ranga līmeni; un tam nav drošāku līdzekļu kā augstākā izglītība, atslābums un politiskā balsošana - liellopu tiesības.

    Higinsa atzīmē, ka tas (pēc viņas domām, kļūdaini) tiek uzskatīts par to, ka rakstniece un akadēmiķe Kerola Dīthe “sieviešu balsis diskontē ar atsauci uz liellopiem”, tāpēc nav neticami, ka citi nepareizi interpretēja Nīči kā sievietes un govis. par balsošanas tēmu.


  1. Vēl viena iespējama maldinoša informācija varētu rasties no šīs pastkartes, izmantojot pielāgotu Edvarda Līra kaļķakmeni, ko 1913. gadā publicēja izdevums Suffrage Atelier. priekš sieviešu vēlēšanu tiesības. Pastkarte “attiecas uz parlamenta vilcināšanos saistībā ar sieviešu vēlēšanu likumprojekta ieviešanu”. bet, ļoti uzmanīgi nelasot tekstu, ir pilnīgi iespējama pavisam cita nozīme (un kustība pret vēlēšanām radīja arī daudzas pastkartes).

    attēls no: https://suffragepostcards.wordpress.com/category/uncategorized/


Giving Day rada rekordlielu iesaistīšanos - vairāk nekā 17 000 dāvanu no visas pasaules

Tika ģenerētas vairāk nekā 17 000 dāvanu no 28 valstīm gandrīz 1,3 miljoni ASV dolāru ziedojumos studentu grupām un organizācijām pilsētiņā. Ziemeļaustrumu ziedošanas diena pārsniedza cerības, it īpaši visu gadu ilgās COVID-19 pandēmijas kontekstā.

"Sākoties šai dienai, es domāju, ja, salīdzinot ar mūsu 2019. gada skaitļiem, mēs varam izlīdzināties, tas būs veiksmīgs," sacīja Riks Deiviss , viceprezidents absolventu attiecībās un viens no Giving Day organizatoriem. "Kas ir ievērojams, ka mēs to paveicām labāk."

Rekordliels skaits 17 521 dāvanu 1 298 707 ASV dolāru vērtībā ceturtdien bija ievērojams ieguvums kopš 2019. gada, kad Giving Day savāca nedaudz vairāk par 1 miljonu ASV dolāru no vairāk nekā 14 000 ziedojumu. (Pagājušajā gadā ziedošanas dienas vietā ziedotāji tika mudināti ziedot Ziemeļaustrumu Mums rūp Ārkārtas fonds , kas ir sniedzis īstermiņa finansiālu palīdzību studentiem Covid-19 pandēmijas laikā.)

“Mēs neesam varējuši organizēt pasākumus un aktivitātes klātienē, nav bijuši ceļojumi, viss ir bijis Zoom,” Deiviss sacīja par pandēmijas protokoliem. "Un tad, lai šogad studenti un absolventi visā pasaulē sniegtu ieguldījumu, tas man patiešām izceļas."

Diennakts filantropisko blici veicināja vairāk nekā 50 izaicinājumiem .

Vai esat noguris no vēlu skolas autobusiem? Šis students tikko piesaistīja 2,5 miljonus dolāru, lai to labotu.

"Cilvēki aizraujas ar sacensību azartu," sacīja Giving Day organizators Dženifera Gamaša , viceprezidenta vietnieks ikgadējai ziedošanai Ziemeļaustrumos. “Minūtē, kad jūs noliekat priekšā konkursu, kurā jūs sakāt:“ Mana skola pārspēs jūsu skolu ”, viss mainās. Tas ir sacensību prieks, kas padara dienu unikālu. ”

Tas parādīja labāko Katarina Nilsone , sieviešu futbola komandas vecākais uzbrucējs, kurš pirmdien piezvanīja komandas biedrei Megana Adamsa , vecākais vārtsargs, lai apspriestu Giving Day stratēģiju. Viņi un viņu komandas biedri ģenerēja 427 ziedojumus (visvairāk starp Ziemeļaustrumu universitāšu komandām) par kopējo summu 32 562 USD, kas palīdzēs segt komandas izdevumus. Tikai hokeja komandas - 48 569 USD vīriešiem, 36 530 USD sievietēm - piesaistīja vairāk.

Piešķiršanas dienas sākuma minūtēs līdz pulksten 12:06 sieviešu futbola komanda jau bija pārvērtusi 100 ASV dolāru ziedojumus 5000 ASV dolāru vērtā dāvanā, izmantojot studentu izaicinājumu-starp pusduciem komandas uzvarēto izaicinājumu.

"Tas kļuva par pilnu komandas darbu," sacīja Adamss. “Visi atzina, ka labākais veids, kā mēs varam izrādīt pateicību visiem mūsu ziedotājiem, bija maksimāli palielināt savus līdzekļus, sekojot šiem izaicinājumiem un rīkojoties stratēģiski. Mēs tikai vēlējāmies parādīt savu pateicību. ”

Daudzas grupas uzmanīgi koncentrējās uz Giving Day. Kad Gamache ceturtdienas pulksten 7 sāka novērtēt saderināšanos, viņa atklāja, ka LGBTQA resursu centrs bija tuvu tam, lai izpildītu savu 50 dāvanu izaicinājumu, kā rezultātā centram tika piešķirta 10 000 ASV dolāru dāvana.

Kopumā Ziemeļaustrumu skolas un koledžas studentu grupām un organizācijām nopelnīja 738 570 USD. Koledžu izaicinājuma pirmo balvu 30 000 ASV dolāru apmērā ieguva D’Amore-McKim Biznesa skola ar 8 492 dāvanām. The Ziemeļaustrumu universitātes Juridiskā augstskola (1024 dāvanas) saņēma $ 15 000 par otro vietu, un Mākslas, mediju un dizaina koledža (489 dāvanas) ierindojās trešajā vietā par 10 000 USD.

Klubu sporta sacensībās dominēja regbijs, vīriešu klubs ģenerēja 912 dāvanas, lai nopelnītu 3000 ASV dolāru pirmo balvu, bet sekoja sievietes ar 376 dāvanām par 1000 ASV dolāriem.

Roux institūts Ziemeļaustrumu universitātē piedaloties tās pirmajā Giving Day, saskārās ar 10 000 USD izaicinājumu.

"Naudas apjoms un sadarbības līmenis mums ir diezgan neticams," sacīja Gamache. “Izceļas fakts, ka ikviens pēc iespējas labāk aizraujas un iesaistās. Viss vienkārši sanāca ļoti labi. ”


Sjūzena B. Entonijs

Sjūzena Braunela Entonijs bija feministe un reformatore, kuras kveekeru ģimene bija apņēmusies ievērot sociālo vienlīdzību. Viņa sāka vākt pret verdzību vērstus lūgumrakstus, kad viņai bija 17 gadi, un 36 gadu vecumā kļuva par Amerikas Pret verdzību vērstas biedrības aģentu. 1869. gadā Entonijs līdzās Elizabetei Kadijai Stantonei nodibināja Nacionālo sieviešu vēlēšanu asociāciju, un viņiem bija izšķiroša loma sieviešu vēlēšanu kustība.

Pirmajos gados
Sjūzena B. Entonija dzimusi 1820. gada 15. februārī Adamsā, Masačūsetsā, kvekerim Danielam Entonijam un Lūsijai Readai Entonijai, kuriem bija kopīga aizraušanās ar sociālajām reformām. Daniels mudināja visus savus bērnus, gan meitenes, gan zēnus, būt pašpietiekamiem, viņš iemācīja viņiem biznesa principus un uzdeva pienākumus jau agrā bērnībā.

Kad viņai bija septiņpadsmit, Entonija apmeklēja kveekeru internātskolu Filadelfijā, bet viņas ģimene tika finansiāli sagrauta 1837. gada panikā. Viņi bija spiesti pārdot visu, kas viņiem piederēja izsolē, bet tēvocis no mātes nopirka viņu mantas un atdeva tās ģimenei.

1846. gadā, 26 gadu vecumā, Entonijs pieņēma Canajoharie akadēmijas meiteņu nodaļas vadītāja amatu. Viņa tur mācīja divus gadus un nopelnīja 110 USD gadā.

Izglītības reforma
Savā runā štata skolotāju un 1853. gada konvencijā Entonijs aicināja uzņemt sievietes profesijās un labāk samaksāt skolotājām. 1859. gadā Entonijs runāja pirms štata skolotāju un#8217 konvencijām Trojā, Ņujorkā un Masačūsetsā par kopizglītību (zēni un meitenes mācījās kopā), apgalvojot, ka nav atšķirību starp vīriešu un sieviešu prātiem.

Entonijs cīnījās par vienlīdzīgām izglītības iespējām visiem neatkarīgi no rases, aicinot visas skolas, koledžas un universitātes atvērt durvis sievietēm un bijušajiem vergiem. Viņa arī aģitēja par melnādainu bērnu tiesībām apmeklēt valsts skolas.

1890. gados Entonijs darbojās Ročesteras štata rūpniecības skolas pilnvarnieku padomē un aģitēja par kopizglītību un vienlīdzīgām iespējām zēniem un meitenēm. Viņa piesaistīja solījumus 50 000 ASV dolāru apmērā, lai nodrošinātu sieviešu uzņemšanu Ročesteras universitātē. Baidoties, ka viņa varētu nokavēt termiņu, viņa uzrādīja savas dzīvības apdrošināšanas polises naudas vērtību. Universitāte bija spiesta pildīt savu solījumu, un sievietes pirmo reizi tika uzņemtas 1900.

Darbs pret verdzību
1845. gadā ģimene iegādājās fermu Ročesteras nomalē, Ņujorkā, daļēji samaksājot par Lūsijas mantojumu. Entonija lauku māja drīz kļuva par svētdienas pēcpusdienas pulcēšanās vietu vietējiem aktīvistiem, tostarp ievērojamam atceļotājam Viljamam Loidam Garisonam un bijušajam vergam Frederikam Duglasam, kurš kļuva par Entonija mūža draugu.

Sjūzena B. Entonija spēlēja galveno lomu pret verdzību vērstas konvencijas organizēšanā Ročesterā 1851. gadā. Viņa bija arī stacijas meistare pazemes dzelzceļā, un viņas 1861. gada dienasgrāmatas ierakstā bija teikts: Harieta Tūbmena. ”

1856. gadā Entonijs kļuva par Amerikas pret verdzību vērstās biedrības aģentu, izvietojot plakātus, organizējot sanāksmes, izplatot brošūras un runājot. Naidīgi pūļi un lidojošas raķetes, kas tika izmestas viņas virzienā, viņu neatturēja. Sirakūzās viņas tēls tika vilkts pa ielām, un viņa tika pakārta attēlā.

Sieviešu nacionālā lojāla līga
1863. gadā pilsoņu kara laikā Entonijs un citi organizēja Sieviešu nacionālo lojālo līgu un pirmo nacionālo sieviešu politisko organizāciju Amerikas Savienotajās Valstīs. Atbalstot ASV konstitūcijas trīspadsmito grozījumu, ar kuru tiktu atcelta verdzība, Līga veica lielāko lūgumrakstu skaitu Amerikas vēsturē un gandrīz 400 000 parakstu. Entonijs strādāja, lai organizētu aptuveni 2000 brīvprātīgo lūgumrakstu vācēju vervēšanu un koordinēšanu.

Līga arī nodrošināja platformu sieviešu tiesībām, stāstot sabiedrībai, ka lūgumrakstu iesniegšana ir vienīgais politiskais instruments, kas pieejams sievietēm. Ar 5000 dalībnieku skaitu šī organizācija izveidoja jaunu sieviešu līderu paaudzi un sniedza pieredzi un atzinību tādām jaunpienācējām kā Anna Dikinsone. Līga parādīja sieviešu kustības vērtību, kas līdz šim bija tikai brīvi organizēta, un plašs sieviešu aktīvistu tīkls paplašināja talantu kopumu, kas bija pieejams reformu kustībām pēc kara.

Šīs sieviešu tiesību aktīvistes atbalstīja vienlīdzīgas tiesības sievietēm un jebkuras rases cilvēkiem, tostarp tiesības balsot. Viņi aģitēja par ASV Konstitūcijas četrpadsmito grozījumu, ar kuru pilsonība tika piešķirta visām personām, kas dzimušas vai naturalizējušās Amerikas Savienotajās Valstīs, tostarp bijušajiem vergiem, kuri nesen atbrīvoti.

Viņi arī nenogurstoši strādāja pie piecpadsmitā grozījuma pieņemšanas, kas aizliedz federālajām un štatu valdībām liegt pilsonim balsstiesības, pamatojoties uz viņu tēlu, krāsu vai iepriekšējiem kalpošanas nosacījumiem. sievietes tika izslēgtas no šiem grozījumiem.

Sieviešu tiesību aktīviste
1851. gadā Seneka ūdenskritumā, Ņujorkā, Amēlija Blūmere iepazīstināja Sūzanu B. Entoniju ar Elizabeti Kadiju Stantoni, kura rakstīja par savu pirmo tikšanos:

Ejot mājās ar runātājiem, kuri bija mani viesi, mēs ielas stūrī satikām Blūmas kundzi ar mis Entoniju, kas mūs gaidīja. Tur viņa stāvēja ar savu labo, nopietno seju un ģeniālo smaidu, tērpusies pelēkā delainā, cepurē un tādā pašā krāsā atvieglota ar gaiši zilām lentēm, kārtības un atturības pilnību. Man viņa ļoti patika no paša sākuma.

Elizabete Kadija Stantone

Entonijs un Stantons kļuva par mūža draugiem un partneriem sociālo reformu kustībās, īpaši sieviešu tiesībās. Viņu attiecības lika Entonijam 1852. gadā pievienoties sieviešu tiesību kustībai, un tajā pašā gadā viņa apmeklēja savu pirmo sieviešu tiesību konvenciju Sirakūzās. Tajā laikā Stantons bija mājsaimnieks, audzinot septiņus bērnus, un Entonijs bieži uzraudzīja bērnus, dodot Stantonam laiku rakstīt.

Pirmajās dienās bija grūtības. Sieviešu kustībai reti bija pietiekami daudz naudas, lai īstenotu savas programmas. Un tajā laikā tikai dažām sievietēm bija neatkarīgs ienākumu avots tām, kurām bija darbs, saskaņā ar likumu bija pienākums atalgot savus vīrus. Precedentu nebija, tāpēc viņi tos radīja, ejot.

1853. gadā Entonijs Ročesterā organizēja kongresu, lai uzsāktu valsts kampaņu par precētu sieviešu īpašuma tiesību uzlabošanu. 1856. gada februārī Entonijs devās uz Albāniju un iesniedza likumdevējiem lūgumrakstus, pieprasot pieņemt jaunu likumu, kas ļautu sievietēm kontrolēt viņas algas un aizbildnību pār saviem bērniem. Viņa tika nodota Senāta Tiesu komitejas vadītājam Semjuelam Fotam. Foota kunga neticamā atbilde:

Komitejas sastāvā ir precēti un neprecēti kungi. Vecpuiši un#8230 šo tēmu ir atstājuši precētu kungu ziņā. … dāmām vienmēr ir labākā vieta un izvēlīgākā zīle pie galda. Viņiem ir labākais sēdeklis automašīnās, ratiņos un kamanās - siltākā vieta ziemā un vēsākā vasarā. Viņiem ir izvēle, kurā gultas pusē viņi gulēs - priekšā vai aizmugurē. …

Tādējādi jūsu komitejas precētajiem kungiem, kas ir vairākums un#8230, ir parādījies, ka gadījumā, ja šajā gadījumā pastāv nevienlīdzība vai apspiešana, cietēji ir kungi. Tomēr viņi nav iesnieguši nekādus lūgumus par kompensāciju, neapšaubāmi apņēmušies ļauties neizbēgamajam liktenim.

Kopumā komiteja ir secinājusi, ka neiesaka nekādus pasākumus, izņemot to, ka ir novēroti vairāki gadījumi, kad vīrs un sieva ir parakstījuši vienu un to pašu lūgumrakstu. Tādā gadījumā viņi ieteiktu pusēm pieteikties uz likumu, kas atļautu mainīt kleitas, lai vīrs varētu valkāt apakšsvārkus, bet sieva - pusgarās bikses, un tādējādi norādīt saviem kaimiņiem un sabiedrībai, kāda ir viņu patiesā saikne. viens otru.

1860. gadā, pēc Entonija un citu aizstāvības gadiem, likumdevējs pieņēma Ņujorkas štata precēto sieviešu likumprojektu, kas ļāva precētām sievietēm iegūt īpašumu, paturēt algas un aizbildnību pret saviem bērniem. Entonijs un Stantons Ņujorkā aģitēja par liberālākiem šķiršanās likumiem.

Revolūcija
Entonijs un Stantons izdeva iknedēļas sieviešu tiesību laikrakstu ar nosaukumu Revolūcija Ņujorkā no 1868. gada 8. janvāra līdz 1872. gada 17. februārim. Tās kaujinieciskais stils atbilda nosaukumam, un tajā galvenā uzmanība tika pievērsta sieviešu tiesībām, īpaši sieviešu vēlēšanām. Entonijs vadīja biznesa pusi, kamēr Stantons bija redaktors.

Pēc vairāk nekā divus gadus ilgušajiem parādiem Entonijs nodeva revolūciju Laurai Kērtisai Bullardai, turīgai sieviešu tiesību aktīvistei, kura publicēja šo rakstu vēl divus gadus. Neskatoties uz īso mūža ilgumu, šis dokuments palīdzēja pēc pilsoņu kara atgriezties sieviešu uzmanības lokā un noteica Stantonu un Entoniju kā sabiedriskas personas, kuru prasības par vienlīdzīgām tiesībām netika ignorētas.

Strādājošu sieviešu aizstāvis
Izdevumā “The Revolution” Ņujorkā Entonijs saskārās ar sievietēm drukas jomā. Savā laikrakstā viņa atbalstīja astoņu stundu darba dienu sievietēm, vienādu samaksu par vienādu darbu, amerikāņu ražojumu iegādi un mudināja strādājošās sievietes veidot sieviešu darba organizācijas.

1870. gadā Entonijs nodibināja Darba sieviešu asociāciju (WWA), kas ziņoja par darba apstākļiem un nodrošināja izglītības iespējas saviem darbiniekiem. WWA savos pirmsākumos koncentrējās poligrāfijas nozarē, un tās biedru vidū bija arī sievietes, kuras bija drukātās vai pašnodarbinātas.

Asociācijas biedru skaits pieauga, iekļaujot vairāk nekā simts strādājošu sieviešu, papildus žurnālistiem un citām sievietēm, kuru darbs bija vairāk garīgs nekā roku darbs. Kad printeri Ņujorkā sāka streiku, viņa mudināja uzņēmumus pieņemt darbā sievietes. Viņa uzskatīja, ka šī ir iespēja parādīt, ka viņi šo darbu var paveikt tikpat labi kā vīrieši un tāpēc ir pelnījuši vienādu samaksu.

Sjūzena B. Entonija arī iestājās par sieviešu ģērbšanās reformu. Viņa nogrieza matus un gadu valkāja Blūmara kostīmu, pirms saprata, ka šī radikālā kleita mazina citus viņas atbalstītos cēloņus.

Attēls: Sjūzena B. Entonija māja Madisonas iela 17 Ročestera, Ņujorka 1866. gadā Entonijs ar ģimeni pārcēlās uz šo māju, kurai četrdesmit gadus bija jābūt viņas mājām. Šajā 1891. gada fotogrāfijā viņa un daži viņas kolēģi aktīvisti pulcējas priekšējā zālienā.

Sufragists
1866. gadā Entonijs un Stantons uzsāka Amerikas Vienlīdzīgo tiesību asociācijas (AERA) kampaņu par vienlīdzīgām tiesībām gan sievietēm, gan afroamerikāņiem. Šīs jaunās organizācijas vadībā bija tādi ievērojami aktīvisti kā Lukrecija Mota un Lūsija Stouna. Daži atcelšanas līderi vēlējās, lai sievietes atliktu savu vēlēšanu kampaņu līdz brīdim, kad afroamerikāņu vīriešiem tiks piešķirtas vēlēšanu tiesības.

AERA galu galā sadalījās divos spārnos. Viena grupa bija gatava, lai melnie vīrieši vispirms panāktu vēlēšanu tiesības. Entonija un Stantona vadītais spārns uzstāja, ka sievietēm un melnādainiem vīriešiem ir jāpiešķir tiesības vienlaikus, lai viņi vēlētos strādāt pie neatkarīgas sieviešu kustības, kas vairs nebūtu atkarīga no atceļotājiem. AERA faktiski izjuka 1869. gada maijā, atstājot divas konkurējošas sieviešu un#8217 vēlēšanu organizācijas.

Sūzena B. Entonija bija pārliecināta par savu darbu sociālo reformu kustībās, ka sievietēm ir vajadzīgs balsojums, ja viņas vēlas ietekmēt sabiedriskās lietas. 1869. gadā pēc AERA darbības pārtraukšanas Entonijs un Stantons nodibināja Nacionālo sieviešu vēlēšanu asociāciju (NWSA) un sāka kampaņu par konstitūcijas grozījumu, kas sievietēm dotu tiesības balsot.

Amerikas sieviešu vēlēšanu asociācija (AWSA) pieņēma stratēģiju, kā balsot par sievietēm pa valstīm, dažas teritorijas vai jauni štati Rietumos bija pirmie, kas vēlēšanu tiesības attiecināja arī uz sievietēm. Vaiomingas teritorija bija pirmā, kas 1869. gadā deva sievietēm balsis, ilgi pirms tā kļuva par štatu (1890). Entonijs aģitēja par sieviešu vēlēšanām Rietumos 1870. gados.

Entonija, trīs viņas māsas un vēl dažas sievietes Ročesterā nobalsoja 1872. gada prezidenta vēlēšanās. 1872. gada 18. novembrī ASV vietnieks maršals arestēja Entoniju par nelikumīgu balsošanu. Viņa tika ieslodzīta Ročesteras kopējās padomes palātās kopā ar citām vēlētājām sievietēm un vēlēšanu amatpersonām, kuras bija ļāvušas viņai balsot.

Sjūzena B. Entonija tika tiesāta un notiesāta plaši publicētā tiesas procesā, kas viņai deva iespēju izplatīt savus argumentus plašākai auditorijai. Tiesnese viņai uzlika naudas sodu 100 ASV dolāru apmērā, un, lai gan viņa atteicās to samaksāt, varas iestādes atteicās veikt turpmākus pasākumus.

Entonijs daudz ceļoja un sniedza pat 75 līdz 100 runas gadā, lai atbalstītu sieviešu vēlēšanas. Viņa strādāja daudzās valsts kampaņās. Līdz 1877. gadam viņa bija savākusi lūgumrakstus no 26 štatiem ar 10 000 parakstiem un iesniedza tos Kongresam.

Sjūzena B. Entonija grozījums
1878. gadā Entonijs un Stantons noorganizēja senatoru A. A. Kalifornijas Sargents iesniegs Kongresam grozījumus ASV konstitūcijā, piešķirot sievietēm balsstiesības. Sievietes ierosināja pārskatīt sešpadsmito grozījumu, kurā teikts:

Amerikas Savienotās Valstis vai neviena valsts dzimuma dēļ neliedz un neierobežo Amerikas Savienoto Valstu pilsoņu tiesības balsot.

Tas, ko tautā sauca par Sjūzenas B. Entonija grozījumu, kļuva par galveno lobēšanas stratēģiju sufāgistiem, kuri apņēmušies uzvarēt balsojumā ar konstitūcijas grozījumu. Lai gan Kongress atkārtoti noraidīja pārskatīšanu, Sargent turpināja to ierosināt. Laikā no 1878. līdz 1906. gadam Entonijs parādījās katrā Kongresa sesijā, lai lūgtu pieņemt grozījumus vēlēšanās.

Laikā no 1881. līdz 1885. gadam Anthony, Stanton un sufragiste Matilda Joslyn Gage sadarbojās daudzsējumu grāmatā, Sieviešu vēlēšanu vēsture. Anthony un Ida Husted Harper rediģēja pēdējo sējumu, kas tika publicēts 1902.

1887. gadā tika izveidota jaunā Nacionālā amerikāņu sieviešu vēlēšanu asociācija, kuras prezidents bija Stantons, bet viceprezidents-Entonijs. Entonijs kļuva par prezidentu 1892. gadā, kad Stantons aizgāja pensijā.

Entonijs 1890. gados aģitēja Rietumos, lai pārliecinātos, ka teritorijas, kas sievietēm ir piešķīrušas balsojumu, netiek bloķētas no uzņemšanas Savienībā. Viņa arī palīdzēja izveidot Pasaules pārstāvošo sieviešu kongresu Pasaules izstādē, kas notika Čikāgā 1893. gadā.

Attēls: Sūzena B. Entonijs aptuveni 1900

Sabiedrības uztvere par Sūzanu B. Entoniju dzīves laikā radikāli mainījās. Kad viņa sāka kampaņas par sieviešu tiesībām 1850. gados, viņa tika skarbi izsmieta. Līdz 1900. gadam viņa bija nostiprinājusies kā aktīviste un sieviešu čempione. Tajā gadā prezidents Viljams Makkinlijs uzaicināja viņu tajā gadā svinēt astoņdesmito dzimšanas dienu Baltajā namā.

Entonijs nekad nav precējies, un viņa palika aktīva līdz pat savai nāvei.

Es negribu mirt, kamēr varu strādāt tajā minūtē, kad nevaru, es gribu iet.

Sjūzena B. Entonija nomira 1906. gada 13. martā savās mājās Ročesterā.

Sūzena B. Entonija sudraba dolārs tika kalts no 1979. līdz 1981. gadam, un tas sabiedrībai parādīja jaunu izpratni par viņas dzīvi aktīvismā.


Saturs

Spānietēm no 1800. līdz 1931. gadam nebija tāda paša statusa kā pilsoņiem kā vīriešiem. Vienreizējām spāņu sievietēm, sasniedzot 23 gadu vecumu, bija dažas vairāk likumīgu tiesību nekā viņu precētajiem vienaudžiem. Tajā brīdī neprecētas sievietes varēja parakstīt līgumus un vadīt uzņēmumus. savā vārdā. Precētām sievietēm bija vajadzīgs viņu vīru apstiprinājums vai iesaistīšanās, lai viņi varētu veikt tādus jautājumus kā adreses maiņa, mantojuma pieņemšana vai īpašums vai bizness. Visām sievietēm šajā periodā tika liegtas tiesības balsot vai kandidēt uz politisko amatu. [1] [2] [3] [4] Katolicismam bija milzīga loma Spānijas politiskajā domāšanā deviņpadsmitajā un divdesmitā gadsimta sākumā. Reliģijai bija vajadzīgas stingras dzimumu lomas, kas noveda pie spāņu sieviešu represijām un veicināja iesakņojušos seksismu visā Spānijas sabiedrībā. [1] Sabiedrība caur katoļu baznīcu noteica, ka sievietes loma ir precēties un dzemdēt bērnus. Viņiem bija jābūt neredzamiem sabiedrībā ārpus vietējās sfēras. Šo normu pārkāpumi bieži tika pakļauti vardarbībai. [1] [5]

Gandrīz vispārējās vīriešu vēlēšanu tiesības Spānijā datējamas tikai ar 1890. gadu. Pirmais balsojums, kas saistīts ar sieviešu vēlēšanām, notika 1877. gada maijā, kad septiņi konservatīvā kongresa deputāti ieteica piešķirt balsstiesības sievietēm, ja viņas ir pilngadīgas, mājsaimniecību vadītāji, kas īsteno vecāku tiesības iestāde. Šī iniciatīva neizdevās, un tā netiks pārskatīta vēl 30 gadus. [6]

Vēlēšanu tiesības kā jautājums tika parādītas sieviešu publikācijās tādās vietās kā Valensija, Baleāru salas un Barselona no 20. gadsimta 20. gadu beigām līdz 30. gadu sākumam, taču bieži tās bija daļa no pieprasījuma pēc sieviešu emancipācijas, izmantojot izglītību un plašākas izmaiņas likumos, lai aizsargātu sociālās izmaiņas. sievietes arvien vairāk iesaistījās darba tirgū. Benita Asas Manterola, Pilar Fernández Selfa, Carmen González Bravo un Joaquín Latorre bija vieni no svarīgākajiem laikrakstu viedokļiem šajā sakarā. [6] Kopumā feministu kustības daudz vairāk rūpējās par to, lai balsstiesību nodrošināšanas vietā nodrošinātu sievietēm tādu izglītību, kas būtu līdzvērtīga vīriešu izglītībai. Sievietes, piemēram, Belēna Sarraga un Ana Karvija, 1897. gadā izveidoja Asociación General Femenina, bet citas sievietes 1895. gadā izveidoja La Unión Femenina Huelvā, La Federación Provincial 1898. gadā Malagā un Hijas de la Regeneración tajā pašā gadā Kadisā. Viņu centieni ļautu sievietēm 1910. gadā atzīt ministra Público atzītās tiesības uz universitāti. [6]

Šajā periodā Partido Socialista Obrero Español (PSOE) parasti nevēlējās pievērsties sieviešu tiesībām, jo ​​viņas uzskatīja šo kustību par buržuāzisku. Viņi vēlējās koncentrēties uz arodbiedrību organizēšanu. Tas maz atšķīrās no starptautiskās sociālistiskās kustības, kurai vienmēr bija problēmas ar feminismu un sieviešu tiesībām. Starptautiskais sociālistu kongress Štutgartē 1907. gadā nāca klajā ar paziņojumu par labu sieviešu vēlēšanām, taču norādīja, ka kustībai ir jānāk no proletariāta. Nosacītais atbalsts bija tāpēc, ka vīrieši uzskatīja, ka sieviešu tiesībām jānāk tikai pēc vispārējām vīriešu vēlēšanām. Sieviešu vēlēšanu tiesību atklātāka iekļaušana kavētu viņu centienus. [6] [7] Ierobežotā iekļaušana radās kā rezultātā Pirmā starptautiskā sociālistisko sieviešu konference, kas vienlaikus notika tajā pašā ēkā. [7]

Kongresa prezidents Antonio Maura neilgu laiku no 1907. gada jūlija apsprieda iespēju piešķirt sievietēm balsstiesības ar ierobežotiem nosacījumiem, tostarp viņas bija atraitnes mājsaimniecību galvas un maksāja nodokļus. Neskatoties uz to, ka kreisie un republikāņi palīdzēja, Maura centieni izrādījās neefektīvi pat apstākļos, kad bija nepieciešams ģimenes locekļu statuss un nebija iespēju sievietēm kandidēt uz amatu, konservatīvais vairākums neuzskatīja par neatliekamu sociālo vajadzību dot sievietēm balsot. pie apvāršņa bija redzamas tādas iekšzemes problēmas kā karš ar Maroku, kā arī ekonomiskā lejupslīde. [8] [6]

Gadu vēlāk Casa Valensijas grāfs, šoreiz Senātā, ar Francisco Pi y Arsuaga atbalstu Kongresā, vēlreiz pievērsīsies šim jautājumam. 1908. gada mēģinājumam trūka ierobežojumu, ko Maura bija gatava veikt, lai redzētu tā pāreju. Tas būtu ļāvis balsot visām sievietēm vecumā no 23 gadiem. Atšķirībā no 1907. gada centieniem, 1908. gada balsis tika saņemtas dažu balsu laikā pēc pieņemšanas. Saskaņā ar Concha Fagoaga teikto, pirmo reizi tie, kas iebilda pret sieviešu vēlēšanām, apgalvoja, ka tas novedīs pie postošiem politiskiem rezultātiem, un sievietes pārmērīgi ietekmēs Baznīcas amatpersonas. Šī bija pirmā reize, kad sieviete strīdējās saskaņā ar šo nostāju, un drīz to pārņems citi. Karmena de Burgosa tajā parlamentāro debašu gadā 1908. gadā laikrakstā rakstīja, "kamēr angļi velnišķīgi cīnās par saviem pilsoniskajiem ideāliem, bet franči apgalvo, ka likumos apstiprina sava egoisma garantiju, bet krievi zina, kā to darīt mirstot protestējot pret tirāniju, mēs, spāņi, paliekam vienaldzīgi pret visu. " [6] Margarita Nelken rakstīja El Fígaro laikā, kad "šodien balsošana tiek nodota sieviešu rokās, Spānijā, izpildot vienu no lielākajām reakcionārā elementa ilgām, lai spāņu sievietēm, patiesi brīvības mīļotājām, būtu pirmajām jāatliek savas intereses par Spānijas progresu. " [6] Nelken neticēja, ka spāņu sievietes ir gatavas balsot, jo viņas nebija pietiekami izglītotas, lai to izdarītu, un šo amatu viņa turpināja ieņemt vairāk nekā 25 gadus. 1919. gadā vēlēšanu tēma tika vēlreiz aktualizēta, un kongresā to izvirzīja konservatīvais likumdevējs Manuels de Burgoss un Mazo, lai izvirzītu tiesību aktus, lai tiktu nobalsots par sieviešu balsstiesībām. Bez atbalsta viņa iniciatīva pat nenonāca balsojumā, lai gan nākamo divu gadu laikā tā iedvesmotu feministes. [6] Pēc tam 1919. gadā Kamerā tika iesniegta lūgumraksts, ka Parlamentam vajadzētu vēlreiz pievērsties sieviešu vēlēšanu jautājumam. Pēc tam 1920. gada februārī Valensijas Progreso de la Mujer arī izveidoja lūgumrakstu izskatīšanai. Cruzada de Mujeres Españolas, kuru vada Karmena de Burgosa, atkal mēģinātu panākt, lai Parlaments risinātu šo jautājumu, piešķirot vienlīdzību balsojumā un plašāku pilsonisko un politisko tiesību ziņā. [6]

Spāņu sieviešu nacionālā asociācija (ANME) tika dibināta 1918. gadā. Marijas Espinosas vadībā tā lobēja sieviešu tiesības balsot. Sieviešu republikāņu savienību izveidoja Klāra Kampoamora, lai aizstāvētu sieviešu vēlēšanu tiesības Spānijā. Kampoamora, Marija Lēraraga un Regīna Garsija nodibināja fondu sievietēm, lai atbalstītu sieviešu tiesisko vienlīdzību Spānijā Otrās republikas laikā. [9] [10] [11] Viņu arguments par sieviešu tiesībām balsot lielā mērā balstījās uz ideoloģiskiem apsvērumiem. [8]

Sākot ar 20. gadiem, sieviešu centieni iegūt balsstiesības pastiprinājās kā daļa no plašākas rietumu kustības, kurā sievietes pieprasīja vienlīdzīgas tiesības. [10] Šie centieni bija novecojuši citās Rietumu valstīs, piemēram, ASV, Francijā un Lielbritānijā, jo feminisms Spānijā parādījās kā spēcīga kustība tikai daudz vēlāk, jo kavējās Spānijas vidusšķiras rašanās. . [6] Vēlēšanas kā tēma starp šo feministu grupu lielā mērā izzudīs no 1918. līdz 1931. gadam, jo ​​sievietes vairāk koncentrējās uz sociālām pārmaiņām, nevis uz politiskiem mērķiem. [6]

Sociāliste Lidia Falcón apgalvoja, ka sociālistiskā vīriešu nostāja atturēs sievietes no pievienošanās partijai vai rezultātā tiks iekļautas tikai sievietes, kas ticēja pakļaušanai vīriešiem. Falkons arī apgalvoja, ka šī nostāja padarītu feministes par partijas ienaidniekiem, un šī attīstība radās līdz 1921. gadam, kad sociālistu vīrieši nolēma pārtraukt jebkādus mēģinājumus veicināt sieviešu tiesības, jo viņi neuzskatīja, ka ir pienācis laiks panākt vēlēšanu ievēlēšanu. reformas. [12]

Kad politiskās aktivitātes sievietes veica pirms republikāņu perioda, tās bieži bija spontānas. Lai arī kreisie politiskie vīriešu līderi viņus bieži ignorēja, viņu nemieri un protesti parādīja arvien lielāku politisko apziņu par to, ka sievietēm ir jābūt aktīvākām sociālajā un politiskajā jomā, lai ieviestu pārmaiņas, lai uzlabotu savu dzīvi. [1]

1924. gada 8. marta Karaliskā dekrēta pašvaldības statujas 51. pantā pirmo reizi tika iekļauts pielikums, kas ļautu pašvaldību līmeņa vēlēšanu iestādēm uzskaitīt sievietes, kas vecākas par 23 gadiem un kuras nekontrolēja aizbildņi vai valsts. 84. panta 3. punktā teikts, ka neprecētas sievietes var balsot pašvaldību vēlēšanās, pieņemot, ka viņas ir ģimenes galva, vecāka par 23 gadiem, nevis prostitūtas un viņu statuss nemainījās. Nākamajā mēnesī tika veiktas izmaiņas, kas ļāva sievietēm, kuras atbilst šīm kvalifikācijām, kandidēt uz politisko amatu. Līdz ar to dažas sievietes izmantoja šo politisko atvēršanu, kandidēja uz amatu un ieguva dažas vietas kā padomnieki un mēri pašvaldībās, kurās notika vēlēšanas. [11] [8] [6] Tas bija pārsteigums, ko veica Primo de Rivera, piešķirot sievietēm tiesības balsot, un to lielākoties uzskatīja par veidu, kā atjaunot savu vēlētāju bāzi pirms nākamajā gadā paredzētajām vēlēšanām. Šajā īsajā periodā daudzas politiskās partijas mēģināja iegūt sieviešu balsojumu pirms vēlēšanu atcelšanas. [6] [8] Manuels Kordero no El Socialista 1924. gada jūnijā rakstīja labējo viedokli, norādot, ka "sievišķīgais balsojums paredz revolucionāru rīcību un šķiet dīvaini, ka tas ir reakcionārs, kurš šo reformu ir paredzējis Spānijā". [6] Sociāldemokrātu pārstāve Marija Kembrilsa bija gandarīta par to, ka sievietēm tika piešķirtas tiesības balsot, taču nepiekrita vēlētāju sieviešu ierobežojumiem. [12] PSOE līderis Andrés Saborit arī atbalstīja šo apgalvojumu, ka sociālismam ir jāpaplašina viedoklis par to, kā tā uzskatīja sievietes par sabiedrības pārveidotājām, un neļāva katoļu baznīcai monopolizēt to, kā sievietes tika definētas spāņu kultūrā. [12] Daži katoļi mēģināja gūt labumu no savām politiskajām interesēm, gūstot panākumus, kad dažviet vietējās vēlēšanās 40% no visām balsīm saņēma sievietes. [6] Līdz nākamajām nacionālajām vēlēšanām konstitūcija, kas sievietēm deva tiesības balsot, vairs nebija spēkā, jo tika izstrādāta jauna konstitūcija. [8] [6] Argumentiem, kas izteikti ap 1924. gada Karalisko dekrētu, vēlāk būs izšķiroša nozīme debatēs par sieviešu vēlēšanām Otrajā Republikā. [6]

Sievietes 1927. – 1929. Gada likumdošanas periodā ieguva piekļuvi valsts pārstāvībai, pateicoties 1927. gada 12. septembra dekrētam. Tās 15. pantā bija teikts: “tai bez atšķirības var piederēt vīrieši un sievietes, vientuļi, atraitņi vai precējušies. viņu vīru pilnvarotas personas un kamēr viņi nepieder Asamblejai [.]. Tās iecelšana tiks veikta nomināli un pēc prezidentūras rīkojuma, par ko Ministru Padome vienojās pirms nākamā gada 6. oktobra. " [11] [13] [8]

1927. – 1929. Gada sesijā tika sākts arī jaunas Spānijas konstitūcijas izstrādes process, kura 55. pantā būtu pilnībā franšizētas balsotājas sievietes. Šis pants netika apstiprināts. Neskatoties uz to, sievietes bija tiesīgas kalpot nacionālajā asamblejā Kongreso de los Diputados, un 15 sievietes tika ieceltas 1927. gada 10. oktobrī. Trīspadsmit bija Nacionālo dzīves aktivitāšu pārstāvji (spāņu: Vida Nacional de Actividades pārstāvis). Vēl divi bija valsts pārstāvji (spāņu valodā: Pārstāvis del Estado). Šo sieviešu vidū bija Marija de Maeztu, Mikaela Dijaza Rabaneda un Konsepsions Lorings Heredija. 1927. gadā Congreso de los Diputados atklāšanas sesijas laikā Asamblejas prezidents īpaši sveica jaunās sievietes, apgalvojot, ka viņu izslēgšana ir bijusi netaisnīga. [11] [13]

Spānijas karaļa atkāpšanās 1930. gadā nozīmētu Migela Primo de Riveras diktatūras beigas un ievadītu Otrās republikas laikmetu. [6]

Viens no svarīgākajiem Otrās republikas aspektiem sievietēm ir tas, ka viņām formāli tika atļauts masveidā ienākt publiskajā telpā. [14] Šajā periodā sievietēm pirmo reizi bija pieejamas arī vairākas tiesības, tostarp vēlēšanu tiesības, šķiršanās un augstākās izglītības pieejamība. To cēlonis bija feministiska darbība, kas notika pirms Otrās republikas un turpinājās visu tās laiku. [14]

Viens no pirmajiem likumiem, kas Otrajā Republikā tika ieviests pēc jaunas konstitūcijas apstiprināšanas, ļāva sievietēm balsot un kandidēt uz politisko amatu. Tas bija ietverts Otrās Republikas Konstitūcijas III nodaļas 36. pantā, un tas stājās spēkā 1931. gada 1. oktobrī. Pirmās sievietes, kas ieguva vietas Kortesā, bija Klāra Kampoamora Rodrigesa, Viktorija Kenta Siano un Margarita Nelken y Mansbergen. [1] [2] [15] [16] [4] [17] Viņi ieguva šīs vietas 1931. gada jūnijā, vairākus mēnešus pirms sieviešu balsstiesībām. Viņiem 1936. gada februārī pievienojās Matilde de la Torre, Dolores Ibárruri un Federica Montseny. Nelikens un Kents bija pret sieviešu vēlēšanu tiesību piešķiršanu, apgalvojot, ka lielākā daļa sieviešu balsos par konservatīvajiem viņu vīru un garīdznieku ietekmes dēļ, tādējādi graujot Spānijas Republiku. [1] [2] [18] [16] [4] [19] Kampoamors turpretī bija stingrs sieviešu vēlēšanu aizstāvis. [2] [4] Kampoamora un Kenta duelis par sieviešu vēlēšanām bija nozīmīgākais šāda veida spāņu parlamenta vēsturē. [8] Konstitūcijā paredzētais pasākums tika pieņemts 1931. gada 1. oktobrī kā 36. pants, kurā teikts: "Jebkura dzimuma pilsoņiem, kas vecāki par divdesmit trim gadiem, ir tādas pašas vēlēšanu tiesības, kādas noteiktas likumos." [8] [19] [20] [21] Neraugoties uz Nelken iebildumiem pret sieviešu vēlēšanām, PSOE locekļi pārliecinoši atbalstīja šo jautājumu, balsojot par to - 161 par un 131 pret. 83 no Nelken kolēģiem 115 PSOE deputātiem atbalstīja šo priekšlikumu. [21] Ar savu pāreju Spānija kļuva par pirmo latīņu valsti, kas piedāvāja vispārējās vēlēšanu tiesības. [8] Iekļaušanu atbalstīja jaunās konstitūcijas II pants, kas paredzēja abu dzimumu vienlīdzību saskaņā ar likumu. [8]

Montsenija kļuva par Spānijas pirmo ministri sievieti, no 1936. gada septembra līdz 1937. gada maijam pildot veselības un sabiedriskās palīdzības ministra pienākumus. [1]

Vēlēšanas otrajā republikā Rediģēt

Spānijas monarhija beidzās 1931. gadā. [22] Pēc šī un Primo de Rivera diktatūras beigām tika izveidota Otrā Republika, kurā notika trīs vēlēšanas, pirms tās aizstāja Franko diktatūra. [22] [9] Šīs vēlēšanas notika 1931., 1933. un 1936. gadā. [9]

1931. gada jūnijs Vēlēšanas Rediģēt

Pēc Primo de Rivera diktatūras neveiksmes Spānija sāka rakstīt konstitūciju. Sākotnējais projekts sievietēm nedeva balsstiesības, lai gan deva tiesības kandidēt jūnija vēlēšanās 1931. gada 8. maijā. [23] [11] Sievietes nevarētu balsot līdz nākamajam vēlēšanu ciklam. [19] Trīs sievietes ieguva vietas Spānijas nacionālajā kongresā Kortesā 1931. gada vēlēšanās: Klāra Kampoamora Rodrigesa, Viktorija Kenta Siano un Margarita Nelkena un Mansbergena. [23] [11] [4]

Kampoamors, argumentējot sieviešu vēlēšanu tiesības Kortesā 1931. gada 1. oktobrī, ka sievietēm balsstiesības nav piešķirtas kā balva, bet gan kā atlīdzība par cīņu par Republiku. Sievietes protestēja pret karu Marokā, Saragosā - pret Kubas karu, savukārt vēl vairāk cilvēku protestēja pret Primo de Rivera valdības slēgto Ateneo de Madrid. Kampoamors arī apgalvoja, ka sieviešu iekļaušana ir būtiska, lai izglābtu republiku, politiski iesaistoties iedzīvotājiem, lai Francijas Republikas kļūdas netiktu atkārtotas. [24] Viņas uzruna Kortesā, ko sauca par runu 1: 0, teica: "Sievietes! Kā jūs varat teikt, ka tad, ja republikā sievietes izrāda dzīvības pazīmes, tā tiek piešķirta kā atlīdzība par balsstiesībām? cīnījās ar sievietēm par Republiku? Vai tas, runājot ar uzslavu, Sievietes strādnieces un universitātes sievietes nedzied savas spējas? [.] Kā var teikt, ka sievietes nav cīnījušās un tām vajadzīgs periods, ilgi republikas gadi, lai parādītu savu spējas? Vīrieši? " [20]

Turpretī Kents šajā konstitucionālo debašu periodā saņēma daudz lielāku atbalstu no Spānijas labējiem, tostarp katoļiem un tradicionālistiem, jo ​​viņa kopā ar Nelkenu iebilda pret sieviešu vēlēšanām. [25] Kents un Kampoamors iesaistījās plašās debatēs par šo jautājumu, saņemot lielu daudzumu preses saistībā ar viņu argumentiem par sieviešu vēlēšanām. [25] [4] Viņi, tāpat kā daudzi citi konservatīvās puses pārstāvji, uzskatīja, ka sievietes nav pietiekami izglītotas, lai balsotu, un ka viņu balsis būs nedaudz vairāk par vīriešu un katoļu baznīcas balsīm. [19] Kents norādīja: "Tas nav republikas spējas, tas ir iespēju jautājums. [.] Lai pieķertos ideālam, ir vajadzīgs laiks, lai to izjustu. [.] Un sievietes tika atbrīvotas viņu sirdsapziņu, es šodien celšos visu kortu priekšā, lai lūgtu sievišķīgo balsojumu. " [19] Balsošanas dienā Kents sacīja: „Cienījamie deputāti, ir jāatliek sieviešu balsojums, jo man būtu jāredz ielas mātes kā kritērijs, lai to atbalstītu, lūdzot skolas viņu bērniem. " [21] Nelken salīdzināja sieviešu vēlēšanu nepieciešamību ar prūšu zemniecēm 1807. gadā. Viņi nezināja, ko iesākt ar emancipāciju, un drebēja no bailēm no domas, ka neviens viņiem nepasaka, kas jādara. [6]

1933. gada vēlēšanas Rediģēt

Pirmo reizi 1933. gada 19. novembra vēlēšanās sievietēm bija atļauts balsot valsts vēlēšanās. Viņi bija nopelnījuši konstitucionālās tiesības balsot pēc pasākuma pieņemšanas 1931. gada 1. oktobrī. [25] [19] [20] Daudzās vietās sieviešu skaits aptaujās pārsniedza vīriešu skaitu, piedaloties vairāk nekā septiņiem miljoniem sieviešu. vēlēšanu zīme. [20] Par uzvaru konservatīvo frakciju vēlēšanās 1933. gadā tika vainotas sievietes un viņu balsošanas prakse šajās vēlēšanās. Uzskatīja, ka viņus kontrolē Baznīca. [9] Basku sievietes reģionālajās vēlēšanās varēja piedalīties vēlēšanās 15 dienas pirms valsts vēlēšanām 1933. gada 5. novembrī. La Voz de Guipúzcoa laikraksts Donostijā par šo dienu teica: "Tā bija svētdiena, kad sievietes pirmo reizi mūsu pilsētā devās pie vēlēšanu urnas, apspriedās par viņu balsojumu par labu Statūtiem. Un sieviete atbildēja, ienākot lielākam skaitļi nekā vīrieši pirmajā stundā, tiklīdz galdi tika uzklāti astoņos no rīta. " [17]

Kampoamors kopā ar Kentu zaudēja savu vietu Kortesā pēc 1933. gada vēlēšanām. [9] [25] Visaktīvākā no trim 1931. gadā ievēlētajām sievietēm, viņa tika uzklausīta kongresā divu gadu laikā, lai atbalstītu šķiršanos. Viņa turpināja kalpot valdībā, vēlāk tajā pašā gadā ieceļot par Sabiedrības labklājības vadītāju. Tomēr viņa atstāja savu amatu 1934. gadā, protestējot pret valdības reakciju uz 1934. gada Astūrijas revolūciju. [9]

Nelken saskārās ar līdzīgām problēmām Kortesā. Viņas māte bija francūziete, bet tēvs - vācu ebrejs. Tā rezultātā, pirms viņai tika atļauts sēdēt 1931. gadā, Nelkenai bija jāiziet īpašas birokrātiskas procedūras, lai pārliecinātos, ka viņa ir naturalizēta Spānijas pilsone. Viņas politiskās intereses nicināja vienaudži vīrieši, tostarp premjerministrs Manuels Azana. Viņas feministiskie uzskati satrauca un apdraudēja viņas kolēģus vīriešus Kortesā. Neskatoties uz to, viņa tika pārvēlēta 1933. gadā, saskaroties ar uzbrukumiem plašsaziņas līdzekļos. Viņa izrādījās pastāvīga kairinātāja vīriešiem, kuri reizēm izmantoja rasistiskus uzbrukumus Kortesā, lai viņu nomierinātu. Tomēr viņa izturēja, uzvarot vēlēšanās 1931., 1933. un 1936. gadā. Vilšanās partijā lika viņai 1937. gadā mainīt komunistiskās partijas biedru. [9]

Sieviešu politiskās organizācijas Rediģēt

Sieviešu republikāņu savienība Rediģēt

Klāra Kampoamora izveidoja republikāņu sieviešu savienību (Unión Republicana de Mujeres) Otrās republikas sākumā. [10] [26] Sieviešu republikāņu savienība bija ieinteresēta tikai iestāties par sieviešu vēlēšanām, apgalvojot, ka sievietes ar balsstiesībām ir vienīgā valdībai pieejamā ētiskā iespēja. [10] [16] Tā bieži vien bija polemizējoša, iebilstot pret Kenta grupas fondu sievietēm un iebildumiem pret sieviešu vēlēšanām. [26]

Fonds sievietēm Rediģēt

Viktorija Kenta un Margarita Nelkena nodibināja fondu sievietēm (Asociación Nacional de Mujeres Española). 1918. gadā. [26] [10] Sieviešu fonds jau pirmsākumos bija radikāla sociālistiska organizācija, kas saskanēja ar PSOE. Organizācija iebilda pret sieviešu vēlēšanām, pat ja tās dibinātāji sēdēja Kortesā. Tika uzskatīts, ka sievietēm tiktu dotas tiesības balsot, lielākā daļa balsotu, kā norādījuši vīri un katoļu baznīca. Tas radītu būtisku kaitējumu Otrās republikas laicīgajam raksturam, jo ​​tiktu ievesta demokrātiski ievēlēta labējā valdība. [10] [16]

Spānijas pilsoņu kara laikā vēlēšanas netika rīkotas. Pēc fašistisko spēku uzvaras gan vīriešu, gan sieviešu tiesības tika stipri ierobežotas. Vēlēšanas Spānijā notiks tikai 1977. gadā pēc Franko nāves [19] [3] [20]


23.b. Balsojuma paplašināšana: balta cilvēka demokrātija


Frances Wright apmeklēja ASV no Eiropas. Viņa rakstīja par jauno Amerikas Republiku: "Sievietes ieņem savu vietu kā domājošas būtnes, neraugoties uz vīriešiem, bet galvenokārt sakarā ar paplašināto uzskatu un piepūli kā tēviem un likumdevējiem."

Politisko partiju kā otrās (divu) partiju sistēmas organizatoriskās vienības izvirzīšanās krasi atdalījās no vērtībām, kas veidoja republikāņu un federālistu politisko konkurenci. Iepriekšējās sistēmas līderi joprojām bija ļoti aizdomīgi, ka partijas var korumpēt un iznīcināt jauno republiku. Partiju jaunās leģitimitātes un to tiešās demokrātijas svinības pamatā bija balto vīriešu balsstiesību dramatiskā paplašināšanās.

Tūlīt pēc revolūcijas lielākā daļa valstu saglabāja dažas īpašuma prasības, kas neļāva nabadzīgajiem cilvēkiem balsot. Pēc republikas loģikas tika uzskatīts, ka pilsoņiem ir vajadzīgs ekonomisks statuss sabiedrībā, lai viņiem uzticētos gudri balsot. Ja vēlētājam trūka ekonomiskās neatkarības, tad šķita, ka tie, kas kontrolē viņa iztiku, var viegli manipulēt ar viņa balsi.

Ironiski, ka tieši tad, kad rūpnieciskais algotā darbaspēks sāka radīt atkarīgus strādniekus lielā jaunā mērogā, vecākā republikas saistības pret īpašniekiem vēlētājiem izkrita no labvēlības. Tiklīdz tika atceltas īpašumtiesības balsošanai, ekonomiskais statuss izzuda kā pilsonības pamats. Līdz 1840. gadam vairāk nekā 90 procentiem pieaugušo balto vīriešu bija balsstiesības.

Ne tikai tas, ka vēlētāji tagad varēja izteikt savu viedokli par vairākām iestādēm. Iepriekš gubernatorus un prezidenta vēlētājus parasti štatu likumdevēji izvēlējās kā daļu no republikas stratēģijas, kas ierobežoja tiešās demokrātiskās kontroles draudus augstākajiem politiskajiem amatiem. Pieaugošais demokrātiskais raksturs 19. gadsimta pirmajās desmitgadēs to mainīja, un arvien vairāk visi amati tika izvēlēti tiešā balsojumā. ASV bija pasaules līdere, ļaujot iedzīvotājiem piedalīties vēlēšanās. Šis Amerikas politikas triumfs balstījās uz Amerikas revolūcijas vienlīdzīgajiem ideāliem, bet arī tos paplašināja.

Tomēr šim demokrātiskajam triumfam bija arī asi ierobežojumi, kas šodien šķiet diezgan šokējoši. Tajā pašā laikā, kad štatu likumdevēji atvēra vēlēšanu tiesības (tas ir, tiesības balsot) visiem baltajiem vīriešiem, viņi vienlaikus stingri aizvēra durvis baltajām sievietēm un brīvajiem afroamerikāņiem. Šī kustība bija īpaši neapmierinoša, jo tā atkāpās no plašākas politisko tiesību izjūtas, kas bija iekļauta dažās agrīnās valsts konstitūcijās.


Džeimss Monro gandrīz slēdza savu prezidenta pretinieku Džonu Kvinsiju Ādamsu 1820. gada vēlēšanās. Monro pieveica Adamsu 231 pret 1, 3 atturoties (koledžas balsojums).

Piemēram, Ņūdžersija pārskatīja savu štata konstitūciju, lai 1807. gadā atceltu īpašuma prasības, bet tajā pašā laikā neļāva balsot visām sievietēm (pat turīgajām, kurām tur bija atļauts balsot kopš 1776. gada), kā arī visiem brīvajiem melnajiem. Ņujorka rīkojās līdzīgi 1821. gadā, kad tās likumdevējs paplašināja franšīzi gandrīz visiem baltajiem vīriešiem, bet vienlaikus radīja augstas prasības brīvajiem melnajiem. Tā rezultātā tikai 68 no 13 000 brīvajiem afroamerikāņiem Ņujorkā varēja nobalsot 1825. gadā. Kad arī Pensilvānija 1830. gadu beigās liedza brīvajiem melnādainajiem balsstiesības, štata likumdevējs paskaidroja, ka "šīs valsts iedzīvotāji ir par to, lai turpinātu šī sadraudzība, kāda tā vienmēr ir bijusi, politiskā balto cilvēku kopiena. " Lai gan viņam bija taisnība par valdošo rasistisko noskaņojumu balto vēlētāju vidū, brīvie melnādainie ar īpašumu nebija izslēgti no franšīzes ar agrāko revolucionārās valsts konstitūciju.

Traģiski, ka Amerikas politikas demokratizācija, iekļaujot gandrīz vispārējās balto vīriešu tiesības, pastiprināja arī diskrimināciju pēc rases un dzimuma. Ideja par pilnīgu demokrātiju palika pārāk radikāla pilnīgai īstenošanai.


Kurš salīdzināja balss piešķiršanu sievietēm ar balsošanu govīm (un kādā kontekstā)? - Vēsture

Kad Amerikas Savienotās Valstis izplatījās uz rietumiem no Misisipi upes, tie, kas sekoja sapņiem par labāku dzīvi, bieži ietvēra pilnvērtīgas ģimenes: tēvu, māti un bērnus, kas paņēma vagonu vai rokas ratiņus, lai iegūtu jaunu iespēju pāri Klinšainajiem kalniem. atvērums ar nosaukumu South Pass, kas tagad pazīstams kā Vaiomingas štats. Šis atklājums tiem, kas vēlas riskēt ar pazīstamo, deva iespēju paplašināt savu redzesloku jaunā vietā ar, iespējams, labāku augsni, labāku klimatu, vai izpētīt, kāda varētu būt viņu nākotne prom no pārpildītajām pilsētām, kuras viņi atstāja. Kāda daudzsološa ideja: paplašiniet savu redzesloku.

Katras jaunas teritorijas iezīmes kļuva zināmas ātri. Šo teritoriju iedzīvotāju skaits pieauga, lai iegūtu valstiskumu, kas nozīmē, ka ASV konstitūcijā noteikto valdības formu tagad var organizēt vietējā štata, apgabala un pilsētas līmenī. Lēmums iekļaut sievietes vadošajos lēmumos šajās jaunajās teritorijās un štatos piesaistīja to cilvēku uzmanību, kuri mēģināja iegūt sieviešu balsstiesības nacionāli, veicot grozījumus ASV konstitūcijā. Vēlēšanu rīkotāji apmeklēja nesen piešķirtās sieviešu grupas, lai palīdzētu padarīt vēlēšanu tiesības vispārējas valsts mērogā.

Šajā nodaļā tiks apspriesta Rietumu virziena paplašināšanās loma ar valstu robežām no Klusā okeāna līdz Atlantijas okeānam, kā Overland Trails un starpkontinentālais dzelzceļš pavēra ceļu sieviešu vēlēšanām jaunizveidotajā teritorijā un štatu valdībās. Šī nodaļa arī palīdz studentiem izmantot primāros dokumentus, kas saistīti ar centieniem paplašināt jauniegūtās balsstiesības, jebkuru tiesību atņemšanu, ko veic federālie tiesību akti vai atsevišķa valsts, un balsstiesību atgūšanu, kas jau ir piedzīvota, veicot konstitūcijas grozījumu, kas sievietēm piešķir tiesības balsot visā pasaulē. Savienotās Valstis. Šī vienība atzīs arī tās personas, kuras netika iekļautas, kad galīgi tika ratificēts deviņpadsmitais grozījums.

Šī vienības plāna pamatu veidos Kopīgā kodola valodas valodas daļa, kā arī sociālo standartu lasīšanas standarti. Konkrētāk, uzsvars tiek likts uz vārdnīcas prasmēm, lasītprasmi ģeogrāfijā, izmantojot karšu aktivitātes, zīmējumu salīdzināšanu un primāro un sekundāro dokumentu izmantošanu diskusijām ar vienaudžiem. Video prezentāciju klases diskusijas palīdzēs studentiem izveidot laika grafiku no 1800. līdz 1920. gadam, kad konstitūcijas grozījums kļuva par likumu. Tiek plānota arī lasītāju teātra aktivitāte, lai palielinātu studentu līdzdalību. Paredzēts, ka klases sesijas beigās skolēni uzrakstīs īsus aprakstu par primāro dokumentu vai video prezentāciju. Īss pārskats sagatavos studentus veidojošam vienības satura novērtējumam. Šis novērtējums ļaus studentiem izmantot vizuālās mākslas prasmes vai iedibinātos esejas principus, lai parādītu savas izvēlētās vienības galvenās idejas meistarību.

Šī vienības plāna 7. pakāpes formātu var pielāgot lietošanai ar ASV vēsturi I, ASV vēsturi II un ASV valdības un pilsonības kursu standartiem, ko noteikušas valsts un vietējās skolu padomes vai hartas skolas. Lasītāju teātra aktivitātēm ir vienkāršāka vietnes saites versija, kas studentiem ar ierobežotām lasīšanas spējām dod iespēju piedalīties, nekautrējoties mēģināt izrunāt sarežģītus vārdus sabiedriskā vidē.

Kursa apraksts:

Vienība, kas paredzēta, lai paplašinātu studentu redzesloku, analizējot kartes un primāros dokumentus un daloties stāstos par paplašināšanos rietumu virzienā saistībā ar sieviešu vēlēšanu tiesību iegūšanu, ratificējot ASV Konstitūcijas deviņpadsmito grozījumu.

Katra nodaļa Ceļš uz sieviešu vēlēšanām ir paredzēta 55 minūšu garai nodarbībai.


Sieviešu vēlēšanu tiesības: vēsture un laika līnija

Ievads: Rezolūcija par sieviešu vēlēšanām pēc daudzām debatēm tika pieņemta 1848. gada Senekas ūdenskrituma konvencijā, ko sasauca Elizabete Kadija Stantone un Lukrecija Mota. “Jūtu deklarācijā un dokumentā, kas balstīts uz Neatkarības deklarāciju, tika noskaidrotas šo agrīno aktīvistu daudzās prasības.

1848. gada konvencija bija izaicinājusi Ameriku uz sociālo revolūciju, kas skars visus dzīves aspektus. Agrīnie sieviešu tiesību līderi uzskatīja, ka vēlēšanu tiesības ir visefektīvākais līdzeklis netaisnīgas sistēmas maiņai. Astoņdesmito gadu beigās gandrīz 50 gadu progress ļāva sievietēm uzlabot īpašuma tiesības, nodarbinātību un izglītības iespējas, laulības šķiršanas un bērnu aizbildnības likumus un palielināt sociālās brīvības. 20. gadsimta 20. gadu sākumā tika panākts veiksmīgs balsojums, koalīcijā veidojot sufraģistus, atturības grupas, politiķus, kas domā par reformām, un sieviešu sociālās labklājības organizācijas. Lai gan Sjūzena B. Entonija un Elizabete Kadija Stantone 50 gadus veltīja sieviešu vēlēšanu kustībai, neviens no viņiem nedzīvoja, lai redzētu, ka sievietes iegūst balsstiesības. Bet viņu un daudzu citu sufragistu darbs veicināja 19. grozījuma galīgo pieņemšanu 1920.

Īsa vēsture:

Vēlēšanu tiesības ir tiesības vai privilēģijas balsot un bieži tiek iekļautas pilsonības tiesībās. Tomēr, tāpat kā ne visiem ASV iedzīvotājiem obligāti tiek piešķirtas pilsonības privilēģijas, ne visiem ASV pilsoņiem ir vienādi piešķirtas tiesības balsot. Uzrakstīts 1787. gadā un pieņemts nākamajā gadā, ASVKonstitūcija piešķīra katrai valstij tiesības lemt par tās iedzīvotāju balsošanas kvalifikāciju visās vēlēšanās. Daudzas valstis ierobežoja balsstiesības tiem, kam piederēja zeme vai ievērojams ar nodokli apliekams īpašums. Ņemot vērā tolaik spēkā esošos īpašuma tiesību aktus un pilsoņu ekonomisko stāvokli, šie ierobežojumi nozīmēja, ka lielākā daļa sieviešu un krāsainu personu nevarēja balsot, un tikai aptuveni##2020 puse no pieaugušajiem baltajiem vīriešiem ASV bija tiesīgi balsot 1787. gadā. #8221

Lielākajai daļai sieviešu šajā laikā bija aizliegts balsot vai izmantot tādas pašas pilsoniskās tiesības kā vīriešiem, pamatojoties uz domu, ka precētas sievietes likumīgā eksistence ir iekļauta viņas vīra tiesībās. Ar tik mazām tiesībām daudzas sievietes vilka paralēles starp savu un vergu sociālo un politisko stāvokli. Šis salīdzinājums guva atbalstu lielākam skaitam sieviešu un vīriešu viņu mērķu sasniegšanai, starp tiem bija slavenās sufražetes, kuras tika attiecinātas uz sieviešu vēlēšanu kustības dibināšanu Elizabete Kadija Stantone un Lukrecija Mota.

Veltītie likumpārkāpēji Stantons un Mots 1840. gada jūnijā atgriezās ASV ļoti sašutuši, ka viņiem ir liegtas tiesības piedalīties Pasaules Konversijā par verdzību Londonā, jo viņi bija sievietes. Stantons un Mots 1848. gada 19. jūlijā, apņēmušies pārvarēt sociālās, pilsoniskās un reliģiskās invaliditātes, kas kropļoja viņu mūsdienu sievietes, organizēja pirmo sieviešu tiesību konvenciju Seneka ūdenskritumā, Ņujorkā, 1888. gada 19. jūlijā. #8220Jūtu deklarācija, un#8221 dokuments, kurā teikts, ka vīrieši un sievietes ir radīti vienādi.

Avots: Elizabete Smiltneika, Indiānas Universitātes Filantropijas centra maģistrante–http: //learningtogive.org/papers/paper62.html

ASV vēlēšanu tiesību laika līnija, no 1792 līdz mūsdienām

1792. gadā britu rakstniece Mērija Volstonstrafta savā grāmatā “ Sieviešu tiesību attaisnošana.

1793. gada 3. janvāris: Lukretija Mota dzimusi Nantuketā, MA.

1815. gada 12. novembris: Elizabete Kadija Stantone dzimusi Džonstaunā, Ņujorkā.

1818. gada 13. augusts: Lūsija Stouna dzimst Vestbrukfīldā, MA.

1820. gada 15. februāris: Sjūzena B. Entonija dzimusi Adamsa, MA.

1821. gadā Emma Vilarda nodibina Trojas sieviešu semināru - pirmo skolu, kas piedāvāja meitenēm klasiskas un zinātniskas studijas koleģiālā līmenī.

1828. gadā angliete Frensisa Raita ir pirmā sieviete, kas uzrunājusi amerikāņu auditoriju, kuras sastāvā ir gan vīrieši, gan sievietes.

1833. gadā Oberlinas koledža tiek dibināta kā pirmā augstākās izglītības kopizglītības iestāde.

1837. Mount Holyoke, pirmā sieviešu koledža, dibina Mērija Liona Dienvid Hadlijā, MA.

1840. gadā Londonā, Anglijā, notiek pasaules konvencija pret verdzību. Kad sieviešu delegātēm no Amerikas Savienotajām Valstīm nav atļauts piedalīties, Lukrēcija Mota un Elizabete Kadija Stantone, atgriežoties mājās, nolemj rīkot sieviešu tiesību konvenciju.

1845 publicē Mārgareta Fullere Sieviete deviņpadsmitajā gadsimtā, kam ir dziļa ietekme uz amerikāņu feministiskās teorijas attīstību.

1847. gada 14. februāris: Anna Hovarda Šova dzimst Ņūkāslā pie Tainas, Anglijā.

1848. gada 19. jūlijs: Pirmo sieviešu tiesību konvenciju sauc Mots un Stantons. Tas notiek 20. jūlijā Veslijanas kapelā Seneka ūdenskritumā, Ņujorkā. 2. augusts: Unitārajā baznīcā Ročesterā, Ņujorkā, notiek atkārtota sievietes tiesību konvencijas sesija. Amēlija Buša tiek izvēlēta par krēslu un kļūst par pirmo sievieti, kas vada sanāksmi, kurā piedalās gan vīrieši, gan sievietes. Ņujorkas štata likumdevējs pieņem likumu, kas sievietēm dod tiesības paturēt īpašumā īpašumu, kas viņiem piederēja pirms laulībām.

1849. gadā Elizabete Blekvela absolvē Ženēvas koledžu Ženēvā, Ņujorkā, iegūstot pirmo medicīnisko grādu sievietei.

1851. gadā Amēlija Blūmere savā laikrakstā "Seneca Falls", "Lilija", publicē aprakstu par ērtu, vaļīgu tērpu, kas sastāv no īsiem svārkiem, kas valkāti virs biksēm. Lai gan tērpu pirmo reizi valkāja Elizabete Smita Millere, tas kļūst pazīstams kā “Bloomer. ” Elizabete Kadija Stantone un Sjūzena B. Entonijs satiekas un sāk savu piecdesmit gadu sadarbību, lai uzvarētu sievietes ekonomiskajā, izglītības un sociālajā jomā. un pilsoņu tiesības. Sojourner Truth sniedz viņai “And Ain ’t I a Woman Speech ” Sieviešu tiesību konvencijā Akronā, OH.

1853. gadā Antuaneta Brauna Blekvela, 1847. gada Oberlinas absolvente, tiek ordinēta par ministru Pirmajā draudzes baznīcā Batlerā un Savannā, Ņujorkā. Viņa ir pirmā sieviete, kuru Amerikas Savienotajās Valstīs ordinējusi galvenā konfesija.

1855. gadā Elizabete Kadija Stantone Ņujorkas štata likumdevēja priekšā bezprecedenta stājas, lai runātu par precētu sieviešu īpašuma tiesību paplašināšanu.

1859. gada 9. janvāris: Kerija Čepmena Keita dzimst Riponā, Vašingtonas štatā.

1863. gadā Stentons un Entonijs organizē Sieviešu lojālo nacionālo līgu un savāc 300 000 parakstu par lūgumrakstu, pieprasot Senātam atcelt verdzību, veicot grozījumus konstitūcijā.

1865 ASV Konstitūcijas 13. grozījums tiek ratificēts. Grozījumi oficiāli atceļ verdzību ASV.

1866 Amerikas vienlīdzīgo tiesību asociācija ir dibināta ar mērķi nodrošināt visiem amerikāņiem viņu pilsoņu tiesības neatkarīgi no rases, krāsas vai dzimuma. Par prezidenti tiek ievēlēta Lukrecija Mota. Lai pārbaudītu sieviešu konstitucionālās tiesības ieņemt valsts amatus, Stantons kandidē uz Kongresu, saņemot 24 no 12 000 nodotajām balsīm.

1867. gadā Stentons, Entonijs un Lūsija Stouna vērsās Ņujorkas štata Konstitucionālās konvencijas apakškomitejā, pieprasot, lai pārskatītajā konstitūcijā tiktu iekļautas sieviešu vēlēšanas. Viņu centieni neizdodas. Kanzasā notiek štata referendums par to, vai piešķirt tiesības piešķirt melnādainos un/vai sievietes. Lūsija Stouna, Sjūzena B. Entonija un Elizabete Kadija Stantone šķērso štatu, runājot par labu sieviešu vēlēšanām. Gan melnādaino, gan sieviešu vēlēšanu tiesības tiek noraidītas.

1868. gadā Stentons un Entonijs laiž klajā laikrakstu par sieviešu tiesībām Revolūcija, Ņujorkā. Entonijs organizē asociāciju „Working Women ’s”, kas mudina sievietes veidot arodbiedrības, lai iegūtu lielākas algas un īsākas stundas. Tiek pieņemts ASV Konstitūcijas 14. grozījums. Grozījumi piešķir pilsonību bijušajiem vergiem, taču joprojām nenodrošina balsstiesības.

1869. gadā tiek dibināta Nacionālā sieviešu vēlēšanu asociācija, kuras prezidente ir Elizabete Kadija Stantone. Tiek dibināta Amerikas sieviešu vēlēšanu asociācija, kuras prezidents ir Henrijs Vords Bīčers. Vaiomingas apgabals piešķir vēlēšanu tiesības sievietēm.

1870. gadā Jūtas apgabalā sievietēm tiek piešķirtas vēlēšanu tiesības. Pirmais numurs Sieviešu žurnāls tiek publicēts ar redaktorēm Lūsiju Stounu un viņas vīru Henriju Blekvelu. Tiek pieņemts ASV Konstitūcijas 15. grozījums. Grozījumi piešķir vēlēšanu tiesības bijušajiem afroamerikāņu vergu vīriešiem, bet ne sievietēm. Entonijs un Stantons asi iebilst pret grozījumu, kas pirmo reizi skaidri ierobežo balsstiesības “males.

1871. gadā Viktorija Vudhula vēršas pie Pārstāvju palātas Tiesu komitejas, apgalvojot, ka sievietēm saskaņā ar 14. grozījumu ir balsstiesības. Komiteja sniedz negatīvu ziņojumu.

1872. gadā Ročesterā, Ņujorkā, Sjūzena B. Entonija reģistrējas un balso, apgalvojot, ka 14. grozījums viņai piešķir šīs tiesības. Pēc vairākām dienām viņa tiek arestēta.

1873. gadā Sjūzanas B. Entonijas tiesas procesā tiesnesis neļauj viņai liecināt savā vārdā, atlaiž žūriju, atzīst viņu par vainīgu un uzliek viņai naudas sodu 100 ASV dolāru apmērā. Viņa atsakās maksāt.

1874 Lietā Minor pret Happersett Augstākā tiesa nolemj, ka pilsonība nedod sievietēm tiesības balsot un ka sieviešu politiskās tiesības ir katras atsevišķas valsts jurisdikcijā.

1876. gadā Stantons uzraksta ASV sieviešu deklarāciju un protestu, kas jālasa simtgades svinībās Filadelfijā. Kad lūgums iesniegt Deklarāciju tiek noraidīts, Entonijs un vēl četras sievietes iekasē runātāju tribīni un nodod dokumentu viceprezidenta Tomasa Fērija rokās.

1879. gadā Belva Lokvuda kļūst par pirmo sievieti advokāti, kura tika atzīta par praksi Augstākajā tiesā.

1880. gada 11. novembris: Lukrēcija Mota mirst. Ņujorkas štats piešķir sievietēm vēlēšanu tiesības skolā.

1882. gadā Pārstāvju palāta un Senāts ieceļ atsevišķas sieviešu vēlēšanu komitejas.

1887. gadā tiek izdoti pirmie trīs sējuma izdevumi, kurus rediģējušas Sjūzena B. Entonija, Matilda Džoslīna Geidža un Elizabete Kadija Stantone.

1888. gadā tiek dibināta Starptautiskā sieviešu padome, kas rīko savu pirmo sanāksmi Vašingtonā.

1890 Pēc vairāku gadu sarunām NWSA un AWSA apvienojas, izveidojot Nacionālo amerikāņu sieviešu vēlēšanu asociāciju (NAWSA) ar Elizabeti Kadiju Stantoni, Sjūzanu B. Entoniju un Lūsiju Stounu kā virsniekiem. Vaiominga pievienojas savienībai kā pirmā valsts ar balsstiesībām sievietēm. Līdz 1900. gadam sievietēm ir pilnas vēlēšanu tiesības arī Jūtā, Kolorādo un Aidaho. Jaunzēlande ir pirmā valsts, kas sievietēm piešķir vēlēšanu tiesības.

1892 Sūzena B. Entonijs kļūst par NAWSA prezidentu.

1893. gada 18. oktobris: Lūsija Stouna mirst.

1895 Elizabete Kadija Stantone publicē grāmatu The Woman ’s Bībele, kas ir kritiska Bībeles un sieviešu mācības pārbaude. NAWSA nosoda darbu.

1900. gadā Entonijs atkāpjas no NAWSA prezidenta amata, un viņa pēctecis ir Kerija Čepmena Ketta.

1902. gada 26. oktobris: mirst Elizabete Kadija Stantone. Sievietēm Austrālijā ir tiesības.

1903. gadā Kerija Čepmena Kata atkāpjas no NAWSA prezidenta amata un Anna Hovarda Šova kļūst par prezidenti.

1906. gada 13. marts: Sjūzena B. Entonijs mirst. Somijas sievietes ir pilnvarotas.

1907. gadā Elizabete Kadija Stantona meita Harieta Stantone Blača nodibina pašnodrošinošu sieviešu līdztiesības līgu, vēlāk sauktu par Sieviešu politisko savienību.

1908. gada 8. marts: Pirmo reizi tiek atzīmēta Starptautiskā sieviešu diena.

1910. gada Sieviešu un politisko savienība Ņujorkā rīko pirmo vēlēšanu parādi.

1911 Tiek nodibināta Nacionālā apvienība pret sievietēm.

1912. gadā Arizonā, Kanzasā un Oregonā tiek pieņemti vēlēšanu referendumi.

1913. gadā Alise Paula Vašingtonā, Vudro Vilsona un#8217 inaugurācijas dienā, organizē vēlēšanu parādi.

1914 Montana un Nevada piešķir balsstiesības sievietēm. Alise Pola un Lūsija Bērnsa organizē sieviešu vēlēšanu kongresa savienību. Tā apvienojas 1917. gadā ar partiju Woman ’s, lai kļūtu par National Woman ’s partiju.

1915. gadā Ņujorkas štatā tika uzvarēts vēlēšanu referendums. Kerija Čepmena Kasta tiek ievēlēta par NAWSA prezidentu. Sievietes Dānijā ir pilnvarotas.

1916. gadā republikāne Žaneta Rankina no Montānas tiek ievēlēta Pārstāvju palātā un kļūst par pirmo sievieti, kas kalpo Kongresā. Prezidents Vudro Vilsons uzrunā NAWSA.

1917 Nacionālās sievietes un partijas#8217s biedri piketē pie Baltā nama. Alisa Pols un vēl deviņdesmit seši sufraģisti tiek arestēti un ieslodzīti par “ satiksmes kavēšanu. Sievietes iegūst balsstiesības Ziemeļdakotā, Ohaio, Indiānā, Rodailendā, Nebraskā, Mičiganā, Ņujorkā un Arkanzasā.

1918 Austrijas, Kanādas, Čehoslovākijas, Vācijas, Ungārijas, Īrijas, Polijas, Skotijas un Velsas sievietes tiek piešķirtas. Pārstāvju palāta pieņem rezolūciju par labu sieviešu vēlēšanu tiesību grozījumam. Rezolūciju uzvar Senāts.

1919 Azerbaidžānas Republikas, Beļģijas, Lielbritānijas Austrumāfrikas, Holandes, Islandes, Luksemburgas, Rodēzijas un Zviedrijas sievietes tiek piešķirtas. Deviņpadsmitais Konstitūcijas grozījums, ar kuru sievietēm tiek piešķirta balsošana, tiek pieņemts ar kopīgu Kongresa rezolūciju un nosūtīts valstīm ratifikācijai. 2. jūlijs: Anna Hovarda Šova mirst. Ņujorka un vēl divdesmit viena valsts ratificē deviņpadsmito grozījumu.

1920. gadā Henrijs Bērns nodod izšķirošo balsojumu, kas Tenesī padara par trīsdesmit sesto un pēdējo valsti, lai ratificētu deviņpadsmito grozījumu. 26. augusts: Deviņpadsmitais grozījums tiek pieņemts, un Amerikas Savienoto Valstu sievietes beidzot tiek piešķirtas.

1923. Seneka ūdenskrituma konvencijas 75. gadadienā Alise Pāvila ierosina vienādu tiesību grozījumu, lai novērstu nevienlīdzību, kas nav apskatīta 19. grozījumā.

20. gadsimta 20. gadu beigās daudzas valstis turpina aizliegt sievietēm piedalīties žūrijas pienākumos un valsts amatos. Atraitnes kļūst par saviem vīriem kā Teksasas un Vaiomingas gubernatori. Vidējās klases sievietes apmeklē koledžu un iestājas darba tirgū. Paredzētais “sieviešu un#8217 balsojums ” neizdodas īstenoties līdz desmitgades beigām.

1933 Prezidents Franklins D. Rūzvelts ieceļ Frančesu Perkinsu par pirmo sieviešu darba sekretāri. Jaunā darījuma gados, pēc pirmās lēdijas Eleonora Rūzvelta un demokrātisko sieviešu līderes Mollijas Dewsones mudinājuma, daudzas sievietes iegūst amatus federālajos sociālo dienestu birojos, tostarp Jaunatnes valsts pārvaldes Nēģeru lietu nodaļas direktore Mērija Maklode Bethune.

1936. gada federālā tiesa nosaka, ka dzimstības kontrole ir likumīga tās pašas dēļ, nevis tikai slimību profilaksei.

1941 Amerikas Savienotās Valstis iesaistās Otrajā pasaules karā. Miljoniem sieviešu kara gados tiek pieņemti darbā aizsardzības nozarē un kļūst par nozīmīgu darbaspēka daļu. WAC un WAVE ir izveidoti kā pirmais sieviešu militārais korpuss.

1947. gads Sieviešu procentuālā daļa darbaspēkā samazinās, jo sievietes pamet darbu, lai apprecētos un lai atgrieztu karavīrus. Līdz desmitgades beigām strādājošo sieviešu skaits atkal pieaug.

1952. gadā demokrātiskās un republikāņu partijas likvidē sieviešu šķelšanos.

1955. gadā pilsoņu tiesību kustība saasinās Septima Klārkas dienvidos un citi vada sēdes un demonstrācijas, nodrošinot modeļus turpmākām protesta stratēģijām.

1960 FDA apstiprina kontracepcijas tabletes.

1961. gadā tiek nodibināta prezidenta Sieviešu statusa komisija, kuru vada Eleonora Rūzvelta. Komisija 1963. gadā sekmīgi iestājas par Likuma par vienādu atalgojumu pieņemšanu, kas ir pirmais federālais likums, kas paredz vienādu kompensāciju vīriešiem un sievietēm federālajos darbos.

1963. Betija Frīdana un sievišķīgā mistika pauž neapmierinātību par sieviešu ierobežojumiem.

1964. gada Civiltiesību likums aizliedz diskrimināciju darbā rases vai dzimuma dēļ un izveido Vienlīdzīgu nodarbinātības iespēju komisiju, lai risinātu prasības par diskrimināciju.

1966. gada Nacionālā sieviešu organizācija, kuru dibināja Betija Frīdana un līdzstrādnieki, veicina bērnu aprūpi strādājošām mātēm, tiesības uz abortu, Vienlīdzīgu tiesību grozījumu un “ pilnīgu līdzdalību amerikāņu sabiedrībā. ”

1972 Pēc gandrīz 50 gadiem vienlīdzīgu tiesību grozījums iziet abas mājas un to paraksta prezidents Ričards Niksons. Civiltiesību likums aizliedz dzimumu diskrimināciju nodarbinātībā un izglītībā. Šērlija Čišolma ir pirmā melnādainā amerikāniete, kas kandidē uz prezidenta amatu.

1973. gadā lietā Roe pret Wade ASV Augstākā tiesa apstiprina sieviešu tiesības uz abortu pirmajā trimestrī bez valsts iejaukšanās.

1974 Ella Grasso no Konektikutas kļūst par pirmo sievieti gubernatori, kas ievēlēta pati par sevi.

1981. gadā Sandra Day O ’Connor tiek iecelta par pirmo sievieti ASV Augstākās tiesas tiesnesē.

1982. gads ERA ratifikācijas termiņš beidzas, un galīgais skaits ir trīs valstis.

1984 Džeraldīna Ferraro ir pirmā sieviete no lielas politiskās partijas, kas nominēta par viceprezidentu.

1991. gada Senāta apstiprināšanas uzklausīšanas par Klerensu Tomasu kā ASV Augstākās tiesas tiesnesi un Anitas Hila liecības vairo izpratni par seksuālu uzmākšanos.

1992 Vairāk sieviešu kandidē un tiek ievēlētas valsts amatā nekā jebkurš cits gads ASV vēsturē.

Šodien Cīņa par līdztiesību notiek daudzās frontēs, sievietes meklē politisku ietekmi, labāku izglītību, veselības reformu, vienlīdzīgu amatu un juridisku reformu. Prasības atkārto kustības prasības visā tās vēsturē. 1848. gadā Elizabete Kadija Stantone, Lukrēcija Mota un citi amerikāņu sieviešu vārdā apgalvoja visas tiesības un privilēģijas, kas viņiem pieder kā pilsoņiem. ? Ko tu darīsi?

Piezīme: 1792-1920 sagatavoja Mērija M. Hūta, Ročesteras Universitātes Bibliotēku Reto grāmatu un speciālo kolekciju nodaļa, 1995. gada februāris.
No 1920. gada līdz šim brīdim no brošūras Sieviešu tiesības#, ko izdevusi Sieviešu tiesību nacionālais vēsturiskais parks, Nacionālā parka dienests, 1994.

Avots: Sjūzena B. Entonija Sieviešu un Līderības centrs, Ročestera, Ņujorka: www.rochester.edu/SBA/

Ar šo tēmu saistītos resursus var atrast sociālās labklājības vēstures attēlu portālā.

2 atbildes uz & ldquoWoman Suffrage: History and Time Line & rdquo

Kā jūs varētu palaist garām Kaliforniju, dodot sievietēm tiesības balsot 1911. gadā? Kā jūs varētu palaist garām 1878. gadu ASV Senātā, kur Ārons Sērgens Kalifornijas štata senators no 1872. gada ierosināja valodu ASV Senātam, kas tika pieņemts kā deviņpadsmitā grozījuma valoda? Viņa sieva Ellen Clark Sargent bija CA Woman Suffrage Assoc priekšsēdētāja un National Woman Suffrage Assoc.


Sievietes vēlēšanas

1869. gada 10. decembrī Vaiomingas teritoriālais likumdevējs piešķīra sievietēm tiesības balsot un ieņemt valsts amatus. Šajā rakstā ir izskaidrota sieviešu vēlēšanu vēsture Vaiomingā, kā tā notika, argumenti par un pret sieviešu balsstiesībām un kā Vienlīdzības valsts reaģēja uz sievietēm pie vēlēšanu urnām.

Antropoloģija, ģeogrāfija, cilvēka ģeogrāfija, sociālās studijas, pilsoniskā zinātne, ASV vēsture

2009. un 2010. gads atzīmē 140. gadadienu, kad Amerikas Savienotajās Valstīs notiek sieviešu vēlēšanas. Vaiominga pieņēma pirmo sieviešu vēlēšanu likumu 1869. gada 10. decembrī, un sievietes pirmo reizi nobalsoja 1870. gadā. Vārds vēlēšanas nāk no latīņu vārda sufraģija, kas nozīmē tiesības balsot.

Sievietes ASV cīnījās par vēlēšanām kopš Endrū Džeksona un rsquos prezidentūras laikiem 1820. gados. Pirms pilsoņu kara dažās valstīs sievietēm bija atļauts balsot ierobežoti. Ņūdžersija ļāva sievietēm balsot, pirms viņu valsts un rsquos konstitūcija to izsludināja 1844.

1869. gadā Kongress pieņēma drīzumā ratificējamo 15. grozījumu ASV konstitūcijā, kas visiem vīriešiem deva tiesības balsot. Grozījumā nav minētas sievietes.Lai gan federālā valdība tajā laikā sievietēm nedeva tiesības balsot, atsevišķām valstīm joprojām bija iespējams pieņemt sieviešu un rsquos likumus.

Dzelzceļi un tiesības

Tajā pašā gadā tika pabeigts starpkontinentālais dzelzceļš, kas savienoja Savienības Klusā okeāna un Klusā okeāna centrālo dzelzceļa līniju. Var šķist, ka tam nav nekāda sakara ar to, ka sievietēm ir atļauts balsot, bet patiesībā tas bija ļoti svarīgi.

Tūkstošiem strādnieku bija ieradušies Amerikas rietumos, lai strādātu pie dzelzceļa. Pieaugot iedzīvotāju skaitam, Kongress nolēma sadalīt zemes gabalu Dakotas, Aidaho un Jūtas apgabalos, lai izveidotu Vaiomingas teritoriju. 1869. gada maijā, tajā pašā mēnesī, kad Savienības Klusā okeāna dzelzceļš bija atvērts sabiedrībai, prezidents Uliss S. Grants nosauca Džonu A. Kempbelu par jauno Vaiomingas apgabala gubernatoru.

Pirmās vēlēšanas notika Vajomingas apgabalā 1869. gada septembrī. Vaiomingas teritoriālā likumdevēja padomes priekšsēdētājs Viljams H. Braits likumdevēja un rsquos pirmajā sesijā iepazīstināja ar sieviešu vēlēšanu likumprojektu. Likumprojekts izbrauca cauri demokrātu likumdevējam, un to ātri parakstīja republikāņu gubernators.

Sieviešu vēlēšanu tiesības
31. nodaļa
Likums, kas piešķir Vaiomingas teritorijas sievietēm vēlēšanu tiesības un ieņem amatu
Vai to būtu ieviesusi Vaiomingas teritorijas Padome un Pārstāvju palāta:
Sek. 1. Katra sieviete divdesmit viena gada vecumā, kas uzturas šajā teritorijā, var nodot savu balsi visās vēlēšanās, kas notiek saskaņā ar tās likumiem. Un viņas tiesības uz izvēles franšīzi un ieņemt amatu saskaņā ar teritorijas vēlēšanu likumiem ir tādas pašas kā vēlētājiem.
Sek. 2. Šis akts stājas spēkā un ir spēkā no tā pieņemšanas brīža un pēc tā.
Apstiprināts, 1869. gada 10. decembris.

Kāpēc Vaiominga?

Jaunāki štati un teritorijas, piemēram, Vaiominga, labprātāk apsvēra jaunas idejas par to, kas varētu balsot. Tomēr cilvēki bija nedaudz pārsteigti. Vaiominga pieņēma pirmo sieviešu vēlēšanu tiesību likumu Amerikas Savienotajās Valstīs, gandrīz bez diskusijām un strīdiem.

Bija vairāki iemesli, kāpēc likumprojekts tika pieņemts tik ātri. Vēsturnieks C. G. Coutant rakstīja, & ldquoViens vīrietis man teica, ka, viņaprāt, tas ir pareizi un tikai tāpēc, lai dotu sievietēm balsi. Cits vīrietis teica, ka, viņaprāt, tā būtu laba reklāma teritorijai. Vēl kāds teica, ka balsoja, lai iepriecinātu kādu citu, un tā tālāk. & Rdquo

Daudzi likumdevēji balsoja par likumprojektu, cerot palielināt teritoriju un iedzīvotāju skaitu. Rietumos bija maz sieviešu, un varbūt vīrieši izmisīgi rīkojās, lai viņus ievilinātu. 1787. gada Ziemeļrietumu rīkojumā teikts, ka teritorijas var pretendēt uz valsts statusu, tiklīdz iedzīvotāju skaits sasniegs 60 000. & ldquo Mēs tagad uzreiz sagaidām diezgan lielu dāmu imigrāciju uz Vaiomingu, & rdquo rakstīja Šejenas līderis, vietējais laikraksts.

Viens politiķis apgalvoja, ka sieviešu un rsquos vēlēšanu tiesības sākās kā joks. Edvards M. Lī, sekretārs Teritorijā 1869. gadā, rakstīja: & ldquoKad sesijas laikā, vislielākajā jautrībā, un pēc dažādu smieklīgu grozījumu iesniegšanas un pilnībā gaidot gubernatora veto, tika pieņemts akts, kas paredzēja Vaiomingas sievietes. Likumprojekts tomēr tika apstiprināts, kļuva par likumu, un jaunākā teritorija tika ievietota progresa furgonā. . . Cik dīvaini, ka kustība, kuras mērķis ir attīrīt dubļaino politikas baseinu. . . vajadzēja rasties joks. . . Viss gods viņiem, teiksim mēs, Vaiomingas un RSKOS pirmajam likumdevējam! & Rdquo

Lai gan daži viņa rēķinu uztvēra kā joku, Viljams Braits ļoti nopietni uztvēra vēlēšanas. Gaišā kundze vēlāk teica, ka viņas vīrs, dienvidnieks, kurš pilsoņu karā cīnījās Savienības pusē, uzskatīja, ka, ja visi vīrieši var balsot, tad nav iemesla, kāpēc arī viņa sieva un māte nevarētu balsot.

Viljams Braits rakstīja žurnālā Denveras tribīne, & ldquoEs zināju, ka tas ir jauns un aktuāls jautājums, un ar spēcīgu sajūtu, ka tas ir taisnīgi, es nolēmu izmantot visu savu ietekmi. & rdquo

Daži likumdevēji balsoja par likumprojektu, jo uzskatīja, ka tam nav ļoti labas izredzes to pieņemt. Viljams Braits izmantoja šo viedokli. 1882. gadā gubernators Džons V. Hots paskaidroja, kā Viljams Braits gudri spēlēja abas puses viens pret otru:

& ldquoViņš sacīja demokrātiem: & lsquoMums ir republikāņu gubernators un Demokrātiskā asambleja. Tagad, ja mēs varam virzīt šo likumprojektu cauri Asamblejai un gubernators uzliek tam veto, mēs būsim pielikuši punktu, jūs zināt, ka mēs būsim parādījuši savu brīvību un neko nezaudējuši. Bet turpiniet, nesakiet neko par to. & Rsquo Viņi apsolīja. Pēc tam viņš devās pie republikāņiem un teica viņiem, ka demokrāti atbalstīs viņa pasākumu un ka, ja viņi nevēlas zaudēt kapitālu, arī viņiem labāk jābalso. Viņš nedomāja, ka viņu būs pietiekami, lai to nestu, taču balsojums tiktu ierakstīts un tādējādi uzvarētu otras puses spēli. Un viņi arī piekrita par to balsot. Tātad, kad likumprojekts nonāca balsošanā, tas gāja cauri! Biedri paskatījās viens uz otru izbrīnīti, jo viņiem nebija nodoma to darīt. Tad viņi smējās un teica, ka tas ir labs joks, bet viņi lika izlabot gubernatoru.

Pēc likumprojekta pieņemšanas ,. Vaiomingas Tribūna rakstīja, ka tas, visticamāk, būs sesijas mērs, un mēs esam priecīgi, ka mūsu likumdevējs ir uzņēmies iniciatīvu šajā kustībā, kuras mērķis ir kļūt par universālu. Labāk, šķiet, vadīt, nevis kavēt, ja kustība ir neizbēgama. & Rdquo

Par sieviešu vēlēšanām Vaiomingā amerikāņu pilsonisko tiesību aktīviste Sūzena B. Entonija priecīgi sacīja: & ldquo Vaiominga ir pirmā vieta uz Dieva un rsquos zaļās zemes, kas nemitīgi varētu apgalvot, ka ir Brīvās zemes zeme! .

Sieviešu vēlēšanu likumprojekts ne tikai deva sievietēm tiesības balsot, bet arī sēdēt žūrijās un kandidēt uz politisko amatu. 1870. gada februārī trīs sievietes tika uzticētas Vaiomingas miera tiesnesēm, lai gan bija zināms, ka tikai viena - Estere Morisa faktiski ir bijusi tiesnese. Teritorijā viņa izskatīja vairāk nekā četrdesmit lietas. Apelācijas kārtībā viņa nevienu nezaudēja un tika plaši uzskatīta par labu tiesnesi, bet pēc termiņa beigām viņa netika izvirzīta pārvēlēšanai.

Pirmās zvērinātās sievietes sāka savu dienestu 1870. gada martā vai aprīlī. T. A. Larson & rsquos Vaiomingas vēsture, autors raksta, ka zvērinātie vīrieši pārstāja smēķēt un košļāt tabaku, tiklīdz sievietes sāka kalpot viņiem līdzās. Žūrijas pārtraukumos vīrieši pārtrauca azartspēles un dzeršanu.

Sievietes kopumā biežāk nekā vīrieši atzina kādu vainīgu, piesprieda stingrākus cietumsodus un retāk pieņēma pašaizsardzību kā iemeslu cilvēka slepkavībai. Sievietes pierādīja, ka spēj pildīt žūrijas pienākumus. Viņi nopietni uztvēra savus pienākumus, taču ne visi apstiprināja žūrijas locekles. Jaunievēlētie tiesneši 1871. gadā aizliedza žūrijas pienākumus pildīt sievietēm.

Vaiomingas sievietes pirmo reizi varēja balsot 1870. gada septembrī. Daudziem cilvēkiem bija interese par to, kā tad īsti izskatīsies sieviešu vēlēšanu tiesības. Vai sievietes dotos pie vēlēšanu urnām tagad, kad varēja to izdarīt?

Vaiomingā varēja balsot aptuveni tūkstotis sieviešu, un lielākā daļa no tām vēlējās piedalīties. Ievērojamais Vaiomingas pilsonis Bils Nī, jautāts par to, kā viņa štatā izskatījās sieviešu vēlēšanu tiesības, rakstīja: & ldquoRums netika pārdots, sievietes brauca ratiņos, ko bija sarūpējušas abas partijas, un katrs vīrietis centās būt džentlmenis, jo uz spēles bija balsis . Vaiomingas vēlēšanas, kā es atceros, bija pastāvīgs pārmetums visām Austrumu vēlēšanām, kuras jebkad esmu redzējis. & Rdquo Nye bija Laramie Daily Boomerang, Vaiomingas laikraksts.

Demokrāti zaudēja daudz vietu otrajā teritoriālajā likumdevējā, kuru aizstāja republikāņi. Atlikušie demokrāti likumdevējā vainoja sievietes vēlēšanās par zaudējumiem un atcēla jauno likumu. Tomēr republikāņu gubernators uzlika veto šim pasākumam, un sieviešu vēlēšanu tiesības palika spēkā.

& ldquo Nevienam likumdevējam nav tiesību atņemt tiesības saviem vēlētājiem, & rdquo sacīja gubernators Kempbels.

Vaiominga iesniedza valsts pieteikumu 1889. gadā. Tajā gadā sievietes sufagistes smagi strādāja, lai ievēlētu delegātus, kas bija draudzīgi viņu lietām. Daži ASV Kongresa locekļi Vaiomingas hartā mēģināja svītrot sieviešu vēlēšanu klauzulu. Teritorijas un rsquos vēlētāji atbildēja, ka viņi kļūs par valsti, kas ļaus visiem balsot vienādi, vai arī nekļūs par valsti.

1890. gadā Vaiominga kļuva par 44. štatu un pirmo štatu, kuram bija pilnīgas sieviešu balsstiesības. Tolaik gubernators Francis E. Warren rakstīja: & ldquoMūsu labākie cilvēki un patiesībā visas klases gandrīz vispārēji atbalsta sieviešu vēlēšanu tiesības. Dažas sievietes un daži vīrieši joprojām izturas pret to ar aizspriedumiem, taču es nezinu, ka būtu piedāvāts neviens arguments, lai parādītu tā nelabvēlīgo ietekmi Vaiomingā. & Rdquo

Vaiominga kļuva pazīstama kā Vienlīdzības valsts. Nacionālā vēlēšanu konvencija 1891. gadā ietvēra šo cieņu: & ldquo Vaiominga, visi sveicam pirmo patieso republiku, kādu pasaule jebkad ir redzējusi! & Rdquo

Esiet aptauju darbinieks
Kļūt par aptaujas darbinieku ir lielisks veids, kā iesaistīties vēlēšanās, ja neesat pietiekami vecs, lai balsotu. Aptaujas darbinieki ir svarīgi godīgām un efektīvām vēlēšanām. Apmeklējiet ASV Vēlēšanu palīdzības komisijas vietni, lai uzzinātu, kā brīvprātīgi piedalīties vēlēšanu dienā jūsu reģionā.

Gubernators Ross
1925. gadā Nellija Teiloja Rosa tika ievēlēta par Vaiomingas gubernatoru. Viņa bija pirmā sieviete, kas kalpoja par gubernatoru ASV.

Kivi ved ceļu
1893. gadā Jaunzēlande kļuva par pirmo valsti pasaulē, kas sievietēm piešķīra tādas pašas balsstiesības kā vīriešiem. To pašu darīja Austrālija 1902. gadā, tai sekoja Somija 1906. gadā un Norvēģija 1913. gadā.

Ārpus Vaiomingas
Šīs valstis un teritorijas deva sievietēm pilnīgas vai daļējas vēlēšanas pirms deviņpadsmitā grozījuma pieņemšanas 1920. gadā:

  • Vaiominga (1869)
  • Juta (1896)
  • Kolorādo (1893)
  • Aidaho (1896)
  • Vašingtona (1910)
  • Kalifornija (1911)
  • Oregona (1912)
  • Arizona (1912)
  • Kanzasa (1912)
  • Aļaska (1913)
  • Ilinoisa (1913)
  • Ziemeļdakota (1917)
  • Indiāna (1919)
  • Nebraska (1917)
  • Mičiganā (1918)
  • Arkanzasa (1917)
  • Ņujorka (1917)
  • Dienviddakota (1918)
  • Oklahoma (1918)

Vienlīdzības stāvoklis
Vaiomingā, kuras iesauka ir Vienlīdzības valsts, ir atbilstošs valsts moto: Vienādas tiesības.


Sieviešu vēlēšanu tiesības un Pirmais pasaules karš

Sievietes 1917. gadā piketē pie Baltā nama, pieprasot pilnīgu piekļuvi balsstiesībām.

Kongresa bibliotēka, izdruku un fotogrāfiju nodaļa

“Kungs. Prezidente, cik ilgi sievietēm jāgaida Liberty? ” Tā izsaucās viena no pazīmēm, ko protestētāji 1917. gada februārī rīkoja pie Baltā nama vārtiem. Sieviešu cīņa par balsstiesībām bija pēdējos gados, taču smagajā upurē un mainīgajā izpratnē par demokrātijas nozīmi, ko izraisīja karš, kustība bija atradusi jaunu enerģiju un entuziasmu Pirmā pasaules kara laikā. Sievietes protestētājas sākotnēji saskārās ar sirsnīgu, bet ārēji neieinteresētu prezidenta Vudro Vilsona uzņemšanu, bet bija neatlaidīgas. Protests ilga līdz tā gada novembrim, kā rezultātā daudzas sievietes tika arestētas un ieslodzītas par viņu centieniem. Vārdi par cietsirdīgu izturēšanos pret protestētājiem cietumā, tostarp barošanu ar varu, izraisīja plašu sašutumu un galu galā nostiprināja sabiedrības viedokli par labu Konstitūcijas grozījumam, ar kuru visas sievietes tika paplašinātas. Šie protesti un to sekas ir vēlēšanu kustības atpazīstamākie notikumi. Mazāk zināmos notikumos arī valsts vēlēšanu tiesības apvienības jau vairākus gadu desmitus bija nenogurstoši strādājušas, lai balsotu sievietes. Lielāko daļu 19. gadsimta štatu vēlēšanu centieni sastāvēja no līdzīgi domājošu personu tikšanās un neuzkrītošas ​​štatu likumdevēju lobēšanas. Bet tieši pēc 20. gadsimta mijas daudzu štatu sufragisti sāka izmantot drosmīgāku taktiku, piemēram, sanāksmes brīvā dabā, un galu galā pazīstamāku vēlēšanu parādi. Jo īpaši parāde ļāva sievietēm pieprasīt tiesības uz telpu ārpus mājas, kā arī mājas iekšienē un publiski izvirzīt savas prasības par oficiālu politisko lomu. Tas ļāva viņiem sevi definēt kā visiem līdzvērtīgus vīriešus. Līdz Pirmā pasaules kara sākumam 1914. gadā sievietes 8 štatos, uz rietumiem no Misisipi, izņemot Ilinoisu, jau bija ieguvušas tiesības balsot.

Pensilvānijas sieviešu vēlēšanu asociācija veicina 1915. gada referendumu, kas sievietēm būtu ļāvis balsot. Referendums neizturēja, un sievietes gaidīja vēl četrus gadus, pirms 19. grozījums garantēja viņu tiesības balsot.

Ann Lewis sieviešu vēlēšanu kolekcija

Neskatoties uz valsts uzvarām, vispārējs atbalsts federālajam grozījumam nebija pietiekami pievilcīgs. Bet Pirmā pasaules kara grūtos apstākļos atbalstītāji atrada jaunu mītiņa saucienu. Amerikāņu sievietes kara laikā kalpoja par amerikāņu sabiedrības atbalstu, nesot upurus savā personīgajā dzīvē un pēkšņi atbalstot valsts ekonomiku bez vīriešu darbaspēka. Viņu ieguldījums, kas ļāva valstij turpināt kara centienus, daudziem šķita netaisnīgs, ņemot vērā to nespēju dot ieguldījumu sabiedrībā kā pilntiesīgiem pilsoņiem. Lai veicinātu savu lietu, amerikāņu sievietes mācījās no sievietēm citur, kuras apgalvoja par vispārēju vēlēšanu tiesību izmantošanu kā kara līdzekli. Amerikāņu sufragisti popularizēja vispārējās vēlēšanas kā vienīgo pareizo ceļu civilizētai tautai, izmantojot kā piemēru citas karā iesaistītās valstis, kuras jau bija pieņēmušas vai gatavojās pieņemt vispārējās vēlēšanas, piemēram, Kanāda, Anglija, Krievija, Francija, Dānija, un Itālija. Vēl pirms ASV iestāšanās karā 1917. gadā amerikāņu sievietes piedalījās ar karu saistītos pasākumos, piemēram, Starptautiskajā sieviešu kongresā Nīderlandē 1915. gadā, kas apgalvoja, ka ir jāizbeidz karš un miers Eiropā. Viens no kongresa “pastāvīga miera principiem” bija sieviešu tiesību piešķiršana: “Tā kā visu valstu sieviešu kopējā ietekme ir viens no spēcīgākajiem kara novēršanas spēkiem… šis Starptautiskais sieviešu kongress prasa viņu politisko tiesību piešķiršanu. ”

Prezidents Vudro Vilsons, neraugoties uz savu iepriekšējo nostāju, ka vēlēšanu tiesības jāatstāj štatu ziņā, galu galā izmantoja tieši šo argumentu, lai mudinātu pieņemt federālo grozījumu savā uzrunā ASV Senātam 1918. gada 30. septembrī: “Es uzskatu, ka Senāts konstitūcijas grozījumā, kas ierosina paplašināt vēlēšanu tiesības sievietēm kā vitāli būtisku, lai veiksmīgi uzsāktu kriminālvajāšanu par lielo cilvēces karu, kurā mēs iesaistāmies. ” Pirmais pasaules karš atklāja Amerikas sabiedrības nevienlīdzīgo raksturu. Kā daudzi, gan vīrieši, gan sievietes, domāja, kā tas meklēja ASV, lai cīnītos par brīvību visā pasaulē, savukārt pusei tās pilsoņu tika liegtas tiesības piedalīties kā vienlīdzīgiem?

Šī 1915. gada tapa parādīja atbalstu kustībai par sievietes vēlēšanu tiesībām.

Ann Lewis sieviešu vēlēšanu kolekcija

Tieši šajā pulcēšanās vētrā Alise Pāvila un Nacionālā sieviešu partija centās nostiprināt savu pieeju ar tādu taktiku kā 1917. gadā notikušie tā sauktie “kluso sargu” protesti pie Baltā nama. Tomēr, lai gan visiem bija kopīgs mērķis federālais grozījums, ne visi vēlēšanu tiesību atbalstītāji piekrita Nacionālās sieviešu partijas konfrontācijas metodikai, uzskatot, ka tā ir pretrunā sieviešu dzimumu lomām. Piemēram, Ņujorkas štata sieviešu vēlēšanu partija izmantoja karu kā līdzekli, ar kura palīdzību tā varēja publiski nosodīt Baltā nama protestus, apgalvojot, ka tie mēdz “uzmākties valdībai šajā lielajā stresa laikā”. Dienvidos jautājumu par vispārējām vēlēšanām vēl vairāk sarežģīja rasu dinamika, jo daži baidījās piešķirt balsstiesības sievietēm, paverot durvis afroamerikāņu balsu plūdiem, neitralizējot ieviestos ierobežojumus, lai ierobežotu afroamerikāņu vīriešu spējas. balsot, kam jau bija likumīgās tiesības. Vēlēšanu kustība bija dažāda savā sastāvā, pieejā un taktikā, taču tās atšķirīgajām grupām bija kopīgs mērķis. Cinkoti no uzmanības centrā, ko sniedza Amerikas centieni Pirmā pasaules kara pasaules stadijā, tie galu galā guva virsroku, kad 19. grozījums tika pieņemts Kongresā 1919. gada 4. jūnijā un ratificēts 1920. gada 18. augustā.


Sievietes vēlēšanas Rietumos

1. attēls. Šajā albumā Carrie Chapman Catt pieminēja Vaiomingas apgabala pirmo pilno sieviešu vēlēšanu likumu valstī. Viljams Braits bija likumdevējs, kurš ierosināja likumprojektu, un sieviešu tiesību aizstāve Estere Morisa kļuva par pirmo sieviešu miertiesnesi.

Pieklājīgi no Bryn Mawr koledžas bibliotēkas īpašajām kolekcijām, Bryn Mawr, PA.

Rietumu sievietes bija pirmās Amerikas Savienotajās Valstīs, kurām bija visas balsstiesības. Organizējot jaunas teritorijas un valstis, daudzi uzskatīja un lielākoties piešķīra sievietēm tiesības balsot. Gadu desmitiem pirms deviņpadsmitā grozījuma pieņemšanas rietumu sievietes balsoja un strādāja valsts amatā. Daudzveidīgajos Rietumos sievietes sufagistes veica kampaņas pa kalniem, līdzenumiem un tuksnešiem, atrodot kopīgu mērķi ar dažādām kopienām un citām politiskām kustībām. Lai gan viņi piedzīvoja neveiksmes līdz ar agrīnajām uzvarām, viņu panākumi bija izšķiroši, lai beidzot pieņemtu federālo vēlēšanu tiesību grozījumu.

Pirmais mēģinājums nodrošināt sieviešu vēlēšanu tiesības Rietumos notika 1854. gadā, kad Vašingtonas teritoriālā likumdevēja iestāde apsvēra vēlēšanu tiesības, lai to uzvarētu ar vienu balsi. [1] Tomēr vēlēšanu kustība Rietumos patiešām sākās tikai pēc rekonstrukcijas laikmeta, pēc pilsoņu kara beigām. Verdzības atcelšana 1865. gadā izraisīja nacionālas apspriedes par pilsonību un balsstiesībām. Debatēs par četrpadsmito un piecpadsmito grozījumu sieviešu tiesību aizstāvji neveiksmīgi lobēja, lai Konstitūcijā iekļautu sieviešu vēlēšanu tiesības. Kad uzmanība tika pievērsta štatiem, daudzi atbalstītāji redzēja Rietumus ar jaunajām valdībām kā auglīgu teritoriju eksperimentiem ar politiskajām reformām.

1868. gada februārī sufragiste Laura De Force Gordon radīja sensāciju, lasot lekcijas par sieviešu vēlēšanām Sanfrancisko. Pēc tam Gordons sniedza vairākas vēlēšanu sarunas Nevadā, pirms atgriezās Kalifornijā, lai organizētu vēlēšanu sabiedrības. Iespējams, Gordona iedvesmots, 1869. gada Nevadas likumdevējs pieņēma grozījumu, lai štata konstitūcijā izslēgtu vārdus “vīrietis” un “balts”. Nevadas likums noteica, ka konstitucionālās izmaiņas jāpieņem divās likumdevēja pilnvaru aizstāvju sesijās, lai gaidītu, vai grozījums tiks apstiprināts. [2]

Tātad, 1869. gada 10. decembrī Vaiomingas apgabala sievietes bija pirmās, kas balsoja. (1. attēls) Vairākas sufragistiskas sievietes teritorijā, tostarp Estere Morisa un Amālija Posta, iespējams, lobēja likuma aizkulisēs. Bet sava loma bija arī rekonstrukcijas politikai. Lai gan gubernators Džons Alens Kempbels, teritoriālais sekretārs Edvards Lī un citas federāli ieceltas republikāņu amatpersonas atbalstīja vispārējas vienlīdzīgas tiesības, demokrāts Viljams Braits ieviesa likumprojektu par balsstiesībām. Kāds dienvidnieks Braits, kura sieva Džūlija atbalstīja sieviešu vēlēšanu tiesības, iebilda pret afroamerikāņu balsstiesībām un dedzīgi iebilda pret četrpadsmito grozījumu, baidoties, ka tas dos tiesības uz melnādainajiem vīriešiem. Ja balsotu melnādainos vīriešus, Braits uzskatīja, ka arī sievietēm - it īpaši baltajām - vajadzētu būt. Pēc tiesību piešķiršanas Vaiomingas sievietes ar entuziasmu izmantoja savas jaunās tiesības. Viņi balsoja, kandidēja uz amatu un galu galā strādāja ievēlētos amatos. Estere Morisa kļuva par pirmo sievieti ASV, kas pildīja tiesneša pienākumus, un Amālija Posta bija viena no pirmajām, kas strādāja žūrijā. [3]

2. attēls. Sieviešu laikrakstiem bija izšķiroša nozīme, veidojot kopienu, kurā Rietumos tiek atbalstītas sieviešu tiesības. Šajos dokumentos, kurus izveidoja un galvenokārt izstrādāja sievietes, tika izklāstīti vēlēšanu tiesību argumenti un atspēkoti argumenti pret to. Viņi arī dalījās ziņās par sieviešu aktīvismu no visas pasaules

Pieklājīgi no L. Toma Perija speciālajām kolekcijām, Harolda B. Lī bibliotēka, Brigama Janga universitāte, Provo, UT

Jūtas teritoriālais likumdevējs, kas pārsvarā bija mormoņi, drīz pēc tam - 1870. gada 12. februārī - piešķīra tiesības sievietēm. Lai gan mormoņu sievietes parasti nepiekrita radikāliem uzskatiem par sieviešu līdztiesību, viņām jau sen bija balsstiesības baznīcas sapulcēs. [4] 1869. gada beigās Kongress mēģināja likvidēt poligāmiju Jūtas apgabalā, ierosinot Koluma likumu, kas ierosināja liegt vēlēšanu tiesības vīriešiem, kuri atbalstīja daudzskaitlīgas laulības. 1870. gada 13. janvārī trīs tūkstoši Jūtas sieviešu pulcējās Sāls ezera Tabernakulā “Lielajā sašutuma sapulcē”, lai protestētu pret likumu. Četrpadsmit sievietes uzstājās, aizstāvot poligāmiju un sieviešu tiesības, tostarp vairākas, kuras aicināja balsot. [5] Pēc tam, kad likumdevējs pieņēma likumprojektu par sieviešu vēlēšanām, Jūtas štata sievietes nekavējoties sāka īstenot savas tiesības - viņas balsoja Soltleiksitijas pašvaldību vēlēšanās tikai divas dienas pēc likumprojekta pieņemšanas. [6] Elīza Snova, kas bija gan Džozefa Smita, gan Brigama Janga sieva, uzskatīja, ka „ir nepieciešams balsot un lūgt”. [7]

Šos panākumus daļēji var attiecināt uz organizētas opozīcijas trūkumu. Vaiomingā sieviešu vēlēšanas atbalstīja abu partiju politiķi, lai gan dažādu iemeslu dēļ. Jūtā sufragistus atbalstīja mormoņu baznīca. Pēc šīm uzvarām daudzi cerēja, ka 1871. gada Nevadas likumdevējs vēlreiz apstiprinās vēlēšanu likumu, ko tā pieņēma 1869. gadā. Taču, neraugoties uz Laura De Force Gordon un Emīlijas Pitsas Stīvensas, arī Kalifornijas, centieniem lobēt, pasākums neizdevās. [8] Nevadas sievietes gaidītu līdz 1914. gadam, lai balsotu. Arī citās Rietumu valstīs un teritorijās sufraģisti sastaptos ar aktīvu pretestību.

Līdz 1870. gadam sāka organizēties sievietes, kuras cerēja izplatīt vēlēšanu tiesības caur Rietumiem. Dažās jomās sufraģisti izveidoja nacionālo vēlēšanu organizāciju nodaļas. Citos gadījumos viņi strādāja ar sieviešu klubiem. Melnās kluba sievietes bija īpaši apņēmušās rīkoties, organizējot vēlēšanu sabiedrības Aidaho, Montānā, Ziemeļdakotā, Nevadā, Arizonā, Oklahomā un Ņūmeksikā. [9] Sieviešu kristīgās mērenības savienība (WCTU), kurai bija nodaļas visā Rietumos, atbalstīja arī vēlēšanu tiesības. Atturības kustība iedvesmoja daudzas sievietes aģitēt par balsošanu, taču tā motivēja arī labi finansētus pretiniekus, jo īpaši “dzērienu intereses”.

3. attēls. Sufragiste Elizabete Enslija dzīvoja Bostonā un Vašingtonā, pirms pārcēlās uz Denveru kopā ar savu vīru 1892. gadā. Viņa strādāja pie veiksmīgās 1893. gada Kolorādo vēlēšanu kampaņas un nodibināja Colored Women’s Republican Club un Colored Women Clubs Association.

Pieklājīgi no Rietumu vēstures fotogrāfiju kolekcijām F45641, Denveras publiskā bibliotēka.

Astoņdesmitajos un astoņdesmitajos gados sieviešu organizācijas cīnījās ar daudzām kampaņām, taču panākumi bija ierobežoti. 1870. gadā Kolorādo apgabala gubernators Edvards Makko paziņoja par atbalstu sieviešu vēlēšanām, taču pēc karstām debatēm likumdevējs noraidīja vēlēšanu tiesību aktu. [10] Kad Kolorādo 1876. gadā kļuva par štatu, aktīvistu centieni iekļaut vēlēšanu tiesības štata konstitūcijā neizdevās, tāpat kā vēlāk notikušais 1877. gada referendums. [11] Vēl divi neveiksmīgi likumdošanas mēģinājumi sekoja 1881. un 1891. gadā. [12] Šo sakāvi veicināja alkoholisko dzērienu interešu iebildumi. Pretķīniešu rasisms bija arī faktors. Viens pret vēlēšanām vērsts arguments brīdināja: “arī nabadzīgās, degradētās ķīnietes, kuras varētu sasniegt mūsu krastus, tiks iekļautas balsošanas sarakstā, un kas tad notiks ar mūsu lepno, kaukāziešu civilizāciju?” [13] Labāk vispār nelikt tiesības sievietēm.

Arī Kalifornijā sufraģisti regulāri lobēja likumdevēju, lai apstiprinātu sieviešu balsstiesības, taču tā kategoriski atteicās. [14] Tāpat kā Kolorādo, antiķīnas rasisms bija spēcīgs pat sufraģistu vidū. 1879. gada Kalifornijas konstitucionālajā kongresā vēlēšanu tiesību līderi pieņēma Strādnieku partijas retoriku pret Ķīnu, cerot iegūt tās atbalstu. Galu galā sieviešu vēlēšanu tiesības netika iekļautas jaunajā konstitūcijā, lai gan pret Ķīnu vērstie noteikumi bija. [15]

Tālāk uz ziemeļiem, Klusā okeāna ziemeļrietumos, Oregonas aktīvists Abigails Skots Dunvejs un nacionālo vēlēšanu tiesību vadītāja Sjūzena B. Entonijs 1871. gadā uzsāka divu tūkstošu jūdžu garu ceļojumu pa Oregonu un Vašingtonu, lasot lekcijas un organizējot vēlēšanu klubus. [16] Dunivejam un citiem sufragistiem izdevās panākt, ka Oregonas likumdevējs 1871., 1873., 1875. un 1884. gadā ievieš likumprojektus, taču vienīgais panākums Oregonas sievietēm šajā laikmetā bija skolu vēlēšanu likuma pieņemšana 1877. gadā. [17]

Kādu laiku situācija Vašingtonas teritorijā izskatījās gaišāka. Aktīviste Mērija Olnija Brauna mēģināja balsot 1869. gadā, un 1870. gadā dažas sievietes veiksmīgi nobalsoja, apgalvojot, ka kā pilsoņiem tās ir viņu tiesības saskaņā ar četrpadsmito grozījumu. Tas pamudināja likumdevēju pieņemt likumprojektu, kas aizliedz balsot par sievietēm. Mēģinājumi pieņemt vēlēšanu tiesību rēķinus 1878. un 1881. gadā bija neveiksmīgi. [18]

Neskatoties uz to, sufraģisti spieda uz priekšu, un 1883. gadā Vašingtonas teritoriālais likumdevējs pieņēma sieviešu vēlēšanas. Četrus gadus sievietes balsoja. Tad 1887. gadā Vašingtonas Augstākā tiesa atcēla vēlēšanu tiesības par tehnisku. Kad likumdevējs atbildēja, pieņemot jaunu vēlēšanu tiesību likumu, pretinieki, kurus atbalstīja pretmierizēšanās mašīna, atteicās ar tiesas prāvu. Augstākā tiesa atkal pasludināja sieviešu balsstiesības par spēkā neesošām, pamatojoties uz satricinošāko pamatojumu. 1890. gadā, tāpat kā Oregonas sievietes, Vašingtonas sievietēm tika piešķirtas vēlēšanas skolā pilnīgu balsstiesību vietā. [19]

Vašingtonas sievietes nebija vienas, zaudējot balsstiesības. Kongress atņēma Jūtas sievietēm balsstiesības ar 1887. gada Edmunda-Tekera likumu. Šis likums atņēma tiesību atņemšanu visām Jūtas sievietēm, kā arī vīriešiem, kuri praktizēja poligāmiju. Jūtas sufragista Šarlote Godbe un Belva Lokvuda, viena no pirmajām advokātēm ASV, neveiksmīgi mēģināja lobēt pret šo likumprojektu. Kad tas pagāja, pēc Jūtas sufragistes Emelīnas Velsas vārdiem, tas „no visām sievietēm, gan pagāniem, gan mormoņiem, pārvarēja vēlēšanu tiesības, kuras viņi bija izmantojuši septiņpadsmit gadus”. [20] Atbildot uz to, sievietes nodibināja Jūtas sieviešu vēlēšanu asociāciju.

Neskatoties uz šīm neapmierinātībām un sakāvi, 1870. un 1880. gados rietumu aktīvisti lika pamatu vēlākiem panākumiem. Svarīgs solis bija reģionālo vēlēšanu laikrakstu izveide (2. attēls). Sieviešu vēlēšanu dokumenti izklāstīja vēlēšanu tiesību argumentus un palīdzēja izveidot aktīvistu kopienu. Viņi saistīja rietumu sievietes ar vēlēšanu darbu, kas notika visā pasaulē. Rietumu sievietes rakstīja arī nacionālajiem laikrakstiem, informējot sievietes par austrumiem par progresu Rietumos. Piemēram, Kolorādo Elizabete Enslija bija korespondente Sievietes laikmets, valsts mēroga afroamerikāņu sieviešu avīze. [21] Lai gan 1870. un 1880. gadu sasniegumi bija ierobežoti, šī perioda cīņas deva aktīvistiem pieredzi, tīklus un zināšanas, kas vajadzīgas turpmākiem centieniem.

4. attēls. Šajā Kalifornijas Vienlīdzīgu vēlēšanu asociācijas skrejlapā ir parādīti 19. gadsimta 20. gadu sākumā izmantotie argumenti-tradicionāla amerikāņu retorika par vienlīdzību likuma priekšā, bez nodokļiem bez pārstāvniecības un darba cieņa-, kas ļāva sufragistiem izveidot plašas atbalstītāju koalīcijas.

Pieklājīgi no sieviešu vēlēšanu tiesību un vienlīdzīgu tiesību kolekcijas, Ella Strong Denison Library, Scripps College, Claremont, CA.

Līdz 1890. gadiem šie faktori kopā ar jaunām politiskām aliansēm veicināja jaunus ieguvumus. Vaiominga pievienojās Savienībai kā štats 1890. gadā ar neskartām sieviešu vēlēšanām. Tā bija pirmā valsts, tāpat kā tā bija pirmā teritorija, kas garantēja savām sievietēm balsstiesības. Federālā valdība kļuva atsaucīga Jūtas valsts pieteikumam pēc tam, kad Mormoņu baznīca 1890. gadā aizliedza poligāmiju. Jūtas konstitucionālajā konvencijā 1895. gadā Jūtas sufragisti lobēja, lai nodrošinātu sieviešu iekļaušanu. Kad Juta kļuva par štatu 1896. gadā, Jūtas sievietes atguva balsstiesības. [22]

Tomēr tikai 1893. gadā Rietumi piedzīvoja savu pirmo veiksmīgo valsts mēroga referenduma kampaņu Kolorādo. Tur vietējās un nacionālās vēlēšanu sabiedrības sadarbojās ar jaunām darba un politiskajām organizācijām, lai iegūtu atbalstu. 1890. gadu sākumā sešas Denveras sievietes, tostarp afroamerikāņu aktīviste Elizabete P. Enslija, nodibināja Kolorādo Vienlīdzīgu vēlēšanu asociāciju (vēlāk pazīstama kā Nepartijiskā vienlīdzīgo vēlēšanu asociācija). Enslijs, kurš 1893. gada kampaņas laikā kalpoja par asociācijas kasieri, nodrošināja afroamerikāņu aktīvistu saistību ar šo kustību. (3. attēls) Sufragisti vienojās arī par Darba bruņiniekiem un Populistu partiju. Šīm organizācijām bija sievietes vadītājas un biedres, un tās bija ietekmīgas lauksaimniecībā un kalnrūpniecībā. Nacionālo vēlēšanu līderu atbalsts veicināja arī Kolorado uzvaru. Kerija Čepmena Kasta, kas ieradās Kolorādo štatā, lai organizētu organizāciju Nacionālās amerikāņu sieviešu vēlēšanu asociācijas (NAWSA) vārdā, ceļoja vairāk nekā tūkstoš jūdžu pa štatu, lasot lekcijas un dibinot vēlēšanu klubus. Koalīcijas politika izrādījās veiksmīga sieviešu vēlēšanās, kas tika pieņemta Kolorādo ar 55 procentiem balsu. Arī Aidaho sieviešu vēlēšanas tika pieņemtas referendumā un bija atkarīgas no plaša atbalsta. Visas trīs galvenās partijas Aidaho-populisti, republikāņi un demokrāti-atbalstīja vēlēšanu tiesības, un 1896. gada novembra vēlēšanu dienā populistu, strādnieku kustības un mormoņu atbalsts palīdzēja referendumā uzvarēt ar divu pret vienu. [23]

Šie panākumi tomēr notika, turpinoties neveiksmēm citur. 1896. gadā Kalifornijā smagi apkarotā referenduma kampaņa neizdevās, neskatoties uz Entonija, Keita un afroamerikāņu sufragistes Naomi Andersones organizatoriskajiem centieniem. Mēģinājumi atkārtoti piešķirt tiesības Vašingtonas sievietēm bija neveiksmīgi 1889. un 1898. gadā. Oregonas štatā 1900., 1904., 1906., 1908. un 1910. gadā vēlēšanās bija vēlēšanu tiesības un tās tika zaudētas katru reizi. [24] Citos štatos sievietes turpināja organizēties. 1890. gados izveidotā Montanas sieviešu vēlēšanu asociācija strauji pieauga Montānas ģenerālprokurora asistenta populistes Ellas Noulzas vadībā. Arizonas sievietes 1887. gadā nodibināja Arizonas sieviešu vienlīdzīgo tiesību asociāciju. Nevadā pedagogs Elīza Klepa un citi 1895. gadā izveidoja Nevadas Vienlīdzīgu vēlēšanu asociāciju (NESA). Visos šajos štatos vēlēšanu organizācijas gandrīz katru sesiju lobēja savus likumdevējus, un rezultāti bija maz. [25]

Visbeidzot, pēc četrpadsmit gadu pārtraukuma 1910. gados notika tiesību atņemšanas vilnis. Šī laikmeta rietumu vēlēšanu kampaņas bieži noraidīja NAWSA iesaistīšanos, kuras metodes 1890. un 1900. gadu sākumā bija neveiksmīgas. Tā vietā jaunā paaudze izveidoja partnerattiecības ar progresīvajām un sociālistiskajām kustībām, un, apguvusi agrāko neveiksmju smago mācību, norobežojās no atturības. [26]

5. attēls. Šī brošūra, ko izdevusi Losandželosas Politiskās vienlīdzības līga, attiecas uz sieviešu vēlēšanām spāņu valodā. Veiksmīgajā 1911. gada kampaņā vēlēšanu organizācijas, kuras bieži vadīja un koncentrējās uz anglo sieviešu bažām, centās iegūt latīņu kopienas atbalstu.

Pieklājīgi no sieviešu vēlēšanu tiesību un vienādu tiesību kolekcijas, Ella Strong Denison Library, Scripps College, Claremont, CA.

Izrāviens notika 1910. gadā, kad Vašingtona kļuva par piekto štatu, kas piešķīra pilnas vēlēšanas. Emmas Smitas DeVo un Mejas Arkvaitas Hatonas vadībā cīņu uzsāka jauna sufragistu paaudze. [27] Doktore Kora Smita Ītona aizveda sufragistu grupu Rainera kalnā, kur viņi salika zaļu vimpeļu, kura virsotnē sludināja “BALSOJUMS PAR SIEVIETĒM”. [28] Kampaņas dalībnieki iznomāja reklāmas stendus, piedalījās parādēs un pat sponsorēja vilcienu tūri. Svarīgas bija arī ciešās saites ar darbaspēka kustību, kas cīnījās par astoņu stundu rēķinu sievietēm. Kampaņas rīkotāji ātri saistīja sieviešu vēlēšanas ar populāriem progresīviem mērķiem un izvairījās no atturības. Visbeidzot, piecdesmit sešus gadus pēc pirmā mēģinājuma piešķirt Vašingtonas sievietēm tiesības, pasākums tika pieņemts ar gandrīz 64 procentiem balsu. [29]

Kalifornijā Progresīvie likumdevēji 1911. gada vēlēšanu zīmē ieviesa sievietes vēlēšanu tiesības. (4. attēls) Masveida kampaņa, kas sekoja, deva priekšroku drosmīgām pieejām: balsu parādes pludiņu izveide, stereoptiku šovu prezentēšana pārsteigtajai auditorijai un vēlēšanu plakātu apmešana uz katras pieejamās virsmas. Kluba sievietes, progresīvie un sociālisti strādāja lietas labā, un koledžas vienlīdzīgās vēlēšanu līgas un algu ieguvēju vēlēšanu līgas loma bija svarīga. Kalifornijas daudzveidīgās kopienas sniedza būtisku atbalstu. Vēlēšanu raksti parādījās spāņu, ķīniešu, vācu, portugāļu un itāļu valodā. Losandželosas klubniece Marija de Lopesa piedalījās kampaņās un tulkoja mītiņos Kalifornijas dienvidos, kur sufraģisti izplatīja desmitiem tūkstošu brošūru spāņu valodā. (5. attēls) Oklendā Krāsaino sieviešu vēlēšanu līgas dalībnieki uzraudzīja vēlēšanu iecirkņus, lai novērstu krāpšanu. Un, lai gan dažu balto aktīvistu vidū valdīja naidīgums pret ķīniešu amerikāņiem, citi atbalstīja viņu atbalstu. Lielākā daļa Ķīnas vēlētāju vēlēšanu dienā atbalstīja vēlēšanu tiesības. Sieviešu vēlēšanu tiesības tika pieņemtas ar tikai 50,7 procentiem balsu. [30] Kārtējo reizi koalīcijas bija strādājušas.

Oregona beidzot piešķīra tiesības sievietēm, rīkojot referendumu 1912. Portlendā vien pastāvēja vismaz divdesmit trīs vēlēšanu tiesību klubi. Ebreju sievietes ieņēma galvenās vadošās lomas Portlendas Centrālās kampaņas komitejā. Krāsaino sieviešu vienlīdzīgas vēlēšanu asociācija organizēja melnādainās baznīcas sievietes. Ķīnas amerikāņu vēlēšanu klubs mobilizēja Portlendas ķīniešu apkaimes. Vīriešu vienlīdzīgas vēlēšanu klubā dominēja politiķi un darba līderi. Portlendas sufragistiem bija arī zēnu klubs, kveekeru klubs un stenogrāfu klubs. Arodbiedrības, lauksaimnieki, sociālisti un WCTU apstiprināja sieviešu balsstiesības. Galu galā pasākums sasniedza 52 procentus balsu. [31] Tāpat kā Kalifornijā, dažādas koalīcijas bija būtiskas, lai pārvarētu alkoholisko dzērienu interešu un veco apsardzes mašīnu politikas pretestību.

Sievietes Arizonā un jaunajā Aļaskas teritorijā arī ieguva tiesības balsot 1912. gadā. Kad Arizona 1912. gadā kļuva par štatu, tās konstitūcija negarantēja sieviešu vēlēšanu tiesības. Pēc tam, kad mēģinājums nodrošināt referendumu neizdevās, Arizonas Vienlīdzīgas vēlēšanu asociācija (AESA) savāca pietiekami daudz parakstu par lūgumrakstiem, lai ierosinātu balsošanu. AESA nodrošināja gan republikāņu, gan demokrātisko partiju atbalstu un vērsās pie progresīvajiem, sociālistiem un darbaspēka kustības. Daži sufragisti arī izmantoja rasistiskus un natīvistiskus argumentus, apgalvojot, ka amerikāņu izcelsmes baltās sievietes ir pelnījušas tiesības balsot vairāk nekā ārvalstīs dzimuši imigranti. Tomēr tajā pašā laikā AESA sadarbojās ar Meksikas amerikāņu organizācijām, spāņu laikrakstiem un imigrantu kalnračiem. Pasākums tika pieņemts ar divu pret vienu. Mormoņu un progresīvo atbalsts bija panākumu atslēga. [32] Aļaskā viss bija nedaudz vieglāk. NAWSA nosūtīja literatūru jaunās teritorijas likumdevējiem, kuri ātri ierosināja likumprojektu. Sieviešu vēlēšanu tiesības bija pirmais gubernatora parakstītais likums. [33]

6. attēls. Divu vecāko spāņu ģimeņu pēctece Ņūmeksikā Adelīna Otero-Vorena vadīja Alises Pāvila Kongresa savienības nodaļu Ņūmeksikā, organizējot un lasot lekcijas gan spāņu, gan angļu valodā.

Pieklājīgi no Bergere ģimenes fotogrāfiju kolekcijas, attēls #21702, Ņūmeksikas štata ierakstu centrs un arhīvs, Santafē, NM.

Divus gadus vēlāk Montana piešķīra sievietēm balsstiesības. Kampaņu vadīja Žaneta Rankina, Montananas un NAWSA organizatore, kas strādāja pie vēlēšanu tiesību piešķiršanas visā valstī, nosūtot runātājus gandrīz katrā štata kalnrūpniecības kopienā. Viena no viņas organizatorēm Megija Smita Hārdeveja uzstājās piecdesmit piecās sarunās un septiņu nedēļu laikā nobrauca 2375 jūdzes. Septembra valsts gadatirgū Montanas štata vīriešu līga sieviešu vēlēšanās devās gājienā, un WCTU nebija atļauts parādīties, baidoties uzbudināt salona vestibilu. Referendums sarāvās, 52,2 procenti vēlētāju to apstiprināja. [34]

Nevadas likumdevējs 1911. un 1913. gadā beidzot pieņēma secīgus sieviešu vēlēšanu referendumus, nosūtot šo pasākumu vēlētājiem galīgā lēmuma pieņemšanai. Anne Martin no Nevada Equal Suffrage Association (NESA) vadīja kampaņu Nevada. Mārtins, kurš bija iesaistīts radikālajās vēlēšanu kustībās Lielbritānijā, vadīja NESA jaunu klubu dibināšanā, iemeslu publicēšanā presē un vēlēšanu literatūras izplatīšanā visā štatā. Mārgareta Folija, darba organizatore no Bostonas, “runāja astoņu mīnu dziļumā, apmeklēja piecdesmit dejas, teica tūkstoš runas un [valkāja] trīs apavu pārus”. Sociālistiskās, demokrātiskās un progresīvās partijas savās konvencijās atbalstīja sieviešu vēlēšanu tiesības. Šie centieni attaisnoja referendumu, kas tika pieņemts ar lielu pārsvaru, beidzot izbeidzot cīņu, kas sākās 1869. gadā. [35]

Ar Nevada balsojumu tikai Ņūmeksika no kontinentālajiem rietumu štatiem sievietēm pirms deviņpadsmitā grozījuma nepiešķīra pilnas balsstiesības. Mēģinājumi iegūt sieviešu vēlēšanas neizdevās 1871. un 1891. gadā, un 1910. gada valsts konstitūcija piešķīra tikai vēlēšanu tiesības skolā. Hispano delegāti 1910. gada konstitucionālajā konvencijā nodrošināja stingru aizsardzību spāņu amerikāņu (vīriešu) balsstiesībām. Lai pasargātu sevi no jebkādiem turpmākiem mēģinājumiem atteikties no Džima Krova stila, Hispano delegāti pieprasīja pasākumus, kas padarīja balsošanas noteikumus praktiski bez grozījumiem. [36] Šie pasākumi arī padarīja neiespējamu balsot Ņūmeksikas sievietes ar referendumu. Bija vajadzīga cita stratēģija.

Kongresu savienība (CU), kuru dibināja radikālā sufragiste Alise Pola, sāka organizēt Ņūmeksikā 20. gadsimta 10. gadu sākumā. 1917. gadā CU, kas tobrīd tika pārdēvēta par Nacionālo sieviešu partiju (NWP), pieņēma darbā Adelīnu Otero-Vorenu, ievērojamas republikāņu Hispano ģimenes locekli, lai pārraudzītu savu darbu Ņūmeksikā. (6. attēls) Otero-Vorens vadīja NWP Ņūmeksikas kampaņu deviņpadsmitā grozījuma ratifikācijai. Vēlēšanu brošūras tika izdrukātas spāņu valodā, un Otero-Warren kopā ar Auroru Lucero un citiem vietējiem sufragistiem veicināja šo lietu. [37] Ņūmeksika deviņpadsmito grozījumu ratificēja 1920. gada februārī.

Tomēr ne visas rietumu sievietes saņēma balsojumu, ratificējot deviņpadsmito grozījumu. Daudzas indiāņu sievietes netika uzskatītas par ASV pilsonēm un tādējādi nevarēja balsot. Tāpat valsts vēlēšanu tiesību likumi neparedzēja pamatiedzīvotāju sievietes, ja vien viņas nebija atteikušās no saiknes ar savu cilti.Sufragisti tikai reti sazinājās ar vietējām kopienām, tomēr daži pamatiedzīvotāju līderi uzskatīja, ka balsstiesības varētu būt spēcīgs līdzeklis vietējo tiesību aizsardzībai. 1924. gadā Lakotas rakstnieks un aktīvists Zitkala-Sa lobēja Kongresu, lai nodrošinātu vietējo amerikāņu vēlēšanu tiesības. Daļēji viņas centienu rezultātā Kongress pieņēma Indijas pilsonības likumu, kurā indiāņi tika definēti kā ASV pilsoņi. Tomēr pat pēc šī likuma pieņemšanas daudzas rietumu valstis turpināja atņemt pamatiedzīvotājiem tiesības. Zitkala-Sa turpināja dibināt Amerikas Indiāņu Nacionālo padomi, kas koncentrējās uz vietējo tautu pilsoņu tiesībām. [38]

Havaju salu teritorija arī parādīja problēmas, ar kurām saskaras pamatiedzīvotāji. Pēc tam, kad Amerikas Savienotās Valstis 1893. gadā atcēla pēdējo Havaju salu vietējo valdnieku karalieni Lili’uokalani, vietējie WCTU aktīvisti lobēja sieviešu iekļaušanu teritoriālajā valdībā. Kad 1898. gadā tika izveidota Havaju salu teritorija, sieviešu vēlēšanu tiesības tika īpaši izslēgtas, daļēji tāpēc, ka vietējās sievietes šajā teritorijā ievērojami pārsniedza baltās sievietes. [39]

Sievietēm, kuras varēja balsot, balsstiesības pavēra ceļu viņu ienākšanai politikā. Rietumos sievietes ieguva ievēlēšanu amatā, visbiežāk skolu valdēs vai kā skolu apgabaltiesas. Astoņdesmitajos gados Kolorādo, Aidaho un Juta štatā ievēlēja sievietes. [40] Rietumi radīja pirmo gubernatori sievieti Nelliju Teilo Rosu no Vaiomingas, kura vēlāk bija ASV naudas kaltuves direktore. Tā arī nosūtīja Kongresam pirmo sievieti Žanetu Rankinu ​​no Montānas.

Sieviešu tiesības Amerikas Savienotajās Valstīs sākās Rietumos. Agrīnie panākumi bija saistīti ar sarežģīto rekonstrukcijas un poligāmijas politiku. Vēlākās uzvaras izrietēja no sufraģistu spējas veidot partnerattiecības ar citām kustībām, kurām bija kopīga vēlme pēc reformām un pastiprinātas politikas demokratizācijas. Laika gaitā sufraģisti atklāja, ka kampaņas, visticamāk, gūs panākumus, ja tās atbalstīs plašas koalīcijas un dažādas vēlētāju grupas. Gadu desmitiem ilgi aģitējot, debatējot un lobējot, rietumu sievietes ieguva tiesības balsot, un viņas izmantoja savu pieredzi un zināšanas, lai atbalstītu sieviešu tiesību paplašināšanu visā valstī.

[1] Rebeka Dž. Mīda, Kā tika uzvarēts balsojums: sieviešu vēlēšanas ASV rietumos, 1868–1914 (Ņujorka: New York University Press, 2004), 45.
[2] Žans Fords un Džeimss V. Hulsē, “Pirmā cīņa par sieviešu vēlēšanām Nevadā: 1869–1871 - rekorda labošana un paplašināšana” Nevadas Vēsturiskā biedrība reizi ceturksnī 38, nē. 3 (1995. gada septembris): 174. – 188.
[3] Dženifera Heltone, “So Great an Innovation”, in Līdztiesība pie vēlēšanu urnas, red. Lori Lahlum un Molly Rozum (Pjērs: South Dakota Historical Society Press, gaidāms).
[4] Džila Mulveja Derra, “Elīza R. Snova un sievietes jautājums”, in Cīņa par balsošanu: esejas par sieviešu vēlēšanām Jūtā, 1870–1896, red. Kerola Kornvola Madsena (Logan: Utah State University Press, 1997), 76. – 87.
[5] Lola Van Vāgenena, “Viņu vārdā: mormoņu sieviešu politizācija un 1870. gada franšīze”, Madsenā, Cīņa par balsošanu, 68.
[6] Tomass G. Aleksandrs, “Eksperiments progresīvā likumdošanā: sieviešu vēlēšanu tiesību piešķiršana Jūtā 1870. gadā”, Madsenā, Cīņa par balsošanu, 111.
[7] Elīza Snova, kas citēta publikācijā Derr, “Eliza R. Snow”, 61.
[8] Mīds, Kā tika uzvarēts balsojums, 158–59 Fords un Hulse, “Pirmā cīņa par sieviešu vēlēšanām Nevadā”, 174–188.
[9] Rozalina Terborga-Pena, Afroamerikāņu sievietes cīņā par balsojumu, 1850–1920 (Bloomington: Indiana University Press, 1998), 87–88 Lynda F. Dickson, “Lifting as We Climb: Afroamerikāņu sieviešu klubi Denverā, 1880–1925”. Diapazona rakstīšana: rase, klase un kultūra sieviešu rietumos, red. Elizabete Džeimsone un Sjūzena Armitāža (Normans: Oklahomas preses universitāte, 1997), 374. lpp.
[10] Elizabete Kadija Stantone u.c., red. Sieviešu vēlēšanu vēsture, 6 sēj. (Ročestera, Ņujorka: S. B. Entonijs Ņujorka: Nacionālā amerikāņu sieviešu vēlēšanu asociācija, 1881–1922), 3: 713–715.
[11] Stantons u.c. Sieviešu vēlēšanu vēsture, 3:716–725.
[12] Corrine M. McConnaughy, Sieviešu vēlēšanu kustība Amerikā: atkārtots novērtējums (Ņujorka: Cambridge University Press, 2015), 53.
[13] Stantons u.c. Sieviešu vēlēšanu vēsture, 3:715.
[14] Donalds G. Kūpers, “1896. gada Kalifornijas vēlēšanu kampaņa: tās izcelsme, stratēģijas, sakāve”, Dienvidkalifornijas ceturksnis 71, nē. 4 (1989. gada ziema): 311–325.
[15] Mīds, Kā tika uzvarēts balsojums, 39–42.
[16] Mīds, Kā tika uzvarēts balsojums, 27.
[17] Skolu vēlēšanās bija tiesības balsot vēlēšanās, kas saistītas ar skolām, parasti skolu valdi vai apgabalu skolu pārraugu. Jennifer M. Ross-Nazzal, Rietumu uzvarēšana sievietēm: sufragistes Emmas Smitas DeVo dzīve (Sietla: University of Washington Press, 2011), 115 Mead, Kā tika uzvarēts balsojums, 46.
[18] Mīds, Kā tika uzvarēts balsojums, 46.
[19] Stantons u.c. Sieviešu vēlēšanu vēsture, 3: 663, 666, 675, 4: 967, 978 Medus, Kā tika uzvarēts balsojums, 48–49.
[20] Emmeline Wells, “Sieviešu vēlēšanu vēsture Jūtā”, atkārtoti izdota izdevumā Madsen, Cīņa par balsošanu, 33 Beverlija Bītone, “Es esmu amerikāniete”: Šarlote Īvsa Koba Godbe Kirbija, ” Rietumu žurnāls 27, nē. 2 (1988. gada aprīlis): 16.
[21] Sievietes laikmets, 1894. gada novembris, 1894. gada decembris. Pieejams Emory Women Writers Resource Project.
[22] Žans Bikmors Vaits, “Sievietes vieta ir konstitūcijā: cīņa par vienlīdzīgām tiesībām Jūtā 1895. gadā”, Madsenā, Cīņa par balsošanu, 222–224, 239–240.
[23] Diksons, “Pacelšana, kamēr mēs kāpjam”, 374 Mīds, Kā tika uzvarēts balsojums, 60–69, 93–94 Makkonija, Sieviešu vēlēšanu kustība Amerikā, 69–71.
[24] Medus, Kā tika uzvarēts balsojums, 50, 89, 91–95, 98, 100–101, 105 Donalds G. Kūpers, “1896. gada Kalifornijas vēlēšanu kampaņa: tās izcelsme, stratēģijas, sakāve”, Dienvidkalifornijas ceturksnis 71, nē. 4 (1989. gada ziema): 317 Ross-Nazzal, Rietumu uzvarēšana sievietēm, 114. – 115. Oregonas vēsturiskais ceturksnis 108, nē. 3 (2007. gada rudens): 350–383.
[25] Bija daži nelieli panākumi. Astoņdesmitajos gados Montana un Arizona izgāja skolu un nodokļu maksātāju vēlēšanas sievietēm (lai gan teritorijas Augstākā tiesa vēlāk atcēla Arizonas sieviešu nodokļu maksātāju likumu). Ričards B. Rēders, “Šķērsojot dzimuma līniju: Ella L. Noulza, Montanas pirmā sieviete, juriste”, Montana: Rietumu vēstures žurnāls 32, nē. 3 (1982. gada vasara): 64–75 Mead, Kā tika uzvarēts balsojums, 152. – 155., 159. – 169. Arizonas vēstures žurnāls 45, nē. 4 (2004. gada ziema): 378 Ross-Nazzal, Rietumu uzvarēšana sievietēm, 99–100 Kathryn Dunn Totton, “Hanna Keziah Clapp: Nevada pioniera pedagoga dzīve un karjera, 1824–1908,” Nevadas Vēsturiskā biedrība reizi ceturksnī, 20, nē. 3 (1977. gada rudens): 180.
[26] Mīds, Kā tika uzvarēts balsojums, 94–98.
[27] Medus, Kā tika uzvarēts balsojums, 108–117 Ross-Nazzal, Rietumu uzvarēšana sievietēm, 123–124.
[28] Tifānija Lūisa, “Vašingtonas sieviešu sufragistu alpīnisma un tuksneša retorika”, Retorika un sabiedriskās lietas 21, nē. 2 (2018. gada vasara): 279–315.
[29] Ross-Nazāls, Rietumu uzvarēšana sievietēm, 115, 130 medus, Kā tika uzvarēts balsojums, 113, 116.
[30] Mīds, Kā tika uzvarēts balsojums, 123, 131, 133–138, 141, 147 Eilīna V. Volisa, “Veco tradīciju saglabāšana dzīvā”: spāņu-meksikāņu kluba sievietes Dienvidkalifornijā, 1880–1940, ” Dienvidkalifornijas ceturksnis 91, nē. 2 (2009. gada vasara): 133. – 154.
[31] Jensens, “Ne kampaņai ne galva, ne aste”, 361. – 370.
[32] de Hāns, “Arizonas sievietes strīdas par balsojumu”, 381., 388. – 389. Sociālo zinātņu vēsture 11, nē. 3 (1987. gada rudens): 281. – 294.
[33] Stantons u.c. Sieviešu vēlēšanu vēsture, 4:713–714.
[34] Medus, Kā tika uzvarēts balsojums, 154–158 Ronalds Šefers, “Montānas sieviešu vēlēšanu kampaņa, 1911–14,” Klusā okeāna ziemeļrietumu ceturksnis 55, nē. 1 (1964. gada janvāris): 9. – 15.
[35] Medus, Kā tika uzvarēts balsojums, 160–169, citāts 163.
[36] Makkonija, Sieviešu vēlēšanu kustība Amerikā, 197 Roberts Larsons, Ņūmeksikas valstiskuma meklējumi, 1846–1912 (Albukerke: New Mexico Press University, 2013), 279.
[37] Ann M. Massmann, “Adelina‘ Nina ’Otero-Warren: spāņu-amerikāņu kultūras brokeris”, Dienvidrietumu žurnāls 42, nē. 4 (2000. gada ziema): 877–896 Sāra Deiča, Nav atsevišķa patvēruma: kultūra, klase un dzimums pie anglo-spāņu robežas Amerikas dienvidrietumos, 1880. – 1940. (Ņujorka: Oxford University Press, 1987), 118.
[38] P. Džeina Hafena, “Palīdziet indiešiem palīdzēt sev”: Ģertrūde Bonnina, SAI un NCAI, ” Amerikas Indijas ceturksnis 37, nē. 3 (2013. gada jūlijs): 205 Aleksandrs Keisars, Tiesības balsot: apstrīdētā demokrātijas vēsture ASV (Ņujorka: Basic Books, 2000), 252. – 255.
[39] Patrīcija Grimšava, “Apdzīvotāju nemiers, pamatiedzīvotāji un sieviešu vēlēšanu tiesības Austrālijas, Jaunzēlandes un Havaju salu kolonijās, 1888. – 1902.” Klusā okeāna vēstures apskats 69, nē. 4 (2000): 568–571.
[40] Elizabete M. Koksa, Sievietes, štatu un teritoriālie likumdevēji, 1895–1995: analīze pa valstīm, ar sarakstu ar 6000 sievietēm (Džefersons, NC: McFarland & amp Company, 1996), 66. – 72., 103. – 8., 276. – 228.

Bibliogrāfija

Bītone, Beverlija, “Es esmu amerikāniete: Šarlote Īvsa Koba Godbe Kirbija.” Rietumu žurnāls 27, nē. 2 (1988. gada aprīlis): 13. – 19.

Berman, David R. “Vīriešu atbalsts sieviešu vēlēšanās: balsošanas modeļu analīze kalnu rietumos.” Sociālo zinātņu vēsture 11, nē. 3 (1987. gada rudens): 281. – 294.

Kūpers, Donalds G. “Kalifornijas vēlēšanu kampaņa 1896. gadā: tās izcelsme, stratēģijas, sakāve.” Dienvidkalifornijas ceturksnis 71, nē. 4 (1989. gada ziema): 311–325.

Kokss, Elizabete M. Sievietes, štatu un teritoriālie likumdevēji, 1895-1995: analīze pa valstīm, ar sarakstu ar 6000 sievietēm. Džefersons, NC: McFarland & amp Company, 1996.

de Hāns, Eimija. "Arizonas sievietes strīdas par balsojumu: 1912. gada iniciatīvas kampaņa sieviešu vēlēšanu tiesību jomā." Arizonas vēstures žurnāls 45, nē. 4 (2004. gada ziema): 375–394.

Deutsch, Sāra. Nav atsevišķa patvēruma: kultūra, klase un dzimums pie anglo-spāņu robežas Amerikas dienvidrietumos, 1880. – 1940.. Ņujorka: Oxford University Press. 1987. gads.

Diksons, Linda F. “Pacelšanās, kāpjot kājās: Denveras afroamerikāņu sieviešu klubi, 1880–1925.” In Diapazona rakstīšana: rase, klase un kultūra sieviešu rietumos, rediģēja Elizabete Džeimsone un Sjūzena Armitāža, 372. – 392. Normens: Oklahomas preses universitāte. 1997. gads.

Fords, Žans un Džeimss V. Hulsē. “Pirmā cīņa par sieviešu vēlēšanām Nevadā: 1869–1871 - ieraksta labošana un paplašināšana.” Nevadas Vēsturiskā biedrība reizi ceturksnī 38, nē. 3 (1995. gada septembris): 174. – 188.

Gordons, Sāra Baringere. "" Pašiznīcināšanās brīvība ": poligāmija, sieviešu vēlēšanu tiesības un piekrišana deviņpadsmitā gadsimta Amerikā." Amerikas vēstures žurnāls 83, nē. 3 (1996. gada decembris): 815–847.

Grimshaw, Patricia un Katherine Ellinghaus. ““ Augstāks posms sacīkstēm ”: Karolīna Nikolsa Čērčila, The Bišu karaliene un Sieviešu vēlēšanu tiesības Kolorādo, 1879–1893. ” Austrālijas Amerikas studiju žurnāls 20, nē. 2 (2001. gada decembris): 29. – 46.

Grimshaw, Patrīcija. "Apdzīvotāju satraukums, pamatiedzīvotāji un sieviešu vēlēšanu tiesības Austrālijas, Jaunzēlandes un Havaju salu kolonijās no 1888. līdz 1902. gadam." Klusā okeāna vēstures apskats 69, nē. 4 (2000. gada novembris): 553–572.

Hafens, P. Džeina “Palīdziet indiešiem palīdzēt sev”: Ģertrūde Bonnina, SAI un NCAI. ” Amerikas Indijas ceturksnis 37, nē. 3 (2013. gada jūlijs): 199–218.

Heltone, Dženifera. “Tik lielisks jauninājums.” In Balsojumi par sievietēm Ziemeļu Lielajos līdzenumos, rediģēja Lori Lahlum un Molly Rozum. Pjērs: South Dakota Historical Society Press, gaidāma.

Jensens, Kimberlija. “Kampaņai nav ne galvas, ne astes”: Estere Pohla Lovoldžo un Oregonas sievietes vēlēšanu uzvara 1912. gadā. Oregonas vēsturiskais ceturksnis 108, nē. 3 (2007. gada rudens): 350–383.

Keisars, Aleksandrs. Tiesības balsot: apstrīdētā demokrātijas vēsture amerikāņos. Ņujorka: pamata grāmatas, 2000.

Larsons, Roberts V. Ņūmeksikas valstiskuma meklējumi, 1846–1912. Albukerke: Ņūmeksikas Universitātes prese, 2013.

Larsons, T. A. “Sieviešu vēlēšanu kustība Vašingtonā”. Klusā okeāna ziemeļrietumu ceturksnis 67, nē. 2 (1976. gada aprīlis): 49. – 62.

Lūiss, Tifānija. "Vašingtonas sieviešu sufragistu alpīnisma un tuksneša retorika." Retorika un sabiedriskās lietas 21, nē. 2 (2018. gada vasara): 279–315.

Madsens, Kerola Kornvola, red. Cīņa par balsošanu: esejas par sieviešu vēlēšanām Jūtā, 1870–1896. Logans: Jūtas štata universitātes prese, 1997.

Massmann, Ann M. “Adelina‘ Nina ’Otero-Warren: spāņu-amerikāņu kultūras brokeris”. Dienvidrietumu žurnāls 42, nē. 4 (2000): 877–896.

Makkonija, Korrīna M. Sieviešu vēlēšanu kustība Amerikā: atkārtots novērtējums. Ņujorka: Cambridge University Press, 2015.

Mīds, Rebeka Dž. Kā tika uzvarēts balsojums: sieviešu vēlēšanas ASV rietumos, 1868–1914. Ņujorka: New York University Press, 2004.

Rēders, Ričards B. “Dzimumu robežas šķērsošana: Ella L. Knowles, Montanas pirmā sieviete juriste.” Montana: Rietumu vēstures žurnāls 32, nē. 3 (1982. gada vasara): 64–75.

Ross-Nazāls, Dženifera M. Rietumu uzvarēšana sievietēm: sufragistes Emmas Smitas DeVo dzīve. Sietla: Vašingtonas Universitātes prese, 2011.

Šefers, Ronalds. "Montanas sieviešu vēlēšanu kampaņa, 1911–14." Klusā okeāna ziemeļrietumu ceturksnis 55, nē. 1 (1964): 9. – 15.

Stanton, Elizabeth Cady et al., Red. Sieviešu vēlēšanu vēsture. 6 sēj. Ročestera, NY: S. B. Entonijs Ņujorka: Nacionālā amerikāņu sieviešu vēlēšanu asociācija, 1881–1922.

Terborg-Penn, Rozalina. Afroamerikāņu sievietes cīņā par balsojumu, 1850–1920. Bloomington: Indiana University Press. 1998. gads.

Kokvilna, Ketrīna Danna. Hanna Kezija Klapa: Nevadas pioniera pedagoga dzīve un karjera, 1824–1908. Nevadas Vēsturiskā biedrība reizi ceturksnī, 20, nē. 3 (1977. gada rudens): 167. – 184.

Wallis, Eileen V. ““ Veco tradīciju saglabāšana dzīvā ”: spāņu-meksikāņu kluba sievietes Dienvidkalifornijā, 1880–1940.” Dienvidkalifornijas ceturksnis 91, nē. 2 (2009. gada vasara): 133. – 154.

Sievietes laikmets . Rediģēja Žozefīne St P Ruffin un Florida P. Ridley. Pieejams Emory Women Writers Resource Project.


Skatīties video: cows u0026 cows u0026 cows