Svētās Marijas II - vēsture

Svētās Marijas II - vēsture


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Marijas II

(SlpW: t. 958; 1, 149'3 ", dz. 37'4" dr. 18 '; sk. 195
a. 16 32 gab., 6 8 ')

Otrā Svētā Marija, kara lēca, kas uzcelta 1843.-44. Gadā Vašingtonas Navy Yard, Vašingtonā, tika pasūtīta 1844. gada rudenī, Comdr. Komandā Džons L. Saunders.

Sākotnēji iecelts dienestā Vidusjūras eskadronā, Sv. Marija atradās Filadelfijā, gaidot savas eskadronas iziešanu pie komodora Roberta Stoktona, kad 1845. gada ziemā saasinājās spriedze par Meksikas un Teksasas un Amerikas teritoriālajiem strīdiem. 1. martā prezidents Tailers parakstīja Kongresa kopīgu rezolūciju, kurā ieteica Teksasas aneksiju. Līdz mēneša beigām Meksika bija pārtraucusi diplomātiskās attiecības ar jauno Polka administrāciju, un Stoktonas eskadriļai tika pavēlēts dienvidos, lai pastiprinātu kodara Deivida Konnera Meksikas līcī.

Aprīļa beigās Stoktonas kuģi devās uz Galvestonu, kur viņi stāvēja blakus, jo Teksasas konvencija nobalsoja par rezolūcijas pieņemšanu. 3. jūlijā Sv. Marijai, kas atbrīvota no pienākumiem pie Galvestonas, tika pavēlēts pievienoties Konnera eskadrai. Ceturtajā dienā Teksasas konvencija apstiprināja aneksijas rezolūciju un Svētās Marijas devās uz austrumiem, uz Ņūorleānu, lai pavadītu transportu, kas ved ASV armijas vienības uz Teksasu. Karaspēks ģenerāļa Teilora vadībā tika uzņemts 22. un 23. datumā; un līdz 25. datumam bija apmetušies Svētā Jāzepa salā, netālu no Korpuskristi. St Mary's stāvēja blakus šai pilsētai, kad Konnera kuģi stājās pie Vera Cruz.

Septembrī Polkas administrācija mēģināja no jauna atvērt diplomātiskos kanālus ar Meksiku. Sarunas tika turpinātas novembrī, kad Sv. Marija tika aicināta uz Meksiku nogādāt jaunu ASV ministru Džonu Slideļu. 30. novembrī Slīdels tika izlaists pie Vera Krusas; tomēr, nokļuvis Meksikā, Herrera valdība viņu atteica atzīt.

Līdz 1846. gada ziemai St Mary's turpināja kruīzu Meksikas līcī. Februārī viņa veica nosūtījumus starp Konneru un Teilori, jo tika mēģināts izdarīt spiedienu uz Meksikas valdību sarunu atsākšanai; bet martā viņa ieradās Antona Lizardo enkurvietā, no kurienes viņa varēja ieviest Tampico blokādi, ja situācija pasliktināsies karā. Aprīļa vidū viņa kuģoja uz Pensakolu, lai uzņemtu ūdeni un ēdienus; un līdz brīdim, kad viņa atgriezās maijā, bija izcēlies karš.

19. maijā Sv. Marijas noenkurojās pie Panuko upes ietekas pie Tampiko. 20. dienā viņa pasludināja šīs ostas un Meksikas piekrastes blokādi. Jūnijā skorbuts uzbruka, bet tika mēģināts iznīcināt meksikāņu lielgabalus un kavēt pilsētas aizsardzības stiprināšanu. Visu vasaru viņa saglabāja savu daļu blokādē; bet līdz septembrim klimats, slimības, ierobežots ūdens un pārtikas daudzums un relatīvā bezdarbība bija devušas savu ietekmi. Morāle bija zema; un 17. datumā jūrnieks Semjuels Džeksons tika pakārts par to, ka notrieca virsnieku un lietoja "dumpīgu un nemierpilnu valodu".

Nedaudz vairāk nekā mēnesi vēlāk viņas blokādes pienākums tika pārtraukts, un lēca tika pavēlēta atpakaļ uz Panuko upes grīvu. 14. novembrī viņa piedalījās bez iebildumiem Tarnpiko okupācijā; tad atsāka blokādes pienākumus. Decembra beigās viņa tika pavēlēta uz Brazos Santjago, no kurienes viņa 1847. gada janvārī devās uz Lobosu, lai sniegtu informāciju par ģenerāļa Skota karaspēka kustību. Marta sākumā viņa pavadīja pārvadājumus Antona Lizardo enkurvietā. 8. datumā viņa virzījās uz Vera Krūzu, un 9. dienā viņas laivas nesa uzbrukuma karaspēku uz Kollado pludmali, kur Skota spēki bez pretestības tika nolaisti zem piecām stundām.

Svētā Marija palika šajā apgabalā līdz mēneša beigām, lai atbalstītu pilsētas aplenkšanu. 22. datumā viens no viņas 8 "lielgabaliem kopā ar ieročiem no citiem kuģiem tika izvests krastā un novietots uz kores netālu no Santa Barbarā esošā forta, lai papildinātu armijas artilēriju. Pilsētas bombardēšana sākās tajā pašā dienā. pilsēta tika oficiāli nodota.

Pēc tam Svētā Marija devās pensijā pie Antona Lizardo, no kurienes viņa devās uz Alvarado, lai palīdzētu ieņemt šo pilsētu. Tomēr, kad viņa ieradās, pilsēta bija nokritusi; un viņa atsāka blokādes pienākumus. 10. aprīlī Jūras spēku sekretārs viņai bija pavēlējis atgriezties ASV, un maija sākumā viņa devās uz Norfolku, kā kravu pārvadājot sagūstītos meksikāņu ieročus.

Sloops palika Norfolkā gandrīz gadu. 1848. gada 11. aprīlī viņa kuģoja ar Klusā okeāna eskadronu; un nākamos piecus gadus viņa devās kruīzā no Kalifornijas krastiem uz Čīles krastu, Klusā okeāna centrālajā daļā un Tālajos Austrumos. 1853. gadā viņa atgriezās ASV austrumu piekrastē, Filadelfijā tika veikts remonts; un atgriezās Klusajā okeānā 1854. gadā. Nākamo divu gadu laikā viņa veica kruīzus Klusā okeāna austrumu un dienvidu daļā, un 1856. gada decembrī viņa iebrauca Panamasitijā, kur jauna ekipāža kom. Čārlzs Deiviss atbrīvoja komdr. Teodors Beilijs.

No Ņūgranadas (Panama) Deiviss aizveda Sv. Mariju uz Džārvisa un Ņantanketetas salām, pēc tam atgriezās Centrālamerikā, lai nostātos blakus Nikaragvai, jo Viljams Volkers cīnījās, lai tur saglabātu savu impēriju. 1857. gada 6. februārī Sv. Marijas noenkurojās Sanhuan del Surā, kur viņa palika pavasarī, kad Deiviss centās vienoties par cīņas izbeigšanu. Maija sākumā Volkers padevās Deivisam. Vokers un pārējie amerikāņi viņa armijā tika uzņemti uz Svētās Marijas klāja un nogādāti Panamasitijā, no kurienes viņi tika atgriezti ASV.

Pēc tam Svētā Marija atsāka kruīzu, veicot citus pienākumus, vācot hidrogrāfiskos un ģeoloģiskos datus. 1858. gada martā viņa ieradās Mare salā, Kalifornijā, lai veiktu remontu. Sākotnēji līdzekļu trūkuma dēļ, pēc tam kuģu būvētavu mehāniķu un viņas pašas apkalpes locekļu dezertēšanas dēļ uz zelta laukiem, viņa vasarā palika kuģu būvētavā. Augusta beigās viņa atkal devās burā un devās uz dienvidiem, lai dotos kruīzā pie Centrālamerikas; un 1859. gada februārī viņas virsnieki un apkalpe tika atbrīvoti Panamasitijā. Pēc tam viņa kuģoja uz ziemeļiem, lai kruīzētu pa Meksikas piekrasti, kad Meksikā sākās revolūcija. 1860. gada rudenī viņa atgriezās Panamasitijā. Tur kopā ar HMS Clio viņa palīdzēja vietējām amatpersonām apspiest sacelšanos.

Dažus mēnešus vēlāk ASV sadalīja pilsoņu karš. Šī kara laikā Sv. Pēc kara viņa devās kruīzā pa Kluso okeānu līdz 1866. gada septembrim, pēc tam tika ievesta Mare salā, kur tika noguldīta uz četriem gadiem. 1870. gada rudenī viņa atgriezās aktīvajā dienestā; un pēc kruīza uz Austrāliju un Jaunzēlandi viņa atgriezās Mare salā, no kurienes 1872. gada novembrī viņa devās uz Norfolku.

1873. gada 3. jūnijā Sv. Marija atgriezās Norfolkā, kur parastā stāvoklī palika līdz 1875. gadam. Pēc tam pārcēlās uz Ņujorkas Valsts jūras skolu un kalpoja par skolnieku līdz 1908. gadam. Tā paša gada jūnijā viņa tika pavēlēta pārdot. Divus mēnešus vēlāk viņu iegādājās Thomas Butler and Co., Boston; novembrī viņa tika nodota metāllūžņos.


Pāvests Jānis Pāvils II nošāva

Tuvojoties iknedēļas vispārējās auditorijas sākumam Romas un Svētā Pētera laukumā, pāvests Jānis Pāvils II tiek nošauts un smagi ievainots, ejot cauri laukumam atklātā automašīnā. Uzbrucējs, 23 gadus vecais izbēgušais turku slepkava Mehmets Ali Agka, izšāva četrus šāvienus, no kuriem viens trāpīja pontifikam vēderā, tikko trūka svarīgu orgānu, bet otrs trāpīja pāvesta kreisajai rokai. Trešā lode trāpīja 60 gadus vecajai amerikānietei Annai Odrei krūtīs, nopietni ievainojot, bet ceturtā-21 gadu veco jamaikieti Rozhilu pa roku. Apkārtējie cilvēki no rokas izsita Agca ieroci, un policija viņu aizturēja līdz aizturēšanai. Pāvests ar ātro palīdzību tika nogādāts Romas Gemelli slimnīcā, kur viņam tika veikta vairāk nekā piecas stundas ilga operācija un viņš bija kritiskā, bet stabilā stāvoklī.

Jānis Pāvils II, savulaik gandrīz 600 miljonu Romas katoļu garīgais līderis visā pasaulē, tika ieguldīts 1978. gadā kā pirmais poļu pāvests un pirmais pāvests ārpus Itālijas 456 gadu laikā. Brīvi pārvalda septiņas mūsdienu valodas un latīņu valodu, viņš bija pazīstams kā dedzīgs ceļotājs, kuram bija maz baiļu iziet sabiedrībā. Četras dienas pēc nošaušanas viņš no slimnīcas gultas piedāvāja piedošanu topošajam slepkavam. Pontifiks slimnīcā pavadīja trīs nedēļas, pirms tika pilnībā atbrīvots no brūcēm.

Mehmet Ali Agca motīvi, mēģinot nogalināt Romas katoļu baznīcas galvu, bija mīklaini un tādi paliek arī šodien. Septiņdesmitajos gados Agka pievienojās labēji noskaņotam Turcijas teroristu grupējumam, kas pazīstams kā Pelēkie vilki. Grupa ir atbildīga par simtiem valsts amatpersonu, darba organizatoru, žurnālistu un kreiso aktīvistu slepkavību, veicot misiju, lai attīrītu Turciju no kreisās ietekmes. Pēdējos gados atklājās, ka pelēkajiem vilkiem bija ciešas saites ar galēji labējiem politiķiem, izlūkdienesta darbiniekiem un policijas komandieriem. 1979. gada februārī netālu no mājām Stambulā tika noslepkavots liberālais laikraksta redaktors Abdi Ipekci. Mehmets Ali Agka tika arestēts un apsūdzēts noziegumā. Gaidot tiesu, Agca 1979. gada novembrī izbēga no militārā cietuma.

Savā kamerā viņš atstāja vēstuli, kas attiecās uz Jāņa Pāvila II plānoto#ceļojumu uz Turciju. Vēstulē bija rakstīts: “Rietumu imperiālisti, kuri baidās no Turcijas un politiskās, militārās un ekonomiskās varas vienotības ar brālīgajām islāma valstīm, sūta krustnešu komandieri Jāni Pāvilu zem reliģiju līdera maskas. Ja šī nepiemērotā un bezjēdzīgā vizīte netiks atcelta, es noteikti nošauju pāvestu. Tas ir vienīgais iemesls, kāpēc es izbēgu no cietuma. ” Šo draudu dēļ pāvesta Turcijas vizītes laikā tika pastiprināta drošība, un nebija slepkavības mēģinājuma. Turcijas tiesa aizmuguriski notiesāja Agku par slepkavību, un viņš palika brīvībā.

1981. gada 9. maijā Agka lidoja ar lidmašīnu no Maljorkas uz Milānu un ieceļoja Itālijā ar pieņemtu vārdu. Viņš ieņēma istabu viesnīcā netālu no Vatikāna un 13. maijā iegāja Svētā Pētera laukumā un nošāva pāvestu ar 9 mm brūninga automātu. Viņa kabatā tika atrasta ar roku rakstīta piezīme, kurā teikts: “I Es nogalinu pāvestu kā protestu pret Padomju Savienības un ASV imperiālismu un pret genocīdu, kas tiek īstenots Salvadorā un Afganistānā. ” Viņš atzina savu vainu, sakot, ka rīkojies viens, un 1981. gada jūlijā viņam tika piespriests mūža ieslodzījums.

1982. gadā Agka paziņoja, ka viņa slepkavības mēģinājums faktiski ir daļa no sazvērestības, kurā iesaistīti Bulgārijas izlūkdienesti, kas, kā zināms, darbojas VDK vārdā. Pāvests Jānis Pāvils II bija dedzīgs antikomunists, kurš atbalstīja Solidaritātes arodbiedrību savā dzimtajā Polijā, kas, šķiet, padarīja viņu par piemērotu mērķi komunistiem. 1983. gadā, neskatoties uz šiem notikumiem, pāvests cietumā tikās ar Mehmetu un piedāvāja viņam piedošanu. Turpmākās Agcas pratināšanas rezultātā tika arestēti trīs bulgāri un trīs turki, kuri tiesājās 1985. gadā.

Sākoties tiesas procesam, lieta pret apsūdzētajiem bulgāriešiem un turkiem sabruka, kad valsts galvenā lieciniece Agka raksturoja sevi kā Jēzu Kristu un paredzēja drīzu pasaules galu. Viņš paskaidroja, ka Bulgārijas scenāriju ir izdomājuši Rietumu izlūkdienesta ierēdņi un ka patiesībā Dievs viņu ir licis nošaut Jāni Pāvilu II. Viņš paskaidroja, ka uzbrukums bija saistīts ar Fatimas Madonas trešo noslēpumu. Fatimas noslēpumi bija trīs vēstījumi, ko katoļu tradīcijas saka, ka Jaunava Marija 1917. gadā parādījās trīs portugāļu aitu bērniem. pirmā ziņa it kā paredzēja Otro pasaules karu, otrā Padomju Savienības uzplaukumu (un krišanu), bet trešā 1985. gadā joprojām bija Vatikāna noslēpums. 1986. gadā bulgāru un turku apsūdzētie tika attaisnoti pierādījumu trūkuma dēļ.

Deviņdesmito gadu beigās pāvests Jānis Pāvils II izteica cerību, ka Itālijas valdība 2000. gadā piedos Mehmetam. Pontifs 2000. gadu padarīja par svēto un#x201C jubilejas un#x201D gadu, kura stūrakmens bija piedošana. 2000. gada 13. maijā, 19. gadadienā kopš dzīvības mēģinājuma, pāvests apmeklēja Fatimu, Portugālē. Tajā pašā dienā Vatikāna valsts sekretārs Andželo Sodano paziņoja par Fatimas trešo noslēpumu. Sodano šo noslēpumu raksturoja kā “pravietisku redzējumu”, kurā bīskaps baltā tērpā un, acīmredzot, miris zem zemes, acīmredzot miris, zem šaušanas. ” Jāņa Pāvila II un#x2019 dzīve. Itālijas prezidents Karolo Ciampi 2000. gada 14. jūnijā apžēloja Mehmetu Ali Agku, kurš 1985. gadā bija uzminējis iespējamo Fatimas slepkavības saistību. Izdots Turcijai, viņš sāka izcieš astoņus gadus, kas atlikuši līdz soda izciešanai par turku slepkavību 1979. gadā. avīzes redaktors.

2005. gada februārī pāvests Jānis Pāvils II tika hospitalizēts ar gripas komplikācijām. Viņš nomira divus mēnešus vēlāk, 2005. gada 2. aprīlī, savās mājās Vatikānā. Pēc sešām dienām divi miljoni cilvēku iesaiņoja Vatikānu viņa bērēm un#x2014 teica, ka tās ir lielākās bēres vēsturē. Lai gan Vatikāns to neapstiprināja līdz 2003. gadam, daudzi uzskata, ka pāvests Jānis Pāvils II deviņdesmito gadu sākumā sāka ciest no Parkinsona slimības. Viņš sāka attīstīt neskaidru runu un viņam bija grūtības staigāt, lai gan viņš turpināja ievērot fiziski smagu ceļojumu grafiku. Pēdējos gados viņš bija spiests deleģēt daudzus savus oficiālos pienākumus, taču tomēr atrada spēku runāt ar ticīgajiem pa logu Vatikānā.

Pāvestu Jāni Pāvilu II atceras par veiksmīgajiem centieniem izbeigt komunismu, kā arī par tiltu būvēšanu ar citu ticību cilvēkiem un pirmo katoļu baznīcas atvainošanos par savu rīcību Otrā pasaules kara laikā. Viņa vietā stājās Džozefs kardināls Ratzingers, kurš kļuva par pāvestu Benediktu XVI. Pāvests Jānis Pāvils II tika kanonizēts 2014. gadā.  


  • St Mary ’s ir mājvieta vairāk nekā 2300 bakalaura un 1300 maģistrantiem.
  • Brāļi marianisti 1852. gadā dibinājuši Sv. Mariju un#8217s ir vecākā katoļu universitāte dienvidrietumos.
  • Tā kā studentu un mācībspēku attiecība ir 11: 1, studenti mācās tieši no mācībspēkiem, kuri ir padomdevēji, iedvesmo un mācās līdzās.

Svētās Marijas Universitāti vada mūsu marianistu mantojums, un šis principu un uzskatu kopums iedvesmo visu, ko mēs darām. Izmantojot dialogu un mācoties vienam no otra, visi tiek laipni aicināti Sv.


Kristiešu izstāšanās eksperiments

Jūtoties neatbilstoši mūsdienu dzīves paradumiem, konservatīvi katoļu grupas dalībnieki Kanzasas laukos ir izveidojuši plaukstošu kopienu. Vai viņu bēgšana no vispārējās sabiedrības varētu būt tautas priekšvēstnesis?

Augšējais attēls: Pija X biedrības priesteri. Tēvs Patriks Rutledžs, draudzes prāvests, atrodas kreisajā pusē.

Jau stundu pēc šosejas no Topekas, Kanzasa, netālu no ASV ģeogrāfiskā centra, atrodas St Marys pilsēta. Tāpat kā daudzas reģiona pilsētas, tā ir maza, klusa un konservatīva. Atšķirībā no daudzām reģiona pilsētām tas pieaug. Tā kā jauniešu viļņi ir pametuši Lielos līdzenumus, meklējot ekonomiskas iespējas, Sv. Marijai ir izdevies piesaistīt ģimenes no visas valsts. Jaunpienācēji ir izdarījuši radikālu izvēli izraut savu dzīvību, meklējot ideoloģisku patvērumu - vietu, kur viņi var audzināt savus bērnus saskaņā ar vērtībām, kas vairs nav izplatītas galvenajā Amerikā.

Svētajā Marijā atrodas Svētā Pija X biedrības jeb SSPX nodaļa. Starptautiskais priesteru ordenis, kas nosaukts 20. gadsimta sākuma pāvesta vārdā, kurš protestēja pret modernisma spēkiem, tika izveidots pēc Vatikāna II koncila, katoļu baznīcas mēģinājuma 1960. gados, lai risinātu mūsdienu dzīves izaicinājumus. Lai gan Vatikāns to pilnībā neatzīst, SSPX priesteri uzskata sevi par Romas katolicisma patiesās prakses aizstāvjiem, tostarp tradicionālo latīņu masu, kas tiek svinēta katru dienu Sv. Smaržots ar vīraks un piepildīts ar majestātiskām latīņu himnām, dievkalpojumā valda formalitāte un varenība. Lielākajai daļai amerikāņu katoļu, kas jaunāki par 50 gadiem, tas būtu neatpazīstams.

Visā Amerikas vēsturē reliģiskās grupas ir norobežojušās no sabiedrības ritma un paradumiem. Svētā Marija nav tik tālu nošķirta no mūsdienu dzīves kā, teiksim, amīšu kopienas, kas joprojām sabojā visas mūsdienu tehnoloģijas, vai tas būtu traktors vai mobilais tālrunis. Iedzīvotāji Hulu skatās prestižo televīziju un svētdienas pēcpusdienas futbola spēles māmiņas brauc uz Topeku, lai iepirktos Sam's Club. Tomēr mājieni par pilsētas utopisko projektu ir visur. Nesen pēcpusdienā es apmeklēju vispārējo veikalu, kur pieklājīgi tīņi blakus žāvētu preču rindām atskaņoja zilās zāles mūziku. Sievietes garos, pieticīgos svārkos iekrauj mikroautobusus, kuros bija pietiekami daudz vietu astoņu vai deviņu bērnu uzņemšanai - atšķirībā no vairuma amerikāņu katoļu, SSPX biedri ievēro Vatikāna dzimstības kontroles aizliegumu. Mājas sasilšanas ballītēs un vakariņās, kas saistītas ar ēdiena gatavošanu, bērni saviesās pie klavierēm, lai kopā dziedātu.

Četrās desmitgadēs Sentmārisā SSPX sekotāji ir vairāk nekā divkāršojuši pilsētas lielumu. Pat ar sešām svētdien notiekošām misēm draudzes locekļi piepilda biedrības kapliču, lai pārpildītu dievkalpojumus, kas tiek rīkoti biedrības akadēmijas sporta zālē, kurā dzīvo iespaidīga pilsētiņa, kuru uzcēla jezuītu misionāri, kuri 19. gadsimtā nosauca Sv. Skolā pastāvīgi trūkst telpu klasē. Draudzes rektoram, tēvam Patrikam Rutledžam, katru vasaru ir jāmetas, lai uzņemtu pieaugošo uzņemšanu. Nekustamais īpašums tiek pārdots par cenām, kas ir tuvākas Kanzasas lielo pilsētu cenām nekā citām mazajām pilsētām.

Pa kreisi: Apzīmējums sveic apmeklētājus St Marys, Kanzasa. Taisnība: Jauns vīrietis piedalās SSPX rituālā. (Braiens Šutmaats)

Jaunpienācējus piesaista iespēja dzīvot līdzīgi domājošiem kaimiņiem. Bet daudzi šeit tiek stumti, cik velk. Dzīvojot citās vietās, daudzas SSPX ģimenes jutās izolētas no savas ticības, labi apzinoties, ka viņu teoloģiskā pārliecība neatbilst Amerikas kultūras jūtām un tam, ko viņi uztver kā pieaugošo katoļu baznīcas liberālismu, jo īpaši tādos jautājumos kā geji laulības un aborts. Viņi bija piesardzīgi pret to, ka kolēģi un pat draugi tos apzīmēja kā lielus. Viņi uztraucās, ka viņu bērni tiks pakļauti grēkam: drauga vecāki var ļaut saviem bērniem skatīties vardarbīgus televīzijas šovus, pusaudžiem klasesbiedra tālrunī var rasties pornogrāfija. "Mēs nevaram atstāt lietas, kuras mēs vēlētos pilnībā novērst," man teica Rutledžs. Bet Svētā Marijas vide ir “pēc iespējas labvēlīgāka bērniem, lai glābtu viņu dvēseli”.

2017. gadā publicēja konservatīvais rakstnieks Rods Drehers Benedikta variants: stratēģija kristiešiem pēckristietības valstī, kurā viņš apraksta pieaugošo naidīgumu pret kristīgajām vērtībām laicīgajā pasaulē. Drehers, pievēršoties austrumu pareizticībai, apgalvo, ka seksuālā izpausme ir kļuvusi par laicīgās sabiedrības augstāko dievu. Viņš nožēlo, ka kristieši ir izdarīti spiediens uzņemties un pat svinēt LGBTQ identitāti.Ņemot vērā to, ko Drehers sauc par mūsdienu amerikāņu dzīves “barbarismu”, viņš uzskata, ka dievbijīgajiem nav citas izvēles kā bēgt - veidot kopienas, baznīcas un pat koledžas, kur viņi varēs brīvi dzīvot pēc savām vērtībām un nodot tālāk evaņģēliju nākamajai paaudzei.

Konservatīvi kristīgās inteliģences vidū Drehera grāmata bija sprādzienbīstama. Čārlzs Čapū, aizejošais Filadelfijas arhibīskaps un ietekmīga persona katoļu baznīcā, to raksturoja kā “stingru, atklātu un patiesu mūsdienu Amerikas kultūras novērtējumu”. The Ņujorkas Laiks žurnālists Deivids Brūkss to nosauca par “desmitgades apspriestāko un vissvarīgāko reliģisko grāmatu”. Benedikta variants izraisīja eseju uzplūdus evaņģēliskajos žurnālos, paneļdiskusijas kristiešu koledžās un vismaz vienu atdalītu grāmatu no jauna Drehera akolīta. Pats Drehers turpina rakstīt par tā sauktajām Ben-Op kopienām, kas veidojas visā valstī-no Aļaskas līdz Teksasai līdz Vašingtonas priekšpilsētai.

Drehers savu grāmatu adresēja kolēģiem konservatīvajiem kristiešiem, taču, aicinot stratēģiski atkāpties no sabiedrības, viņš izmantoja impulsu, ko izjuta virkne grupu Amerikā. Filadelfijā, Baltimoras štatā un 20. gadsimta Panāfrikas aktīvista un domātāja Markusa Gārveja mūsdienu sekotāji ir izveidojuši infrastruktūru, kas paredzēta melnādainu cilvēku atbrīvošanai no sistēmiskas apspiešanas: kopienas dārzi, lai nodrošinātu pārtiku mikrorajonos, kuros nav pārtikas preču veikalu, un Afrocentriskās skolas, kurās māca melno lepnumu. Jaunie kreisie ebreji, kas skeptiski vērtē asimilāciju, Ņujorkas štata štatā ir nodibinājuši vairākas jidišvalodīgas saimniecības, cenšoties saglabāt savu etnisko mantojumu, kā arī jūdaisma agrāro tradīciju. Vides aizstāvji Virdžīnijas laukos ir izveidojuši ilgtspējīgas apmetnes, kas kalpo gan kā utopiski eksperimenti ar zemu ietekmi uz dzīvi, gan patversmes gaidāmajām klimata katastrofām.

Šķietami šīm grupām ir maz kopīga, taču viņiem ir sajūta, ka dzīvot saskaņā ar saviem uzskatiem, turpinot piedalīties galvenajā amerikāņu dzīvē, nav iespējams. Viņi ir izvēlējušies uzņemties to, ko varētu saukt par kultūras atdalīšanos. Ketrīna Dugana, reliģijas asistente Springfīldas koledžā, Masačūsetsā, kura studē katolicismu ASV, vēlmi pēc aizsargātām, nošķirtām kopienām raksturo kā “dabisku amerikāņu reakciju uz to, ka nepatīk kultūras konteksts”.

Studenti pulcējas ap tēvu Polu-Īzaku Franku, lai dziedātu. (Braiens Šutmaats)

Šīs grupas zināmā mērā praktizē tikai tādu ārkārtēju izolācijas formu, kādu daudzi amerikāņi jau ir pieņēmuši. Dziļi zili anklāvi, piemēram, Bērklijs un Brūnstona Bruklina, ir līdzīgi viendabīgi, un tos meklē cilvēki ar noteiktām vērtībām un cerībām uz saviem bērniem. Bet radikālākas paššķirošanas pieaugums rada izaicinājumu Amerikas eksperimentam ar multikulturālu demokrātiju, kas ir iekļauts devīzē e pluribus unum- "No daudziem viens." Sapnis par daudzveidīgu sabiedrību tiek aizstāts ar tādu, kurā līdzās pastāv dažādas grupas, bet pārsvarā cenšas izvairīties no cita ceļa. Pašlaik notiekošais eksperiments Sv.

Mišela un Frānsiss Snaderi pirms septiņiem gadiem pārcēlās uz Sv. Mariju, tieši tad, kad Baraks Obama grasījās uzvarēt savu otro prezidenta pilnvaru termiņu. Vidusskolas mīļie bija uzauguši, apmeklējot SSPX kapelas, un vēlējās audzināt savus bērnus ar spēcīgu katoļu ticību, taču laulības pirmajos gados viņi centās šo redzējumu īstenot. Pārejot no darba uz darbu Bufalo un Sirakūzās, Ņujorkā, Frānsisam bija grūti nopelnīt pietiekami daudz naudas, lai uzturētu daudzbērnu ģimeni, kuru pāris vēlējās. Lai savilktu galus, viņš septiņas dienas nedēļā strādāja celtniecības darbus, mēnešiem ilgi izlaižot Misi. Mišela pēc vidusskolas Panerā bija pagatavojusi sviestmaizes, bet pameta pēc pirmā bērna piedzimšanas.

Tikai pēc tam, kad pāris pārcēlās uz St Marys, Mišela saprata, cik vientuļa bija bijusi viņas dzīve Ņujorkā. Svētās Marijas pilsētā strādā tikai dažas precētas sievietes, it īpaši, ja viņiem ir bērni. Mātes tirgo ratiņus un bērnu ratiņus un koordinē pastāvīgu kastroļu piegādi, kad pienāks jauns bērns. Mišela paļaujas uz kaimiņiem, braucot ar automašīnu, un ārkārtas situācijās, netieši viņiem uzticoties. "Mēs visi esam katoļi," viņa man teica. "Mēs visi audzinām savus bērnus, lai nokļūtu debesīs." Francis tagad strādā ražošanas uzņēmumā, kas, tāpat kā daudzi pilsētas uzņēmumi, pieder kādam SSPX draudzes biedram. Viņam ir brīvs laiks, lai apmeklētu Misi un ievērotu svētās pienākumu dienas.

Mišela un Francis Snaiders un viņu seši bērni. Svētās Marijas pilsētā Snyders spēj dzīvot saskaņā ar saviem konservatīvajiem-katoļu uzskatiem. (Braiens Šutmaats)

Mišelai un Franciskam, kuriem jau ir ap 30 gadu, ir seši bērni, trīs ir dzimuši kopš ierašanās Sv. Viņi audzina savas meitas-11 gadus veco Annu, 5 gadus veco Lūsiju un zīdaini Evelīnu, lai sekotu Mišelas ceļam. Ja viņas negrasās kļūt par mūķenēm, viņa sacīja, ka meitenēm vajadzētu gatavoties kļūt par sievām un mātēm. "Man nebūtu nekas pretī, ja viņi dotos uz karjeru, bet, kad viņi apprecēsies, es mudinātu viņus pievērsties savai ģimenei," viņa sacīja, auklējot Evelīnu ģimenes gaišajā dzīvojamā istabā. “Mums ir bērni, mēs viņus audzinām un izglītojam. Un katoļu ticībā tā ir prioritāte. ”

Šī izglītība notiek Sv. Marijas akadēmijā. (Pilsēta uzraksta savu nosaukumu bez apostrofa, akadēmija izmanto īpašumtiesību formu.) Studenti ir stingri nošķirti pēc dzimuma. Mazās meitenes valkā Mēriju Janesu un džemperus, lai mācītos universitātes pilsētiņas augšējā daļā. Zēni, apkalpes gabalos un kaklasaitēs, mācās pilsētiņas apakšējā daļā. Sievietes var sacensties iekšējos sporta veidos, piemēram, volejbolā un loka šaušanā, bet tikai pret citām meitenēm. Zēni sacenšas pret apkārtnes sporta komandām, lai gan skola 2008. gadā izraisīja pretrunas par basketbola spēles zaudēšanu, kad sieviete parādījās tiesneša priekšā. (“Mācot saviem zēniem ar cieņu izturēties pret dāmām,” toreizējā paziņojumā sacīja SSPX, “mēs nevaram viņus ievietot agresīvās sporta sacensībās, kur viņi ir spiesti spēlēt, jo viņus satrauc viņu satraukums par tiesneša tiesneses piedalīšanos.”)

Pa kreisi: Studente Svētās Marijas akadēmijā, kur uzņemšana strauji pieaug. Taisnība: SSPX draudzes loceklis. Biedrība, kas izveidota pēc Vatikāna II koncila, uzskata sevi par Romas katolicisma patiesās prakses aizstāvēšanu. (Braiens Šutmaats)

Klasē skolēni tiek mācīti katehismā. Latīņu valoda ir vienīgā piedāvātā svešvaloda, un skolotāji dod priekšroku tāfelēm, nevis datoriem. Skola uzskata, ka klasiskā izglītība ir studentu katoļu nākotnes pamats. Dienā, kad apmeklēju, skatījos, kā devītās klases meitenes apspriež G. K. Čestertonu un Gilgameša epos.

Jaunpienācējiem šķiet, ka Svētā Marija ir pievilcīga tieši tāpēc, ka tā ir veidota, balstoties uz bezkompromisa teoloģiskiem principiem un kopīgām sociālajām vērtībām. Bet tiem, kas nav saistīti ar biedrību, pilsēta ir kļuvusi par mazāk viesmīlīgu vietu kopš SSPX ierašanās.

Pieaugot SSPX kopienai Sv. Francis Awerkamp ir SSPX draudzes loceklis, kurš strādā vietējā un štata valdībā un ir līdzīpašnieks uzņēmumam, kurā strādā Francis Snyder. Viņš man teica, ka ir loģiski, ka biedrības draudzes locekļi ieņem mēra amatu un katru vietu pilsētas komisijā, jo SSPX locekļi veido lielāko daļu pilsētas iedzīvotāju. Lielākā daļa jautājumu, ar kuriem komisāri nodarbojas, ir satriecoši ikdienišķi, viņš teica: jauna drenāžas grāvja ierīkošana vai golfa laukuma pārbūve. “Valdībai ir noteikta loma sabiedrībā. Un šī loma St Marys galvenokārt ir saistīta ar infrastruktūru, ”viņš teica. “Vai ir lietas, kas nonāk reliģijā? Nē."

Marijas akadēmijas teritorija (Bryan Schutmaat)

Doyle Pearl stāsta stāstu savādāk. Ilggadējais St Marys iedzīvotājs, Pērle ir pēdējais “pilsētnieks”-kā nespeciālisti, kas nav SSPXers, ir pieņēmušas sevi saukt-, kas ir bijis komisārs. Pirmajās dienās viņš teica, ka biedrības draudzes locekļi noraida pilsētas peldbaseinu, pirmo baseinu ar betona dibenu Kanzāzā un lepnuma avotu veciem cilvēkiem. Sabiedrības biedri bija noraizējušies, redzot, ka meitenes ar trūcīgiem peldkostīmiem mēģina peldēties džinsos, kas atstāj šķiedras, kas apliek baseina filtrēšanas sistēmu. Vēlāk biedrības biedri pilsētas komisijā piesaistīja finansējumu no tirdzniecības palātas pasākuma, atsaucoties uz bažām par it kā rūdītu lauku un rietumu grupu. Kamēr vietējā ekonomika ir augusi, kamera ir sarukusi.

SSPX izolētība un rīkojuma strīdīgā vēsture pilsētā ir radījusi aizdomas. Viena no izmaiņām pēc Vatikāna II, ko Sabiedrība noraida, ir Baznīcas deklarācija par attiecībām ar reliģijām, kas nav kristīgas, ieskaitot fragmentu, kas noraida ilgstošo pārliecību, ka ebreji ir atbildīgi par Kristus nāvi. 1989. gadā nacistu līdzstrādnieks, kas notiesāts par kara noziegumu izdarīšanu Višī Francijā, tika pieķerts slēpjoties pie SSPX klostera Nicā. Divas desmitgades vēlāk bijušais SSPX bīskaps Ričards Viljamsons sniedza interviju, noliedzot, ka nacisti būtu izmantojuši gāzes kameras, un apgalvoja, ka holokaustā nav gājuši bojā vairāk nekā 200 000 līdz 300 000 ebreju. (Apmeklējot Svētās Marijas akadēmiju, es pamanīju fotogrāfiju, kas karājās skolas galvenajā administratīvajā ēkā, kurā Viljamsons ir centrālā figūra.) Gadiem ilgi pilsētnieki čukstēja par iespējamām ieroču atverēm tvaika tuneļos zem akadēmijas. Kad es par to jautāju Rutledžam, viņš iesmējās. Pēc viņa teiktā, viņš sacīja, ka pilsētiņā nav vai nekad nav glabāti ieroči.

Pērle un viņa sieva Laura ir gandarīti, ka viņu dzimtajā pilsētā ir arvien vairāk iedzīvotāju un dzīvīga Galvenā iela. Doils man teica, ka viņš pat jūtas “mazliet skaudīgs” par biedrības rosīgo draudzes dzīvi un pastāvīgajām kristībām. "Viņu bērni turpina savu reliģiju," viņš teica. "Šķiet, ka viņi ievēro vecāku vērtības." Bet pilsēta tik tikko atgādina vietu, kur uzauga Pērles. Tā gaišā nākotne ne vienmēr liekas tāda viņu nākotne.

Pilsētnieki ar nožēlu raugās uz Wamego, mazu pilsētu, kas atrodas tieši pie 24. maģistrāles un ir kļuvusi par Kanzasas centru Ozas zemes burvis tūrisms. “Viņiem būs tulpju svētki. Viņiem būs oktobra svētki. Viņiem ir ceturtais jūlijs, kas, manuprāt, šobrīd ir lielākais salūts Kanzāzā, ”sacīja Doils. "Cilvēki dažreiz saka:" Nu, viņi to dara. Kāpēc mēs neesam? ”” Laura sniedza atbildi: “Tāpēc, ka mums nav kopienas.”

Studenti akadēmijā ir stingri nošķirti pēc dzimuma. Sievietes var sacensties iekšējos sporta veidos, piemēram, volejbolā un loka šaušanā, bet tikai pret citām meitenēm. (Braiens Šutmaats)

Snyderiem un daudziem citiem nesen ieceļotājiem pārcelšanās uz Sv. Mariju ir atbrīvojusi viņus praktizēt dievbijīgus uzskatus bez atvainošanās. Bet tas, kas dažiem šķiet brīvība, citiem var šķist kā cietums. Lai gan vecāki saviem bērniem var izvēlēties SSPX, šie bērni ne vienmēr vēlas dzīvot saskaņā ar tās morāles ierobežojumiem. Un biedrība saudzē maz vietas domstarpībām.

Tiffany Joy-Egly kopā ar vecākiem un divām māsām no Tulsas uz St Marys pārcēlās 1979. gadā, kad viņai bija 6 gadi. Tifānija uzauga iegremdējusies SSPX pasaulē: uzzināja par rokmūzikas briesmām, izlaida pusaudžu eksperimentus ar grimu, izvairoties no jebkādas uzvedības, kas varētu vilināt vīriešus grēkot. Bet Tifānijai bija skeptisks prāts. "Es jautātu reliģijas stundā," viņa man teica Starbucks pilsētā Topekā, kur viņa strādā par neatliekamās palīdzības medmāsu un dzīvo kopā ar vīru un divām meitām. “Ja Dievs mums ir devis smadzenes, tad kāpēc mēs nevaram izmantot dzimstības kontroli? Jo tam ir lielāka jēga nekā 12 bērniem, kurus nevar atļauties pabarot. ” Šī attieksme akadēmijā nebija apsveicama. "Es daudz biju apcietinājumā," viņa sacīja.

Arī viņas brāļi un māsas satricināja Svētā Marijas dzīves ierobežojumus. Viena māsa saderinājās ar katoļu vīrieti, kurš apmeklēja Misi Bezvainīgās ieņemšanas laikā, pilsētiņas baznīcā. Pēc Tifanijas teiktā, SSPX priesteris no kanceles paziņoja, ka ikviens, kurš apmeklēja kāzas, izdarīs grēku.

Pati Tifānija sāka lietot narkotikas un alkoholu, bet vēlāk nolēma atgriezties SSPX kārtā. Viņa devās uz grēksūdzi un piegādāja litāniju no saviem grēkiem, bet priesteris viņu apturēja, kad viņa pastāstīja, ka draugs nesen izdarījis abortu. Tas, priesteris teica, bija nepiedodami. Kamēr pati Tifānija nebija pārtraukusi grūtniecību, viņai nebija izdevies atturēt citu sievieti to darīt. Priesteris paziņoja, ka viņa tiks ekskomunikēta. (Ar pienācīgu grēku nožēlu SSPX amatpersonas teica, ka viņa varētu tikt samierināta ar Baznīcu.)

St Marys “ir maza, droša kopiena,” man teica Tifānija. Cilvēki dodas uz turieni, lai aizbēgtu no „pasaules, kas tiek uzskatīta par nedrošu”. Tomēr, kad viņa sāka veidot sev dzīvi ārpus Sv. Marijas, viņa piedzīvoja mazāk baiļu nekā atvieglojums. Mazās lietas, piemēram, došanās uz tirdzniecības centru un šortu valkāšana bija atklāsme, viņa beidzot uzskatīja, ka viņai ir izvēle, kā lūgt un kad apprecēties. Svētās Marijas gadījumā tas nebija iespējams. "Jūs atsakāties no visa, lai nonāktu šajā kopienā," viņa teica, "un dariet to, ko jums saka."

Jaunās baznīcas paraugs, ko biedrība plāno uzcelt. Tajā būs 1550 sēdvietas un 12 stāvi. (Braiens Šutmaats)

Laikā, kad Amerikas politika ir tik salauzta un nefunkcionējoša, ideja par saķeršanos mūsu pašu vidū ir nenoliedzama. SSPX draudzes locekļi uzskata, ka zina Dieva ceļu, un cenšas tai sekot, lielākoties neapgrūtinot tos, kas nepiekrīt viņu uzskatiem. Bet pastāv risks, ka mums visiem būtu labāk dzīvot starp savējiem. Demokrātija ir atkarīga no berzes, kas rodas, sastopoties ar atšķirībām. Kustības par atcelšanu, tiesību atņemšanu, darba cieņu un pilsoņu tiesībām izrietēja no amerikāņu frakcijām, kas pieprasīja kaimiņiem tiesības un elementāru cieņu. Ja valsts dedzīgākie ticīgie-gan katoļi, gan evaņģēliskie kristieši, gan pilsoņu tiesību aizstāvji, gan vides aizstāvji-vienkārši atteiktos no vīzijas par labāku valsti, amerikāņu projekts stagnētu.

Marijas pilsētiņas austrumu pusē akmens ieeju sargā dvīņu bruņinieki, kas pārstāv skolas talismanu - krustnešus. SSPX grāmatnīca ir piepildīta ar rotaļlietu karavīriem un karojošiem bruņiniekiem no katoļu vēstures - ideāla dāvana, ko man teica pārdevējs, zēna pirmajai komūnijai.


Marijas slimnīca

Dažreiz pēc uzliesmojuma slimnīca tika izmantota, lai mēģinātu ievietot karantīnā un izolēt inficētos. Kādu laiku pēc tam tā bija pilnīgi tukša no inficētiem un neinficētiem.  Fireflies   vēlāk  ir slimnīca par savu darbības bāzi pēc tam, kad pameta Austrumkolorado universitāti, jo uzliesmoja inficēts, kas pārsniedza universitātes pilsētiņu. Tas kļuva par viņu galveno pamatu aptuveni 10 gadus iepriekš, pamatojoties uz Marlēnas dienasgrāmatā teikto. Β ]

Fireflies iztīrīja tuvējo apkārtni, lai gan netīrīja visu pilsētu. Par to liecina tas, kā tādās vietās kā tuneļi un kanalizācija joprojām ir inficēti, kas liek domāt, ka Fireflies bija nepietiekami vai nespēja pārņemt visu pilsētu. Tas nozīmē, ka tikai slimnīca nav inficēta. Ώ ]

Šķiet, ka lielākā daļa elitāro Fireflies atrodas šeit, spriežot pēc to aprīkojuma, piemēram, triecienšautenēm un bruņuvestēm, spēka, salīdzinot ar elementārākajām Bostonas Fireflies, kurām bija tikai pistoles un medību šautenes. Α ] Γ ]

Notikumi no Pēdējais no mums

Kādu laiku pēc Bostonas evakuācijas Marlēna un izdzīvojušie Bostonas Fireflies visi atgriezās slimnīcā līdz 2034. gada marta beigām. Β ]

Pēc tam, kad Džoels un Elija uzzināja, ka Fireflies pameta Austrumkolorado universitāti, viņi devās uz Soltleiksitiju. Kad viņi tur nokļuva, viņus atklāja pāris Fireflies, viens no viņiem bezsamaņā nogāza Džoelu, pēc tam atdzīvināja Elliju un nogādāja slimnīcā. Ώ ]

Marlēna ļāva Džoelam atveseļoties vienā slimnīcas gultās, kamēr viņa apsprieda Elijas stāvokli ar galveno ķirurgu Džeriju Andersonu. Neskatoties uz to, ka Ellijai būs jāmirst, lai iegūtu vakcīnu, Marlēna deva viņiem atļauju. Džerijs, konfliktējot, apsprieda procedūru ar savu meitu Abiju Andersoni. Viņa uzstāja, ka, ja viņa būtu imūna, viņa vēlētos, lai tēvs veiktu operāciju. Ε ] ΐ ]

Marlēna kopā ar Firefly Ethan atgriezās Džoela istabā, kur informēja tagad apzināto Džoelu, ka viņiem būs ķirurģiski jānoņem sēne no Ellijas smadzenēm, lai iegūtu vakcīnu. Pēc tam Marlēna lika Ītanam izvest Džoelu no slimnīcas. Vēloties glābt Elliju, Džoels atbruņoja un nogalināja Ītanu, pēc tam cīnījās pa dažādiem stāviem, lai sasniegtu Elliju, nogalinot vairākus Fireflies un Marlēnu, lai to izdarītu. Α ] Abija un viņas draugs Ouvens Mūrs vēlāk operāciju zālē atrada Džerija līķi, kā rezultātā viņa apņēmās atriebties nogalināt Džoelu. ΐ ]

Gadi pamestībā

Notikumi no Pēdējais no mums II daļa

Divus gadus pēc tam, kad Džoels izbēga kopā ar Elliju, viņa viena pati atgriežas slimnīcas pediatrijas spārnā un konstatē, ka tā ir pamesta, un#918 ] kastītēs atstājuši daudzus priekšmetus un medicīnas preces. Viņa atrod arī smadzeņu skenējumus un diagrammas un tajā esošo infekciju.Viņa paņem zīmīti, kurā teikts, ka Fireflies nobalsoja par izformēšanu, un#919 ]. Ellija sasniedz operāciju zāli un Firefly somā atrod ierakstītāju. Ierakstu veica bijušais Firefly, kurš nebija pārliecināts, vai viņa pievienosies grupai, lai vajātu Džoelu un Elliju. Ierakstā tiek pieņemts, ka cita grupa iebilda pret šo ideju, jo vienīgā persona, kas varētu izstrādāt vakcīnu, Džerijs Andersons tagad ir miris, tiek uzskatīts, ka abas grupas ir pametušas slimnīcu neilgi pēc Džerija nāves. ΐ ]

Kad Džoels atgriežas, Ellija konfrontē viņu par saviem meliem, un vīrietis atklāj, ka patiešām ir nogalinājis daudzus Fireflies, lai neļautu grupai viņu nogalināt, lai panāktu izārstēšanos. Salauzta, Elija atgriežas kopā ar viņu Džeksonā, bet zvēr, ka viņu attiecības ir beigušās. ⎖ ]


Pētera baziliku

Mūsu redaktori pārskatīs jūsu iesniegto informāciju un izlems, vai pārskatīt rakstu.

Pētera baziliku, ko sauc arī par Jaunā Svētā Pētera bazilika, pašreizējā Svētā Pētera bazilika Vatikānā (anklāvs Romā), kuru uzsāka pāvests Jūlijs II 1506. gadā un pabeidza 1615. gadā Pāvila V. vadībā. Tā ir veidota kā trīseju latīņu krusts ar kupolu krustojumā, tieši virs lielā altāra, kas aptver Svētā apustuļa Pētera svētnīcu. Ēka - pāvestu baznīca - ir galvenā svētceļojumu vieta.

Baznīcas celtniecības ideju izdomāja pāvests Nikolajs V (valdīja 1447. -55. Gads), kuru pamudināja valsts, kurā viņš atrada Veco Svētā Pētera baziliku - sienas, kas bija tālu no perpendikulāra, un freskas, kas pārklātas ar putekļiem. 1452. gadā Nikolass pavēlēja Bernardo Roselīno sākt jaunas apsīdes celtniecību uz rietumiem no vecās, bet darbs tika pārtraukts līdz ar Nikolaja nāvi. Tomēr Pāvils II projektu uzticēja Džuliano da Sangallo (redzēt Sangallo ģimene) 1470.

1506. gada 18. aprīlī Jūlijs II ielika pirmo akmeni jaunajai bazilikai. To vajadzēja uzcelt grieķu krusta formā pēc Donato Bramantes plāna. Pēc Bramantes nāves (1514) Leo X kā viņa pēcteči pasūtīja Rafaelu, Fra Giovanni Giocondo un Giuliano da Sangallo, kuri pārveidoja sākotnējo grieķu krusta plānu par latīņu krustu ar trim ejām, kuras atdala pīlāri. Arhitekti pēc Rafaēla nāves 1520. gadā bija Antonio da Sangallo vecākais, Baldassarre Peruzzi un Andrea Sansovino.

Pēc Romas sagrābšanas 1527. gadā Pāvils III (1534–49) uzticēja šo darbu Antonio da Sangallo Jaunākajam, kurš atgriezās pie Bramantes plāna un uzcēla starpsienu starp jaunās bazilikas teritoriju un vecās austrumu daļu. , kas joprojām tika izmantota. Pēc Sangallo nāves (1546) Pāvils III pasūtīja vecāko Mikelandželo kā galveno arhitektu, kuru viņš ieņēma Jūlija III un Pija IV vadībā. Mikelandželo nāves brīdī 1564. gadā masīvā kupola bungas bija praktiski pabeigtas. Viņam sekoja Pirro Ligorio un Džakomo da Vinjola. Gregorijs XIII (1572–85) uzticēja Džakomo della Portai atbildību par darbu. Kupols, kas pārveidots pēc Mikelandželo dizaina, beidzot tika pabeigts pēc Sixtus V (1585–90) uzstājības, un Gregorijs XIV (1590–91) pavēlēja uzcelt laternu virs tā. Klements VIII (1592–1605) nojauca Vecā Svētā Pētera apsīdu un uzcēla jauno lielo altāri virs Kalikta II altāra.

Pāvils V (1605–21) pieņēma Karlo Maderno plānu, piešķirot bazilikai latīņu krusta formu, paplašinot navu uz austrumiem, tādējādi pabeidzot 615 pēdas (187 metrus) garo galveno struktūru. Maderno arī pabeidza Svētā Pētera fasādi un abos galos pievienoja papildu līci, lai atbalstītu kameras. Lai gan Maderno atstāja dizainu šīm kempingam, tika uzbūvēta tikai viena, un tā bija cita dizaina, ko 1637. gadā izpildīja Džans Lorenco Bernīni. Pēc Aleksandra VII (1655–67) pasūtījuma Bernīni izstrādāja elipsveida laukumu, ko iezīmēja kolonādes, kalpo kā pieeja bazilikai.


Saturs

Nikolajs, dzimis 1868. gada 6. [17.] maijā, Svētā Īrijas Ilgciešanas dienā, bija kroņprinča Aleksandra Aleksandroviča (topošais imperators Aleksandrs III) un lielkņazistes Marijas Fjodorvnas (topošā ķeizariene) vecākais dēls. Viņš ieguva teicamu izglītību tēva uzraudzībā, brīvi runājot krievu, angļu, franču, vācu un itāļu valodā, kā arī apgūstot krievu un pasaules vēsturi, krievu literatūru un kara mākslu.

1884. gadā svētais Nikolajs tikās ar topošo ķeizarieni Svēto Aleksandru, pēc tam princesi Alisi Viktoriju Helēnu Luīzi Beatriksu fon Heseni-Darmštati, pēdējās māsas, lielkņazistes-mocekles Svētās Elizabetes Fjodorovnas kāzās ar imperatora tēvoci, lielkņazu Sergeju Aleksandroviču. Princese Alise bija prinča Ludviga fon Hesenes-Darmštates un princeses Alises meita un Anglijas karalienes Viktorijas mazmeita. Abi kļuva par labiem draugiem, draudzību, kas vēlāk pārauga mīlestībā. 1894. gadā svētais Nikolajs no tēva saņēma svētību, lai apprecētu princesi Alisi ar nosacījumu, ka viņa kļūs par pareizticīgo. 1894. gada 20. oktobrī imperators Aleksandrs III nomira imperatora pilī Livadijā, Krimā. Nākamajā dienā princese Alise tika uzņemta pareizticīgo ticībā un saņēma nosaukumu Aleksandra Fjodorovna. Abi apprecējās vienkāršas ceremonijas laikā 1894. gada 14. novembrī.

1917. gada februārī, februāra revolūcijas laikā, Nikolajs negribīgi atteicās no troņa, cerot, ka šādi var izglābt tautu no vardarbības. Pēc boļševiku (oktobra) revolūcijas viņš kopā ar ģimeni tika izsūtīts uz Sibīriju, kur tika aizturēts mājas arestā. 1918. gada 16. jūlijā ģimene tika ierindota pagrabā un nošauta. Līķi tika aprakti nemarķētā kapā.

1991. gadā Jekaterinburgā, Sibērā, viņu ķermeņi tika ekshumēti. DNS pārbaude apstiprināja, ka tie patiešām ir Romanovi.

1998. gadā, piedaloties Borisam Jeļcinam, lielākā daļa karaliskās ģimenes beidzot tika guldīti ar pienācīgu ceremoniju. Tomēr ne Krievijas Pareizticīgā Baznīca, ne Krievijas Pareizticīgā Baznīca Ārpus Krievijas oficiāli neatzina, ka Jekaterinburgas tuvumā atrastās mirstīgās atliekas ir Karaliskās ģimenes.


Svētās Marijas II - vēsture

No pirmdienas līdz ceturtdienai: no 8:00 līdz 22:00
Piektdiena: no 8:00 līdz 17:00
Sestdiena – svētdiena: no 9:00 līdz 17:00

Skatiet kalendārus brīvdienu stundām un pagarinātām stundām eksāmenu un bāra studiju laikā.

Sazinies ar mums:

Tālr. (210) 436-3435
Fakss: (210) 436-3240
[email protected]

Kārtot pēc:
Tips
Kārtot pēc:
Kurss
Kārtot pēc:
Profesors
Kārtot pēc:
Datums
EksāmensKomercpapīrsBraisijs2011
EksāmensKonstitucionālais kriminālprocessŠmoļeskis2006, pavasaris
KontūraĪpašumsLitonsbez datuma
EksāmensERISAFlints, G.2009, rudens
EksāmensKomercpapīrsFlints, G.2008, vasara
EksāmensKomercpapīrsFlints, G.2008, rudens
EksāmensKomercpapīrsFlints, G.2011, pavasaris
EksāmensUzņēmēju asociācijasFlints, G.2006, vasara
EksāmensUzņēmēju asociācijasFlints, G.2007, vasara
KontūraAlternatīva strīdu izšķiršanaEihelbaumabez datuma
EksāmensUzņēmēju asociācijasFlints, G.2011, vasara
EksāmensUzņēmēju asociācijasFlints, G.2011, pavasaris
KontūraĪpašumsLitonsbez datuma
EksāmensTorts (daļa ar vairākām izvēlēm)Teeterbez datuma
EksāmensTorts (esejas daļa)Teeterbez datuma
EksāmensTortsTeeter1991
Atbildes atslēgaTortsTeeterbez datuma
EksāmensKriminālprocessŠmoļeskis1998, pavasaris
EksāmensKriminālprocessŠmoļeskis1996, pavasaris
EksāmensKriminālprocessŠmoļeskis1985, pavasaris
EksāmensKriminālprocessŠmoļeskis1984, pavasaris
EksāmensKriminālprocessŠmoļeskis1982, pavasaris
EksāmensKrimināllikumsŠmoļeskis1995, Pavasaris
EksāmensKrimināllikumsŠmoļeskis1994, pavasaris
EksāmensKrimināllikumsŠmoļeskis1987, rudens
EksāmensKrimināllikumsŠmoļeskis1984, rudens
EksāmensKrimināllikumsŠmoļeskis1983, rudens
EksāmensKrimināllikumsŠmoļeskisbez datuma
EksāmensUzņēmēju asociācijasReams2005, rudens
EksāmensTeksasas kriminālprocessReamey2003, pavasaris (vidusposms)
EksāmensTeksasas kriminālprocessReamey2000, pavasaris
EksāmensTeksasas kriminālprocessReamey1992, pavasaris
EksāmensTeksasas kriminālprocessReamey1988, Pavasaris
EksāmensTeksasas kriminālprocessReamey1986, pavasaris
EksāmensTeksasas kriminālprocessReamey1985, pavasaris
EksāmensTeksasas kriminālprocessReamey1984, pavasaris
EksāmensTeksasas kriminālprocessReamey1983, pavasaris
EksāmensTeksasas kriminālprocessReamey2000, rudens
EksāmensTeksasas kriminālprocessReamey1996, rudens
EksāmensTeksasas kriminālprocessReamey1994, rudens
EksāmensTeksasas kriminālprocessReameybez datuma
EksāmensTeksasas kriminālprocessReamey1988, rudens
Atbildes atslēgaTeksasas kriminālprocess (īsa atbilde)Reameybez datuma
EksāmensTestamenti un īpašumiMāte1994, Vasara
EksāmensTestamenti un īpašumiMāte1996, Vasara
EksāmensĪpašumsMāte1996, pavasaris
EksāmensĪpašumsMāte1994, pavasaris
EksāmensĪpašumi un trastiMāte1995, Pavasaris
EksāmensĪpašumi un trastiMāte1993, Pavasaris
EksāmensĪpašumi un trastiMāte1992, pavasaris
Eksāmens (1. daļa)TortsDžonsons
Eksāmens (2. daļa)TortsDžonsons
Eksāmens (3. daļa)TortsDžonsons
Eksāmens (4. daļa)TortsDžonsons
Eksāmens (5. daļa)TortsDžonsons
EksāmensTestamenti un īpašumiLeopolds1997, pavasaris
EksāmensTrastiLeopolds1997, pavasaris
EksāmensĪpašums IILeopolds2003, pavasaris
EksāmensĪpašums ILeopolds2001, rudens
EksāmensPārdošana un nodrošināti darījumiKastely1998, pavasaris (vidusposms)
EksāmensLīgumiKastely1996, pavasaris
EksāmensLīgumiKastely1993, Pavasaris
Atbildes atslēga Atbildes atslēga Kastely
EksāmensLīgumiKastely1998, rudens
EksāmensLīgumiKastely1997, rudens
EksāmensLīgumiKastely1993, rudens
EksāmensLīgumiKastely1992, rudens
EksāmensLīgumiKastely1988, rudens
EksāmensLīgumiKastely1987, rudens
EksāmensLīgumiKastely1986, rudens
EksāmensLīgumiKastely1984, rudens
EksāmensLīgumiKastely1983, rudens
Atbildes atslēga Atbildes atslēga Kastely
Atbildes atslēga Atbildes atslēga Kastely
EksāmensVeselības likumsHemptona1995, Pavasaris
EksāmensVeselības likumsHemptona1994, rudens
EksāmensLīgumiHemptona1996, pavasaris
EksāmensLīgumiHemptona1992, pavasaris
EksāmensLīgumiHemptona1997, rudens
EksāmensAlternatīva strīdu izšķiršanaHemptona1995, rudens
EksāmensAlternatīva strīdu izšķiršanaHemptona1994, rudens
EksāmensĪpašums IIPikša1994, pavasaris
EksāmensĪpašums IIPikša1993, Pavasaris
EksāmensĪpašumsPikša1993, rudens
EksāmensĪpašumsPikša1992, rudens
EksāmensĪpašumsPikša1990, rudens
EksāmensĪpašumi un trastiPikša1992, rudens
EksāmensKopienas īpašumsPikša1995, Vasara
EksāmensKopienas īpašumsPikša1992. gads, vasara (A eksāmens)
EksāmensKopienas īpašumsPikša1992. gads, vasara (eksāmens B)
EksāmensKopienas īpašumsPikša1995, Pavasaris
EksāmensKopienas īpašumsPikša1994, pavasaris
EksāmensKopienas īpašumsPikša1996, rudens
EksāmensVērtspapīru regulaFlints, G.2006, pavasaris
EksāmensVērtspapīru regulaFlints, G.2003, pavasaris
EksāmensVērtspapīru regulaFlints, G.1999, pavasaris
EksāmensVērtspapīru regulaFlints, G.1995, Pavasaris
EksāmensVērtspapīru regulaFlints, G.1994, pavasaris
EksāmensVērtspapīru regulaFlints, G.2002, rudens
EksāmensVērtspapīru regulaFlints, G.2001, rudens
EksāmensVērtspapīru regulaFlints, G.1999, rudens
EksāmensVērtspapīru regulaFlints, G.1998, rudens
EksāmensVērtspapīru regulaFlints, G.1997, rudens
EksāmensVērtspapīru regulaFlints, G.1990, rudens
EksāmensVērtspapīru regulaFlints, G.(bez datuma, aizdomas par 1995. gada rudeni)
EksāmensDrošie darījumiFlints, G.2010, vasara
EksāmensDrošie darījumiFlints, G.2003, vasara
EksāmensDrošie darījumiFlints, G.2002, vasara
EksāmensDrošie darījumiFlints, G.1992, Vasara
EksāmensDrošie darījumiFlints, G.2008, vasara
EksāmensDrošie darījumiFlints, G.2004, vasara
EksāmensDrošie darījumiFlints, G.2007, rudens
EksāmensDrošie darījumiFlints, G.2005, rudens
EksāmensDrošie darījumiFlints, G.2003, rudens
EksāmensDrošie darījumiFlints, G.2002, rudens
EksāmensDrošie darījumiFlints, G.2001, rudens
EksāmensDrošie darījumiFlints, G.1999, rudens
EksāmensDrošie darījumiFlints, G.1998, rudens
EksāmensDrošie darījumiFlints, G.1994, rudens
EksāmensPārdošanaFlints, G.2012, pavasaris
EksāmensPārdošanaFlints, G.2006, rudens
EksāmensPārdošanaFlints, G.2005, rudens
EksāmensPārdošanaFlints, G.2004, rudens
EksāmensFederālais ienākuma nodoklisFlints, G.2008, pavasaris
EksāmensFederālais ienākuma nodoklisFlints, G.2007, pavasaris
EksāmensFederālais ienākuma nodoklisFlints, G.2006, pavasaris
EksāmensFederālais ienākuma nodoklisFlints, G.2005, pavasaris
EksāmensFederālais ienākuma nodoklisFlints, G.2004, pavasaris
EksāmensFederālais ienākuma nodoklisFlints, G.2003, pavasaris
EksāmensFederālais ienākuma nodoklisFlints, G.2000, pavasaris
EksāmensFederālais ienākuma nodoklisFlints, G.1999, pavasaris
EksāmensFederālais ienākuma nodoklisFlints, G.2006, rudens
EksāmensFederālais ienākuma nodoklisFlints, G.2002, rudens
EksāmensFederālais ienākuma nodoklisFlints, G.1999, rudens
EksāmensFederālais ienākuma nodoklisFlints, G.1997, rudens
EksāmensFederālais ienākuma nodoklisFlints, G.1996, rudens
EksāmensERISAFlints, G.2000, pavasaris
EksāmensERISAFlints, G.1998, pavasaris
EksāmensERISAFlints, G.1996, pavasaris
EksāmensERISAFlints, G.2004, rudens
EksāmensERISAFlints, G.2002, rudens
EksāmensERISAFlints, G.1993, rudens
EksāmensLīgumi IIFlints, G.2008, pavasaris
EksāmensLīgumi IIFlints, G.2007, pavasaris
EksāmensLīgumi IIFlints, G.1989, pavasaris
EksāmensLīgumiFlints, G.2007, rudens
EksāmensLīgumiFlints, G.2006, rudens
EksāmensLīgumiFlints, G.1991, rudens
EksāmensLīgumiFlints, G.1988, rudens
EksāmensKomercpapīrsFlints, G.2006, pavasaris
EksāmensKomercpapīrsFlints, G.2005, pavasaris
EksāmensKomercpapīrsFlints, G.2004, pavasaris
EksāmensKomercpapīrsFlints, G.2001, rudens
EksāmensUzņēmēju asociācijasFlints, G.2000, vasara
EksāmensUzņēmēju asociācijasFlints, G.2005, vasara
EksāmensUzņēmēju asociācijasFlints, G.2004, vasara
EksāmensUzņēmēju asociācijasFlints, G.2000, pavasaris
EksāmensUzņēmēju asociācijasFlints, G.2005, rudens
EksāmensUzņēmēju asociācijasFlints, G.2001, rudens
EksāmensAģentūra un partnerībaFlints, G.1988, rudens
EksāmensTeksasas civilprocessFlints, R.1997, vasara
EksāmensTeksasas civilprocessFlints, R.2005, pavasaris
EksāmensTeksasas civilprocessFlints, R.2004, rudens
EksāmensCivilprocess IIIFlints, R.1994, pavasaris
EksāmensCivilprocess IIIFlints, R.1990, pavasaris
EksāmensCivilprocess IIFlints, R.1989, rudens
EksāmensCivilprocess IIFlints, R.1988, rudens
EksāmensEļļa un gāzeFlints, R.2004, rudens
EksāmensHipotēkasFlints, R.2009, rudens
EksāmensKreditoru tiesībasFlints, R.1996, rudens
EksāmensKreditoru tiesībasFlints, R.1992, rudens
EksāmensKreditoru tiesībasFlints, R.1990, rudens
Atbildes atslēgaKonstitucionālās tiesībasDittfurth1998, pavasaris (atbildes taustiņš)
EksāmensKonstitucionālās tiesībasDittfurth1997, pavasaris
EksāmensUzņēmējdarbības objektu aplikšana ar nodokļiemKočrans1995, Pavasaris
EksāmensUzņēmējdarbības objektu aplikšana ar nodokļiemKočrans1996, rudens
EksāmensPartnerības nodoklisKočrans1994, pavasaris
EksāmensFederālais īpašuma un dāvanu nodoklisKočrans1994, rudens
EksāmensFederālais īpašuma un dāvanu nodoklisKočrans1993, rudens
EksāmensUzņēmumu nodokļiKočrans1994, pavasaris
EksāmensLikumu konfliktsKočrans1996, rudens
EksāmensProfesionālā atbildībaAriensbez datuma
EksāmensKonstitucionālās tiesības Ariens2006, pavasaris
EksāmensKonstitucionālās tiesības Ariens2002, pavasaris
EksāmensKonstitucionālās tiesības Ariens2000, pavasaris
EksāmensAmerikas juridiskā vēstureAriens1998, Vasara
EksāmensAmerikas juridiskā vēstureAriens1995, Vasara
EksāmensAmerikas juridiskā vēstureAriens1993, Vasara
EksāmensAmerikas juridiskā vēstureAriens2004, pavasaris (II daļa)
EksāmensAmerikas juridiskā vēstureAriens2004, pavasaris (I daļa)
EksāmensAmerikas juridiskā vēstureAriens2001, pavasaris
EksāmensAmerikas juridiskā vēstureAriens1998, pavasaris
EksāmensAmerikas juridiskā vēstureAriens1992, pavasaris
EksāmensAmerikas juridiskā vēstureAriens1990, pavasaris (A eksāmens)
EksāmensAmerikas juridiskā vēstureAriens1990, pavasaris (eksāmens B)
EksāmensAmerikas juridiskā vēstureAriens1992, rudens
EksāmensAmerikas juridiskā vēstureAriens2001, rudens
EksāmensAmerikas juridiskā vēstureAriens1989, rudens
EksāmensAmerikas juridiskā vēstureAriens1990, rudens
EksāmensCivilprocess Addicott2002, rudens
EksāmensCivilprocess Addicott2001, rudens
EksāmensCivilprocess Addicott2000, rudens

Viena Camino Santa Maria
Sanantonio, TX 78228

Marijas universitātes Juridiskā augstskola
Juridiskās bibliotēkas misijas paziņojums:
Svētās Marijas Universitātes Saritas Kenīdijas Austrumu tiesību bibliotēka atbalsta juridisko izglītību un stipendijas, nodrošinot izcilus pakalpojumu un informācijas resursus.


Atskatoties uz karaliskajām dzemdībām visā vēsturē

Princis Filips iesācējiem spēlēja skvošu, kad piedzima princis Čārlzs.

Pasaulē svinot jaunākās karaliskās ģimenes locekļa un mdash dzimšanu Princis Harijs un Meghan Markle meita Lilibet Diana Mountbatten-Windsor & mdashPilsēta un valsts atskatās uz pagātnes karalisko dzimšanu.

Topošā karaliene piedzima 1926. gada 21. aprīlī pulksten 2.40 Bruton ielā 17, Meifērā, viņas vecvecāku, Stratmoras grāfa un grāfienes, Londonā.

Pa kreisi: Elizabete, Jorkas hercogiene (1900-2002) 1926. gada maijā tur savu mazuli, topošo karalieni Elizabeti II.

Velsas princis piedzima Bekingemas pilī 1948. gada 14. novembra vakarā. Princesei Elizabetei tolaik bija tikai 22 gadi, un tika ziņots, ka viņa dzemdēja 30 stundas pirms dzemdībām ar ķeizargriezienu. Bet viņas vīrs princis Filips nebija klāt. Tā vietā viņš spēlēja skvošu kopā ar savu privāto sekretāru citā karaliskās rezidences daļā. Kad viņš uzzināja par dzemdībām, Filips pieskrēja dzemdību zālē un, kad princese pamodās no anestēzijas, iedeva viņai sarkano rožu un neļķu pušķi. Viņš arī paziņoja, ka Čārlzs atgādina "plūmju pudiņu". (Čārlza dzimšana bija pirmā karaliskā dzimšana, kurā nepiedalījās Lielbritānijas iekšlietu ministrs, kuram agrāk bija jāpiedalās, lai liecinātu un pārbaudītu karalisko bērnu piedzimšanu.)

Pa kreisi: Viņas Majestāte karaliene Elizabete II (attēlā, kad viņa bija princese Elizabete) pozē kopā ar savu pirmo mazuli princi Čārlzu viņa kristībās 1948. gadā

Princese Anne dzimusi 1950. gada 15. augustā pulksten 11.50 Londonas karaliskajā rezidencē Klerensa namā. Bekingemas pilī tika veikti remontdarbi pēc Otrā pasaules kara laikā nodarītajiem postījumiem, tāpēc princese Elizabete un princis Filips 1949. gadā pārcēlās uz Klerensa namu un dzīvoja tur līdz 1953. gadam.

Virs: Princese Elizabete un princis Filips tur savus bērnus - princi Čārlzu un princesi Annu - 1951. gada augustā.

Karaliene Elizabete II 1960. gada 19. februārī Bekingemas pilī dzemdēja trešo bērnu - princi Endrjū.

Virs: Princis Filips un princese Anne tur prinča Endrjū rokas, kad viņš 1960. gada 7. septembrī sēž ratiņos.

Karalienes trešais dēls un ceturtais bērns piedzima 1964. gada 10. martā Bekingemas pilī. Kā ziņots, šoreiz dzemdību zālē viņai pievienojās princis Filips. "Edinburgas hercogs patiesībā turēja sievas roku, kad piedzima viņu jaunākā, raksta Ingrīda Sevarda. Mans vīrs un es: 70 gadu karaliskās laulības iekšējais stāsts. "Karaliene, kurai tolaik bija 37 gadi, bija lūgusi viņu tur būt, un viņa labprāt lasīja sieviešu žurnālus, kuros uzsvērts, cik svarīgi ir iesaistīt tēvus dzemdībās, un šī ideja aizrauj. Tādējādi Filips kļuva par pirmo karalisko tēvu mūsdienu vēsturē." būt lieciniekam kāda viņa bērna atnākšanai. Līdzjūtība nāk no karalienes. Un pienākums un disciplīna nāk no viņa Filipa. "

VirsKaraliene Elizabete, rokās turot zīdaiņu princi Edvardu, stāv kopā ar princi Filipu Bekingemas pils balkonā 1964. gada 13. jūnijā.

Diana, Velsas princese, 1982. gada 21. jūnijā Svētās Marijas un rsquos slimnīcas Lindo spārnā dzemdēja princi Viljamu, un Bdakshemas pilī atdalījās no karalisko dzemdību tradīcijas. "Viljams bija jāinducē, jo es vairs nevarēju izturēt preses spiedienu," Diāna sacīja savam biogrāfam Endrū Mortonam. Tiek ziņots, ka viņa stāvēja dzemdību laikā.

Karaliene bija pirmā karaliskā radiniece, kas apmeklēja princi Viljamu slimnīcā, kurā princis Filips tobrīd ceļoja, tāpēc viņa devās viena.

Pa kreisi: Velsas princis un princese stāv kopā ar jaundzimušo dēlu princi Viljamu uz Svētās Marijas slimnīcas kāpnēm 1982. gada jūnijā.

Princis Čārlzs bija klāt, lai redzētu sava pirmā dēla piedzimšanu, un vēlāk rakstīja savai krustmātei Patrīcijai Brabourne: "Es esmu tik pateicīgs, ka visu laiku biju blakus Diānai un rsquos gultam, jo ​​līdz dienas beigām es tiešām jutos tā, it kā es patiesi dalītos šajā procesā. piedzimšanu un rezultātā tika apbalvota, ieraugot mazu radību, kas piederēja mums, lai gan šķita, ka pieder arī visiem pārējiem! " Tā bija jutīgāka reakcija nekā "joks", ko viņš veica tūlīt pēc Viljama dzimšanas, kad, pēc kādas stāstījuma, ko Diāna sniedza Mortonam, viņš izrunāja: "Ak Dievs, tas ir zēns. Un viņam ir pat sarkani mati."

Pa kreisi: Princis Čārlzs un princese Diāna prinča Viljama kristībās 1982. gada 4. augustā.

Princis Harijs ieradās nedēļu agrāk un piedzima 16.20. 1984. gada 15. septembrī Svētās Marijas slimnīcas Lindo spārnā, tāpat kā viņa vecākais brālis. Diāna deviņu stundu darba pirmajās sešās stundās lasīja grāmatu, un Čārlzs iesēdās krēslā pie gultas. Kad pienāca lielais brīdis, Diāna "iesūca ledus kubiņu, lai novērstu dehidratāciju dzemdību laikā, bet medmāsa berzēja sasprēgājušās lūpas ar krēmu". Cilvēki ziņojumus.

Pa kreisi: Princese Diāna un princis Čārlzs kopā ar princi Hariju 1984. gada septembrī pamet Sv. Marijas slimnīcas Lindo spārnu.

Pirmajam bērnam Kembridžas hercogienei bija 20 medicīnas speciālistu komanda, kas bija veltīta viņas aprūpei ("Ikviens bija zvērēts slepenībai", Cilvēki ziņojumi). Grupā bija divi dzemdību speciālisti, trīs vecmātes, trīs anesteziologi, četri ķirurģiskie darbinieki, divi speciālās aprūpes bērnu nodaļas darbinieki, četri pediatri, viens laboratorijas tehniķis un trīs līdz četri vadītāji. Pēc aptuveni 12 stundu darba un bez sāpju medikamentiem princis Džordžs piedzima 16:24. 2013. gada 22. jūlijā, sverot astoņas mārciņas, sešas unces.

Pa kreisi: Kembridžas hercogs un hercogiene kopā ar jaundzimušo dēlu, Kembridžas princi Džordžu, atrodas ārpus Svētās Marijas slimnīcas Lindo spārna 2013. gada 23. jūlijā.


Kā svētais Jānis Pāvils II ‘ noliecis vēstures gaitu ’

Vašingtona, DC, 2020. gada 18. maijs, plkst. 05:45 (CNA).- Pāvesta Svētā Jāņa Pāvila II dzīve ir pierādījums tam, ka reliģiskā pārliecība un morālā pārliecība var mainīt vēstures gaitu, pirmdien, 18. maijā, sacīja pāvesta biogrāfs.

Autors un pāvesta biogrāfs Džordžs Veidžels rīkoja tiešsaistes semināru Svētā Jāņa Pāvila II dzimšanas simtgades svinībām, ko prezentēja Svētā Jāņa Pāvila II nacionālā svētnīca.

Pāvests Svētais Jānis Pāvils II dzimis 1920. gada 18. maijā un tika ievēlēts par pāvestu 1978. gada 16. oktobrī, viņš nomira 2005. gada 2. aprīlī un tika kanonizēts 2014. gada 27. aprīlī. Viņa svētki ir 22. oktobris. gadā viņš tika inaugurēts par pāvestu.

Savā 26 ar pusi gadus ilgajā pāvesta laikā, kas ir trešais garākais vēsturē un garākais mūsdienu laikmetā, Jānis Pāvils II bija “mūsu laika lielais kristiešu liecinieks, cilvēks, kas lika Jēzum Kristum atdzīvoties tik daudziem ”Sacīja Veigels. "Viņa paša māceklība aicināja citus būt kristīgiem mācekļiem."

Veigela prezentācija vebināra laikā bija viens no daudziem svētnīcas rīkotajiem pasākumiem, lai atzīmētu Jāņa Pāvila II dzimšanas simtgadi. Sākotnēji šie pasākumi bija jāorganizē klātienē, un tajos bija iekļauts “akadēmiskā stila simpozijs”, taču plāni tika mainīti COVID-19 uzliesmojuma dēļ.

Jānis Pāvils II bija “katehisma pāvests un dievbijības žēlastības pāvests,” sacīja Veigels. Viņš paskaidroja, kā „šīs divas realitātes, patiesība un žēlsirdība satikās viņa paša dzīvē”, un iedvesmoja viņu tos izcelt Baznīcas dzīvē.

1992. gada oktobrī pāvests Jānis Pāvils II izsludināja jauno Katoļu baznīcas katehisma izdevumu, un 2000. gadā viņš nosauca svētdienu pēc Lieldienām par “Dievišķās žēlsirdības svētdienu”.

Kā pāvests, sacīja Veigels, Jānis Pāvils II labāk nekā laicīgās disciplīnas, piemēram, ekonomika vai likums, parādīja „reliģiskās un morālās pārliecības spēku, lai vēsture tiktu novirzīta humānākā virzienā”. Viņš norādīja uz pāvesta pirmo vizīti atpakaļ savā dzimtajā Polijā, kas bija komunistu valsts, kas izraisīja revolūciju, kuras rezultātā krita dzelzs priekškars.

Vēl Veigels pieskārās Jāņa Pāvila II dievišķās žēlsirdības veicināšanai un atzīmēja, ka šis mantojums ir jūtams pat gadus pēc viņa nāves, un pāvests Francisks pievienoja Romas kalendāram fakultatīvu piemiņas zīmi.

Veigels paziņoja, ka Pirmā un Otrā pasaules kara sekas ir “sasmalcinājušas rietumu pasaules morālo struktūru”, kā rezultātā “radušās visdažādākās personīgās bēdas un patiešām nodarīts personisks kaitējums”, bet Dievišķās žēlsirdības parādības mērķis bija dziedināt. šīs brūces.

"Lūk, šī dievišķās žēlsirdības vēsts nāk no augšāmceltā Kunga sirds uz neskaidru poļu māsu," sacīja Veigels. "Un [Jānis Pāvils II] to interpretēja kā atbildi uz šo cilvēces morālās struktūras sagraušanu."

"Cilvēcei vajadzēja dzirdēt Dieva žēlsirdības vēsti, kas ir pietiekami spēcīga, lai dziedinātu brūces, ko mēs sev nodarījām," viņš teica.

Svētā Jāņa Pāvila II nacionālā svētnīca atrodas Vašingtonā, netālu no Amerikas Katoļu universitātes pilsētiņas. Sākotnēji nacionālā svētnīca tika saukta par Jāņa Pāvila II kultūras centru, tā pašreizējā formā tika izveidota 2011. gadā, pēc tam, kad to iegādājās Kolumba bruņinieki. Amerikas Savienoto Valstu katoļu bīskapu konference 2014. gada 14. martā ēku iecēla par “nacionālo svētnīcu” tolaik svētītajam Jānim Pāvilam II.

Svētnīcā notiek izstāde par svētā dzīvi un pāvesta laiku, un vienā no tās kapelām ir pirmās klases relikvija, kas ir pieejama godināšanai.

Ja jūs augstu vērtējat ziņas un viedokļus, ko sniedz katoļu pasaules ziņojums, lūdzu, apsveriet iespēju ziedot, lai atbalstītu mūsu centienus. Jūsu ieguldījums palīdzēs mums turpināt padarīt CWR pieejamu visiem lasītājiem visā pasaulē bez maksas, bez abonēšanas. Paldies par jūsu dāsnumu!

Noklikšķiniet šeit, lai iegūtu vairāk informācijas par ziedošanu CWR. Noklikšķiniet šeit, lai reģistrētos mūsu biļetenam.

Saistītie raksti

Kardināls DiNardo: Šķelšanās laikā mums jāraugās uz Dievu, kurš vieno

Baltimora, Md., 2017. gada 13. novembris / 12:45 (CNA / EWTN News).- Evaņģēlija liecināšana ir vienkāršs, bet fundamentāls aicinājums ticīgiem cilvēkiem, kuri dzīvo grūtos laikos, kardināls Daniels DiNardo teica savā uzrunā pirmdien ASV bīskapiem.

Amerikas Savienoto Valstu katoļu bīskapu konference 13.-14.novembrī tiekas Baltimorā, lai rīkotu rudens sapulci. Šogad asambleja atzīmē ASV katoļu bīskapu konferences simtgadi, kas tika dibināta 1917. gadā kā Nacionālā katoļu kara padome.

Atšķirībā no šodienas, atzīmēja DiNardo, ASV bīskapi pirms 100 gadiem risināja grūtus laikus, tostarp milzīgu aizjūras migrantu krīzi.

& ldquo Toreiz bīskapi zināja, ka šādus izaicinājumus var atrisināt tikai ar vienotu visu Baznīcas resursu sakārtošanu, & rdquo teica DiNardo, kurš ir konferences prezidents.

Nav pārsteidzoši, ka mēs dzīvojam līdzīgu izaicinājumu laikā, & rdquo viņš teica, un bīskapi šodien vada & ldquoa daudzveidīgu ganāmpulku. Cilvēki izskatās, runā un pat domā savādāk. & Rdquo Šādas daudzveidības dēļ var būt viegli būt kārdinājumam šķelties un bailes, redzot svešiniekus kā draudus, nevis kā apsveicamus cilvēkus, sacīja kardināls.

& bdquoBet bailes nav no Dieva. Dievs nesadala Dievs vieno. Un Dievs, kas ir mīlestība, radīja mūs mīlēt. Mīlestība nav na & iumlve, bet nav arī uzbudināms, aizvainojošs vai rupjš, & rdquo viņš teica.

Baznīca Amerikā ir bagāta ar cilvēkiem, kuri ir saskārušies ar sava laika izaicinājumiem un ir apliecinājuši Evaņģēlija mīlestību, sacīja kardināls DiNardo, norādot uz svētītā tēva Stenlija Rotera, Oklahomas priestera un mocekļa, kurš tika svētīts šī gada sākumā, piemēru. .

Tā vietā, lai pamestu savus cilvēkus pilsoņu kara laikā Gvatemalā, kur viņš kalpoja, Fr. Rother & ldquoofferof savu dzīvi par cilvēkiem, kuriem viņš bija ieradies kalpot. Tādā veidā viņš ir Dieva Mīlestības liecinieks visām tautām, patiesība, kas Baznīcai nepārtraukti jāmāca. & Rdquo

Mūsdienu izaicinājumi ir daudz, atzīmēja DiNardo, un bīskapa un rsquos konferences darba kārtībā ir jautājumi par to, kā vislabāk rūpēties par slimiem, nedzimušiem, nabadzīgiem, imigrantiem un bēgļiem, bezdarbniekiem un maznodarbinātajiem pilsētās. visā Amerikā. & rdquo

Bet jautājums, kas ir mūsu priekšā, ir vienkāršs: kāds būs ticības cilvēks, kāds būs mūsu ieguldījums? & rdquo viņš teica. & ldquoEs gribētu atbildēt tieši: mūsu ieguldījums vienmēr ir liecība Evaņģēlijam. & rdquo

Lai gan Evaņģēlijs liek kristiešiem reaģēt uz laikmeta izaicinājumiem, tas arī aicina viņus reaģēt & ldquobivility un mīlestībā, & rdquo viņš atzīmēja.

& ldquoMani draugi, pilsonība sākas dzemdē. Ja nevaram iemīlēt un aizsargāt nevainīgu dzīvību no brīža, kad Dievs to rada, kā mēs varam pienācīgi rūpēties viens par otru, sasniedzot pilngadību? Vai kad mēs sasniegsim vecumdienas? & Rdquo viņš teica, klātesošo bīskapu aplausiem.

Turklāt ASV bīskapiem ir jāpaliek kopā ar Svēto tēvu, lai atbalstītu visaptverošu imigrācijas reformu sistēmā, kas ir salauzta, veicinot dzīvībai labvēlīgu politiku, kas respektē cilvēka cieņu un uztur ģimenes kopā, viņš norādīja uz vēl vienu bīskapu aplausi.

Morālās imigrācijas reforma arvien vairāk rada bažas ASV bīskapiem. Šī gada sākumā DiNardo un ASV bīskapi nosodīja Trampa administrācijas lēmumu un izbeigt DACA - programmu, no kuras labumu guvuši simtiem tūkstošu nedokumentētu imigrantu, kuri ieceļojuši ASV kā nepilngadīgi.

& ldquo Kopējās aizsardzības un vispārējās labklājības nodrošināšana ir valdības pamatpienākums, & rdquo teica kardināls. & ldquoTomēr mums ir morāls pienākums humāni uzlabot robežu drošību. & rdquo

Rasisms ir vēl viens šķīstošs jautājums, ko šogad apspriež ASV bīskapi, un to vēl jo vairāk aktualizēja nesenās vardarbīgās demonstrācijas, piemēram, altārisabiedrības demonstrācija Šarlotsvilā augustā, pēc kuras bīskapi nosodīja rasisma, balto pārākuma un neo ļaunumu. -nacisms. & rdquo

Lai risinātu gan atklātā, gan sistēmiskā rasisma jautājumus, nesen konferencē tika paziņots par Ad Hoc komitejas pret rasismu izveidi, kuru vadīs Bīskaps Džordžs Mūrijs no Ohaio pilsētas Youngstown diecēzes.

& ldquo (T) hey plāno tikties ar cilvēkiem visā valstī un mācīties no viņiem, kā Baznīca vislabāk var sadarboties ar citiem, lai izbeigtu šo ļaunumu, & rdquo DiNardo. & ldquoLūdzu, šī saruna novedīs pie patiesas sirds, tostarp mūsu pašu, atgriešanās. & rdquo

Pēdējā laikā ASV kā valsts ir daudz cietusi, atzīmēja DiNardo, tostarp dabas katastrofas, piemēram, viesuļvētra Hārvija, kas skāra viņa paša Hjūstonas arhibīskapiju, nogalinot gandrīz 80 cilvēkus un tūkstošiem pārvietoto.

Bet bieži vien lielas ciešanas ir tas, kas & ldquohas apvienoja Baznīcu Amerikā un man atgādināja, cik patiesi brīnišķīgas ir ticības, cerības un mīlestības dāvanas, & rdquo.

& ldquoMums ir pastāvīgi jāizvirza šie tikumi, jo īpaši ņemot vērā vardarbību no tā, ka mūsu skolās, birojos, baznīcās un atpūtas vietās notiek ilgstošs un pieaugošs masveida apšaudes saraksts. Laiks jau sen ir beidzies, lai izbeigtu trakojošos ieročus un, ja vien tie tiek uzkrāti kontinentā vai viesnīcas numurā, - viņš teica, vēl vienu aplausi.

Lai gan šodien Baznīcai ASV ir daudz izaicinājumu, bīskapi mūsdienās neatšķiras no bīskapiem, kuri pirmo reizi tikās pirms 100 gadiem, saskaroties ar sava laika izaicinājumiem, sacīja kardināls DiNardo.

& ldquo (L) tāpat kā mūsu priekšgājēji, mēs zinām, ka Kristus mīlestība ir spēcīgāka par visiem gaidāmajiem izaicinājumiem, & rdquo viņš teica.

& ldquoMani brāļi, sekosim arvien ciešāk mūsu Svētajam Tēvam, dodamies kopā ar savu tautu visos pastorālās dzīves apstākļos. Gūstot spēku un gudrību no šiem pēdējiem simts gadiem, priecīgi skanēsim savām rokām un balsīm. Un vienmēr atgādināsim saviem cilvēkiem un sev, ka ar Dievu viss ir iespējams. & Rdquo

Uzrunas beigās visi klātesošie bīskapi aplaudēja kardinālam DiNardo ar ovācijām.


Skatīties video: Maija dziedājumi un svētās Jaunavas Marijas loma Baznīcā.