Mahabharatas pārdabiskie ieroči un to iznīcinošais spēks pasaulē

Mahabharatas pārdabiskie ieroči un to iznīcinošais spēks pasaulē


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Daudzās pasaules mitoloģijās mītu varoņiem bieži tiek doti pārdabiski ieroči. Piemēram, grieķu mitoloģijā Zevam ir savi pērkona spērieni, bet skandināvu dievam Toram - burvju āmurs Mjölnir. Pārdabiski ieroči parādās arī hindu mitoloģijā, un tos parasti pazīst kā astras. Šos pārdabiskos ieročus izmanto dažādu hinduistu tekstu personāži, ieskaitot slavenā eposa Mahabharata rakstzīmes.

Astras īpatnības

Kamēr an astra ir vispārējs termins, ko hinduistu mitoloģijā lieto, lai apzīmētu pārdabisku ieroci, šiem ieročiem ir noteiktas iezīmes, kas ļauj tos atšķirt no tiem, kas atrodami citu pasaules kultūru mitoloģijā. Iesākumam katrs astra vadīja noteikta dievība. Lai par astra lai to izmantotu, ir jāizsauc dievība, kura tad varonim piešķirtajam ierocim piešķirtu pārdabiskas spējas. Kā pārdabisks ierocis, a astra nevarētu pretoties parastajiem ieročiem, lai gan to var atvairīt cits astra.

Kuršetras kauja, kas notika starp Kauravām un Pandavām, ierakstīta Mahabharatā.

Ir arī īpaši nosacījumi, kas jāizpilda, lai varētu izmantot vienu astra. Karavīram ir jābūt zināšanām, kas nepieciešamas, lai apbruņotu, kontrolētu un atbruņotu pārdabisko ieroci. Tas bieži izpaužas kā mantra, un tas parasti tiek nodots no meistara studentam mutiski. Nav pārsteigums, ka šīs zināšanas tiek nodotas tikai maģistra viskvalificētākajiem studentiem. Ir arī noteikti astras ko var iegūt tikai tieši no tās vadošās dievības, jo tikai zināšanas par mantrām nav pietiekamas, lai tās varētu izmantot.

  • Sarasvati: Hindu estētikas dieviete un Visuma aizsargs
  • Slepenā viela Soma: cilvēku tuvināšana dieviem
  • Debates plosās, jo juridiska lieta norāda uz pierādījumiem, ka Tadžmahals kādreiz bija hinduistu templis

Glezna attēlo Mahabharata eposa Kurukšetras kauju.

Ieroči darbībā

Mahabharatā dažādi astras izmanto karavīri savās episkajās cīņās. Viens no tiem, piemēram, ir Sudharshana čakra. Šī bija astra izmantoja Krišna, 8 tūkst dieva Višnu iemiesojums un Mahabharatas galvenais varonis. Sudharshana čakra tiek raksturota kā vērpšanas disks ar 108 zobainām malām. Šo ieroci izgatavoja dievu arhitekts Višvakarma no Saules putekļiem un Šivas trijstūra atgriezumiem, un Šiva to nodeva Višnu. Šis ierocis atgriezīsies pie tā īpašnieka pēc ienaidnieka iznīcināšanas. Mahabharatā viens no Sudharshana čakras upuriem bija Krišnas brālēns Šišupala.

Višnu statuja ar Sudharshana čakru augšējā labajā rokā (CC BY SA 2.5 )

Cits astra Mahabharatā ir Pashupatastra. Šis ierocis tiek uzskatīts par neticami destruktīvu un spēj iznīcināt visu radīto. Pashupatastra var palaist prāts, acis, vārdi vai loks, un tas bija Šivas personīgais ierocis. Šī astra dievs to deva tieši Ardžunai, citai Mahabharata varonei. Eposā Ardžuna to neizmanto astra, jo tas būtu iznīcinājis visu pasauli.

  • Mahmuds no Gaznija: Nežēlīgais tirāns iznīcināja hinduistu tempļus un iekaroja teritorijas ar laupīšanu un kaušanu
  • Pagātne, kas māca tagadni: senie sanskrita teksti apspriež vides un sugu saglabāšanas nozīmi
  • Vēdas: senie mistiskie teksti piedāvā piekariņus, uzburtus, mitoloģiskus stāstus un apgaismības formulas

Šiva dod Pashupatastra Ardžunai

Vēl viens labi zināms astra Mahabharatā ir Brahmashira - Brahma radīts ierocis. Tikai diviem Mahabharatas varoņiem bija zināšanas, kas vajadzīgas šī ieroča lietošanai - Ardžuna un Ašvatma. Šī astra tiek uzskatīts, ka tam ir četras reizes lielāks spēks nekā Brahmastrai - citam Brahmas radītajam ierocim. Brahmastra ir pieminēta vairākās Purānās, un tā ir salīdzināta ar mūsdienu kodolieročiem. Neskatoties uz spēku, Brahmastru var atvairīt Brahmanda, kas spēj norīt astra un neitralizēt to.

Ardžuna un Ašvathama atraisa savas Brahmastras viena pret otru, jo Vjasa un Narada ierodas, lai apturētu sadursmi.

Pasaules iznīcinātāji

Runājot par Brahmashira, tika minēts, ka ar šo ieroci notriektā teritorija tiks pilnībā iznīcināta, zeme 12 gadus būs neauglīga, lietus tikpat ilgi nelīs, un tur viss kļūs indīgs. Mahabharatā Ardžuna un Ašvathama izmantoja Brahmashira viens pret otru. Baidoties, ka šo divu spēks astras iznīcinātu pasauli, gudrie lūdza abus karotājus atņemt ieročus. Ardžuna to varēja izdarīt, kamēr Ašvatmata, trūkstot nepieciešamo zināšanu, nespēja. Karavīram tika dota iespēja izvēlēties jebkuru iznīcināmu mērķi, un Ašvathama vadīja savu astra Pandavu sieviešu dzemdēm, cerot izbeigt Panadavu dinastiju. Tomēr tas neizdevās, jo Krišna izglāba Parīkšitu, Ardžunas vedeklas Uttaras nedzimušo bērnu. Par šo gļēvo rīcību Krišna nolādēja Ašvatvatmu.


Saptarishi un viņu ieguldījums pasaulē

Saptarishi ir septiņi lielākie Vēdu valstības gudrie. Viņi ir ieguvuši daļēji nemirstīgu statusu, kas ir ārkārtīgi ilgs mūžs, pateicoties viņu joga spēkam un nožēlas spēkam. Septiņiem svētajiem gudrajiem bija uzdots būt klāt četros lielajos laikmetos, lai vadītu cilvēci. Šie septiņi gudrie jeb Sapta Riši cieši sadarbojās ar Kungu Šivu, lai saglabātu līdzsvaru uz Zemes.

Viņi ir septiņi prātā dzimušie Kunga Brahmas dēli kuri dzīvo kādu laiku, kas pazīstams kā manvantara (306 720 000 Zemes gadu). Šajā laika posmā viņi kalpo kā Brahmas pārstāvji, un manvantara beigās Visums tiek iznīcināts, un Saptarishi saplūst Dievā, un uzdevums piepildīt Zemi tiek dots jaunieceltiem Saptarishi. avots

Visi Saptarishi ir Brahmarishi, kas nozīmē, ka viņi ir pilnībā sapratuši Brahmana nozīmi. Parasti ar nopelniem nevar pacelties līdz Brahmarishi līmenim, jo ​​kārtība tika radīta dievišķi un to iecēla Kungs Brahma. Tomēr, Višvamitra vien savu nopelnu dēļ pacēlās līdz Brahmarishi. Viņš veica meditāciju un askēzes (Tapasya) desmitiem tūkstošu gadu, un rezultātā viņam tika piešķirts Brahmarishi rangs no paša Bramhas.

Brahmarishi ir tik spēcīgi, ka spēj uzvarēt visus ieročus uz zemes, var prognozēt nākotni, un viņus neietekmē dzīvības un nāves loks. Saptarishi ir lielāki pat par devtiem, kas ir pie varas, un dievbijība ir augstākā rangā salīdzinājumā ar Devatas un citām rišu klasifikācijām, piemēram, Rajarishi un Maharishi.

Maharishi sanskritā nozīmē “lielais gudrais” un attiecas uz cilvēku, kurš ir ievērojami paplašinājis un pilnveidojis sajūtas. Viņu trešā acs ir pilnībā atvērta, un viņu intuīcija tiek izmantota pilnībā. Viņu uzmanība un uzmanība aptver visu Visumu, tomēr viņi joprojām var saglabāt neticami precīzas darbības un domas.

Rajarishi sanskritā nozīmē “karaliskais gudrais”. Tas attiecas uz to, kurš ir karalis vai princis, kā arī gudrais. Rajarishi var pamest ķēniņvalsti un kļūt par tādu rishi kā Vishwamitra.


Spēcīgākie garīgie un fiziskie ieroči no senajiem hindu tekstiem

(ČAKRA) Hinduisma rakstos ir daudz simbolikas piemēru un ieroču aprakstu. Šeit ir saraksts ar ieročiem/astrām, kas minēti dažādos hindu tekstos un epos, piemēram, Ramajana un Mahabharata. Daži no šiem ieročiem mūsdienās tiek izmantoti tikai reliģiskiem simboliem, bet daži ir attīstījušies un tos var savienot ar citiem līdzīgiem ieročiem, ko izmanto visā pasaulē.


Brahma ’s bultiņa

Ramajānā Kungs Rāma stājās pretī Ravanai, kur viņš nošāva bultas un nocēla katrai Ravanai desmit galvas, bet tās uzreiz pieauga. Jaunās galvas dubultoja Ravana ’s spēku, tāpēc Kungs Rāma izšāva Brahmas bultu, ko viņam bija piešķīris gudrais un debesu vēsturnieks Agastja, bet Rama, Sita un Lakšmana tika izsūtīti Dandakas mežā. Brahmas bulta pārsprāga Ravanas krūtīs, izgāja cauri viņa ķermenim un atgriezās Rāmas virpulī. Ravana tika iznīcināta, un Rama varēja atgriezties mājās ar uzvaru. Brahmas bultiņai, kuru Rama nošāva, bija vēju spalvas. Punkti bija saule un liesmas. Vārpsta bija Meru kalns, Visuma centrs un vieta, kur dzīvoja Brahma.

Leģenda par zobenu parādās Mahabharatas Shantiparva nodaļā, kur no upurēšanas uguns izcēlās dēmonam līdzīga būtne, kas izklīdināja liesmas visapkārt. Viņa zobi bija asi un briesmīgi, kuņģis liess un izdilis, augums ļoti garš un slaids. Viņam bija pārmērīga enerģija un spēks. Vienlaikus zeme sāka trīcēt, okeānos bija satricinājumi, spēcīgi vēji sāka gaudot visapkārt, koki sāka krist un plīst, un meteori sāka plosīties debesīs! Brahma paziņoja: ‘būtne ’, ko esmu iecerējusi, ir Asi. Tas iznīcinās dievu ienaidniekus un atjaunos Dharmu. Pēc tam radījums pieņēma liesmojošu, asu malu zobenu, kas kvēloja kā liesmas Kalpa galā.

Brahmastra un Brahmashira

To dažreiz sauc par Brahma Astra. Kā aprakstīts vairākās purānās, tas tika uzskatīts par nāvējošāko ieroci. Tika teikts, ka tad, kad Brahmastra tika izlādēts, nebija ne pretuzbrukuma, ne aizsardzības, kas to varētu apturēt, izņemot Brahmadandu - arī Brahmas radītu nūju. Tika uzskatīts, ka to iegūst, meditējot par Radītāju Vēdās, Kungu Brahmu, to varēja izmantot tikai vienu reizi mūžā. Lietotājam vajadzētu parādīt milzīgu garīgās koncentrācijas daudzumu. Saskaņā ar senajiem sanskrita rakstiem Brahmastra tiek izsaukta ar atslēgas frāzi vai aicinājumu, kas tiek piešķirts lietotājam, kad viņam tiek piešķirts šis ierocis. Izmantojot šo aicinājumu, lietotājs var piesaukt ieroci un to izmantot, izmantojot līdzekli pret savu pretinieku. Tā kā Brahma tiek uzskatīts par Radītāju Sanatana Dharmā, hinduisti uzskata, ka Brahmastru viņš ir radījis ar mērķi atbalstīt Dharmu un Satju, lai to izmantotu ikviens, kurš vēlas iznīcināt ienaidnieku, kurš arī būtu daļa no viņa (Brahma ’s) radīto. Mērķis, ja trāpīs Brahmastra, tiktu pilnībā iznīcināts. Brahma bija radījis ieroci, kas bija vēl spēcīgāks par Brahmastru, sauktu par Brahmashira. Brahmashira nekad netika izmantots karā, jo tai bija četras reizes lielāks spēks nekā Brahmastra, t.i., ceturtais varas laukums, kā norāda nosaukums, jo Brahmai ir četras galvas. Tikai Ardžunai un Ašvatmatam bija zināšanas, lai izsauktu Brahmashira. Brahmastra bija elitārs ierocis, kuram bija tikai daži lielākie reliģiskie un uzticīgie strēlnieki (ref) maheshwarananda, Swami. To nevarēja iegūt tikai ar apmācību vai meditāciju, karavīram to varēja piešķirt tikai Kungs Šiva vai Kungs Brahma. Lai piešķirtu Brahmastru, bija vajadzīgi lieli upuri un uzticība, tikai dažiem cilvēkiem Mahabharatā bija šis ierocis.

Sudarshan čakra

Sudarshana čakra ir vērpjošs, diskam līdzīgs superierocis ar 108 zobainām malām, ko izmantoja Kungs Višnu. Tās forma ir aplis ar asu ārējo malu. Agrākās atsauces uz čakramu nāk no indiešu eposiem Mahabharata un Ramajana, kur Sudarshana čakra ir dieva Višnu ierocis. Sudaršanas čakras izmantošana reizēm tiek pieminēta hinduistu tekstos Rigvēdā, Jajurvēdā un Purānā kā galvenais ierocis likuma, kārtības un saglabāšanas ienaidnieka iznīcināšanai. Šādi ienaidnieki ir dažādi uzskaitīti kā rakshasas, asura un vikrutatma. Vienā no šādiem gadījumiem, kā aprakstīts Mahabharatas strofās, Kungs Šri Krišna, Kunga Višnu iemiesojums, nocēla Šišupalai galvu, izmantojot Sudarshana čakru, par viņa plēsīgo uzvedību (pieļaujot 100 kļūdas, kas ir katra nāves vērta) Radžsujā. yagna imperatora Yudhishthira svinības.

Čentu ir zirga pātaga, kas izskatās kā līka nūja, un tā ir tipiska Kunga Ajanjana, Krišnas kā Rajagopala un Šivas ar Nandi atribūtika. Čentu atribūts, kas etimoloģiski atvasināts no tamilu vārda, parasti parādās Indijas dienvidos, īpaši hinduistu Tamil Nadu štata, Indijas attēlos.

Zilonis/hathi goad jeb Ankusa (sanskrita) ir instruments, ko izmanto ziloņu apstrādē un apmācībā. Tas sastāv no āķa (parasti bronzas vai tērauda), kas ir piestiprināts pie roktura. Āķis tiek ievietots ziloņa jutīgajā ādā nedaudz vai dziļāk, lai radītu sāpes un mudinātu ziloni uzvesties noteiktā veidā. Reljefs Sančī un freska pie Ajanta alām attēlo trīs cilvēku apkalpi uz kara ziloņa, vadītāju ar ziloņu kauli, kas, šķiet, ir cēls karavīrs aiz vadītāja un vēl viens pavadonis ziloņa aizmugurē. 2 lieliski saglabājušies ziloņu kauli tika atrasti no arheoloģiskās vietas Taksilā un ir datēti no 3. gadsimta pirms mūsu ēras līdz mūsu ēras 1. gadsimtam.

Gandiva ir svēts priekšgals, ko senos laikos radījis Brahmans, un to nedrīkst sajaukt ar Brahmu, Radītāju. Brahma to turēja pirmais tūkstoš gadus. Loku pielūdza Devas, Gandharvas un Danavas. Ardžuna to izmantoja Kurukšetras karā, un viņš bija neuzvarams. Ir teikts, ka blakus Kungam Krišnam neviens, izņemot Ardžunu, nevarēja izmantot loku mirstīgajā pasaulē. Loks, kad tas tika sagriezts, radīja pērkona skaņas. Gandiva savā slavē ir paralēla savam slavenajam vadītājam. Ardžunas un Gandivas vārds tiek izrunāts vienā elpas vilcienā.

Khatvanga ir garš klubs vai personāls, kas sākotnēji radīts izmantošanai kā ierocis. Tas ir dievišķs ierocis ar polisēmisku nozīmi un chtonisko dievību un "kreiso roku ceļa" un#8217 (sanskrita: vamamarga) svēto cilvēku ieroci tādās dharmiskās tradīcijās kā šavisms. Khatvanga tika pieņemta dažās vēsturiskās Tantras līnijās, lai gan tā bija pirms šādām tradīcijām. Kungs Šiva un Lords Rūdra nesa Khatvangu kā personālu.

Narayanastra

Kunga Višnu personīgā raķete narajana formā. Šī astra savukārt izšauj miljoniem nāvējošu raķešu vienlaicīgi. Dušas intensitāte palielinās, palielinoties pretestībai. Vienīgais aizsardzības veids pret šo raķeti ir parādīt pilnīgu pakļaušanos pirms raķešu trieciena. Tas savukārt novedīs pie tā, ka šis ierocis apstāsies un saudzēs mērķi. Ashwathama, Kuru karavīrs-varonis eposā Mahabharata, atlaiž šo ieroci Pandavas spēkiem. Kungs Krišna, kurš ir Višnu avatārs, liek pandaviem un viņu karavīriem nomest ieročus un apgulties uz zemes, lai viņi visi pilnībā nodotos ieroča spēkam. Šo šī ieroča spēka atcelšanas noslēpumu ar šo metodi zināja tikai trīs karotāji, proti, Drona, Asvathama un Krišna. Pat Ardžuna nezināja šo noslēpumu. Tika arī teikts, ka šo ieroci karā var izmantot tikai vienu reizi, un, ja kāds mēģina to lietot divas reizes, tad tas aprij paša lietotāja armiju.

Parashu ir indiešu kaujas cirvis. Parasti to izmanto ar divām rokām, bet to var izmantot arī ar vienu. Parashu bija Kunga Parašurama, Višnu sestā iemiesojuma, ierocis. Parašurama bija Dronačarja guru, guru, kurš pamācīja Pandavas Mahabharatas eposā. Bhishma un Karna, Pandavas pusbrālis, arī mācījās ieročus no Parašurama, kunga Šivas mācekļa, un bija zināms, ka viņam ir briesmīgs temperaments, zaudējot tēvu ļaunajai Asurai. Parašurama ’s parashu piemita pārdabiskas spējas. Tam bija četras griešanas malas, viena katrā asmens galvas galā un viena katrā vārpstas galā.

Pashupatastra

Pashupatastra ir postošākais Kunga Šivas personīgais ierocis, ko izlādē prāts, acis, vārdi vai loks. Pashupatastra, ko nekad nedrīkst izmantot pret mazākiem ienaidniekiem vai mazākiem karavīriem, spēj iznīcināt radīto un uzvarēt visas būtnes. Ardžuna to izmantoja Mahābhāratas karā, lai nogalinātu Džajadrathu. To pret Lakšmanu izmantoja Meghanada. Tas tiek atgriezts, neradot kaitējumu, jo to var izmantot tikai Dharmas atbalstam.

Trišula ir Indijas tridena veids, bet sastopams arī Dienvidaustrumāzijā. To parasti izmanto kā hinduistu un budistu reliģisko simbolu. Šis vārds sanskritā un palu valodā nozīmē 𔄛 šķēps ”. Trišulu izmanto Kungs Šiva, un tiek uzskatīts, ka tā tika izmantota Kunga Ganeša sākotnējās galvas atdalīšanai. Durgai ir arī trishula kā viens no viņas ieročiem. Ir daudzi citi dievi un dievības, kas tur ieroča trišulu. Trīs punktiem ir dažādas nozīmes un nozīme, un, kopīgi hinduistu reliģijai, aiz tiem ir daudz stāstu. Parasti tiek uzskatīts, ka tie pārstāv dažādas trīsvienības - radīšanu, uzturēšanu un iznīcināšanu, pagātni, tagadni un nākotni - trīs gunas. Ja trishula tiek uzskatīta par Šivas ieroci, tā iznīcina trīs pasaules: fizisko pasauli, priekšteču pasauli (kas pārstāv kultūru, kas iegūta no pagātnes) un prāta pasauli (kas pārstāv sajūtu un darbības procesus) ). Šivai vajadzētu iznīcināt visas trīs pasaules vienā eksistences plānā, kas nav duāls, tas ir tikai svētlaime. Trisula centrālais punkts apzīmē Šušmanu, un tāpēc tas ir garāks par pārējiem diviem, kas pārstāv idu un pingalu.

Tiek uzskatīts, ka vadžra pārstāv gara stingrību un garīgo spēku. Vadžra kā materiāla ierīce ir rituāls priekšmets, īss metāla ierocis, kas sākotnēji tika izmantots kā sava veida dzelzs dzelzs. Agrākais Vadžras pieminējums ir atrodams Rigvēdā, domājams, ka tā tika veidota laikā no 1700. līdz 1100. gadam p.m.ē. To raksturo kā Indras ieroci. Ir aprakstīts, ka Indra izmanto Vadžru grēcinieku nogalināšanai. Rigvēdā teikts, ka ieroci Indrai izgatavojis dievišķo instrumentu izgatavotājs Tvastars. Tas ir līdzīgs japāņu ierocim ar nosaukumu Yawara

Vel ir Kunga Murugana dievišķais šķēps (šķēps). Dieviete Parvati pasniedza Velu Muruganam kā savas sakti jeb spēka iemiesojumu, lai uzvarētu ļauno asuru Soorapadmanu. Saskaņā ar Skanda Purānu, Murugans izmantoja savu Vel, lai uzvarētu visus Soorapadman ļaunos spēkus. Murugans, pārāk iecienījis maldināšanu, iemeta savu Vel un sadalīja mango koku uz pusēm, no kurām viena kļuva par Sevalu (gailis), bet otra - par Mayil (pāvs).Turpmāk Muruganam pāvs bija Viņa vahanāms, un gailis kļuva par Viņa kaujas karoga emblēmu. Vel kļuva par drosmes simbolu un labās uzvaras pār ļauno. Šķēps, ko senie tamili izmantoja karadarbībā, ir plaši pazīstams arī ar šo nosaukumu.

Gada (pazīstama arī kā mace) ir neass ierocis, nūjas vai virge veids, kas izmanto apaļu un ļoti smagu galvu roktura galā, lai sniegtu spēcīgus sitienus. Gada lietošana karadarbībā bija ļoti izplatīta indiešu Rāmājanas un Mahabarata eposos. Gads ir arī Kunga Hanumaņa labajā rokā, kur tas var simbolizēt pašpārliecinātību, pārvaldības autoritāti un varu valdīt.


Kas ievēlēja karaliskās ģimenes?

Kas viņus padara par karaliskiem? Vai tie ir tērpi, kuros viņi ģērbjas? Vai mēs joprojām esam bērni fantāziju pasaulē, kur noteikumi attiecas uz visiem pārējiem, izņemot viņus? Vārds “British ” ebreju valodā nozīmē “ derības cilvēks ” vai “ kārotais cilvēks ”. Daži apgalvo, ka viņi nav cilvēki. Uz šīs planētas ir 4 sacensības- balta, melna, sarkana un dzeltena, kuras var iedalīt vairākās kategorijās. Mēs varam teikt, ka šīs 4 rases ir citplanētieši. Viņi ievēlēja sevi, jo uzskata, ka viņiem ir dzimšanas tiesības būt pārākiem. Kas viņus padara pārākus? Vai viņiem ir īpašas pilnvaras, izņemot spēju gadu gaitā saglabāt masu analfabētus un gadsimtiem ilgi krāt senās zināšanas, kas pieder visai cilvēcei? Atstājot mums rīvmaizi, lai to saliktu kopā, līdz šim saglabājot sevi politiski neitrālu, izmantojot lelles. Ir grūti noticēt, ka mēs pieļaujam šādu eksistenci. Tas ir kā izlutināts bērns, kurš vēlas to, ko vēlas, kad vēlas, pretējā gadījumā tas izraisīs dusmu lēkmi, un vecāks vienkārši padodas, jo nevēlas tikt galā.

Tie nav karš pret teroru, tā vietā tas ir terora karš, kas tiek rūpīgi īstenots visos kontinentos. Pasaule tiek turēta kategorijās, sākot ar ierobežotu pārtiku un ūdeni līdz ekonomiskai nabadzībai, cilvēku radītām slimībām, nevajadzīgiem kariem un prāta kontrolei, izmantojot izklaidi, jaunākajām farmaceitiskajām zālēm un psiholoģiskajiem viltus mērķiem, saglabājot pirmās pasaules valstis veģetatīvos štatos.

Interesanti, ka sieviete, kas apspiež musulmaņu grupu, sevi sauc par Isis (Ēģiptes dieviete). Grupa, kuru Obama vairākās runās ir ļoti skaidri norādījis, ka ASV finansē. Visā vēsturē valdošā klase ienesa rietumu pasaulē, lai pārņemtu kontroli caur trešo personu. Ja sekojat Isis, jūs atklāsit, ka tie iznīcina visas senās vietas Tuvajos Austrumos. Zagt artefaktus un, iespējams, senas tehnoloģijas no Mezopotāmijas, kas tagad ir 2. vecākā civilizācija aiz Gobekli Tepes, kuras ir veiksmīgi iekārojušas. Līdz ASV iebrukumiem masu iznīcināšanas ieroču un terorisma dēļ, kas visi ir izrādījušies nepatiesi. Patiesībā Kadafi bija iekļuvis atjaunojošā ūdens avotā zemes garozā, un tiek uzskatīts, ka tam bija 184 miljoni USD zelta un sudraba monētas. Viņš plānoja izveidot savu banku sistēmu ar citām Tuvo Austrumu valstīm.

Mēs no šī darījuma izņēmām iekšzemes drošību, un mūsu valsts sāk izskatīties vairāk un vairāk līdzinās policijas valstij, kamēr mūsu tiesības pastāvēt kļūst mazāk ikdienā. Obama ’s Healthcare ir tieši tāda pati veselības aprūpes sistēma, kādu atdzīvināja Hitlers nacistiskās Vācijas T-4 programmai. Hitlers arī atbruņoja savu tautu ar savu Ieroču kontroles aktu, apgalvojot, ka tas nodara vairāk ļauna nekā laba.

ASV ir militārais instruments, ko izmanto Monarhija (Windsors aka Sachs) un Londonas pilsētas kungs (monetārās sistēmas īpašnieki visā pasaulē). Goldman Sachs dibinātāji. Pasaules galvenais feodālais zemes īpašnieks ir karaliene Elizabete II. Otrs lielākais zemes īpašnieks ir Saūda Arābijas sultāns. Viņa ir 32 valstu karaliene, 54 valstu Sadraudzības vadītāja, kurā dzīvo ceturtā daļa pasaules iedzīvotāju, un likumīga īpašniece aptuveni 6,6 miljardiem hektāru zemes, sestā daļa no zemes un zemes. Viņas amats ir pēdējās un lielākās zemes impērijas relikts vēsturē, kuras baumas, šķiet, šķiet nedaudz pāragras, pamatojoties uz viņas stāvokli un īpašumiem. Bet viņas spēks ir reāls vai vismaz juridiski reāls, un tas izriet no tradīcijas, kuras pamatā ir īpašas un nelīdzsvarotas attiecības starp valdošajiem un valdītajiem, kurām mēs esam ļāvuši pastāvēt.

Apokalipse rada nāvi un atdzimšanu, tāpat kā Šiva (tas nozīmē 7), kas atrodas ārpus Cernas- lielākās daļiņu sadursmes. Tie ir bijuši pieci kataklizmatiski notikumi uz zemes, dinozauru izmiršana ir pēdējā, tomēr Bībelē ir runāts par to, ka Noass ir pēdējais cilvēks, kas aizsākās apmēram 2000.-2200. Gadā ap Bābeles torni. Lai gan ir daudz dažādu datumu, šķiet, ka laika grafiki ir piemēroti, un saskaņā ar maiju kalendāru ir nepieciešams nedaudz vairāk nekā 5000 gadu, lai to atjaunotu un atjaunotu aptuveni 2012. gadā. Tas ir aptuveni tāds pats laika posms no Noasa plūdiem Bābeles iznīcināšana līdz šim. Tas atbilst arī debess karu laika skalai, kas rakstīta Mahabharatā.

Tie ir arī pierādījumi visā pasaulē par senu atomu karu, no tā paša laika perioda, par ko nerunā galvenajā plūsmā, protams, to visu var izpētīt. Tas var arī izskaidrot helikopterus, lidmašīnas un zemūdenes ēģiptiešu hieroglifus, kā arī daudzas citas senās tehnoloģijas un anomālijas. Vai tāpēc pirms 2000. gada pirms mūsu ēras ir palicis tik maz senās pasaules? Tas ir arī ļoti interesanti, ja mēs aplūkojam šo katastrofālo notikumu seno laika grafiku 2000BC-2200BC, kas ir tas pats laika grafiks, kurā mēs atrodamies šobrīd, tieši 5000 gadus vēlāk- “reset ”. Turklāt tas ir arī “Shemitah ” gads, kas nozīmē 7 ebreju valodā, 7 ir arī septembris latīņu un sanskrita valodā, kas ir 2001. gada septembris, 2008. gada septembris un aptuveni 2015. gada 16. septembris. Ja tā ir patiesība pēdējam cilvēkam, kurš stāvēja “Noah ”, kurš dzīvoja līdz 950 gadu vecumam, vai senais atomu karš varētu mainīt mūsu atmosfēru un samazināt cilvēka mūžu?

Visumā viss ir skaitlis, un elite Kabala ļoti nopietni uztver debesu kalendāru. Vienkārši notiek tas, ka visi šie aptumsumi un ekvinokcija arī iekrīt martā-aprīlī un septembrī. Arī šie debesu datumi iekrīt ebreju Svētajās dienās vai to tuvumā. Šie labākie hermētiskie līdzekļi ir “ Gredzenu pavēlnieks ”. Interesanti, kā pāvests bija galvenajos lejas līnijas punktos pēdējo gadu rituālos šajos septembra datumos, Mēness/Saules aptumsumos un veiks iesvētīšanu šī gada septembra un#8217 ebreju Svētajā nedēļā, citā Saules aptumsumā vai tā tuvumā. ekvinokcija. Interesanti, lai neteiktu vairāk.

Ir alternatīvas realitātes, izmantojot izvēli, lai iegūtu labākus rezultātus. Cilvēkus var ietekmēt gudrākus un zinošākus lēmumus mainīt virzienu, kādā pašreizējā sistēma tik izmisīgi cenšas noturēties, izmantojot propagandu, dezinformāciju, indes mūsu pārtikā, ūdenī, gaisā, vakcīnās un galīgo mērķi - iedzīvotāju skaita samazināšanu. uz Apvienoto Nāciju Organizāciju un#8220Agenda 21 ”.

Mēs esam nonākuši dažos mūsu cilvēces eksistences grūtākajos laikos. Problēmas, ar kurām mēs saskaramies, ir milzīgas, jo pašreizējās sistēmas cīņas par varu zaudē savu varu kopīgu zināšanu dēļ! Mums ir izvēles brīvība, kas jāizdara kolektīvam. Lai apturētu veco domāšanas modeli ar monarhijām, vadību, kas rada karus, badu, slimības un cilvēku, kā arī planētas iznīcināšanu. Tikai citplanētietis varētu planēt planētu, lai attaisnotu savu eksistenci.

Pasaule priekšā ir bīstama, bet piepildīta ar labākas pasaules iespējām. Īpaši ar notiekošajām globālajām apziņas pārmaiņām.

Mēs varam izvairīties no briesmām, ja strādājam “ kolektīvi ”.


Šeit ir visu galveno saraksts Mahabharatas varoņi:

Krišna bija Vāsudēvas un Devaki dēls, un viņš bija pazīstams arī kā Vasudēva Krišna vai Vasudēva. Krišna ir Kunga Višnu astotais iemiesojums un ir viens no populārākajiem hinduistu dieviem ar tempļiem visā pasaulē, ieskaitot slavenos ISKCON tempļus. Savā iemiesojumā kā Krišna viņš nogalināja savu nežēlīgo tēvoci (mātes brāli), kurš kā ieslodzīto turēja Devaki un viņas vīru gūstā. Krišnam bija ļoti ievērojama loma Mahabharatā. Viņa mācības Ardžunam Kurukshetras kara jomā ir uzskaitītas hinduistu svētajā grāmatā “Bhagwat Gita”.

Draupadi ir vissvarīgākā sieviešu varone Mahabharatā. Draupadi, sākotnēji saukts par Krišnu, bija karaļa Drupada meita. Viņa bija Pandavu sieva, kas cīnījās ar brālēniem (Kauravām) lielajā Kurukšetras karā. Draupadi bija precējies ar visām piecām pandavām. Viņai bija pieci dēli, pa vienam no katras Pandavas, kurus sauca par Upapandavām. Krišna izturējās pret viņu kā pret savu māsu un aizsargāja viņu, kad Kauravas mēģināja viņai uzmundrināt Haranu (novilkt drēbes), kas tiek uzskatīts par vienu no galvenajiem Kauravas un Pandavas cīņas faktoriem.

Pandavas un Yudhishthir, Bhim, Arjun, Nakul un Sahadeva

Yudhishthira

Yudhishthira bija karaļa Pandu un karalienes Kunti vecākais dēls. Viņš bija Indraprastas (vēlāk Hastinapura/Kuru) karalis un bija Pandavas puses vadītājs Kurukšetras karā. Viņu svētīja garīgais nākotnes redzes redzējums ar debesu Riši. Viņš bija pazīstams kā Dharamraj Yudhishthira. Viņam bija 2 sievas - Draupadi un Devika. Yudhishthira padevās Šakuni izaicinājumam Pachisi (kauliņu spēle) un zaudēja savu valstību, savus brāļus un Draupadi. Pēc tam viņš spēlēja otro reizi un zaudēja pārējo karaļvalsti un tādējādi arī tika anonimizēts 13 gadus un 1 gadu trimdā. Kopš tā laika Judhištira vairākas reizes pierādīja savus taisnīgos principus. Pēc trimdas pabeigšanas Judhišthira daudzkārt centās atgūt savu valstību mierīgā ceļā, taču tas bija veltīgi, un galu galā Krišna pārliecināja, ka Judhishthira sāk karot. Vēlāk, zinot faktu, ka viņam ir vecākais brālis Karna, viņš nolādēja visas sievietes, lai tās nekad nevarētu slēpt nekādus noslēpumus.

Bhima bija Pandu otrais dzimušais, un tika uzskatīts, ka viņa fiziskais spēks ir 10 000 ziloņu. Viņš bija atbildīgs arī par visu simts brāļu Kauravu nogalināšanu Kurukshetras karā. Kripa un Drona apmācīja Bhimu reliģijā, administrācijā, zinātnē un cīņas mākslā. Viņam bija 3 sievas - Hidimba, Draupadi un Valandhara. Viņam bija arī milzīga apetīte, un bija zināms, ka viņš patērē aptuveni pusi no visa Pandavas patērētā pārtikas. Tieši Duryodhana neveiksmes un vieglprātība pret Bhimu sadusmoja Duryodhana mēģināt nogalināt Bhimu. Tiek uzskatīts, ka Durjodhana izdomāja Bhimas saindēšanas vietu un noslīcināja viņu Ravi upē, kur Vasuki, Nagas karalis, izglāba Bhimu un arī piešķīra viņam milzīgu spēku.

Ardžuna ir viens no Mahabharatas galvenajiem varoņiem. Viņš bija Indras garīgais dēls un trešais Pandavas brālis. Viņam bija 4 sievas: Draupadi, Ulupi, Chitrangada un Subhadra. Tas bija Ardžuna, kurš spēja izpildīt noteikto izaicinājumu Draupadi Swayamvara. Arī Ardžunas dēļ Draupadi bija jāprecas ar visiem saviem brāļiem. Kungu Krišnu un Ardžunu saista brīnišķīga draudzība. Tiek uzskatīts, ka viņš ir arī Kunga Nāra iemiesojums, kurš bija Kunga Višu labākais draugs. Cīņā par Hastinapura vārda glābšanu Ardžuna vecākā brāļa vadībā nogalināja 10 miljonus Gandharvu.

Nakuls bija ceturtais Pandavu brālis. Viņš bija Sahadēvas dvīnis, dzimis Madri. Viņus abus kopā sauca par Ashvineya. Kurukshetras kara laikā Nakula vēlējās, lai Drupada kļūtu par Pandavas armijas ģenerāli, bet Dhristadyumna vietā izvēlējās Judhištirs un Arjuns. Kā karavīrs Nakula bija viena no septiņiem Akshahuni līderis. Pēc kara Nakula tika iecelts par Ziemeļu Madras karalistes karali.

Sahadeva bija jaunākā no 5 brāļiem Pandaviem. Nakuls un Sahadēva bija dvīņi, kuru vecāki Pandu un Madri aicināja Ašvinī Kumaras, lai radītu bērnus. Viņam bija 2 sievas - Draupadi un Vijaya. Viņa pamatprasme bija gulēt zobenu metināšanā un astroloģijā. Sahadēva vēlējās, lai Virata būtu kara Pandavas armijas ģenerālis, bet Judhištirs un Arjuns tā vietā izvēlējās Dhristadyumna. Sahadēva arī deva zvērestu nogalināt Šakuni, ko viņš izpildīja Kurukshetras kara 18. dienā. Pēc kara Sahadeva tika iecelts par Dienvid Madras karalistes (Matsjas karaliste) karali, jo viņam bija zināšanas zobena jomā.

Kauravs – 99 brāļi un viena māsa

Duryodhana, pazīstams arī kā Suyodhana, bija vecākais Kauravu brālis. Viņš bija Kuru Karalistes kroņprincis kopā ar savu brālēnu Judhišthiru. Viņš izmantoja savas lielākās prasmes, lai pielietotu vāli, lai uzvarētu savus pretiniekus. Viņš arī iemācījās cīņas prasmes pie Guru Dronačarja. Lai gan viņa ģimene viņu mīlēja, viņš kopā ar brāļiem nekad netika uzskatīts par līdzvērtīgu pandaviem. Durjodhanu vadīja Šakuni, kurš visus Durjodhanas prātā iecerētos plānus pazemoja un nogalināja pandavas. Tajā laikā, kad Pandavas atgriezās no trimdas, Duryodhana atteicās atdot viņiem savu valstību un pulcēja armiju, kurā bija daži smagsvari, piemēram, Bhishma, Drona, Karna, Kripa, Ashwatthama, Shrutyudha, kā arī visi tie, kas kritizēja viņu viņu, bet bija spiesti cīnīties par viņu iepriekšējo saistību dēļ. Galu galā viņš tika nogalināts karā un iecēla Ašvatmu par armijas augstāko komandieri.

Uzziniet vairāk šādu Mahabharata rakstzīmju zemāk:

Dronačarja

Dronačarja bija karaliskais guru gan Pandavām, gan Kauravām. Viņš bija nežēlīgs karavīrs ar milzīgām kaujas prasmēm. Guru Dronačarja apņēmās aizsargāt Hastinapūras valstību un atbalstīja Kauravas. Viņš bija modernu militāro mākslu meistars, ieskaitot dievišķos ieročus vai Astras, un tika maldināts uzskatīt, ka Ašvathama (viņa dēls) gāja bojā karā. Tas bija tad, kad Drona kara laikā sāka sērot par dēla nāvi, kad viņam nocirta galvu Drištadjumna. Guru Dronačarja arī uzskatīja, ka Ardžuna ir visatdevējamākā, strādīgākā un dabiski talantīgākā no visām Pandavām un Kauravām.

Bhishma, saukta arī par Bhishma Pitamah, bija laba ētikas un godīguma ilustrācija. Viņš bija vecākais Hastinapūras valstības stabilais. Viņa personīgā dzīve bija vientulības pilna, bet viņa nepārspējamā valstiskums un citas nevainojamas īpašības joprojām iedvesmo viņa dedzīgos sekotājus visā pasaulē. Bhishma bija labi pazīstams ar solījumu par celibātu. Viņš bija Kuru karaļa Šantanu un upes dievietes Gangas astotais dēls un tika svētīts ar svētību, lai izlemtu nāves brīdi. Bhishma Pitamah bija saistīts gan ar Pandavām, gan ar Kauravu caur savu pusbrāli Vichitravirya (Satyavati dēls). Viņš bija lielisks strēlnieks un karavīrs. Kuršetras kaujā Bhišma bija Kauravu augstākais komandieris. Tas bija Bhišma, kurš nodeva Višnu Sahasranamu Judhišthīrai, kamēr viņš atradās uz nāves gultas pēc Kurukšetras kara.

Veds Vjass bija tas, kurš uzrakstīja Mahabharata, kas ir garākais dzejolis, kāds jebkad uzrakstīts. Mahabharata sastāv no vairāk nekā 1 lakh shlokas un vairāk nekā 2 lakh atsevišķām dzejas rindām. Vēds Vjasa ir pazīstams arī kā tas, kurš klasificēja Vēdas. Viņš bija Satjavati un Parasharas dēls.

Dhritaraštra

Dhritaraštrai bija ļoti zems pašnovērtējums un viņš uzskatīja, ka viņa aklums ir lāsts. Dhritaraštra apskauda savu brāli Pandu un viņa ideālos padomus Kuru dinastijas uzlabošanai. Tieši Dhritaraštras emocionālais aklums un materiālistiskais skatiens uz troni padarīja viņa dēlu Durjodhanu par karstgalvu un egocentrisku cilvēku. Tieši Vjasa piedāvāja viņam dievišķu redzējumu, lai Dhritaraštra varētu redzēt karu. Nevēloties redzēt savu radinieku nokautu, Dhritaraštra lūdza Vjasau dot šo svētību viņa ratiņbraucējam Sanjajam. Kad Kungs Krišna kaujas laukā parādīja Ardžunai savu Višvarupu, Dhritaraštra nožēloja, ka viņam nav dievišķā redzējuma. Galu galā kara rezultāts viņu izpostīja, un visi viņa īstie dēli tika nogalināti.

Atrodiet vairāk Mahabharata rakstzīmju zemāk:

Karna bija Surjas un Kunti dēls, kuru neprecējies Kunti pameta grozā upē. Pēc tam viņu adoptēja un audzināja Radha un Adhiratha Nandana, kuri atrada grozu peldam Gangā. Karna galu galā kļuva par Durjodhanas tuvāko draugu. Tieši viņa palīdzība palīdzēja Duryodhanai izpildīt vaišnavas jagnu, kad pandavas bija trimdā. Viņš bija nedziedāts Mahabharatas varonis, neuzvarams karavīrs, neskatoties uz to, ka kopš dzimšanas viņš bija slikts princis. Viņš mums māca, kā cilvēks var sevi parādīt labāk par savu likteni un visu apņēmīgi paveikt. Durjodhana viņu uzskatīja arī par Ardžunas līdzinieci, un viņu padarīja par Angas karali, pēc tam viņš solīja savu aliansi ar Durjodhanu. Viņš satika savu bioloģisko māti ļoti vēlu eposā un atklāja, ka ir vecākais pusbrālis tiem, pret kuriem viņš cīnās. Viņš ir simbols kādam, kurš tiek noraidīts, bet tomēr kļūst par vīrieti ar izcilām spējām, kurš labprāt dod savu mīlestību un dzīvi kā uzticīgs draugs. Viņa raksturs ir izstrādāts, lai radītu lielas emocionālas, ētiskas, morālas un reliģiskas dilemmas.

Šakuni, pazīstams arī kā Saubala, bija Gandharas karalistes princis un kļuva par karali pēc tēva nāves. Viņš ir viens no galvenajiem ļaundariem Mahabharatā. Viņš bija Gandhari brālis, kurš saindēja sava brāļadēla Duryodhana prātu un arī veicināja Mahabharatas postošo karu, kļūstot par Kauravu iznīcināšanas cēloni. Šakuni tiek dēvēts par Kurukshetras kara organizētāju. Viņš strādāja, izraisot naidu starp Kauraviem un Pandavām, bet bieži vien neveiksmīgi veica trikus pret pandaviem. Viņš zināja, ka tikai Krišnai bija spēks un ietekme, lai sagrautu viņa atriebības plānu, lai iznīcinātu Kuru ciltsrakstu. Šis viņa plāns tika iekļauts sižetā, jo viņš bija dusmīgs uz Bheišmu, kura lūdza savu māsu, Gandarija roku, lai apprecētos ar neredzīgo princi - Dhritaraštru. Sahadeva viņu nogalināja Mahabharata kara 18. dienā.

Gandhari ir vēl viens svarīgs Mahabharata varonis. Viņa ir pazīstama ar savu dievbijību un tikumīgo dabu, un tiek uzskatīta par Mati, Gudrības dieviete, iemiesojumu. Viņa bija Gandharas princese un apprecējās ar Dhritrašhtru, ar kuru kopā kļuva par Kauravas māti. Viņa nolēma aizsiet acis, lai būtu līdzīga savam vīram, un neapšaubāmi bija pazīstama kā Mahabharatas gudrākā sieviete. Viņas brālis Šakuni bija saniknots, ka Hastinapura piedāvāja savai māsai neredzīgu vīrieti pēc tam, kad bija pazemojis Gandharu iekarošanas karā, kur tika nogalināti visi Šakuni brāļi.

Ashwatthama

Ašvatma bija Guru Dronačarjas dēls. Viņš bija viens no nedaudzajiem cilvēkiem, kas izdzīvoja Kurukšetras karā, un tika iecelts par Kauravas galīgo virspavēlnieku šajā karā. Durjodhanas pēdējā elpas vilcienā Ašvathama viņam paziņoja, ka nogalinājis visus 5 Pandavas dēlus, kurus viņš nogalināja, nakts vidū plānojot uzbrukumu.Uzzinājis par dēlu nāvi, Pandavas viņu apstrīdēja. Gudrais Vjasa pārtrauca, lai apturētu karu. Vjasa pārliecināja Pandavas atkāpties, turpretī Ašvatvatama to nedarīja, un viņš novirzīja ieroci grūtnieces Utāras dzemdē, lai visa Pandavu cilts būtu pabeigta. Kā sods par to pašu Vjasa lūdza Ašvatmatam nodot dārgakmeni uz pieres. Krišna nolādēja viņu, ka viņš būs dzīvs līdz Kalyug beigām un viņa brūce nekad nesadzīs.

Lai iegūtu vairāk rakstu, piemēram, “Mahabharata rakstzīmju saraksts”, sekojiet mums Facebook, Twitter un Instagram.


Mantra un Šlokas

Astras ir pārpasaulīgi, pārdabiski ieroči, ko radījis Tas Kungs un kurus vada īpaša Dievība. Lai izsauktu vai izmantotu astru, ir jābūt nepieciešamajām zināšanām, t.i., konkrētajai mantrai, kas apbruņos, vadīs un atbruņos astru. Vadošā dievība, kad tā ir pareizi izsaukta, piešķir ieroci, padarot ienaidniekus būtībā neiespējamu ar regulāriem līdzekļiem cīnīties pret tā spēku.

Kā aprakstīts šastrā, pastāvēja īpaši apstākļi, kas saistīti ar dažādu astru izmantošanu, un pareiza protokola pārkāpums var būt letāls. Pateicoties spēkam, zināšanas, kas saistītas ar astras izmantošanu, no guru tika nodotas māceklim tikai no mutes mutē, un tikai viskvalificētākie studenti tika informēti par šo informāciju. Dažas astras bija jānodod tieši no paša vadošās dievības, jo tikai zināšanas par mantrām bija nepietiekamas.

Astras nozīme ir īpaši sīki aprakstīta Ramajānā un Mahabharatā, kas apraksta to izmantošanu episkajās cīņās. Dažādas izklaides raksturo astru izmantošanu tādos loka šāvējos kā Rāma, Ardžuna un Bhisma. Viņi parasti sauca astras bultiņās, lai gan tās potenciāli varēja izmantot ar jebko. Piemēram, Ašvatvatma izsauca astru, par ieroci izmantojot zāles asmeni.

Viena no slavenākajām astrām ir Pashupatastra, kas ir neticami spēcīgs un ļoti destruktīvs Kunga Šivas personīgais ierocis. Viņš izlādēja Pashupatastru ar savu prātu, acīm, vārdiem vai paklanīšanos. Pashupata, ko nekad nedrīkst izmantot pret mazākiem ienaidniekiem vai mazākiem karavīriem, spēj iznīcināt radīto un uzvarēt visas būtnes.

Mahabharatā un Šrīmad Bhāgavatamā mēs lasām arī par galveno astru - Šri Brahmastru, kas tiks apspriesta rītdienas segmentā.

Tālāk ir norādītas galvenās astras, kas minētas Ramajānā un Mahabharatā (Astra, vadošā dievība, ieroča efekts):

Brahmastra: Kā aprakstīts šastrā, Brahmastra ir astra jeb debesu ierocis, ko radījis Kungs Brahma. To dažreiz sauc par Brahma Astra (astra attiecas uz “raķešu ieroci”). Kā aprakstīts vairākās purānās, Brahmastra tiek uzskatīta par nāvējošāko ieroci. Kad Brahmastra tiek izlādēts, to nevar apturēt ne pretuzbrukums, ne jebkāda veida aizsardzība.

Brahmastra nekad nepalaid garām savu zīmi, un tā ir jāizmanto ar ļoti konkrētu nolūku pret ienaidnieku - gan indivīdu, gan armiju, jo mērķim draud pilnīga iznīcināšana. Tiek uzskatīts, ka Brahmastru iegūst, meditējot par Kungu Brahmu, un to var izmantot tikai vienu reizi mūžā. Lietotājam būtu jāparāda milzīga garīgā koncentrācija, lai saņemtu sankciju par ieroča apbruņošanu un izmantošanu. Tā kā Brahma ir Sanatana Dharmas Radītājs, tiek saprasts, ka viņš ir radījis Brahmastru ar mērķi atbalstīt Dharmu un Satju.

Saskaņā ar šastru, Brahmastra tiek izsaukta ar galveno mantru, kas tiek piešķirta lietotājam, kad viņam tiek piešķirts ierocis. Pareizi skandējot mantru, lietotājs var piesaukt ieroci un ar iznīcinošu spēku to izmantot pret savu pretinieku.

Brahmastra arī rada nopietnu kaitējumu videi. Zeme, kurā tiek izmantots ierocis, uz mūžiem kļūst neauglīga, un visa dzīvība šajā teritorijā un tās apkārtnē pārstāj pastāvēt. Sievietes un vīrieši kļūst neauglīgi. Nokrišņu daudzums ievērojami samazinās, un zemē veidojas plaisas, piemēram, sausuma laikā.

Ir daudz ieroču aprakstu, ko radījuši dažādi padievi, piemēram, astras un vadošās dievības, kas minētas šī pārskata pirmajā daļā: Agneyastra, Brahmastra, Chakram, Garudastra, Kaumodaki, Narayanastra, Pashupata, Shiva Dhanush, Sudarshana Chakra, Trishul, Vaišnavastra, Varunastra un Vayavastra. Starp tiem Brahmastra tiek uzskatīta par visspēcīgāko no visiem.

Vēdu rakstos ir daudz gadījumu, kad tiek izmantota Brahmastra vai tā lietošana ir apdraudēta. Piemēram, Mahābhāratā notiek Ardžunas un Ašvatmatas konfrontācija, kur Ardžuna ievelk ieroci pēc pasūtījuma, bet Ašvatvatama, nespējot to izdarīt, tā vietā nosūta to, lai uzbruktu Ardžunas nedzimušajam mazdēlam Parikšitam, kuru vēlāk izglābj Krišna. Ashwatthama nebija viņa priekšgala un bultas pie viņa, kad viņš saskārās ar Ardžunu, tāpēc viņš paņēma zāles gabalu un pēc klusas uzsaukšanas mantrai iemeta salmus uz Ardžunu, un tas nesa Brahmastras spēku.

Līdzīgi arī Ramajanā, rakstvietās ir aprakstīts, kā Rama Brahmastru izmantoja kā pēdējo triecienu pret rakshas Ravanu cīņas laikā Lankā.

Srimad Bhagavata Mahapurana ir sniegti šādi apraksti:

Šrīmad Bhāgavatama 1.7.30: "Kad abu brahmastru stari apvienojās, liels uguns aplis, tāpat kā saules disks, aptvēra visu kosmosu un visu planētu debesu."

Šrila Prabhupada: "Brahmastras uzliesmojuma radītais siltums atgādina uguni, kas parādījās saules pasaulē kosmiskās iznīcināšanas laikā. Atomu enerģijas starojums ir ļoti nenozīmīgs, salīdzinot ar brahmastras radīto siltumu. sprādziens var maksimāli uzspridzināt vienu zemeslodi, bet brahmastras radītais siltums var iznīcināt visu kosmisko situāciju. Tāpēc salīdzinājums tiek veikts ar siltumu iznīcināšanas brīdī. "

Šrīmad Bhāgavatama 1.7.32: "Tādējādi, redzot iedzīvotāju satraukumu un nenovēršamo planētu iznīcināšanu, Ardžuna uzreiz ievilka abus brahmastras ieročus, kā Kungs Šri Krišna vēlējās."

Šrila Prabhupada: "Teorija, ka mūsdienu atombumbas sprādzieni var iznīcināt pasauli, ir bērnišķīga iztēle. Pirmkārt, atomenerģija nav pietiekami spēcīga, lai iznīcinātu pasauli. Un, otrkārt, galu galā tas viss ir atkarīgs no augstākās gribas. Visaugsto Kungu, jo bez Viņa gribas vai sankcijas neko nevar uzbūvēt vai iznīcināt. Ir arī muļķīgi domāt, ka dabas likumi galu galā ir spēcīgi. Materiālās dabas likumi darbojas Tā Kunga vadībā, kā apstiprināts Bhagavad-gītā . Tur Kungs saka, ka dabas likumi darbojas Viņa uzraudzībā. Pasauli var iznīcināt tikai ar Tā Kunga gribu, nevis ar sīku politiķu kaprīzēm. Kungs Šri Krišna vēlējās, lai tiktu izņemti gan Drauni, gan Ardžuna izlaistie ieroči, un to uzreiz veica Ardžuna. Līdzīgi ir daudz visvarenā Kunga aģentu, un tikai ar Viņa gribu var izpildīt to, ko Viņš vēlas. "


Piecu brāļu Pandavu sieva Draupadi ir slavena princese, kuru plaši uzskata par skaistāko sievieti pasaulē. Trimdas gados Draupadim ir jāuzstājas par kalponi un jācieš virkne sašutumu, tostarp viena no Duryodhana brāļiem izvarošanas mēģinājums. Pazemojums, ko viņa cieš, galu galā ir viens no lielās cīņas cēloņiem Mahabharata griežas apkārt.

100 dēmonu brāļu līderis, kurš ir dzimis no aklā karaļa Dhritaraštras, Duryodhana tiek attēlots kā dzīvs klajā dharmas pārkāpumā. Viņu motivē alkatība, greizsirdība un vēlme pēc izrēķināšanās, mudinot Judhistiru kauliņu spēlē, kas galu galā atņem pandaviešiem viņu valstību, un labprāt iesaistās karā, kad viņi atgriežas no trimdas un meklē to, kas viņiem pieder. Duryodhana slēpjas ezerā pēc tam, kad visi viņa karavīri ir nogalināti, un galu galā viņu nogalina Bhima. Pēcnāves dzīvē viņš dzīvo ellē.


Mahabharatas pārdabiskie ieroči un to pasauli iznīcinošais spēks - vēsture

Viņu stāsti ir izklaidējoši un aktuāli. Tie rada pārdomas un rada šķelšanos, kā mākslas darbiem ir paredzēts būt. Bet visus lieliskos stāstus padara bezgala vēsākus šo dievišķo ieroču klātbūtne no hinduistu mitoloģijas.

Lai cik spēcīgi un biedējoši tie būtu, sākot no dievišķās Astras un beidzot ar masu iznīcināšanas ieročiem, tie ir objekti, kas mūsos joprojām rada bijību.

#1 Chandrahas, Ravana zobens

Lieliskais Kunga Šivas bhakta Ravana brauca ar saviem ratiem uz Šivas un Parvati kalnu mājvietu, Kailaša kalnu.

Kad viņš saprata, ka rati nevar iet pāri kalnam, viņš nikni pavēlēja kalnam pārvietoties. Kad tas nenotika, Ravana pacēla kalnu, bet spēcīgā Šiva ar pirkstu to atgrūda. Saspiestus pirkstus Ravana pirmo reizi skandēja Šiv Tandava Strotramu, kas Šivu tik ļoti iepriecināja, viņš piešķīra viņam šo neiznīcināmo zobenu.

#2 Indra Vadžra, Indras pērkons

Debesu dievs Indra tepat uz zemes cīnījās ar asūrām Namuchi un Vritra. Dēmoni bija izņēmuši gaismu un mitrumu, padarot zemi skarbu un neapdzīvojamu. Bet, kad Indra atklāja, ka viņam trūkst spēka, viņš lūdza dievību Višnu, lai viņam palīdz.

Višnu radīja viņam unikālu ieroci, ko sauca par vadžru, kas varētu atbrīvot pērkona dārdus un to izmantot, Indra uzvarēja asūras. Cits stāsts stāsta svētajam Dadhiči, kurš deva savus kaulus, lai no tiem varētu izgatavot Vadžru.

Līdzīgi kā tēli Zevs ar pērkona spērienu, vadžra kā simbols ir izplatīta visā hinduismā, kā arī budismā.

#3 Nandaka, Višnu zobens

Lielākajā daļā Višnu attēlojumu ar 4 rokām viņš nav attēlots kā Nadakas turētājs, tomēr, kad viņš ir attēlots ar vairāk nekā četrām rokām, viņu var redzēt turot zobenu.

Stāsts stāsta, ka tad, kad Kungs Brahma meditēja, dēmons vārdā Lohasura mēģināja viņu traucēt. No meditējošā Dieva izauga cilvēks, kurš pārvērtās par dievišķu zobenu Nandaku. Tad dievi lūdza Višnu mest zobenu un aizstāvēt Brahmu. Višnu uzvarēja dēmonu un tā paliekas pārvērtās par zemes metāliem.

Saskaņā ar Višnu purānu, zobens attēlo zināšanas, un tā apvalks ir nezināšana.

#4 Teen Baan, Babrika bultiņas

Babrikam, Ghatotkača dēlam, tika piešķirtas šīs trīs bultas, kuras tika uzskatītas par nekļūdīgām.

Katrai bultai bija savas īpašības, pirmā atzīmēja visus mērķus, kurus strēlnieks vēlējās trāpīt, bet trešā, kad tika izšauta, tos iznīcināja. Otro bultiņu izmantoja, lai iezīmētu tos mērķus, kuriem nebija nodarīts kaitējums.

Krišna Babrikai piešķīra svētību, ka viņš būs pazīstams ar paša Krišnas vārdu Shyam. un ka ikvienam bhaktam, kurš šo vārdu izrunāja patiesā ticībā, pazudīs nepatikšanas. Pusaudzis Baans Dhaari un Khatushyam ir citi šo vareno bultu izmantotāju vārdi.

Patiesībā Khatushyam uzskatīja, ka viņš var izbeigt Kurukshetra karu brīžos, ja tas būtu nepieciešams ar pusaudžu baana palīdzību.

#5 Pinaka, Šivas priekšgala

Lai gan tās populārākā atkārtošana ir priekšgala no Ramajānas, kuru Kungs Rams salauza Sitas Svjaamvara laikā, sākotnēji Pinaka ir Kunga Šivas priekšgala, ko izmanto pilnīgai izšķīdināšanai, vai pralaya.

Tomēr Valmiki ’s Ramajānā Devendra izveidoja divus vienādus lokus, nododot vienu Višnu un otru Danušam. Bet pirms viņu sacensībām bija jābrīdina, ka tas izraisīs neparedzētu iznīcināšanu, kā rezultātā Dhanush metīs loku uz zemes. Šo loku, vēlāk pazīstamu kā Šiva Danuša, pacēla Mitilas princese.

Loks ir ārkārtīgi spēcīgs, un Šiva to izmantoja cīņā pret asūrām, lai iznīcinātu visu Tripuru.

#6 Kaladanda, Yama personāls

Yama, Nāves Dievs un Narakas valdnieks izmanto šo iespaidīgo personālu, kas tiek raksturots kā klubs ar nāvējošām spējām.

Kad tas ir uzstādīts uz mērķi, tas tos iznīcinātu neatkarīgi no tiem piederošā labuma un aizsardzības. Tas ir arī tas pats ierocis, ko Yama izmantoja, lai aizstāvētu sevi pret Ravanu.

#7 Rudra Astra, Šivas trešās acs spēks

Rudra Astra ir viens no postošākajiem ieročiem Šivas rīcībā. Tiek teikts, ka ierocis satur vienu no 11 Rudras spēkiem, un saka, ka tas izlaiž staru kūli, kas samazina ainavu pelni un var viegli iznīcināt arī debesu būtnes.

Karna izmantoja šo ieroci Mahabharata pīrsings Arjuna ’s Shiva Kavacch uz krūtīm. Iztukšojot tās mistisko spēku bruņas, tiek teikts, ka tas ir vājinājis Ardžuna ’s turēt pār viņa loku. Tiek teikts, ka Rudra ir apstādināms tikai, izmantojot Astra, kuru vada Višnu.

#8 Gandiva, Arjun priekšgala

Brahmas radītais Ardžuna leģendārais Mahabharatas karavīrs izmantoja šo loku. Loks sākotnēji piederēja Šivai un pēc tam pārgāja no dievības uz dievību, līdz tas sasniedza Varunu, kurš to nodeva Ardžunai.

Loku, kuru viņš izmantoja Kurukšetras karā, esot padarījis gandrīz neuzvaramu, ņemot vērā, ka jebkurš parasts cilvēks nebūtu spējis pat priekšgalu pacelt. Priekšgalā bija 108 priekšgala stīgas, kas strēlniekam deva ievērojamas priekšrocības cīņā. Stīgas izlauzīja pērkonu, kad tika izšauts loks un tik zibspuldze, ka vairums pat nevarēja uz to paskatīties.

#9 Brahmaastra, postošā raķete

Aprakstīts kā nepārspējama spēka ierocis, Brahmaastra ir līdzīga raķetei, ko radījis Kungs Brahma. Brahmaastra, kas ir efektīva pret gandrīz visām citām astrām, ir iegūstama, izmantojot milzīgu koncentrāciju un meditāciju, vai arī to var dot guru, kurš zina pareizos uzburtos.

Ieroci varēja izsniegt tikai vienu reizi dienā, un tas izraisīja tik lielu postu, ka zeme kļūs neauglīga, bet vīrieši un sievietes - neauglīgi. Šo ieroci Indražits izmantoja Ramajānā tā, ka tas izraisīja Laksmena kritienu kaujā. Divas konkurējošas Brahmaastras tika izmantotas arī Mahabharatā, lai radītu postošu efektu.

#10 Trishula, Šivas tridents

Viens no atpazīstamākajiem ikonogrāfijas gabaliem visā pasaulē, Trishul ir visspēcīgākais ierocis, ko personīgi lietojis lords Šiva. Trīsuls bija tas, kuru viņš izmantoja, lai nogrieztu Kunga Ganeša galvu, jo sākotnēji nespēja viņu atpazīt.

Ir teikts, ka tā spēj izgriezt fizisko pasauli, priekšgājēju pasauli un prāta pasauli, nosūtot viņus vienreizējā svētlaimes stāvoklī. vienīgais spēks, kas var izturēt trišulu, ir pats Šiva.

#11 Sudarshana Charka, Višnu disks

Diska veida ierocis, kas atgādina šurikenu ar 108 zobainām malām, tas ir galvenais ierocis, kas saistīts ar Višnu.

Runā, ka disks atgriežas pie uzbrucēja pēc ienaidnieka iznīcināšanas, padarot ieroci precīzu un viegli vadāmu. Tiek apgalvots, ka ierocis ir nepārtraukti kustībā, un tulkotais nosaukums burtiski nozīmē “a redzējumu par labvēlīgo ”.

#12 Vijaya, Karnas loks

Loks ir paredzēts, lai garantētu uzvarētāju uzvarētājam. Karnas, Vijajas dievišķo loku veidoja Višvakarmanis Kungam Šivam. Loks pēc tam tika nodots Indrai glabāšanai. Pēc tam Indra to nodeva Parasurama, kas to atdeva Karnai kā atlīdzību par viņa prasmi.

Krišna pat brīdināja Ardžunu par to, cik tālu priekšgala spējas var nest Karnu, kas tika pierādīts, kad viņš guva uzvaru pār Ardžunu. Tad Krišnas vienīgais padoms bija uzvarēt viņu ar slepenu brīdi, kad viņš neizmantoja loku.

Katrs loks ir uzlādēts ar svētajām mantrām.

Patika tas, ko redzējāt DailySocial?
Seko mums Facebook, Twitter un Instagram.


Mantras kari un mantru ieroči

Es koncentrēšos uz mantru dabu un to, kā tās tika izmantotas senos laikos vai “vēdiskajās” civilizācijās, kas meklējamas vairāk nekā 5000 gadu senā pagātnē un tika izmantotas ne tikai garīgai emancipācijai, bet arī militārām vajadzībām. Citiem vārdiem sakot, mantras tika izmantotas, lai kara laikā uzvarētu ienaidnieku.

KAS IR MANTRA?

Definīcija, kas dota Viņa dievišķās žēlastības A.C. Bhaktivedanta Svami Prabhupādas vārdnīcā “Bhagavad-gīta tāda, kāda tā ir ”, ir: pārpasaulīga skaņa jeb Vēdu himna. Šī paša autora tulkotajā Šrīmad Bhāgavatamā šī vārdnīca definē mantru kā: Skaņas vibrācija, kas var atbrīvot prātu no ilūzijas.

Tad ir maha-mantra, kas ir lieliskā dziedāšanas dziesma, kas saņemta no garīgā skolotāja parampara jeb mācekļu pēctecībā. Bet mūsu pilnveidošanai mēs pievērsīsimies mantru izmantošanai senajos un “Vedic ” laikos kā kara ieročiem.

Srimad-Bhagavatam 1-7-20 teikts: Tā kā viņa dzīvība bija briesmās (Asvatthama Kurukšētras kaujas laukā), viņš svētumā pieskārās ūdenim un koncentrējās uz kodolieroču mešanas himnu dziedāšanu, lai gan viņš to nedarīja zina, kā izņemt šādus ieročus.

Šrila Prabhupada un šis pantiņš ir šāds:

“Smalkās materiālo darbību formas ir smalkākas nekā rupjākas materiālu manipulācijas metodes. Šādas smalkas materiālo darbību formas tiek veiktas, attīrot skaņu. Tāda pati metode tiek izmantota arī šeit, skandējot himnas, lai tās darbotos kā kodolieroči. ”

Citā aizraujošā Viņa dievišķās žēlastības nodomā SB. 1-7-27 viņš norāda:

“Bramhmastra ir līdzīga mūsdienu kodolieročam, ar kuru manipulē atomenerģija. Atomenerģija pilnībā darbojas uz pilnīgu uzliesmojamību, un tāpēc arī brahmastra darbojas. Tas rada nepanesamu siltumu, kas ir līdzīgs atomu starojumam, taču atšķirība ir tāda, ka atombumba ir rupjš kodolieroču veids, turpretī brahmastra ir smalks ieroču veids, ko rada himnas. Smalkā himnu dziedāšanas zinātne ir arī materiāla, taču mūsdienu materiālzinātniekiem tā vēl nav jāzina. ”

To sakot, turpināsim.

Tomass Ešlijs Farrands, kurš ir uzrakstījis daudzas grāmatas, tostarp “ The Mantras Power ” saka:

“Tie ir milzīgi. Tās ir senas. Viņi strādā. Vārds “mantra ” ir atvasināts no diviem sanskrita vārdiem. Pirmais ir “manas ” vai “mind, ”, kas nodrošina “man ” zilbi. Otrā zilbe ir veidota no sanskrita vārda “trai ”, kas nozīmē “aizsargāt ” vai “brīvoties no. ” Tāpēc vārds mantra tā tiešākajā nozīmē nozīmē “brīvoties no prāta. Mantra savā būtībā ir prāta lietots instruments, kas galu galā atbrīvo cilvēku no prāta kaprīzēm. ” Viņš arī norāda:

“Mantras iedarbina spēcīgu vibrāciju, kas atbilst gan noteiktai garīgās enerģijas frekvencei, gan apziņas stāvoklim sēklu formā. Laika gaitā mantras process sāk ignorēt visas pārējās mazākās vibrācijas, kuras galu galā absorbē mantra.Pēc ilga laika, kas katram indivīdam ir atšķirīgs, lielais mantras vilnis nomierina visas pārējās vibrācijas. Visbeidzot, mantra rada stāvokli, kurā organisms vibrē tādā ātrumā, kas pilnībā saskan ar enerģiju un garīgo stāvokli, ko attēlo mantra un kas tajā atrodas. ”

SLEPKAVA AR SKAŅU

Fakts ir tāds, ka “sabda ” vai skaņas vibrācijas var tikt izmantotas ļoti dažādi. Ir daudz mantru dažādiem mērķiem atkarībā no laika un vietas, un bija arī tie, kas bija eksperti to piegādē. No kopējas pieredzes mēs zinām, ka skaņa augstā augstumā spēj salauzt stiklu. Stīvena Knapa rakstā “Frekvences, kas var nogalināt, dziedēt un pārvarēt, viņš apgalvo, un zinātne par vibrācijām un frekvencēm un to iedarbību uz cilvēkiem ir bijusi jau tūkstošiem gadu. Mēs joprojām varam atrast pierādījumus tam senajos Indijas Vēdu tekstos. Tie izskaidro ne tikai vārdu un mantru frekvenču izmantošanas rezultātus, bet dažos gadījumos arī sniedz norādījumus. Senās Indijas gudrie to izmantoja, lai iegūtu dažādus rezultātus rituālos, kurus viņi veica, un no mantrām viņi deklamētu. Ja mantras tiktu skaitītas īpašos veidos, tiktu sasniegti daži pārsteidzoši rezultāti, tostarp mainot laika apstākļus, radot noteikta veida dzīvās būtnes vai pat pilis. Citi to izmantoja ieroču ražošanai, piemēram, Brahmashtra ieroci, kas bija līdzvērtīgs mūsdienu kodolbumbām. Bultām varēja piestiprināt īpašas mantras, un skaņa izraisīja spēcīgus sprādzienus, kad bulta sasniedza mērķi. Citi izmantoja vibrāciju zinātni, lai paaugstinātu savu apziņu augstākos uztveres līmeņos vai ieietu garīgajā realitātē. ”

Nikola Tesla, Horvātijā dzimušais izgudrotājs, gadsimta sākumā bija veicis eksperimentus, kas atklāja, ka gaiss ar parasto spiedienu bez lieliem attālumiem ir vadošs lieliem elektroenerģijas daudzumiem. Tas nozīmēja dažas lietas: elektrības izmantošana cilvēku vajadzībām būtu pieejama jebkurā pasaules vietā. Un elektrība, kas pārvietojas pa gaisu, parāda, kā jaudīgas enerģijas frekvencēm un viļņiem nav nepieciešams, lai vadi tiktu ģenerēti vienā vietā un saņemti citā vietā. ”

KARI BEZ BOMBĀM?

Vēl interesantāk, Knapp kungs turpina un apspriež dažādus eksperimentus, kas veikti attiecībā uz frekvences vai skaņas izmantošanu kā kara instrumentu:

“ Tika uzskatīts, ka daži ELF (ārkārtīgi zemas frekvences) raidījumi no krieviem izraisa depresiju cilvēkiem. Kad krievi pirmo reizi sāka raidīt 1976. gadā, viņi caur zemi raidīja vienpadsmit hercu signālu. Šis ELF vilnis bija tik spēcīgs, ka izjauca radio sakarus visā pasaulē, kā rezultātā daudzas valstis protestēja. ASV gaisa spēki identificēja piecas dažādas frekvences, kuras krievi izstaro savvaļas ELF kokteilī. Viņi nekad nepārraida neko zem vienpadsmit herciem vai neko, kas būtu izdevīgi. Viņiem bija padomā daudz ļaunākas lietas. ELF iekļūst jebkurā un viss. Nekas viņus neaptur un nevājina. Pareizajā frekvencē un ilgumā visas populācijas varētu kontrolēt ELF vai pat nogalināt. Kad šo frekvenču nogalināšanas diapazons ir pilnveidots, tas var padarīt kodolbumbas novecojušas. Tas varētu nogalināt gandrīz uzreiz ar spēcīgām nelabvēlīgām frekvencēm. Veselas populācijas var bezgalīgi nogalināt no radiofrekvencēm, kas tiek pārraidītas no zemeslodes otras puses, nesabojājot neko citu. Iekarojošā armija varēja vienkārši pārņemt zemi un ēkas bez kaujas.

Par laimi, šķiet, ka šie potenciālie ieroči vēl nav pilnveidoti, vai arī šādi pētījumi ir pārklāti ar visaugstāko slepenības pakāpi. Atbilstoši Tesla reiz teica, ka miers var nākt tikai kā vispārējas apgaismības dabiskas sekas. ”

Šo frekvenci var izmantot kara laikā un ka cilvēki būtībā ir elektriskas un#8221 būtnes, Knapa kungs beidz savu tēzi ar pozitīvu piezīmi: “Pētnieki ir noskaidrojuši, ka frekvences zem septiņiem herciem rada vispārēju relaksācijas sajūtu. būtne, pazīstama kā alfa stāvoklis. Visizdevīgākā frekvence uz zemes tiek uzskatīta par 6,8 hercu frekvenci. Interesanti, ka piramīdai Gīzā ir nemainīga frekvence - 6,8 herci. Lai gan pētnieki to ir pētījuši, viņi nezina, no kurienes tas nāk un kāpēc tik senā struktūrā.

Tas norāda uz domu, ka senie cilvēki zināja frekvenču nozīmi un to, kā tās izmantot, lai radītu atmosfēru mierīga prāta stāvokļa sasniegšanai, lai ieietu augstākos apziņas un garīgās realitātes uztveres stāvokļos. Jogas izmantošanā šis princips ir izmantots tik ilgi, cik tas bija zināms un daudzus simtus gadu. Koncentrēšanās uz vienmērīgu elpošanu, tāpat kā hatha-jogu, ir līdzeklis ķermeņa elektrisko impulsu un sirdsdarbības izlīdzināšanai un harmonizēšanai. Alfa stāvokļa izsaukšana ar dabiskiem līdzekļiem ļauj sasniegt arī vibrācijas stāvokli, kurā apziņa var nonākt augstākos esības un uztveres līmeņos. Ķermenis ne tikai vada līdzsvarotākas frekvences, bet arī sāk tās ģenerēt. Tas ir tā, it kā ķermenis un prāts radītu savu atmosfēru, kurā tas varētu veicināt savu garīgāko attīstību ar vai bez atbilstošas ​​atmosfēras ap to. Celtniecības konstrukcijas, piemēram, piramīdas un piramīdām līdzīgi tempļi, kas ir izplatītas tādās vietās kā Indija un Centrālamerika, var sniegt palīdzību, lai to paveiktu kopā ar jogas fiziskajiem vingrinājumiem un lūgšanu, mantru vai rituālu izmantošanu. ”

MISTISKAIS IEROČS

Šrī Jayendra Swamigal savā rakstā par mantrām sniedz savu interpretāciju: “Astra ” un “Sastra ” ir Dhanurvēdā (militārā zinātne) lietotie termini, kas apzīmē divu veidu ieročus. Nazis, bulta, šķēps, nūja un tā tālāk-īstie ieroči-attiecas uz terminu “sastra ”. “Astra ” ir tas, kas ar mantru tiek aktivizēts ieročā. Ja jūs izlādējat tikai darbha vai zāles asmeni, kas daudzina vai murmina atbilstošo mantru, tas tiks pārvērsts par ieroci. Sastras tiek izlādētas līdzīgi ar mantrām. Ja jūs kaut ko uzmetīsit kādam objektam vai personai, nomurminot tam atbilstošo mantru, trāpīšanas laikā objekts vai persona tiks iznīcināti. Divreiz dzimušajiem (brahmīniem, kšatrijiem un vaišijām) ir pienākums katru dienu izlādēt “Astras ”, lai iznīcinātu asūras vai ļaunos spēkus, kas aplenk cilvēci. Vai “Astra ” nenozīmē to, kas tiek izlādēts, izmests vai izmests? Kas ir “Astra ”, kas jāizmet vai jāizlādē [divreiz dzimušajiem]? Mēs izmetam ūdeni, lai padzītu vai iznīcinātu dēmonus vai ļaunos spēkus, kas ir pārņēmuši cilvēku prātus. ”

KARA LAIKĀ

Manā rakstā “Kars! Svēts vai ne-vai Dievs ir mūsu pusē ”, es mēģināju risināt vardarbības pielietošanas raksturu pat garīgā vai medicīniskā civilizācijā atbilstoši laikam, vietai un apstākļiem. To darot, es pastāstīju par slaveno Kurukstiras kauju, kas notika pirms 5000 gadiem un kurā 640 miljoni karavīru tika nogalināti kaujā, kas ilga 18 dienas. Šajā cīņā abas puses izmantoja mantras, lai panāktu uzvaru. Šī kara unikālais aspekts ir tāds, ka Dievs jeb Krišna bija personīgi klātesošs kaujas laukā un patiesībā sarīkoja karu, kas ir slavenā indiešu eposa “Mahabharata galvenais priekšmets. ” karu, bet drīzāk parādot, ka pat lielu cilvēku vidū, lai saglabātu reliģiskos principus, viņi dažreiz ir jāsauc pie ieročiem, lai uzvarētu ateistiskos, ļaunos vai dēmoniskos elementus, kas dažkārt izpaužas cilvēku sabiedrībā. Lai to panāktu, Vamadeva Šastri (Deivids Frovlijs) 1999. gadā ļoti asā rakstā Vēdu studiju institūtam ar nosaukumu "Himsa un Ahimsa: nepieciešamība pēc jaunas aizsardzības politikas" raksta:

“Neskatoties uz mūsdienu Gandijas stereotipiem, klasiskais hinduistu veids, kā tikt galā ar rakšasām un asūrām (egoistiska vai vardarbīga rakstura cilvēki), nekad nav bijis vienkārši ahimsa (nevardarbība). Patiesībā tas varētu būt diezgan agresīvs. Ahimsa absolūtas nevardarbības nozīmē ir satviska vai deva dharma velna vai izsmalcināta temperamenta cilvēkiem. Ar maigiem cilvēkiem jums nav vajadzības vai tiesības būt nelaipnam.

Tomēr, strādājot ar naidīgiem un vardarbīgiem pretiniekiem, ir nepieciešama pavisam cita reakcija. Asūrām nepieciešama danda (sods). Neaizmirsīsim daudzos episkos un purāniskos stāstus, kuros dievi, dievietes vai avatāri cīnījās un uzvarēja asūras. Neatkarīgi no tā, vai tā ir dieviete un Mahishasura, Rāma un Ravana, vai Skanda un Taraka, nav neviena gadījuma, kad Asūrām vienkārši tiktu piedots un ļauts iet savu ceļu bez soda. Neaizmirsīsim arī to, kā Mahabharata izceļ dandas izmantošanu sociālai harmonijai un taisnīgumam.

Ir tikai viens veids, kā patiešām tikt galā ar asūriešiem, proti, likt viņiem sajust sāpes. Tā kā asūriešu tipiem ir materiālistiska apziņa, šīm sāpēm ir jābūt materiālām, sāpēm viņu ķermenim, mājām un īpašumam. Tai jābūt sāpēm, kur viņi dzīvo. Asūriešu veidi ir neaizsargāti pret izplatību vai jebkāda veida morālistisku vainu. ”

“Patiesi ahimsa nozīmē kaitējuma samazināšanu pasaulē. Tam var būt nepieciešama vardarbīga rīcība pret kaitējuma izdarītājiem. Ir ne tikai jāuzvar ienaidnieks, bet arī jāatņem ieroči un jāpārliecinās, ka viņi vairs nevar uzbrukt. Ir jānogriež vardarbības saknes tur, kur dzīvo ienaidnieks.

Mūsdienu hinduistiem atkal ar lepnumu jāgodā Hisa vai ienaidnieka kaitējuma politika, un danda vai stingra soda politika tiem, kas izmanto spēku, lai tiem uzbruktu. Tas nav domāts, lai veicinātu nevajadzīgu vardarbību, bet gan lai novērstu vardarbības izplatīšanos vai apkarošanu. Vienai un tai pašai politikai jāattiecas uz visām pašreizējo kultūras tikšanās sfērām un#8221

“Viņiem ir jāuzbrūk saviem ienaidniekiem tādā līmenī, kādā viņu ienaidnieki patiešām jūtas, un ar laikmeta ieročiem. Daži metafiziski morāli augstie stāvi, piemēram, daudzi hinduisti, ko vēlas pieņemt, nedos, bet ir tikai eskapisms, lai gan hinduistiem vajadzētu turpināt praktizēt rituālus, lūgšanas, mantras un meditācijas, lai panāktu mieru, bet neizslēdzot tiešākus darbības veidus. materiālā pasaule. Ir jāizbeidz Gandijas žēlums ne tikai par vardarbības upuriem, bet arī par vardarbības izdarītājiem. Šāda žēlība ir viena no visnovājinošākajām un mulsinošākajām no visām emocijām, un tas ir tieši tāds noskaņojums, kādu Krišna centās izraut no Ardžunas Bhagavadgītā. Žēl vai līdzjūtība pret vardarbības vainīgajiem tikai sankcionē šo vardarbību un sagādā cietušajiem turpmākas sāpes. Tā noliedz atbildību, kas ir saistīta ar karmas likumu. ”

Lai gan iepriekš minētie apgalvojumi ir Vamadeva uzskati un viedokļi, no vēdiskā viedokļa tas noteikti dod vielu pārdomām, it īpaši šajā kara laikā.

MANTRA WARS

Visbeidzot, pati Šrīla Prabhupāda, vadošā Vēdu domas paudēja un zinātniece, stāstot stāstu par Asvatthamu senos laikos, turpina tālāk:

“Tad viņš domāja par brahmastru. Brahmastra ir pēdējais ierocis. Tāpat kā tas ir līdzīgs mūsdienu kodolieročiem, brahmastrai. Tā kā, atlaižot kodolieroci, rodas starojums, līdzīgi mēs esam ieguvuši aprakstu, ka tad, kad Asvatthama atbrīvoja savu brahmastru, radās liels starojums, cilvēki jutās ļoti briesmīgi. Un tad Krišna informēja, ka šis karstums ir saistīts ar Asvatthama ’s brahmastras izdalīšanos, un Ardžunam tika ieteikts to novērst. Tagad viņi nezina, kā pretoties šim kodolieročam. Agrāk viņi zināja. Es metu viena veida ieroci, un, ja esat eksperts, varat to novērst. Tagad viņi ir atklājuši kodolieroci, bet vēl nav atklājuši pretdarbību. Cīņa nozīmē, ka es parādīju kādu pieredzējušu kaujas amatu vai pieredzi. Arī pretējai pusei ir jāparāda kaut kas labāks par to. Tā bija cīņa. Un tādā veidā, kad viena puse neizdodas, viņš tiek nogalināts. Un, ja viņš nonāvēs, karš beigsies. Nav vairs kara. Šī bija sistēma.

Tātad Asvatthama domāja par šo brahmastru. Astram brahma-siro mene atma-tranam dvijatmajah. Tāda ir mūsu vēsture līdz šim. Katrā ziņā, kā mums ir pieredze, kodolierocis ir ļoti, ļoti bīstams. Tāpat brahmastra ir arī ļoti, ļoti bīstama. Un vēl viens ierocis, viņi zināja šo mākslu, sabda-vedhi. Sabda-vedhi nozīmē, ja es iemetīšu kādu bultiņu, tā nonāks manā ienaidniekā, lai kur viņš atrastos. Neliela ienaidnieka skaņa piesaistīs šo ieroci, un tas noteikti nogalinās manu ienaidnieku. Sabda-vedhi. Ir daudz gadījumu Ramajānā, Mahabharatā. Sabda-vedhi-vak.

Tātad šāds mantras karš, ļoti smalks. Šobrīd šis karš tiek veikts ar bruto ieročiem. Bet vēl smalkāks ir mantru karš. Ar mantrām karš var turpināties. ”

SECINĀJUMS

Lai gan šī raksta būtība ir saistīta ar ieročiem, ko izmantoja senos laikos, mēs varam tikai iedomāties mahā-mantras spēku (maha nozīmē lieliski) Harē Krišna, Harē Krišna, Krišna, Krišna, Harē, Harē/Harē Rāma, Harē Rāma , Rāma, Rāma, Zaķis, Zaķis, atbrīvojot dzīvo būtni no karmas un rupja materiālisma verdzības, ja to pareizi pielieto. Šī lieliskā dziedāšanas dziesma ir cita raksta tēma.


Raksturlielumi [rediģēt | rediģēt avotu]

Lucifera pārakmeņojusies melnā spalva.

Saskaņā ar Urielu, stāstot par Lucifera dumpīgumu Uz Piespraudes Galvas, Lucifera patiesā forma acīmredzot tiek uzskatīta par skaistu eņģeļu vidū. Semam Vinčesterim un Rovenai Makloidai bija atšķirīga reakcija, redzot Lucifera patieso veidolu, uzskatot to par patiesi biedējošu, un tas viņu vajāja mēnešus vai pat gadus vēlāk, lai gan ir pilnīgi iespējams, ka Lucifera ilgstošais ieslodzījums ellē izkropļoja viņa kādreiz skaisto patieso veidolu. Izrādoties bez trauka uz Zemes, Lucifers parādās kā intensīva balta gaisma vai, stipri novājināta, slaids kvēlojošu, zilgani baltu dūmu mākonis, identisks citiem eņģeļiem. Kad Lucifers izpaužas kuģa prātā vai ellē bez trauka, tas parasti, bet ne vienmēr, izpaužas kā viņa pirmais zināmais trauks Niks. Šķiet, ka Niks ir Lucifera iecienītākā forma, kurā izpausties, kad Lucifers atrodas situācijā, kad viņš var izvēlēties savu izskatu līdzīgi tam, kā Maikla aizstājējs turpināja izmantot Dīna redzējumu, sazinoties ar guļošo Rovenu.

Kad Lucifers projicēja savus spārnus, kamēr viņam bija trauks, tika atklāts, ka tiem ir līdzīgs kompakts dizains kā Kastiela serafa spārniem un Zaharija spārniem, salīdzinot ar Gabriela un viņa dēla un Alternatīvā Mihaela spārnu dizainu. Unikāli Lucifers izraisa trauka varavīksnenes mirdzumu sarkanā krāsā un atstāj skolēnus nemainīgus, nevis zilu acu mirdzumu ar baltas gaismas punktiem centrā. Būdams eņģelis, Lucifers, šķiet, ir apgrūtinājis/samaitājis žēlastību - saskaņā ar vienu eņģeli Lucifers nes uz viņu elles smaku. Pravietis Donatello Redfīlds raksturoja Lucifera spēku kā tumšu un toksisku, salīdzinot to ar dēla spēku.

Tāpat kā Maiklam, arī Luciferam vajadzēja vai nu savu patieso trauku, vai kuģi no ārkārtīgi spēcīgas asins līnijas, lai viņu pastāvīgi izmitinātu - Niks bija ievērojams izņēmums pēc tam, kad viņa ķermenis tika salabots un pārveidots, ļaujot Luciferam viņu turēt ilgāk par gadu bez kaitīgām sekām. Ja tam ir vājāki trauki, Lucifera spēks izraisītu kuģa "izdegšanu" un laika gaitā sabrukšanu, līdzīgi kā Hēla kuģim. Es domāju, ka man šeit patiks, kas izpaužas kā apdegumi un puves līdzīgi plankumi uz trauka ādas, un Vinsa Vincentes gadījumā-iespējama ādas melnošana un acs ābolu tumšums.

Kamēr ir kuģis, Lucifers parasti saglabā kuģa izskatu, nemainot to. Viņa 2014. gada alternatīvais laika skalas kolēģis tomēr uzvilka Semu baltā uzvalkā un ķemmēja matus atpakaļ, kamēr viņa alternatīvais realitātes kolēģis darīja tieši to pašu. Pēc Vince Vincente iegūšanas Lucifers pieļāva izņēmumu un izvēlējās atlīdzināt Vinsu melnā apģērbā, kas bija pārklāts ar ādas jaku. Izglābies no ieslodzījuma no Kroulija, Lucifers beidzot nolemj mainīt Nika izkropļoto tērpu, uzvelkot brūnu ādas jaku virs balta krekla. Šī jaka tika pazaudēta pēc Lucifera aizbēgšanas no Apocalypse World, atstājot viņu kopā ar kreklu, un Lucifers kā aizstājēju ieguva smilškrāsas jaku.

In Ļaujiet labiem laikiem ritēt, pēc Džaka žēlastības nozagšanas un kļūšanas par "uzlādētu", Lucifera acis sarkanā vietā mirdzēja zeltā kā Džeks. Atrodoties tukšumā un pēc augšāmcelšanās, Lucifera acis atgriezās sarkanā mirdzumā. Kad princis Vinčesters to nogalināja ar erceņģeļa asmeni, no Lucifera kuģa uzliesmoja uguns papildus spilgtajai gaismai, kas plīst no visām eņģeļu un erceņģeļu sejas atverēm. Sākotnēji nebija skaidrs, vai tas bija kaut kas unikāls Luciferam, vai tas bija saistīts ar viņa tā laika kompresijas stāvokli. Kad Mihaels otro un pēdējo reizi viņu nogalināja ar erceņģeļa asmeni, no Lucifera acīm un mutes atkal izplūda uguns, parādot, ka tas ir kaut kas unikāls Luciferam.

In Necilvēcīga daba, pamostoties tukšumā, Lucifers izveidojās kā melns, šķidrs, skeleta humanoīds ar savām paraksta sarkanajām acīm. Kad viņš īsi iznāca no tukšā iekšā Spēļu nakts, Lucifers arī atklāja, ka uz šīs humanoīdās formas viņam bija melni, viskozi eņģeļa spārni, un viņa šķidrā forma tika izšauta ar baltas gaismas zibspuldzēm.

In Manto Zemi, augšāmceltajam Luciferam Dievs deva savu ķermeni, atkal uzņemoties Nika veidolu, neskatoties uz to, ka šoreiz vīrieti neizmantoja kā savu trauku. Kad Lucifers tiek nogalināts, viņa ķermenis pārplīst pelnos, nevis atstāj aiz sevis jebkādas atliekas.